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refletindo um pouco sobre as concepes que temos sobre a cincia e

sobre a produo do conhecimento cientfico. Afinal de contas, toda a vez que
nos defrontamos com a tarefa de escrever um texto acadmico, seja uma
monografia, uma dissertao, uma tese ou um artigo, mobilizamos nossas
imagens sobre o que cincia, e sobre o que produo de conhecimento
cientfico. Essas imagens tambm se apresentam quando desejamos realizar
uma pesquisa, estudar um tema de modo mais sistemtico, ainda que no
desejemos escrever um trabalho acadmico. Comecemos por elas. Cincia
uma forma peculiar de produzir conhecimento objetivo. Objetividade, ainda
nesse senso comum, contrape-se subjetividade. Um conhecimento objetivo
seria aquele que independe das posies (ou das opinies) de um sujeito
qualquer. Tal forma de conhecimento, ainda nessa imagem comum, falaria da
realidade, e no das opinies desse ou daquele indivduo, desse ou daquele
grupo social. O conhecimento cientfico, nessa viso, se imporia a todos a
imagem da cincia ainda predominante no senso comum a de uma prtica
capaz de revelar aspectos ocultos da realidade, inacessveis aos mortais, a no
ser atravs da prtica cientfica. Caberia ao mtodo cientfico a virtude de
desvelar a realidade, de descobrir suas regularidades e leis. Ou seja, adotar o
mtodo cientfico seria a melhor forma de se chegar verdade, de descobrir,
para alm das meras opinies, o que de fato acontece na realidade.

02. Conhecer incorporar um conceito novo, ou original, sobre um fato ou

fenmeno qualquer. O conhecimento no nasce do vazio e sim das
experincias que acumulamos em nossa vida cotidiana, atravs de
experincias, dos relacionamentos interpessoais, das leituras de livros e artigos
diversos.
Entre todos os animais, ns, os seres humanos, somos os nicos capazes
de criar e transformar o conhecimento; somos os nicos capazes de aplicar o
que aprendemos, por diversos meios, numa situao de mudana do
conhecimento; somos os nicos capazes de criar um sistema de smbolos,
como a linguagem, e com ele registrar nossas prprias experincias e passar
para outros seres humanos. Essa caracterstica o que nos permite dizer que
somos diferentes dos gatos, dos ces, dos macacos e dos lees.
Ao criarmos este sistema de smbolos, atravs da evoluo da espcie
humana, permitimo-nos tambm ao pensar e, por conseqncia, a ordenao e
a previso dos fenmenos que nos cerca.
Existem diferentes tipos de conhecimentos:
Conhecimento Cientfico:
o conhecimento racional, sistemtico, exato e verificvel da realidade.
Sua origem est nos procedimentos de verificao baseados na metodologia
cientfica. Podemos ento dizer que o Conhecimento Cientfico:
- racional e objetivo.

- Atm-se aos fatos.

- Transcende aos fatos.
- analtico.
- Requer exatido e clareza.
- comunicvel.
- verificvel.
- Depende de investigao metdica.
- Busca e aplica leis.
- explicativo.
- Pode fazer predies.
- aberto.
- til
Conhecimento Emprico ( ou senso-comum)
o conhecimento obtido ao acaso, aps inmeras tentativas, ou seja, o
conhecimento adquirido atravs de aes no planejadas.
Exemplo:
A chave est emperrando na fechadura e, de tanto experimentarmos abrir a
porta, acabamos por descobrir (conhecer) um jeitinho de girar a chave sem
emperrar.
Conhecimento Filosfico
fruto do raciocnio e da reflexo humana. o conhecimento especulativo
sobre fenmenos, gerando conceitos subjetivos. Busca dar sentido aos
fenmenos gerais do universo, ultrapassando os limites formais da cincia.
Exemplo:
"O homem a ponte entre o animal e o alm-homem" (Friedrich Nietzsche)
Conhecimento Teolgico
Conhecimento revelado pela f divina ou crena religiosa. No pode, por
sua origem, ser confirmado ou negado. Depende da formao moral e das
crenas de cada indivduo.
Exemplo:
Acreditar que algum foi curado por um milagre; ou acreditar em Duende;
acreditar em reencarnao; acreditar em esprito etc..
03. A Cincia lgica- a cincia fundamentalmente uma atividade racional e
explicaes cientficas devem fazer sentido. A cincia deve se fundamentar na
razo lgica. Lgica um ramo difcil e complexo da Filosofia. Por exemplo, um
determinado evento no pode logicamente causar outro que ocorreu antes
dele.
Na lgica da cincia, impossvel um evento ter duas qualidades
mutuamente excludentes.
A lgica Dedutiva- parte-se de um princpio geral para instncias particulares,
aplica-se uma teoria geral a um caso particular:

 um tipo de raciocnio que parte de uma proposio geral e conclui com uma
proposio particular, que se apresenta como necessria, ou seja, que deriva
logicamente das premissas. Na lgica dedutiva, se comea com alguma lei
geral, que aplicada uma instncia particular.
A lgica indutiva- parte-se de instncias particulares para princpios gerais,
parte-se dos fatos para a construo de teorias:
tipo de raciocnio que, aps considerar um nmero suficiente de casos
particulares conclui uma verdade geral.
A Cincia determinstica:
A cincia se baseia no suposto de que todos os eventos tm causas
antecedentes sujeitas identificao e ao entendimento lgico.
A Cincia geral:
A cincia busca um entendimento geral mais do que explicao de eventos
individuais. Tipicamente o cientista se interessa menos por que determinada
bola cai para baixo, quando solta no alto, e mais por que todas as bolas
tendem a se comportar dessa forma.
A Cincia parcimoniosa (econmica):
Os cientistas procuram descobrir fatores determinantes de tipos de eventos.
Ao mesmo tempo, procuram descobrir os fatores no determinantes de
eventos. Ou seja, os cientistas tentam descobrir as razes dos eventos usando
o mnimo (os mais relevantes) de fatores explicativos.
A Cincia especfica:
A cincia geral, no sentido de procurar chegar a descobertas e leis de
aplicabilidade geral. Contudo, ao realizar um projeto de pesquisa sobre
preconceito voc tem que operacionalizar especificamente o conceito de
preconceito.
A Cincia empiricamente verificvel:
A cincia resulta na formulao de leis ou equaes gerais descrevendo o
mundo ao redor. Mas tais formulaes s so teis se puderem ser verificadas
pela coleta e manipulao de dados empricos.
A Cincia intersubjetiva:
Nenhum cientista completamente objetivo em seu trabalho. Todos os
cientistas so "subjetivos" at certo ponto- influenciados por suas motivaes
pessoais.
A Cincia aberta a modificaes:
Se duas explicaes se contradizem, as duas no podem, presumivelmente,
estar corretas. Ou se demonstra que uma das duas ou ambas esto incorretas
ou se descobre que as duas explicaes no so, afinal de contas,
mutuamente excludentes, devido a uma mudana de paradigma.
04. Nesta perspectiva a violncia simblica um tema central nos diversos
estudos de Pierre Bourdieu. O homem uma produo social. Assim, Bourdieu
analisa o mundo social atravs de um processo de causalidade circular que
articula nveis diferentes da realidade separados precedentemente pela micro e
a macro sociologia. Duas noes so bem exploradas nos seus trabalhos na
articulaes das duas instncias que sustentam o mundo social: campos
sociais ehabitus. A relao entre estas duas instncias faz com que as
estruturas se tornem corpo, mas igualmente que o corpo se faz estrutura.
Bourdieu investe no sujeito da cincia como parte do objeto da cincia,

afastando a iluso de "intelectuais sem laos nem razes", uma forte ideologia
arraigada no mundo intelectual.