O Jornal Brasil Presbiteriano é um órgão oficial

da Igreja Presbiteriana do Brasil

Ano 50 nº 641 – Março de 2008

Wilson Camargo
Arquivo da Família

Vitórias além das piscinas

Jovem presbiteriano é destaque
em jogos paradesportivos Empossado novo diretor presidente
do Mackenzie: Adilson Vieira
Páginas 10 e 11
Caco

Membro da IPB, jornalista Délis

Ortiz fala à IPB Rádio Web
Página 16
Recorte da capa do livro Darwin no Banco dos Réus,
a ser lançado pela Editora Cultura Cristã

Daniel Dias é dono

de cinco recordes
mundiais e muitas
medalhas, inclusive as
conquistadas nos Jogos
Parapanamericanos de Mackenzie realiza simpósio sobre
2007, no Rio de Janeiro criação do Universo
Página 12 Página 14
  Março de 2008 Brasil PRESBITERIANO
Editorial Seu recado

Cecep e Brasil Presbiteriano Agradecimento

Fernando Hamilton Costa é e será mais ainda um meio que está em preparo na Rede No dia 15 de janeiro de 2008, rianismo, nunca havia experi-
precioso e útil para que nossa Presbiteirana de Comunicação, nossa família viveu sua maior mentado a comunhão, mesmo

A
partir desta edição, por
decisão da Comissão
Executiva do Supremo
Concílio (CE/SC) da
IPB, o Conselho de Educação
Cristã e Publicações (CECEP)
assume a responsabilidade de
gerir, editar, publicar e distri-
buir este jornal, que é o órgão
oficial de nossa amada igre-
ja. Recebemos essa atribuição
com carinho e ânimo porque
cremos na importância de
nosso jornal, não apenas por
ser herdeiro de uma história
preciosa, iniciada na Imprensa
Evangélica, continuada no
Puritano, mas pelo fato de que
Erramos
O superintendente de
Desenvolvimento Humano
do Instituto Presbiteriano
Mackenzie (IPM), presb.
Hothir Marques Ferreira, infor-
ma que há alguns erros na
reportagem Espaço para Todos
– Mackenzie cumpre lei que
inclui pessoas com necessida-
des especiais no mercado de
trabalho, publicada ne edição
de fevereiro (página 10):
- A passagem bíblica citada
por ele na reportagem não está
denominação divulgue suas
ações e pensamentos.
Para o CECEP é importante,
pois vai consolidando suas fun-
ções – que alguns podem pensar
ser apenas de ser um Conselho
Deliberativo de nossa sólida
Casa Editora Presbiteriana
(CEP) – que se estendem além.
No ano passado, promovemos
um Congresso Nacional de
Liderança Cristã que foi muito
bem avaliado por seus partici-
pantes e que terá continuidade
em outros encontros nacionais
ou regionais, além de estar-
mos aguardando material feito
para mídia de imagem (DVD),
em Marcos 9, e sim em Marcos
10.46-52.
- O cargo de um dos entrevis-
tados, Agostinho Bariani, não é
auxiliar de Serviços Gerais, mas
ajudante de Serviços Gerais,
e ele não atua na diretoria,
mas na secretaria da Faculdade
de Arquitetura e Urbanismo.
Além disso, Agostinho não
concluiu o Terceiro Colegial,
mas o Ensino Médio.
- O cargo de Karina Leme
de Oliveira, outra entrevis-
sobre as funções do oficialato
(presbíteros e diáconos), o que
gerará oportunidade para deba-
tes nos concílios da IPB.
Nas dependências da CEP
estamos terminando um espa-
ço para treinamento de pro-
fessores de Escola Dominical
que está na fase de mobiliário
e equipamento.
Em nome do CECEP entre-
gamos este veículo, que usa a
equipe editorial de nossa edi-
tora, para que continue a ser
instrumento útil para a Igreja
Presbiteriana do Brasil.
O rev. Fernando Hamilton Costa é
presidente do CECEP.
tada, também está incor-
reto. Ela não é ajudante de
Serviços Gerais, mas escritu-
rária, na área de Segurança do
Trabalho na Superintendência
de Desenvolvimento Humano
do IPM.
Além disso, o presb. Hothir
informa que Karina está
cursando a faculdade de
Administração de Empresas
na Universidade Presbiteriana
Mackenzie, para a qual foi
aprovada no último vestibular.
tragédia: perdemos nosso que-
rido Ailton e seus três filhos,
Kátia, Bruna e Caio e, somen-
te Lídia, sua esposa, sobre-
viveu.
Naquele momento ficamos
meio perdidos, não parecia
real. Seria mesmo verdade?
“Senhor, me permita acordar
e perceber que isso é um pesa-
delo”, foram nossas palavras
nos últimos dias. Mas era ver-
dade, uma triste verdade.
O vazio que fica: do som
da flauta de Ailton, do seu
piano, da sua voz cantando ou
pregando, da sua paciência,
das suas lágrimas, das suas
risadas, das suas muitas histó-
rias; o vazio da querida Kátia
dizendo: “Ai, tia (o), nem te
conto!”; da Bruna pedindo um
Danone ou para fazer um suco;
do Caio dando suas gargalha-
das, apesar de seus poucos
meses. É um silêncio que grita
dentro de nossos corações...
Nos dias que se seguiram,
recebemos o amor e o carinho
de toda a Igreja Presbiteriana
do Brasil e de muitos irmãos
presbiterianos do Exterior,
além de muitos outros dos
quais não sabemos a deno-
minação. Nossa família, com
mais de 70 anos de presbite-
à distância, de uma forma tão
intensa.
Gostaríamos de agradecer a
cada igreja e a cada irmão que
nos ajudou nesse momento
tão difícil. Não haveria como
citar todos e não queremos
ser injustos, mas precisamos
destacar o cuidado da Igreja
Presbiteriana de Ribeirão
Pires.
Ficam aqui nossos agrade-
cimentos e o desejo de que
Deus, em sua infinita mise-
ricórdia e bondade, supra a
necessidade de cada um. Sei
que um dia todos nós podere-
mos nos abraçar e comemorar
juntos a vitória conquistada
na cruz.
“Então, ouvi grande voz
vinda do trono, dizendo: Eis
o tabernáculo de Deus com
os homens. Deus habitará
com eles. Eles serão povos de
Deus, e Deus mesmo estará
com eles. E lhes enxugará dos
olhos toda lágrima, e a morte
já não existirá, já não haverá
luto, nem pranto, nem dor,
porque as primeiras coisas
passaram.”
Meireana Dutra de Assis
Silva em nome da família
Dutra de Assis.

EXPE­DIEN­TE

Órgão Oficial da
Assinaturas
Brasil PRES­BI­TE­RIA­NO Uma publicação
Ano 50, nº 641 – Março de 2008 do Conselho de
Para qualquer assunto relacionado
Rua Miguel Teles Junior, 394 – Cambuci, São Paulo – SP - CEP: 01540-040
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Cláudio Antônio Batista Marra – editor Cambuci
Valdeci da Silva Santos
Revisão: Filipe Albuquerque
CEP 01540-040 - São Paulo
 Brasil PRESBITERIANO
Consultório Bíblico
Odayr Olivetti
P
ergunta: “Pode-se pro-
var que Deus existe?”
Resposta: Apesar de
haver mais gente que crê que
Deus existe do que a mídia
nos quer fazer acreditar, muitos
ficam repetindo as declarações
exageradas da mídia a esse res-
peito. E não faltam aqueles que
nos perguntam como se pode
provar a existência de Deus.
No Salmo 115, o salmista
responde à pergunta: “Porque
dirão os gentios: Onde está o
seu Deus?”, mostrando a tolice,
a verdadeira loucura da idola-
tria. Mas consideremos:
1. Quando alguém fala em
crer ou não crer em Deus, é
preciso ver de que Deus está
Artigo
A IPB começa a se pre-
parar para as comemo-
rações dos seus 150
anos. Nesse clima, a releitura
de O Diário de Simonton será
muito instrutiva, não só pelo
que revela do início do presbi-
terianismo no Brasil, mas tam-
bém pelo que mostra da natu-
reza humana e das experiências
daquele pioneiro, bem como de
sua perspectiva diante do desa-
fio que enfrentava. Acompanhe
alguns trechos:
“11 de agosto de 1859. Quinta-
feira, 9 da noite. “Estamos agora
sem vento à entrada do porto do
Rio. ... Minhas emoções eram
tão conflitantes que não seria
possível descrevê-las com fide-
lidade. Os sentimentos predo-
minantes eram o contentamento
pelo final feliz de uma longa
viagem e o temor pela grande
responsabilidade e pelas difi-
culdades do trabalho que espe-
Existência de Deus
falando. Quando alguém me
diz que não crê em Deus, eu
pergunto: Em que Deus você
não crê? Pode ser que nesse
eu também não creia. Em que
Deus você crê? No deus da
sua imaginação? No deus que
você formulou em sua mente,
tirando um pedaço de um deus
daqui, outro pedaço de um deus
dali?
Quando alguém me diz
que não crê em Deus, eu
pergunto: Em que Deus
você não crê? Pode ser
que nesse eu também não
creia.
2. É importante, indispensá-
vel, crer no Deus que se revela
na natureza, na Bíblia, e supre-
Oportunidade e oposição
rava por mim. Minhas razões de
alegria são fáceis de entender,
mas a incerteza do futuro pesa
solene e temivelmente, a ponto
de moderar as expressões de
contentamento.
“Sexta-feira, 12 de agosto [de
1859], 9:30 da manhã. “Estou
acordado desde as quatro da
manhã observando as manobras
para adentrar o porto contra
o vento e a maré. É um lugar
lindo, o mais singular e impres-
sionante que jamais vi. Nunca
teria imaginado tal porto, com
beleza sublime, protegido de
ventos e ondas, e capaz de defe-
sa contra ataques de mar ou
de terra ... Estou pronto para
desembarcar.
“2:15 da tarde. “Estou sen-
tado junto à escrivaninha de
Robert C. Wright, para quem
trouxe cartas de apresentação.
Ele convidou-me para jantar
... concordei. Um dos sócios
mamente em Cristo Jesus, o
Deus eterno que se fez carne.
É necessário crer no Deus e Pai
de nosso Senhor Jesus Cristo.
E crer de fato! Tiago 2.19
nos adverte: “Crês tu que Deus
é um só? Fazes bem. Até os
demônios crêem e tremem”. Os
demônios não somente crêem
em Deus; crêem que ele é único
e tremem – levando vantagem
sobre todos os tipos de politeís-
tas, que são mais numerosos do
que à primeira vista parece, e
sobre os que dizem que crêem,
mas não têm temor de Deus.
3. A Bíblia censura os que
não crêem: Sl 14.1ss.: “Diz
o insensato no seu coração:
Não há Deus”. O insensato,
o néscio, o tolo (ARA, ARC,
NVI). O referido Salmo mos-
da casa procurará quarto para
mim e então poderei acomodar
minha bagagem.
“5:00 da tarde. “... Tivemos
um jantar excelente: primeiro
sopa, depois peixe; depois, o que
quisesse; então torta de alguma
coisa parecida com batata doce,
muito boa; afinal laranjas como
nunca havia provado. São muito
grandes, pesadas e sólidas e têm
sabor delicioso ... Estivemos à
mesa quase duas horas e nos
divertimos muito.
“Rio de Janeiro, 31 de agos-
to de 1859. “Domingo dirigi
meu primeiro culto, a bordo do
John Adams. O capitão Mason
mandou o bote buscar-me, e
depois de remarmos ativamente
por cinco milhas chegamos e
encontramos tudo pronto para
o culto. Havia quase duzentas
pessoas, todas muito atentas.
Sob a minha liderança os hinos
saíram fracos. Fiquei muitíssi-
tra a conseqüência geral dessa
incredulidade: idolatria. No
Salmo 115, é feita implicita-
mente a mesma relação entre a
incredulidade e a idolatria. Em
Ec 3.12, a Palavra de Deus nos
mostra a causa essencial desse
triste fato.
É importante,
indispensável, crer no
Deus que se revela na
natureza, na Bíblia, e
supremamente em Cristo
Jesus.
Lemos ali: “Deus pôs a eter-
nidade no coração do homem”.
Se a pessoa não crê no único
Deus vivo e verdadeiro, procu-
ra atender ao anseio pela eter-
nidade com alguma forma de
mo satisfeito de ter a oportuni-
dade de falar a tantos que não
tinham o privilégio de ouvir o
evangelho regularmente ...
“No dia 29 ... conheci vários
humildes seguidores de Cristo.
Tive uma conversa com o Dr.
Kalley. Ele acha a missão opor-
tuna ... Insiste em que eu me
mova em segredo ... Não posso
concordar com ele neste ponto.
... Minha presença e meus obje-
tivos aqui não podem ficar
escondidos; portanto minha
esperança está na proteção divi-
na e no uso de todos os meios
prudentes de defesa. O futuro
não pode ser previsto; portanto,
busco a orientação da sabedoria
infinita e em tudo me submeto
à sua direção. “Sinto-me enco-
rajado pelo aspecto das coisas
e esperançoso quanto ao futuro.
Existem indicações de que um
caminho está sendo aberto aqui
para o Evangelho.”
Março de 2008 
idolatria. Em Ef 2.12, o após-
tolo Paulo mostra que quem
não tem Deus não tem esperan-
ça: está “sem esperança e sem
Deus no mundo”. É notável
essa relação: Deus e esperança.
Sem Deus o homem pode ter
esperanças de coisas, fatos e
experiências temporais, limita-
das a esta existência. E mesmo
dessas esperanças muitas
falham. O coração crente em
Deus tem esperança indestru-
tível, que se cumpre na glória
eterna. Sem Deus, que esperan-
ça pode haver quanto ao futuro
definitivo?
Odayr Olivetti é pastor presbiteriano,
ex-professor de Teologia Sistemática
do Seminário Presbiteriano de
Campinas, escritor e tradutor. E-mail:
odayrolivetti@uol.com.br
Nesses registros de Simonton
em seu Diário percebemos,
entre outras coisas, sua consci-
ência das oportunidades à sua
frente, mas também consciên-
cia das dificuldades que teria
de enfrentar. Por um lado, um
grande país a ser evangeliza-
do, milhares de pessoas sem a
salvação em Cristo, alguns já
ávidos e preparados para ouvir.
Por outro lado, a separação dos
seus familiares, seu desconhe-
cimento da língua, os costu-
mes idólatras do povo, a dura
oposição da Igreja Católica, as
leis do país que identificavam
igreja e estado, oportunidade e
oposição se colocavam diante
de Simonton e ele tinha cons-
ciência disso. Mas porque a sua
esperança estava na proteção
divina, mesmo a oposição foi
vista como nova oportunidade,
com efeitos pelos quais a IPB
louva a Deus até hoje.
 Março de 2008 Brasil PRESBITERIANO
 Brasil PRESBITERIANO
História
Lições: O pecado da intolerância
Alderi Souza de Matos
M
uitas vezes, quando
se fala em intolerân-
cia religiosa, o que se
tem em mente são atitudes do
Estado para com a igreja ou de
uma religião em relação a outra
(como muçulmanos e cristãos).
Todavia, ao longo da história,
também têm ocorrido manifes-
tações de intolerância dentro
das fileiras cristãs, jogando
cristãos contra cristãos, numa
violação particularmente con-
denável dos ensinamentos de
Cristo.
A intolerância deve ser dis-
tinguida da genuína discipli-
na cristã. O Novo Testamento
deixa claro que a igreja deve
se esforçar por preservar a fé
e manter elevados os padrões
éticos entre os fiéis. Para isso,
muitas vezes há necessidade de
correção. Todavia, a disciplina
cristã, corretamente entendida,
tem um propósito pastoral e
terapêutico, e não punitivo ou
repressor. A intolerância ocorre
quando alguns limites são ultra-
passados, utilizando-se recursos
como acusações injustificadas,
privação de oportunidade de
defesa, espírito vingativo, bem
como coerção, intimidação e
violência, seja ela verbal, emo-
cional ou física.
Nos primeiros séculos, o perí-
odo das perseguições promo-
vidas pelo Estado Romano, a
atitude predominante entre os
cristãos foi pacifista e conci-
liadora. No entanto, a partir do
início do 4º século, com a união
entre a igreja e o Estado, tomou
vulto a intolerância contra indi-
víduos e grupos considerados
heréticos. A princípio, as penas
impostas consistiam em bani-
mento ou exílio, prisão e con-
fisco de bens. Posteriormente,
começou a se utilizar a espada
contra os dissidentes. As pri-
meiras pessoas a serem exe-
Destruição do Templo de Charenton, na França, um dos 65 templos pro-
testantes demolidos em 1685
cutadas por heresia na história
do cristianismo foram o bispo
espanhol Prisciliano e seis
simpatizantes, decapitados por
ordem do imperador Teodósio
1º em Trier, no ano 385. Poucas
décadas mais tarde, o notável
bispo e teólogo Agostinho, que
inicialmente defendeu a con-
versão dos cismáticos por meio
de argumentos verbais, apoiou
o uso da coerção estatal con-
tra o movimento donatista, no
Norte da África. Um dos tex-
tos bíblicos a que recorreu foi
Lucas 14.23, no qual ocorre
a expressão “obriga a todos a
entrar”.
Os cristãos devem se pre-
caver contra formas sutis
de agressividade, principal-
mente por palavras.
Durante a Idade Média, na
luta contra grupos heterodoxos,
como os cátaros e os valdenses,
a igreja criou o temido tribunal
da Inquisição, estabelecido for-
malmente pelo papa Gregório
9º a partir de 1231. Esse méto-
do de investigação, geralmente
Ilustrações: Arquivo rev. Alderi Souza de Matos
confiado aos dominicanos e aos
franciscanos, incluía denúncias
anônimas, uso de tortura para
obter confissões, presunção de
culpa do acusado e entrega ao
poder secular para a queima
na fogueira ou punições mais
brandas. Um caso famoso foi
a execução do pré-reformador
João Hus, em 1415.
Em 1478, foi criada a
Inquisição Espanhola, contro-
lada pelo Estado, que sobrevi-
veu oficialmente até o início
do século 19. Além de heresia,
outros delitos sujeitos a punição
Petição dos nobres pela vida do pré-reformador
João Hus, executado em 1415
eram a feitiçaria e a conversão
insincera, no caso dos judeus.
Na época da Reforma
Protestante, a Igreja de Roma
foi intolerante com os protes-
tantes, utilizando contra eles
não só a Inquisição, mas guerras
religiosas e massacres, como o
da Noite de São Bartolomeu
(1572), na França.
Lamentavelmente, os protes-
tantes, muitas vezes, também
foram intolerantes em relação
a católicos e a outros protestan-
tes, como os anabatistas. Um
caso frequentemente citado é a
Março de 2008 
Medalha do Papa
Gregório 9º, que esta-
beleceu a Inquisição a
partir de 1231
execução na fogueira do espa-
nhol Miguel Serveto (1553),
na Genebra de Calvino, sob a
acusação de negar a doutrina da
Trindade. Esses fatos criaram
forte antipatia contra o cristia-
nismo na Europa dos séculos
17 e 18, o que contribuiu para
o surgimento do Iluminismo e
seu ideário secularista.
Que essa triste história sirva
de advertência para os cristãos
do século 21, uma época em
que o cristianismo tem sofrido
horríveis agressões em muitas
partes do mundo. Os segui-
dores de Cristo nunca devem
utilizar métodos violentos,
violadores da consciência e da
dignidade humana, mesmo na
defesa dos seus valores mais
elevados. Como diz Tiago em
sua carta: “A ira do homem
não produz a justiça de Deus”
(1.20). Mas não apenas isso.
Os cristãos devem também se
precaver contra formas sutis de
agressividade, principalmente
por palavras, porque, além de
erradas em si mesmas, podem
servir de prelúdio para manifes-
tações mais destrutivas.
Alderi Souza de Matos é pastor
presbiteriano e historiador oficial da
IPB. E-mail: asdm@mackenzie.com.br
  Março de 2008
IP Memorial
50 anos
Rev. Marcello Gomes de Oliveira Costa
Fotos: Divulgação
A Primeira IP
de Governador
Valadares (MG)
experimentou um
avivamento espi-
ritual nos anos
de 1950, e o seu
templo começou
a ficar pequeno
para comportar as
pessoas que aflu-
íam para ouvir a
palavra de Deus.
O desejo da maio-
ria era a constru-
ção de um templo
maior. Contudo,
o pensamento
do rev. Américo Templo da IP Memorial
Gomes Coelho era
dividir para crescer. Finalmente concordaram
com sua idéia.
O local foi escolhido nas proximidades da
Estrada de Ferro Vitória - Minas, conhecido
como Morro do Carapina. O primeiro culto foi
realizado na residência do irmão Bento Dias
Ferreira. No domingo seguinte, 9 de outubro de
1955, o culto foi celebrado em frente à residên-
cia do sr. Licinio Andrade, sob a direção do rev.
Américo.
O trabalho frutificou e, no dia 16 de outubro
de 1955, foi estabelecida a congregação. O
relatório da Escola Dominical, sob a liderança
do presb. Adrualdo Monte Alto e tendo como
secretária a sra. Zita Siman, contou 101 alunos
matriculados e 70 visitantes. Dentre os demais
irmãos, quatro se destacaram pela piedade,
dedicação, experiência e espírito de sacrifí-
cio: Geraldo Fonseca, Adroaldo Monte Alto,
Aristóteles Rosado e Itamar Coelho Boechat.
Com dois anos, a congregação se tornou
a Terceira IP de Governador Valadares, com
189 membros maiores e 111 menores, em 16
de março de 1958. O primeiro pastor foi o rev.
Américo. Desde o ano passado, pastoreia a
igreja o rev. Marcello Gomes de Oliveira Costa.
Neste ano do jubileu, ano de descanso, de
restituição e de salvação, podemos comemorar
bênçãos inumeráveis. A igreja conta com 354
membros comungantes e 90 não comungan-
tes, tendo duas congregações nas cidades
de Coroaci e Virgolândia, assistidas pelo rev.
Hélvio Carlos Rodrigues e pelo evangelista
Jonas Ferreira Lima.
Brasil PRESBITERIANO
Aniversários
IP de Açailândia
36 anos
Thaís Albuquerque Nunes da Trindade,
secretária da igreja
Inaugurada no dia 5 de março de 1972, a IP
em Açailândia (MA) teve como primeiro pastor
o rev. Roberto Samuel Johnson. Os irmãos
Isaque Ferreira Lima e Maria Martens, pio-
neiros nesse trabalho, continuam entre nós.
Atualmente, o pastor é o rev. Marcos Nunes
da Trindade.
São 36 anos de trabalho árduo e ininter-
rupto, e de muitas bênçãos. Nos dias 8 e 9
de março, realizamos um culto alusivo ao ani-
versário, tendo como pregador o rev. Damião
Alves da Silva, pastor da IP de Bacabal
(MA).
Atual pastor da IP de Açailândia, rev.
Marcos Nunes da Trindade, e a esposa,
Raquel Albuquerque Nunes da Trindade
Segunda IP de Alto Caparaó
18 anos
Rev. Santiago de Souza
Nossa história precisa ser contada aos nos-
sos filhos, filhos da aliança: 18 anos de bênçãos
do evangelho pregado nesta cidade. Começou
no dia 10 de janeiro de 1979, sob o pastorado
do rev. Sérgio Pereira Tavares. A UPH da IP em
Alto Caparaó (MG) iniciou um ponto de prega-
ção na residência do irmão Eli Tavares. O tra-
balho foi transferido, algum tempo depois, para
Culto na Segunda IP de Alto Caparaó
outro local, onde os membros Celcino Ferreira
Emerich e Joacir Emerich doaram um terreno.
Deu-se então o início da construção de um
grande templo.
No início de 1982, o ponto de pregação con-
tava com a participação de aproximadamente
cem pessoas. No dia 21 de abril daquele ano, o
conselho organizou o trabalho em congregação,
com uma Escola Dominical com quatro classes
e 119 alunos.
No mesmo mês, o templo foi inaugurado e,
no dia 4 de janeiro de 1983, foram organizadas
a SAF, a UPH e a UMP. O conjunto coral foi
organizado no dia 17 de junho daquele ano, e,
por fim, em outubro a UPA foi organizada.
Sob o pastorado do rev. Rogério Lúcio Correa
Berbert, a congregação ampliou seu quadro de
alunos.
No dia 20 de outubro de 1989, pelos pres-
bíteros Sidney Tavares e Dorvalino Cardoso, o
conselho comunicou o desejo da congregação
de se organizar em igreja. E, em 1990, enca-
minhou o pedido de organização em igreja
ao Presbitério Leste de Minas, em sua 114ª
Reunião Ordinária, que aprovou o pedido e
nomeou uma comissão para a organização.
Foram arrolados 138 membros comungantes e
60 não comungantes.
Hoje temos 293 membros comungantes, 103
não comungantes, um ponto de pregação na
Fazenda Modelo, em Alto Jequitibá (MG), uma
congregação em Pedra Menina, Distrito de
Dores do Rio Preto (ES), trabalho este em par-
ceria com a Primeira IP de Alto Caparaó. Temos
ainda um evangelista, dois seminaristas e uma
igreja organizada, em 18 de outubro de 2003, a
Terceira IP de Alto Caparaó.
A história de nossa igreja nos lembra as pala-
vras inspiradas do apóstolo Paulo: “Eu plantei,
Apolo regou, mas o crescimento vem de Deus”.
(1 Co 3.6).
 Brasil PRESBITERIANO Março de 2008 

Acontece Missões Transculturais

CNE realiza congresso em São Paulo
Semana de orientação da Agência Presbiteriana
Em uma parceria com os sínodos do Estado de São Paulo,
a Comissão Nacional de Evangelização (CNE) realiza o de Missões Transculturais
Congresso Estadual de Evangelização e Revitalização de

Informação e confraternização
Igrejas com o tema É preciso colher e plantar, entre 24 a
26 de abril.
O evento ocorre em Campinas (SP), no Hotel Nacional In,
e os preletores serão o presidente do Supremo Concílio

reúnem missionários
da IPB, rev. Roberto Brasileiro; o vice-presidente da CNE,
rev. Hernandes Dias Lopes; o missionário da Agência
Presbiteriana de Missões Nacionais (APMT) da IPB, rev.
Ronaldo Lidório; o vice-presidente da Junta de Missões
Nacionais (JMN) da IPB, rev. Marcos Severo Amorim; Divulgação
o presidente da CNE, rev. George Alberto Canelhas, e Ariadne Patriota Bomfim
o presidente do Sínodo de São Paulo, rev. Arival Dias

P
Casimiro.
romovida pela APMT
Para inscrições e mais informações visite o site do
(Agência Presbiteriana
congresso: www.z3publicacoes.com.br/cneipb.
de Missões Transcul-
Sínodo Sudoeste Paulista promove encontros para turais) da IPB, a semana de
casais e para adolescentes orientação foi realizada entre
A Secretaria Sinodal da UPA, sob coordenação de Andréa os dias 28 a 31 de janeiro,
Barbosa, promove, entre 25 e 27 de abril, o Segundo no acampamento Ye-Ao, em
Acampamento do Sínodo Sudoeste Paulista. O organiza- Mogi das Cruzes (SP). Os
dor e palestrante é o rev. Weslei Damaris e, o tema, Ao objetivos dessa reunião são
mestre sejamos fiéis, nas trevas sejamos luz, nas lutas conhecer pessoalmente os can-
sejamos fortes, servindo ao Senhor Jesus! didatos, atualizar os missioná-
Informações e inscrições pelo e-mail andrea@visualcon- rios sobre a nova filosofia da
nect.com.br ou pelos telefones (14) 3848 1930/3297. agência, orientá-los quanto aos
O mesmo sínodo promove, de 11 a 13 de abril, o procedimentos da APMT no
Segundo Encontro de Casais no Hotel de Lazer Santa que diz respeito ao dia-a-dia da
Cristina, em Paranapanema (SP). O preletor é o pro- base, informá-los sobre o seu
fessor convidado da Escola Superior de Teologia da funcionamento estrutural, dar
Universidade Presbiteriana Mackenzie, rev. Antônio José instruções que facilitarão na
do Nascimento Filho.
vivência no campo missionário
Informações e inscrições com o presb. Clodoaldo
(visto, embaixada, seguro de
Furlan pelo e-mail furlan@visualconnect.com.br e pelos
vida, INSS) e ferramentas para Executivo da APMT, rev. Marcos Agripino (à
telefones (14) 3848 2170/1760 e 9671 5050, ou ainda
captação de recursos financei- direita), com os missionários que participaram
pela Caixa Postal 42, CEP 18690-000, Itatinga, São
ros para o projeto que será da Semana de Orientação
Paulo.
desenvolvido no país alvo.
CPPC oferece Seminário de Clínica Psicológica e Compareceram a essa semana informações passadas durante A programação contou com
Ofício Pastoral 42 pessoas. Muitos trouxeram o evento. palestras, devocionais, ora-
O CPPC (Corpo de Psicólogos e Psiquiatras Cristãos) a família, vindos de diversas Como é parte dos pré-requi- ção, testemunhos, curso sobre
oferece o Seminário de Clínica Psicológica e Ofício partes do Brasil: Pernambuco, sitos de filiação, só estiveram levantamento da equipe de
Pastoral, que visa à saúde emocional dos líderes e suas Maranhão, Paraíba, Rio de presentes aqueles que já ini- sócio e muita comunhão, lou-
comunidades, trabalhado por um grupo de terapeutas Janeiro, Espírito Santo, Goiás, ciaram o processo de candi- vor e troca de experiências.
cristãos num percurso com vários módulos. Paraná e de outros países, datura, ou seja, pessoas que Como resultado, todos soube-
Pastores e líderes, seres humanos, estão sujeitos a como Bolívia e Paraguai. enviaram carta de testemunho, ram o que é a APMT, sua filo-
estresse e, muitas vezes, sem poder reconhecer ou admi- A participação dos missio- carta de apresentação da igreja sofia e a atuação missionária
tir suas carências e frustrações, estas se encapsulam em nários que estão há mais de ou presbitério, e que elabo- transcultural da IPB.
dores objetivas e subjetivas. O adoecimento pessoal se 15 anos no campo missioná- ram um projeto missionário Muitas dúvidas sobre o pro-
relaciona com o familiar, o administrativo e ministerial. rio traz uma dinâmica aben- para o país onde irão atuar. cesso de envio, repasse finan-
Essa condição vulnerabiliza perigosamente, contribuindo çoadora para os demais que Dentre os lugares alvos dos ceiro e serviços oferecidos
para quedas, colapso emocional e rompimento de víncu- projetos estão Angola, Guiné- foram esclarecidas, além de
estão iniciando seu processo
los, sinais de um processo doentio em curso. De outro
de candidatura. Eles deram Bissau, Síria, Golfo Pérsico, atendimento individual a cada
lado, é preciso responder de forma relevante às novas
testemunhos, compartilharam Peru, tribos indígenas brasi- candidato, com orientação
inquietudes do tempo presente, o que implica em buscar
desafios e vitórias, e contaram leiras, Moçambique e Irlanda. sobre o seu projeto missioná-
contínua capacitação bíblica, teológica e cultural para
cuidar de si e do rebanho. suas experiências nos campos, Serão desenvolvidos trabalhos rio e o que ele irá desenvolver
Informações: ageu.heringerlisboa@gmail.com. Rua ratificando a importância do nas áreas de evangelização, e ouvir sobre as dificuldades
Madre Cabrini, 186 s/2 São Paulo, SP. Telefone (11) 5579 relacionamento igreja- base- plantação de igrejas, ensino, encontradas para o cumpri-
missionário e a relevância das atendimento nutricional etc. mento dos propósitos.
 Março de 2008 Brasil PRESBITERIANO

Aconteceu
Arquivo da Federação
Igreja homenageia membro
pioneiro
Rev. José Francisco Pereira

No dia 20 de janeiro, um domingo, na IP de

Jaraguá, interior de Goiás, foi realizada uma
homenagem à Maria Francisca Pinto, de 92
anos, membro pioneiro da igreja. O evento
se deu no horário da Escola Dominical e con-
tou com a presença de toda a família da sra.
Maria, até os bisnetos, alguns já adolescen-
tes. Ela foi pioneira no trabalho evangelizador,
oferecendo sua casa para os trabalhos que
deram origem à IP de Jaraguá.
Maria Francisca sempre morou em Jaraguá e,
seu primeiro filho, José Benedito Pinto, após
se casar e se mudar para Anápolis (GO), se
converteu ao Senhor Jesus na Quarta Igreja
Presbiteriana daquela cidade. Naquele tempo,
1978, foi realizado o primeiro culto da IPB na
casa da irmã Maria Francisca, que antes era
católica, por iniciativa de seu filho e da Quarta
Igreja.
Ela e seus filhos não se cansam de contar que,
após este primeiro culto, a irmã Maria fixou um
adesivo na porta com a seguinte frase: “Pare e
pense”. Passando pela rua, um recém chega-
do à cidade, funcionário do Banco de Brasília,
leu a frase e foi procurar a irmã, entendendo
que ali moravam evangélicos. Pela providên-
cia de Deus, era um irmão presbiteriano que
se uniu à obra evangelizadora e, assim, os
trabalhos progrediram.
Arquivo da Igreja
Irmã Maria Francisca Pinto
(E) Presbíteros Elói e Murilo Costa e rev. Josimar
Congregação presbiterial é
organizada em Maracanaú, área
metropolitana de Fortaleza
Presb. Francisco Elói Batista de
Freitas, presidente da Sinodal Ceará
do Trabalho Masculino e respon-
sável pela Federação de UPHs do
Presbitério de Fortaleza
Com o apoio do Presbitério de Fortaleza e do
Sínodo do Ceará, na pessoa do seu secretá-
rio presbiterial, rev. Josimar Soares Pereira,
a Federação das UPHs do Presbitério de
Fortaleza realizou, em 1º de setembro de
2007, o culto de organização da Congregação
Presbiterial Bandeirante, no município de
Maracanaú, área metropolitana de Fortaleza.
O evento ocorreu sob a liderança do presb.
Francisco Martins da Silva e a mensagem
ficou a cargo do rev. Elgio. Após a mensagem,
o presb. Martins formalizou os agradecimen-
tos a todas as pessoas que, direta ou indireta-
mente, colaboram para a concretização do tão
sonhado objetivo da federação.
Registrou-se a presença de cinco pastores
do presbitério, os reverendos Elgio Bezerra
da Silva (presidente do presbitério), de
Nova Canaã, Daniel Campos Barros, de
Boa Esperança, Márcio Caetano de Oliveira,
da Congregação Pajuçara, Josimar Soares
Pereira de Acaracuzinho, e Cícero Leandro,
da IP Pajuçara. Um grande público atendeu ao
convite para o evento e destacamos o apoio
de todas as UPHs do presbitério.
O dirigente escolhido para a congregação foi o
jovem presb. Francisco Elói Batista de Freitas,
da IP de Boa Esperança, secretário executivo
da federação. A CNHP (Confederação Nacional
dos Homens Presbiterianos) foi representada
pelo seu vice-presidente da Região Nordeste,
presb. Murilo Costa.
Lei concede uma Bíblia a cada
aluno da rede municipal de
ensino em Vila Velha (ES)
Franz-Schubert Sathler Alves
Ambrósio, presbítero da IP da Glória
e vereador em Vila Velha
A Lei 4.587/2008, de Vila Velha (ES), deter-
mina que cada aluno da rede municipal de
ensino receba uma Bíblia. São cerca de 45
mil alunos que deverão ter acesso à Palavra
de Deus, levando-a para dentro dos seus
lares. Além disso, a Bíblia é uma grande fonte
de conhecimento e cultura para todos e vai
contribuir para uma educação de maior qua-
lidade.
Foi aprovado também o Projeto de Lei que
institui o Dia da Bíblia no município.
 Brasil PRESBITERIANO
Diácono José Alves da Silva
Por presb. Cicero da Silva Pereira
Às 22h de 20 de outubro de 2007, faleceu
o diác. José Alves da Silva, da Quarta IP de
Campina Grande (PB). Nascido em 16 de
agosto de 1950, em Campina Grande, foi
alcançado pela graça irresistível em 1999. Seu
batismo se deu no dia 5 de novembro de 2000,
ministrado pelo rev. Fábio José Brasileiro, hoje
pastor da Quarta IP de Caruaru (PE). A espo-
sa do diác. José, Maria Helena, logo o seguiu
na igreja, assim como suas filhas Christine,
Raquel e Joelma.
Em 7 de outubro de 2001, o irmão José Alves
foi eleito ao diaconato e ordenado sob a presi-
dência do rev. Fábio. Estava em disponibilida-
de desde outubro de 2006.
Como diz o pregador em Eclesiastes, há
tempo para todo o propósito debaixo do céu.
Findou-se o tempo do irmão José estar conos-
co e chegou o tempo de Deus tomá-lo para si.
Bendito seja o nome do Senhor.
José Alves era muito querido entre nós. Bom
marido, pai exemplar e um diácono no senti-
do da palavra, amava quando participava da
liturgia do culto, no momento do recolhimento
dos dízimos e ofertas ou preparando a Santa
Ceia. Participou sempre de maneira ativa e
entusiasmada de muitos trabalhos na UPH,
outra área da igreja com a qual tinha grande
afinidade. Ficamos com muita saudade, mas
na certeza de que foi um até breve e não um
adeus.
Presbítero Emérito José Bezerra
dos Anjos
Por Maeli dos Anjos
José Bezerra dos Anjos nasceu no dia 11 de
maio de 1925. Era presbítero emérito e mem-
bro da IP de Casa Verde desde o tempo em
que a igreja era congregação. Em 1º de feve-
reiro de 1950, foi arrolado membro da igreja
e, em 11 de fevereiro de 1961, eleito diácono.
Dois anos depois, em 14 de setembro de 1963,
foi eleito presbítero e recebeu da assembléia
da igreja a distinção de presbítero emérito em
31 de dezembro de 1988. Exerceu seu minis-
tério como servo fiel e consagrado a Jesus
nessa igreja até sua transferência, em 22 de
agosto de 1998, para a IP de São Sebastião
do Paraíso (MG), onde continuou a servir o
Senhor. Foi agente do Brasil Presbiteriano por
44 anos.
Durante os dez meses de tratamento do cân-
cer, demonstrou sua fidelidade a Deus, dando
Memória e saudade
exemplo de fé e coragem mesmo diante do
sofrimento, não reclamando nem perdendo
as esperanças e dizendo que, se assim fosse
da vontade de Deus, ele estava pronto para ir
morar no Lar Celestial.
Esposa, filhos, netos, bisnetos e amigos per-
deram um grande guerreiro no dia 7 de
dezembro de 2007, mas o céu ganhou um
servo fiel.
Rev. Antônio de Almeida Elias
Por rev. Jeremias Pereira da Silva,
com informações do site da IP Betânia
de Icaraí: www.betaninha.org.br
Antônio Elias nasceu em 11 de maio de 1910,
em Aparecida do Monte Alto (SP), e faleceu no
dia 21 de dezembro de 2007, em Niterói (RJ).
Era casado com Maria José de Almeida Elias
e juntos tiveram quatro filhos. Formou-se em
teologia pelo Seminário Presbiteriano do Sul,
em Campinas (SP), em 1943, e foi ordenado
ao sagrado ministério pelo Presbitério Oeste
de São Paulo, em janeiro de 1944.
Arquivo da Família
Rev. Antonio Elias e a esposa
O pastor iniciou seu trabalho como missio-
nário da JMN (Junta de Missões Nacionais)
em Teófilo Otoni (MG). Atuou também como
plantador de igrejas na região Sul do país e no
Estado de São Paulo.
Em 1958, foi nomeado pelo Supremo Concílio
da IPB organizador de campanhas evangeli-
zadoras, tendo em vista as comemorações do
Centenário da denominação.
Naquele ano, o rev. Antônio Elias assumiu
Março de 2008 
a direção da Primeira IP de Niterói (RJ) e,
mesmo assim, não deixou de prosseguir com
o trabalho de plantação de igrejas. A IP Betânia
de Icaraí foi uma das que nasceu por meio de
sua iniciativa e lá ele foi ministro emérito até o
seu falecimento.
O rev. Antônio Elias publicou dois livros:
Testemunhos Vivos e Sementeira da Palavra.
Ele influenciou gerações de líderes e igrejas,
presbiterianas e outras, na direção da pieda-
de, santidade, busca do avivamento, dedica-
ção pastoral e evangelização. Foi mentor e
conselheiro nos momentos difíceis da minha
vida pessoal, familiar e ministerial. Conheci
o pastor em 1977, numa cruzada evangeli-
zadora em Campinas. Em 1984, começamos
a estreitar vínculos de amizade. Da sua vida,
do seu ministério, desse relacionamento ficam
muitos exemplos e ensinamentos. Selecionei
dez, que chamarei “o legado do rev. Antônio
Elias”: a humildade, a vida de oração, o amor
pela Palavra de Deus, a unção espiritual,
a ênfase na obra do Espírito Santo, o bom
humor invencível, a atitude sempre positiva,
a paixão por Jesus, o amor pela igreja local,
a paixão pela evangelização. Oro para que o
Eterno nos dê a bênção de crescer nessas vir-
tudes como indivíduos e como igreja. Se isso
acontecer, 2008 será um ano exponencial.
João Fernandes Leão
Primeira IP de Governador Valadares
Membro mais idoso da igreja, faleceu no dia
14 de fevereiro, aos 101 anos de idade, o
médico João Fernandes Leão. Ele nasceu
em 1º de fevereiro de 1907, em Mundo Novo
(BA), filho de Antonio Fernandes Leão e Ana
Monte Santo Leão. Exerceu por longos anos
a profissão com competência e dedicação.
Dedicou-se também à pecuária. Foi casado,
em primeiras núpcias, com Suzete, com quem
teve seis filhos, e, em segundas núpcias,
Leonila Costalonga Leão, com quem teve três
filhos. Deixa 27 netos e mais de três dezenas
de bisnetos.
João Fernandes Leão foi recebido como mem-
bro da Primeira Igreja, por Pública Profissão
de Fé e Batismo, em 7 de maio de 2005, aos
98 anos de idade, tendo oficiado o ato os
reverendos Edílson Olive Ramos e Oliveiros
Ciribelli. Foi assistido pastoralmente, com
regularidade, pelos pastores, presbíteros, diá-
conos e vários outros membros da igreja.
O culto fúnebre, realizado no dia 15 de feve-
reiro, foi oficiado pelos reverendos Eneziel P.
Andrade e Oliveiros Ciribelli.
10 Março de 2008 Brasil PRESBITERIANO
Evento Posse coincide com reinauguração do auditório Ruy Barbosa

Empossado novo diretor-presidente do Mackenzie

Letícia Ferreira Itaú para a reforma do audi- MUDANDO O CONCEITO Antes de começar a mensa- O pastor disse ainda que a
tório: “Vem de instituição que DE EDUCAÇÃO NO gem, saudou os presentes bênção do Senhor não ape-

O
novo diretor-pre-teve a visão de investir em BRASIL e destacou o reitor da uni- nas é o que enriquece, mas
sidente do IPM educação, porque esse auditó- O diretor comercial do Banco versidade, rev. Manassés é o que traz sentido, alegria
(Instituto Presbiterianorio, que leva o nome daquele Itaú, José Antônio Lopes, disse Claudino Fonteles, e os ex- e satisfação à vida, e que os
Mackenzie), em São Paulo, que foi um dos maiores inte- em discurso que a restauração presidentes do SC reverendos que a recebem devem ter um
presb. Adilson Vieira, ex-pre- lectuais do nosso país, está a do auditório teve como objeti- Edésio de Oliveira Chequer e espírito de gratidão ao ver que
sidente do Conselho Delibe- serviço desta universidade e, vo adequá-lo às necessidades Guilhermino Cunha. tudo vem das mãos de Deus:
rativo (CD) da instituição, foi portanto, da educação”, disse. atuais de conforto e tecnolo- Ele pregou baseado no “A satisfação da vida está em
empossado em solenidade no Ele afirmou que o auditório, gia, sem comprometer a beleza texto de Provérbios 10.22 e sermos gratos pela salvação e
dia 29 de fevereiro, às 17h, que fez 50 anos em dezembro original do local: “Em 1870, o afirmou que Deus tem dado em realizarmos o projeto de
no auditório Benedito Novaes de 2007 e nunca havia sido Mackenzie mudou o concei- muito à IPB, também por meio Deus”, disse, acrescentando
Garcez, no campus da rua da restaurado, passou por um to de educação no Brasil ao do Mackenzie que, entre os que foi o que fez o ex-diretor-
Consolação. reforma completa, falando da aceitar filhos de escravos entre campi e colégios, tem cerca presidente do Mackenzie, rev.
No mesmo dia, às 20h, foi Fotos: Wilson Camargo Marcos Lins.
realizado um culto em ação COMUNICAÇÃO E
de graças pela posse da nova EDUCAÇÃO
diretoria, que inclui o dire- Após o culto, foi aberta a
tor de Administração e Gestão solenidade de reinauguração
de Pessoas, presb. Gilson do auditório, com um pro-
Alberto Novaes (ex-diretor nunciamento do reitor da
Administrativo e Financeiro), UPM, rev. Manassés Claudino
o diretor de Planejamento e Fonteles. Ele falou da impor-
Finanças, presb. Francisco tância do auditório Ruy
Solano Portela Neto, e o diretor Barbosa por ser um lugar de
de Ensino e Desenvolvimento, ouvir, ato importante para o
presb. Cleverson Pereira de aprendizado: “Ainda que sai-
Almeida. O agradecimento bas, ouvindo, saberás mais”,
abrangeu também o trabalho citou um trecho, segundo ele,
realizado pelo ex-diretor pre- dos Provérbios da Vulgata
sidente, rev. Marcos José de Latina.
Almeida Lins, a reinauguração A reforma do ambiente, que,
do auditório Ruy Barbosa, o disse o reitor, por muito tempo
maior do instituto, no mesmo foi o maior auditório em uma
campus, e o início do ano instituição educacional em
letivo. São Paulo, simboliza o con-
O culto foi aberto pelo rev. tínuo ciclo de renovação do
Marcos Lins, que, saudando Mackenzie, pioneiro em edu-
as autoridades presentes, des- Presb. Adilson Vieira (E) recebe o cargo e uma homenagem das mãos do cação na capital paulista que
tacou Cláudio Lembo, que foi rev. Marcos Lins é conhecida por sua história
reitor da UPM (Universidade beleza, ar-condicionado, acús- os alunos e abolir castigos de 42 mil alunos. “Deus está de desenvolvimento, inclu-
Presbiteriana Mackenzie) tica, iluminação (inclusive físicos, comuns na época nas nos ensinando que precisa- sive educacional. “Ele agora
entre 1997 e 2002, e vice- cênica), forração do chão, das escolas, e continua atuando mos olhar não o que devemos está equipado para multiplicar
governador de São Paulo de paredes e do teto, e 970 luga- com excelência na formação guardar, mas o que devemos o alcance da educação, com
2003 a março de 2006, quando res confortáveis, tudo dentro do ser humano, na promoção empregar para o crescimento inovações tecnológicas, unin-
assumiu o governo do Estado das normas técnicas, de segu- da pesquisa e do desenvolvi- humano. É nossa obrigação do modernidade e tradição”,
até janeiro de 2007. Ressaltou rança e de acessibilidade para mento com sustentabilidade, perante ele”. E citou como disse. “A comunicação é,
também as presenças do sena- pessoas com necessidades contribuindo eticamente com áreas de destaque no traba- neste milênio, o que as estra-
dor e ex-vice-presidente da especiais do Departamento de a sociedade”. lho do IPM os programas de das foram nos milênios pas-
República Marco Maciel, Controle do Uso de Imóveis Dirigiu o culto o chance- auxílio à Terceira Idade e as sados, e nossa universidade
e o capelão da Força Aérea (Contru) do Estado. A reforma ler da UPM, rev. Augustus bolsas de estudo para atletas, está equipada para promover a
Brasileira tenente Marcelo atingiu também as dependên- Nicodemus Gomes Lopes, e no que chamou de vocação comunicação no planeta”.
Coelho Almeida. cias anexas ao auditório, como o pregador foi o presidente para resgatar a humanidade e O rev. Manassés elogiou os
O rev. Marcos Lins destacou banheiros, camarins e salas de do SC (Supremo Concílio) da estruturá-la para enfrentar o esforços promovidos pelo ex-
ainda o patrocínio do Banco aula. IPB, rev. Roberto Brasileiro. mundo. diretor-presidente na obtenção
 Brasil PRESBITERIANO
dos recursos para a reforma.
Após esse pronunciamen-
to, o rev. Roberto Brasileiro
fez uma homenagem ao rev.
Marcos Lins e à esposa dele,
Eneida, pelo trabalho na dire-
toria da presidência do IPM,
esclarecendo que partiu do
rev. Lins a decisão de dei-
xar a instituição. Segundo o
presidente do SC, o rev. Lins
sentiu que sua missão, dada
por Deus, à frente do instituto
NOVO PRESIDENTE
Com colaboração de
Caroline Santana Pereira
Na cerimônia ocorrida
às 17h, o IPM recebeu os
membros da nova diretoria
executiva. O novo diretor-
presidente, presb. Adilson
Vieira, é membro da IP de
Brasília (DF) e ex-presiden-
te do CD do instituto. Em
discurso, ele compartilhou
alguns momentos marcan-
tes de sua caminhada, reco-
nhecendo em tudo a graça
de Deus sobre sua vida,
ao fazer com que ele, que
foi um menino reparador
de covas de cemitérios no
subúrbio do Rio de Janeiro,
viesse a assumir cargos de
importância em empresas e
órgãos públicos. Agradeceu
à IPB, ao seu pastor local,
rev. Adail Sandoval - pre-
sente à cerimônia -, ao CD
do IPM e, de forma especial,
à sua família.
Mencionou que o fundador
da IPB, rev. Ashbel Green
Simonton, teve um plano
composto por cinco pilares
para expandir o reino de
Deus no Brasil, sendo um
deles baseado em educação
e consolidação de escolas.
Dizendo pretender seguir
esse exemplo, o novo dire-
tor-presidente se colocou à
disposição para dedicar sua
vida a “esse grande minis-
tério chamado Mackenzie”.
Afirmou que confia plena-
mente na equipe de trabalho
estava terminada: “Ele sai do
Mackenzie com a mesma dig-
nidade com que entrou porque
honrou esta instituição, cujas
portas sempre estarão abertas
para ele, que a dirigiu com
critério, ética e dignidade, a
visão própria dos abençoados
por Deus. A IPB e o IPM
o agradecem pela aceitação
dessa missão e seu desempe-
nho e fidelidade nela”.
Pronunciando-se novamente,
e aprecia valores como espí-
rito de equipe, ética, disci-
plina, compromisso e humil-
dade. Finalizou suplicando a
direção de Deus para servir
bem ao Mackenzie, à igreja
e ao Senhor da igreja.
Os presentes foram sauda-
dos pelo presidente do CD
do instituto, presb. Hesio
César Souza Maciel. Ele
destacou o crescimento de
37% no número de alunos,
a associação vitalícia do
Mackenzie com a IPB, o
trabalho voluntário dos pas-
tores e outros líderes presbi-
terianos na instituição, e os
planos elaborados pelo con-
selho “que procura manter
um corpo docente qualifica-
do, avaliação constante do
ensino e recursos didáticos
e tecnológicos apropriados”.
Citou também a busca do
IPM pela manutenção de sua
confessionalidade reformada
em tempos de pluralidade.
O rev. Roberto Brasileiro
também pregou nessa oca-
sião, baseado em Êxodo
13, que narra os primeiros
passos do povo de Israel
rumo à terra prometida.
Afirmou que a história do
Mackenzie, semelhante-
mente, é uma história de
caminhada, e enumerou as
responsabilidades do dire-
tor-presidente. “O Instituto
Presbiteriano Mackenzie é
um grande milagre de Deus,
uma casa de esperanças”,
acrescentou.
Fachada do Auditório Ruy Barbosa, recém reformado e reinaugurado
Rev. Roberto Brasileiro (E) e rev. Jedeías de
Almeida Duarte, capelão do IPM e presidente do
Sínodo Rio Doce
Rev. Juarez Marcondes Filho, presidente do
Conselho de Curadores do IPM, encerrando o
culto de ação de graças
Março de 2008 11
o rev. Marcos Lins disse que,
ao assumir a direção da pre-
sidência do Mackenzie, em
julho de 2005, tinha como
propósito servir a Deus e à
IPB naquela instituição. E que
a deixa com o mesmo propó-
sito: servir a Deus, à IPB e às
instituições às quais continua
vinculado. “Saio com o sen-
timento do dever cumprido e
reafirmo a entrega das funções
ao dr. Adilson Vieira. Deixo
um Mackenzie revigorado,
redirecionado, enxuto e cheio
de grandes expectativas. Que
Deus continue abençoando o
novo Instituto Presbiteriano
Mackenzie”, afirmou.
Disse ainda que, no exercí-
cio de suas funções durante
sua gestão, pôde contar com o
apoio do CD do IPM, do rev.
Roberto Brasileiro e da IPB.
Agradeceu toda a equipe de
trabalho que o acompanhou
e a todos que trabalham no
instituto, destacando o diretor
de Administração e Gestão de
Pessoas, presb. Gilson Alberto
Novaes, a quem chamou de seu
braço direito no Mackenzie,
ao reitor e ao ex-diretor de
Educação Básica do instituto,
presb. Solano Portela, novo
diretor de Planejamento e
Finanças. Dedicou um agrade-
cimento especial a sua secretá-
ria, Maria Aparecida Soares.
12 Março de 2008
Esporte Dono de cinco recordes mundiais e muitas medalhas, jovem presbiteriano é
destaque em jogos paradesportivos
Vitórias além das piscinas
Filipe Albuquerque
D
aniel Dias, 19 anos,
poderia ser um dos
milhares de brasilei-
ros deixados de lado por sua
condição especial – ele nas-
ceu com má formação con-
gênita nos membros superio-
res e inferiores. Contudo, a fé
desse garoto, membro da IPB
de Bragança Paulista (SP),
demonstra que não há obstá-
culos quando o que norteia a
vida é a vontade de vencer e,
principalmente, a certeza do
senhorio absoluto de Cristo
Jesus. O jovem descobriu a
natação em 2004 e, em ape-
nas dois anos, conquistou qua-
tro medalhas, duas de ouro
e duas de prata, no Mundial
de Natação Paraolímpico na
África do Sul, e outras oito
medalhas de ouro em oito
finais disputadas no Parapan
Rio do ano passado. “Comecei
a praticar natação no final de
2004 e, em dois meses, apren-
di todos os estilos”, conta
Daniel. O próximo desafio
são os Jogos Paraolímpicos de
Pequim, China.
A facilidade em aprender
rapidamente as modalidades
borboleta, costas, peito e crawl
deu a ele a certeza de que
poderia competir. Logo após
ser apresentado pelo pai, presb.
Paulo Dias, ao paradesporto,
obteve, já na primeira compe-
tição, em 2005, duas medalhas
de prata. “Fiquei muito feliz
e percebi que, se treinasse e
me dedicasse, poderia chegar
muito longe”, recorda o hoje
dono de cinco recordes mun-
diais.
Daniel descreve como “ines-
quecível” sua participação no
Mundial de Natação da África
do Sul de 2006. Sua primei-
ra competição internacional
representou também a primeira
viagem ao Exterior. Lá, se viu
junto de aproximadamente 500
atletas de cantos diferentes do
mundo, como China, Espanha,
Colômbia e Estados Unidos.
Como resultado, ele retornou
ao Brasil com três medalhas
de ouro, duas de prata e dois
recordes mundiais.
“Não tem como descrever
essa sensação. Deus é maravi-
lhoso com seus filhos e, atra-
vés das nossas vidas, demons-
tra seu poder”, comemora.
PARAPAN DO RIO
O adjetivo “inesquecí-
vel” aparece novamente na
fala de Daniel quando ele
se lembra do ano passado,
quando participou dos Jogos
Parapanamericanos do Rio de
Janeiro. Com cobertura ampla
da imprensa especializada – o
canal a cabo Sportv transmi-
tiu boa parte das provas de
natação ao vivo –, o atleta se
viu diante de outra situação
inusitada: dois ônibus cheios
de torcedores uniformizados
saíram de Camanducaia, em
Minas Gerais, e atravessaram
mais de 500 km para torcer
por Daniel no Rio de Janeiro.
A torcida teve sua recompen-
Com os pais no Parapan do Rio, em 2007
Brasil PRESBITERIANO
sa. Daniel consagrou-se
o maior medalhista do
Brasil somadas as com-
petições panamericanas
e parapanamericanas. Ao
todo, foram oito meda-
lhas de ouro, dois recordes
mundiais e seis recordes
panamericanos.
Recentemente, ele este-
ve nos Estados Unidos
para mais uma compe- No
tição, onde obteve três
medalhas de ouro e por outras
duas vezes esteve no segundo
lugar do pódio – nesta com-
petição, apenas os primeiros
colocados eram premiados.
Sua última bateria de provas
aconteceu também no Rio de
Janeiro, durante o Meeting
Internacional organizado
pelo Comitê Paraolímpico
Brasileiro e pelas Loterias
Caixa, atual patrocinadora de
Daniel. O resultado não pode-
ria ser melhor: duas medalhas
e ouro, uma de prata e mais
um recorde mundial.
FÉ, INCENTIVO E
INCLUSÃO SOCIAL
Além de atleta recordista,
Daniel é músico. Ele cresceu
na IPB, onde, desde crian-
ça, canta e atua em peças de
Mundial de Natação Parolímpico da África do Sul
teatro. Na adolescência, deci-
diu que gostaria de tocar um
instrumento durante o perío-
do de louvor congregacional.
“Tentei o teclado, mas, como
não tenho as mãos, não deu
certo. Então me interessei por
bateria, e minha mãe fez uma
adaptação para que eu pudesse
amarrar as baquetas”, relem-
bra. Hoje, Daniel faz parte do
ministério de louvor da IPB da
qual é membro.
Filho único, o atleta não se
cansa de elogiar o apoio que
recebeu dos pais. Eles nunca
duvidaram da capacidade
do filho. Até obter patrocí-
nio, seu pai bancou todas as
viagens e demais gastos para
que ele pudesse dar seqüên-
cia na carreira. “Não tenho
Fotos: Arquivo da Família
nem como agradecê-los por
tudo o que fizeram por mim.
Agradeço muito a Deus por
ter pais como eles, e uma coisa
muito interessante é que eles
nunca me disseram que eu não
seria capaz de fazer qualquer
coisa. Ao contrário, sempre
me incentivavam para que eu
mesmo visse se era capaz ou
não. Hoje sou o que sou graças
ao que fizeram”, afirma.
Ele não tem dúvidas de que
sua inclusão social foi con-
quistada por meio do esporte.
Mas destaca a perseverança
dos pais que, em sua criação,
optaram por escolas regulares
em vez de colégios para alunos
especiais. Destaca a ajuda que
o esporte dá à auto-estima.
“Apesar da minha deficiência,
posso mostrar que os deficien-
tes são muito eficientes, pois
são capazes de realizar mui-
tas coisas”, define Daniel, que
hoje cursa Educação Física na
Universidade São Francisco,
em Bragança Paulista. “Dou
sempre graças a Deus por tudo
o que está acontecendo em
minha vida. A Jesus Cristo
seja toda honra e glória”, cele-
bra Daniel. Seu desejo é que
sua determinação e fé sirvam
de exemplo para que muitos
dediquem sua vida ao esporte,
conheçam a Jesus “e saibam
que Ele pode mudar sua his-
tória”.
 Brasil PRESBITERIANO
Missões Nacionais
Retiro de Carnaval em Santo Ângelo, RS
Rev. Mário Teles Maracci
D
e 2 a 5 de fevereiro,
realizamos o primei-
ro retiro de Carnaval
organizado pelo Campo
Missionário de Santo Ângelo
(RS). Participaram conosco a
IP de Cruz Alta e o Campo
Missionário de Uruguaiana,
ambas do Rio Grande do Sul.
Estiveram presentes 37 pes-
soas entre jovens e adultos. O
tema foi O jovem cristão e seu
compromisso com Cristo, des-
dobrado em cinco subtemas: no
Rio Grande é impactado pelo evangelho
Rev. José Erivan
de Amorim Borba
R
io Grande, município
do Rio Grande do Sul,
é uma cidade carente
do amor de Deus. A região
é caracterizada e conheci-
da como campeã nacional de
adeptos da umbanda e do can-
domblé. O Estado tem uma
população de aproximadamen-
te onze milhões de pessoas e os
presbiterianos não representam
700 pessoas nesse conjunto.
Foi com o desejo de anunciar
o amor de Cristo a esse povo
que surgiu o projeto Jesus,
expressão de amor, com pes-
soas voluntárias da Segunda IP
de Taguatinga, Brasília (DF),
da IP de Redenção (PA), e
da IP de Piranhas (GO), que
se deslocaram até Rio Grande
para pregar a Palavra de Deus.
Houve um grande impacto na
cidade com a ministração das
Sagradas Escrituras e atendi-
mentos na área de saúde. Um
exemplo foram as consultas
odontológicas, possibilitadas
graças a uma unidade móvel.
As pessoas receberam também
medição de pressão e testes
trabalho, na família, no namo-
ro, na igreja e na sociedade. Os
preletores foram os reverendos
Mário Teles Maracci, da IP de
Santo Ângelo, Renato Pedroso,
de Cruz Alta, e Vagner V. da
Silva, de Uruguaiana. Deus
falou de forma impactante e
houve conversões e quebran-
tamento.
O local oferecia, além do
contato com a natureza, ativi-
dades como arvorismo, escala-
da, rapel e trilha, coordenadas
pelo professor universitário
Uberti Messina, que também
Consultas odontológicas
de glicose. Durante 12 dias,
houve evangelização individu-
al e coletiva, visitas de casa em
casa e torneios de futebol.
A Congregação Presbiteriana
de Rio Grande, campo da JMN
(Junta de Missões Nacionais),
acolheu esses irmãos entre
os dias 4 a 16 de janeiro. A
Palavra foi anunciada e mui-
tas vidas alcançadas. Há muito
tempo não se via um movimen-
to voluntário dessa grandeza.
A cidade pôde ver o povo de
Deus se movimentando com
a intenção de salvar vidas. O
trabalho foi tão bem visto na Evangelização de rua
Março de 2008 13
Arquivo da Igreja
trabalhou valores como comu-
nicação, confiança, compa-
nheirismo e união.
Foi realizado também um
encontro com todos os mem-
bros e participantes do Campo
Missionário de Santo Ângelo
no dia 21 de março, a chama-
da de Sexta-feira da Paixão.
Pedimos aos irmãos presbi-
terianos de todo o Brasil que
orem pelos trabalhos no Rio
Grande do Sul, onde várias
igrejas presbiterianas estão
sendo plantadas. O Senhor tem
um povo neste lugar! Participantes do retiro
Arquivo da Igreja
Exames de pressão arterial
sociedade que houve cobertu-
ra da imprensa, tanto escrita
quanto televisiva. Muitas por-
tas se abriram.
Deus seja louvado pela JMN,
que mantém esse trabalho.
Louvamos ao Senhor também
pela vida dos irmãos voluntá-
rios do projeto e pela congre-
gação, que ficou com a tarefa
de dar continuidade.
Pedimos a todos que con-
tinuem a orar por nós, pois
muito se tem a fazer. Contatos
pelo telefone (53) 2125 3956
e pelo e-mail erivancerrat@
hotmail.com.
14 Março de 2008
Ciência e fé Evento aborda principais vertentes que explicam, hoje, a origem do
homem e da natureza
Criação do mundo é discutida no Mackenzie
Letícia Ferreira
D
e 8 a 10 de abril, o IPM
(Instituto Presbiteriano
Mackenzie) sedia,
em São Paulo, o Simpósio
Darwinismo Hoje, com objeti-
vo de discutir as três principais
formas que explicam, atual-
mente, a origem do homem
e da natureza: criacionismo,
darwinismo e design inteli-
gente.
Para falar sobre o criacio-
nismo, que defende que Deus
criou o homem e o Universo,
foi convidado Ruy Carlos de
Camargo Vieira, presiden-
te e fundador da Sociedade
Criacionista Brasileira. Vieira
publicou vários livros e arti-
gos científicos e é catedrático
em Mecânica dos Fluidos na
Escola de Engenharia de São
Carlos da Universidade de São
Paulo (USP).
Aldo Mellender de Araújo
fala sobre darwinismo, a Teoria
da Evolução das Espécies
desenvolvida por Darwin na
obra Origem das Espécies, a
mais difundida na comunida-
de científica. Araújo é pro-
fessor titular do Instituto de
Biociências da Universidade
Federal do Rio Grande do Sul,
atuando na área de história e
epistemologia das idéias sobre
evolução biológica. Com está-
gios na University of Liverpool
(1975), Inglaterra, e na Cornell
University (1976), Estados
Unidos, sobre História da
Genética e Evolução, tem dou-
torado em genética e biologia
molecular pela Universidade
Federal do Rio Grande do Sul
(1973).
O design inteligente basica-
mente defende a natureza como
algo planejado, e que se deve
empreender uma investigação
prática com relação à origem
desse projeto ou design: se
é fruto de uma organização
proposital, acidental ou de leis
naturais. O tema está sob res-
ponsabilidade de Paul Nelson,
membro da International
Society for Complexity,
Information and Design
(Sociedade Internacional
para a Complexidade,
Informação e Design) e do
Centro de Ciências e Cultura
do Discovery Institute (EUA).
Sua tese como PhD pela
Universidade de Chicago,
publicada sob a forma de livro,
oferece uma crítica a aspectos
da teoria da macroevolução
à luz dos desenvolvimentos
mais recentes na embriologia
e da biologia do desenvolvi-
mento. É também autor de
vários artigos científicos em
revistas especializadas.
PROPORCIONANDO
DEBATE
A idéia de propor essa dis-
cussão no IPM partiu do chan-
celer da UPM (Universidade
Presbiteriana Mackenzie), dr.
Augustus Nicodemus Lopes.
“Ela nasceu da constatação de
que, sendo a universidade o
lugar apropriado para o debate
dos contraditórios, precisamos
refletir isso na prática”, diz.
“O que acontece, na realida-
de, é que antigos paradigmas
acabam por dominar o cenário
acadêmico e não abrem espa-
ço para debate.” Para ele, esse
é o caso com o darwinismo,
que, como teoria científica e
filosófica mais aceita, acaba
dominando o pensamento nas
várias áreas da academia, com
pouco ou nenhum espaço para
que se ouça o que cientis-
tas com outras teorias têm a
dizer.
O dr. Augustus explica que
a UPM, como instituição con-
fessional de caráter cristão e
Brasil PRESBITERIANO
reformado, postula, portanto,
o ponto de vista cristão a res-
peito da criação do mundo e
das espécies e que está pronta
a defender sua visão confor-
me garante o Artigo 20 da
Lei de Diretrizes e Bases da
Educação Nacional: “As ins-
tituições privadas de ensino
se enquadrarão nas seguintes
categorias: III – confessio-
nais, assim entendidas as que
são instituídas por grupos de
pessoas físicas ou por uma
ou mais pessoas jurídicas que
atendem a orientação confes-
sional e ideologia específi-
cas”. Ele afirma que este arti-
go dá ao Mackenzie o direito
de ser uma universidade cristã
e, “como tal, pode apresentar
alternativas ao modelo evolu-
cionista que, por sinal, já anda
bem desgastado."
Sendo a universidade o
lugar apropriado para o
debate dos contraditórios,
precisamos refletir isso na
prática.
CRIACIONISMO Capa de livro a ser lançado pela Editora Cultura
O dr. Augustus Nicodemus Cristã mostra foto de Charles Darwin
explica que existem diferentes
linhas criacionistas. Entre elas, portanto, que os que acredi- criação’ em quase todas as cul-
o chamado criacionismo cientí- tam nas linhas criacionistas são turas, nenhum se aproxima do
fico, que tenta provar cientifica- ingênuos ou retrógrados (espe- relato bíblico. Não há evidên-
mente que o mundo foi criado cialmente aqueles que defen- cia alguma de que Moisés teria
por Deus conforme relatado em dem que a origem do mundo copiado relatos babilônicos ou
Gênesis 1-2. Todavia, a linha não é uma questão científica), egípcios da criação do mundo,
criacionista predominante é a já que a forma como a Bíblia mesmo que vários deles sejam
que postula que as origens do descreve essa origem poderia anteriores ao relato mosaico",
Universo não podem ser des- ser encontrada em outras religi- afirma.
cobertas por meio dos métodos ões e até mitologias antigas.
empíricos da ciência moderna, O chanceler da UPM respon- A linha criacionista
e são, na realidade, questões de que isso pode ser explicado predominante é a que
filosóficas e teológicas. Desta pela necessidade fundamental postula que as origens do
forma, os cientistas deveriam que o homem tem de buscar Universo não podem ser
se ocupar em entender como as origens e que seu espírito descobertas por meio dos
o mundo funciona, deixando a idólatra o leva a conceber a métodos empíricos da
questão das origens para filó- criação no âmbito da imagi- ciência moderna, e são,
sofos e teólogos. nação mitológica. “Ainda que na realidade, questões
Muitos cientistas defendem, existam centenas de ‘mitos da filosóficas e teológicas.
 Brasil PRESBITERIANO
Dr. Augustus Nicodemus, chanceler da UPM
Para ele, considerar os capí-
tulos iniciais de Gênesis como
lenda e mito cria um problema
enorme para os cristãos, pois
coloca como mito não somen-
te as origens do mundo e do
homem, mas também outros
fatos como a queda do homem,
tirando as bases históricas e
teológicas para a antropolo-
gia e a soteriologia bíblicas.
Deste modo, se abre a porta
para considerar como mito
todo o restante da chamada
"pré-história" de Gênesis, que
são os capítulos de 1 a 12.
“Muitos evolucionistas teístas
(que tentam conciliar darwi-
nismo e cristianismo) acham
que Adão, Abraão, Moisés etc.
são figuras mitológicas criadas
pela imaginação religiosa dos
judeus. Na hora que ‘abrimos
a porteira’ em Gênesis 1-3, ela
está aberta para considerarmos
como mito o resto da Bíblia",
alerta o dr. Augustus.
DARWINISMO OU
NEODARWINISMO
Augustus Nicodemus afirma
que muitos cristãos tomam
conhecimento da teoria da evo-
lução ou darwinismo, ou ainda
Wilson Camargo
neodarwinismo, por meio da
“versão oficial triunfante e sem
nenhum questionamento, o que
é deplorável”. Ele diz acreditar
que não há problemas em acei-
tar o que se chama de micro-
evolução, ou seja, que os orga-
nismos de uma mesma espécie,
com o tempo, se adaptaram e
se desenvolveram, sobreviven-
do os mais aptos por meio de
um processo natural de seleção
embutido na própria natureza
desde a sua criação por Deus.
Para ele, há abundante evidên-
cia do fato, que em nada con-
tradiz o pensamento cristão.
A dificuldade maior é quanto
à macroevolução, que postu-
la o surgimento de espécies
novas a partir de outras, como
o surgimento do homem a par-
tir de espécies inferiores. O
chanceler explica que Darwin
não defendeu diretamente que
o homem descende do macaco
e não mencionou a evolução
humana no livro Origem das
Espécies. Todavia, na sua teo-
ria de descendência comum
defendida em seu outro livro,
The Descent of Man (A origem
do homem), Darwin ensina que
o homem traz na sua estrutura
corporal traços nítidos de sua
descendência de formas infe-
riores. Ele entende que seu
objetivo é mostrar que não
existe diferença fundamental
entre o homem e os animais
superiores nas suas faculdades
mentais, e que a diferença na
mente entre o homem e os
animais superiores é de grau,
e não de tipo. “Logo, Darwin
disse, ainda que indiretamen-
te, que o homem descende do
macaco”, afirma.
A dificuldade maior em
relação ao darwinismo é
quanto à macroevolução,
que postula o surgimento
de espécies novas a
partir de outras, como
o surgimento do homem
a partir de espécies
inferiores.
Quanto aos chamados evo-
lucionistas teístas, explica que
muitos têm procurado uma
conciliação entre Moisés e
Darwin, mas, geralmente, con-
siderando Moisés como poe-
sia e mito e Darwin como a
expressão correta da realida-
de. “O fato é que existe uma
incompatibilidade radical entre
os dois”, conclui. Segundo o
Paul Nelson, membro da Sociedade
Internacional para a Complexidade, Informação
e Design
Março de 2008 15
Iwan Beijes/SXC
Segundo o dr. Augustus, Darwim quis mostrar
que não existe diferença fundamental entre
o homem e os animais superiores nas suas
faculdades mentais, e que a diferença na mente
entre o homem e os animais superiores é de
grau, e não de tipo: “Logo, Darwin disse, ainda
que indiretamente, que o homem descende do
macaco”, afirma
dr. Augustus, a teoria da sele-
ção natural de Darwin rejeita A evidência, segundo
uma causa sobrenatural para os teóricos do design
esse processo. Ele conta que inteligente, aponta
Asa Gray, um botânico ame- para um design, um
ricano, cristão, foi um dos pri- propósito por detrás do
meiros a sugerir um “plano desenvolvimento desses
divino” dentro da teoria da processos e mecanismos.
evolução. Darwin protestou
veementemente, numa carta a
Charles Lyell (geólogo amigo DESIGN INTELIGENTE
de Darwin que defendia as O dr. Augustus avalia que
idéias deste). “O processo de o design inteligente não pre-
evolução darwinista é meca- tende postular uma teoria das
nicista e a seleção natural é origens. Para ele, o que os teó-
um processo cego, aleatório, ricos dessa vertente pretendem
e sem nenhuma intenção. Isso é chamar a atenção do mundo
contraria a posição criacionis- científico para o fato de que
ta, na qual Deus é a fonte e o o darwinismo não consegue
sustento de toda a sua criação” explicar, de maneira satisfa-
acrescenta o chanceler. tória, determinados meca-
nismos e processos naturais
descobertos pela bioquímica
e outras ciências. Ele afirma
que tais mecanismos, como
o “motorzinho das células”,
são por demais completos e
complexos, sendo praticamen-
te impossível considerá-los
como fruto de um processo
evolutivo movido ao acaso. A
evidência, segundo os teóricos
do design inteligente, aponta
para um design, um propósito
por detrás do desenvolvimen-
to desses processos e meca-
nismos. “Eles não chegam a
postular que o designer desse
processo seja Deus, pois não
querem levar o debate para a
área religiosa, mas mantê-lo
dentro do escopo científico",
conclui o dr. Augustus.
Para mais informações sobre
o evento, consulte o site http://
www4.mackenzie.com.br/
darwin.html.
16 Março de 2008 Brasil PRESBITERIANO
Entrevista Délis Ortiz fala sobre sua paixão pelo jornalismo, a esperança de um
Brasil melhor e os conflitos entre ética, cristianismo e política

Jornalista da Rede Globo é cristã e presbiteriana

Juarez Marcondes Filho praticamente vira uma novela, não tem como reagir, como de minha parte porque eu não
cada capítulo vai determinar lutar, não tem mais necessida- comungo com esse rito que

M
uitas pessoas assistem freqüentemente às reportagens de
Délis Ortiz, veiculadas nos telejornais da Rede Globo.
Porém, poucos sabem que Délis é cristã e membro da IP
do Planalto, em Brasília (DF), cujo pastor é o rev. Ricardo Barbosa.
A jornalista concedeu uma entrevista ao programa Conversando
Abertamente, da IPB Rádio Web, apresentado pelo rev. Juarez
Marcondes Filho. Confira trechos da conversa:
Rev. Juarez: Como inicia sua
experiência de fé? Já vinha de
família?
Délis: Para quem nasce numa
família crente não existe uma
data, uma hora exata (de con-
versão). Tive o privilégio de
herdar esse caminho. E a esco-
lha foi se confirmando com o
tempo, desde muito cedo.
Rev. Juarez: Começou cedo
essa experiência dentro de
casa e a família foi fundamen-
tal para isso. E a profissão do
jornalismo?
Délis: Lá em Mato Grosso,
onde nasci, o entardecer é boni-
to. Combinava com O Guarani,
música de abertura de A Voz
do Brasil. E eu sonhava em ter
aquela voz, trabalhar no rádio,
ser de A Voz do Brasil. Parecia
inatingível. Quando somos
crianças, tudo parece muito
distante, mas a gente acredita.
Perto da hora da escolha esse
era o sentimento mais forte,
queria fazer jornalismo.
Rev. Juarez: E você começou
no rádio? Teve algum tempo de
trabalho radiofônico?
Délis: Não. Meu estágio foi
em televisão e eu só trabalhei
em televisão.
Rev. Juarez: E você derivou
exatamente para a área políti-
ca do jornalismo. Isso também
teve a ver com A Voz do Brasil,
que retrata toda nossa vida
política, ou foi um desperta-
mento vocacional?
Délis: Talvez tenha sido
inconscientemente, A Voz do
Brasil influenciando, mas aqui
em Brasília não tem como fugir
de política. Você cobre (acom-
panha) Planalto, Congresso ou
ministérios. Descobri que nin-
guém gostava de cobrir política
quando estávamos no início da
reabertura democrática. E eu
imaginava: “quero esse filão
que ninguém quer”.
Rev. Juarez: Como é essa
vida de jornalista? Como fun-
ciona sua rotina diária e sema-
nal?
Délis: Não tenho essa rotina
de serviço público, expediente
e repartição pública. O inte-
ressante é que às vezes a gente
reclama porque trabalha muito,
mas quando não há nada para
fazer é pior. Temos uma rotina
baseada na pauta, que determi-
na o horário em que eu começo
e o horário em que termino.
Tudo depende de como ama-
nhece o dia. Às vezes, o progra-
ma é de um dia tranqüilo, mas,
ultimamente, isso não existe
mais, não existe mais sexta-
feira tranqüila.
Rev. Juarez: Aqui em Brasília
se diz que o pessoal só trabalha
de terça a quinta. Então isso
não é verdade?
Délis: Esse é o Congresso.
Independentemente do
Congresso, nossa rotina é
determinada pelo fato. Por
exemplo, se eu estou cobrindo
um determinado assunto que
se vou para o Congresso cor-
rendo de manhã, se vou mais
tarde, ou se em vez de ir para o
Congresso eu vou “fazer porta”
em algum almoço, alguma reu-
nião, enfim...
POLÍTICA E RELIGIÃO
Rev. Juarez: Parece que,
para muitos cristãos, evangé-
licos principalmente, política e
religião ou política e fé genuína
não parecem combinar. Talvez
até pela visão da política dis-
torcida que se tem. Você, na
sua experiência de vida e de
profissão, crê que nós, com
o nosso testemunho cristão,
podemos e devemos influenciar
a política?
Délis: Acho que sim, mas não
obrigatoriamente, aliás, de pre-
ferência, que não seja engajado
na carreira política. Temo por-
que tenho visto a bancada evan-
gélica com péssimo testemu-
nho, aliás, vergonhoso, e pasto-
res que abraçam um ministério
e debandam para outra missão.
Mas creio e trabalho muito com
isso, na minha profissão, em
relação à verdade. À medida
que conhecemos a verdade, a
gente se liberta. À medida que
acreditamos na mentira, a gente
se torna escravo dela. Vivemos
em um país que não se interessa
muito por política. Congresso,
decisões de governo são muito
impopulares, porém, mexem
intrinsecamente na vida do
cidadão. Tenho ouvido pasto-
res, amigos e irmãos na igreja
dizendo: “cansei desse notici-
ário, não ouço mais, não quero
mais saber de notícia de presi-
dente de Congresso, corrupção,
cansei”. E eu fico muito triste,
porque isso é uma opção pela
alienação e, à medida que o
cidadão se torna um alienado,
de da verdade. O que falta no
país e, especialmente nas igre-
jas, é uma consciência política,
não um caminho político. Essa
consciência política pode, sim,
alterar o rumo da história.
Rev. Juarez: Você colocou
uma coisa muito importante:
a condição que às vezes assu-
me um grupo específico, com
interesses específicos, mas não
necessariamente com um pro-
jeto de país. Na sua vivência,
inclusive no seu meio jorna-
lístico, isso parece ter causado
um impacto mais negativo para
fé evangélica do que positivo.
Você conseguiu captar isso no
meio dos seus colegas, no seu
ambiente de trabalho?
Délis: Sim, inclusive, às
vezes, a bancada evangélica,
que a cada ano muda, me pro-
cura quando sabe que eu sou
crente - eu prefiro essa pala-
vra. E, às vezes, eles percebem
uma resistência muito grande
geralmente domina. Quem fre-
qüenta a Câmara, quem opta
por chegar lá, tem que driblar
muito a ética no caminho.
Rev. Juarez: O que, evidente-
mente, confronta o evangelho.
Délis: É vergonhoso você ver
alguém ser eleito em nome de
um evangelho para passar o
mandato inteiro lutando para
conseguir um feriado para
o Dia do Evangélico. Isso é
vergonhoso num país onde a
demanda é tão grande.
Rev. Juarez: Apesar de todo
esse cenário, que até depõe con-
tra a nossa perspectiva, você vê
esperança para o nosso país?
Você vê que estamos num rumo
que pode conferir às novas
gerações tempos melhores?
Délis: Se eu não tiver espe-
rança, eu tenho que “pegar a
mochila” e ir embora. E é disso
que eu vivo. Eu trabalho muito
com imagem e o que me vem
sobre o Brasil hoje é a ima-
gem de uma casa ‘de cabeça
para cima, para o ar’. As cadei-
ras viradas na mesa, água suja
escorrendo, sabão, enfim, tudo
fora do lugar, mas num pro-
cesso de limpeza. Eu prefiro
essa casa que está passando
por uma faxina, que geralmente
está com tudo fora do lugar.
Prefiro isso ao tempo em que se
jogava tudo embaixo do tapete
e dava-se a falsa impressão de
que tudo estava em ordem.
Rev. Juarez: Você acha que
estamos chegando quase na
cozinha, porque a faxina come-
ça do quarto e vai chegando ao
corredor...?
Délis: Não, estamos quase na
calçada ainda. Pode demorar,
mas se Deus quiser, vai ser
bem feito.
 Brasil PRESBITERIANO
Crença
Uma Declaração Breve e Simples da Fé Reformada*
1. Creio que meu único objeti-
vo na vida e na morte deve ser
glorificar a Deus e gozá-lo para
sempre; e que Deus me ensina a
como glorificá-lo em sua santa
Palavra, isto é, a Bíblia, que
ele deu pela inspiração infalível
do seu Espírito Santo, para que
eu pudesse saber com certeza
no que crer concernente a ele
e quais deveres ele requer de
mim.
2. Creio que Deus é um
Espírito, infinito, eterno e
incomparável em tudo o que ele
é; um Deus, mas três pessoas, o
Pai, o Filho e o Espírito Santo;
meu Criador, meu Redentor, e
meu Santificador; em cujo poder
e sabedoria, justiça, bondade e
verdade posso depositar minha
confiança com segurança.
3. Creio que os céus e a terra,
e tudo o que neles há, são obra
das mãos de Deus; e que tudo
o que ele fez, agora dirige e
governa em todas as suas ações;
de forma que cumprem o fim
para o qual foram criados; e eu,
que confio nele, não serei enver-
gonhado, mas posso descansar
com segurança na proteção de
seu amor todo-poderoso.
4. Creio que Deus criou o
homem segundo a sua imagem,
em conhecimento, justiça e san-
tidade, e entrou num pacto de
vida com ele sobre a condição
única de obediência, que era o
seu dever: de forma que foi por
pecar deliberadamente contra
Deus que o homem caiu no
pecado e miséria no qual nasci.
5. Creio que, tendo caído em
Adão, meu primeiro pai, sou
por natureza um filho da ira,
sob a condenação de Deus e
corrompido no corpo e alma,
tendente ao mal e suscetível à
morte eterna; de qual estado ter-
rível não posso ser liberto, salvo
por meio da graça imerecida de
Deus meu Salvador.
6. Creio que Deus não deixou
o mundo perecer em seu pecado,
mas por causa do grande amor
com o qual o amou, desde toda
a eternidade escolheu gracio-
samente para si uma multidão
que ninguém pode contar, para
livrá-los do seu pecado e misé-
ria, e deles edificar novamente
no mundo seu reino de justiça:
no qual reino posso estar seguro
ter minha parte, se me apego a
Cristo o Senhor.
7. Creio que Deus redimiu
o seu povo para si através de
Jesus Cristo nosso Senhor;
que, embora fosse e sempre
continua ser o eterno Filho de
Deus, todavia nasceu de uma
mulher, nascido sob a lei, para
que pudesse redimir aqueles
que estavam sob a lei: creio que
ele suportou a penalidade devi-
da aos meus pecados em seu
corpo no madeiro, e cumpriu
em sua pessoa a obediência que
eu devia à justiça de Deus, e
agora me apresenta ao seu Pai
como sua possessão comprada,
para o louvor da glória de sua
graça para sempre: portanto,
renunciando todo o mérito meu,
coloco toda a minha confiança
no sangue e justiça de Jesus
Cristo meu redentor.
8. Creio que Jesus Cristo meu
redentor, que morreu por minhas
ofensas, ressuscitou para a
minha justificação, e subiu aos
céus, onde se assenta à mão
direita do Pai Todo-poderoso,
faz contínua intercessão pelo
seu povo, e governa o mundo
todo como o cabeça sobre todas
as coisas para a sua Igreja: de
forma que não preciso temer
nenhum mal e posso saber com
segurança que nada pode me
arrebatar das suas mãos, e nada
pode me separar do seu amor.
9. Creio que a redenção reali-
zada pelo Senhor Jesus Cristo
é eficazmente aplicada a todo
o seu povo pelo Espírito Santo,
que opera fé em mim e median-
te a qual me uno a Cristo, reno-
va-me no homem completo
segundo a imagem de Deus,
e me capacita mais e mais a
morrer para o pecado e viver
para a justiça; até que essa obra
graciosa tenha sido completada
em mim, e eu seja recebido na
glória – na qual grande esperan-
ça habita –, devo esforçar-me
para aperfeiçoar a santidade no
temor de Deus.
10. Creio que Deus requer
de mim, sob o evangelho, em
primeiro lugar, que, como resul-
tado de um verdadeiro senso do
meu pecado e miséria e apre-
ensão da sua misericórdia em
Cristo, devo me voltar com tris-
teza e ódio do pecado, e receber
e descansar em Jesus Cristo
somente para a salvação; assim,
ao ser unido a ele, posso receber
perdão para os meus pecados e
ser aceito como justo aos olhos
de Deus somente pela justiça de
Cristo imputada a mim, e rece-
bida pela fé somente; e assim, e
somente assim, creio que posso
ser recebido no número e ter
direito aos privilégios dos filhos
de Deus.
11. Creio que, tendo sido
perdoado e aceito por causa
de Cristo, é adicionalmente
requerido de mim que ande no
Espírito que ele adquiriu para
mim, e por quem o amor é der-
ramado em meu coração; cum-
prindo a obediência que devo
a Cristo meu Rei; realizando
fielmente todos os deveres que
me são impostos pela santa lei
de Deus, meu Pai celestial; e
sempre refletir em minha vida
e conduta, o perfeito exemplo
que foi estabelecido por Cristo
Jesus meu Líder, que morreu
por mim e me concedeu o seu
Espírito Santo, de forma que eu
possa fazer as obras que Deus
de antemão preparou para que
eu andasse nelas.
12. Creio que Deus estabe-
leceu a sua Igreja no mundo e
concedeu-lhe o ministério da
Março de 2008 17
Palavra e as santas ordenanças
do Batismo, a Ceia do Senhor
e a Oração; para que através
desses como meios, as rique-
zas de sua graça no evangelho
possam ser feitas conhecidas ao
mundo, e, pela bênção de Cristo
e a operação do seu Espírito
naqueles que pela fé recebem
esses meios, os benefícios da
redenção possam ser comunica-
dos ao seu povo: razão pela qual
é requerido de mim também
que participe desses meios de
graça com diligência, prepara-
ção e oração, para que por meio
deles eu possa ser instruído e
fortalecido na fé, e na santidade
de vida e em amor; e que eu use
meus melhores esforços para
comunicar esse evangelho e
transmitir esses meios de graça
ao mundo todo.
13. Creio que como Jesus
Cristo veio uma vez em graça,
assim também ele virá uma
segunda vez em glória, para jul-
gar o mundo em justiça e desig-
nar a cada um sua recompensa
eterna: e creio que se eu morro
em Cristo, minha alma será na
morte aperfeiçoada em santi-
dade e voltará para o Senhor;
e quando ele retornar em sua
majestade, serei ressuscitado
em glória e feito perfeitamente
bendito no pleno gozo de Deus
por toda a eternidade: encoraja-
do por essa bendita esperança,
requer-se de mim tomar ale-
gremente minha parte no duro
sofrimento aqui como soldado
de Cristo Jesus, estando certo
que se morro com ele também
viverei com ele, se sofro, tam-
bém reinarei com ele. E a Ele,
meu Redentor, com o Pai, e o
Espírito Santo, Três Pessoas,
um Deus, seja glória eternamen-
te, para todo o sempre, Amém,
e Amém.
*Selecionado do Volume 1 dos Shorter
Writings (Textos Breves – tradução literal) of
Benjamin B. Warfield, organizado por John
E. Meeter, publicado pela Presbyterian and
Reformed Publishing Company, em 1970, e
traduzido por Felipe Sabino de Araújo Neto.
18 Março de 2008
Literatura
Como estudar a Bíblia
Marcelo Smeets
“D
urante os três anos
em que dei esses
cursos, os estudan-
tes que participaram revelaram
tamanho crescimento quanto
ao discernimento e conheci-
mento espiritual da Palavra
que eu fui ficando progres-
sivamente convencido da
importância de passar alguns
desses métodos a outros.”
O autor dessas palavras as
colocou no livro Métodos
de estudo bíblico, publicado
pela Editora Cultura Cristã _
Howard F. Vos. Ele tem se dis-
tinguido em sua carreira como
especialista nas pesquisas his-
tórica, geográfica, bíblica e
arqueológica. É um prolífico
autor e editor, responsável por
25 livros que são referência em
suas áreas. Atualmente, Vos é
professor emérito de história e
arqueologia no King’s College,
em Nova Iorque. No citado
texto, ele se refere aos cursos
que ministrou no Tennessee
Temple College, que nasceram
após a solicitação de informa-
ções sobre métodos de estudo
bíblico feita por um dos alu-
nos de seus cursos. O material
elaborado para os cursos deu
origem ao livro.
O autor deixa claro que tem
o objetivo de “apresentar prin-
cípios de estudo bíblico que
foram desenvolvidos e com-
provados tanto pelos alunos
como pelo professor, com a
esperança de que eles sejam
úteis a outros estudantes e lei-
gos nos seus esforços para
conseguir uma melhor com-
preensão da verdade de Deus
conforme revelada na sua
Palavra”.
O estudo da Palavra de Deus
não pode ser visto como algo
instantâneo como os “cursos”
em que se promete que se
aprenda uma nova língua em
algumas semanas ou execu-
tando alguns passos. Howard
Vos adverte quanto à neces-
sidade de trabalho árduo para
que possamos desfrutar das
riquezas da Palavra, que são
“mais doces do que o mel e o
destilar dos favos” (Sl 19.10).
São apresentados métodos
de estudo considerando áreas
diversas. Cada capítulo aborda
um método. Neles, a primeira
coisa que se faz é definir o
método. No caso de méto-
dos como o sociológico, o
político, o filosófico, procu-
ra-se oferecer um esboço ou
um breve levantamento des-
ses campos de conhecimento
para o que leitor não tenha
de dedicar tempo em pesqui-
sas sobre cada área para uma
compreensão mais objetiva.
Após a definição do método,
é desenvolvido um exemplo.
É a oportunidade de colocar
em prática o que foi visto
na teoria. Ver como as coisas
acontecem na prática permite
que o ensino seja assimilado
com maior facilidade.
O estudo da Palavra de
Deus não pode ser visto
como algo instantâneo
como os “cursos” em que
se promete que se apren-
da uma nova língua em
algumas semanas ou exe-
cutando alguns passos.
A obra apresenta 17 métodos
de estudo da Bíblia: induti-
vo, sintético, analítico, crítico,
biográfico, histórico, teoló-
gico, literário, retórico, geo-
gráfico, sociológico, político,
cultural, científico, filosófi-
co, psicológico e devocional.
Ao vermos esse número de
métodos podemos pensar que
o ensino bíblico está sendo
fragmentado e, seu conteúdo,
disperso. Não é esse o caso.
O estudante aplicado con-
Brasil PRESBITERIANO
seguirá obter um progresso
muito grande em sua maneira
de estudar as Escrituras e as
verá como um todo. Notar
que há métodos como crítico,
literário, sociológico, políti-
co, filosófico e psicológico no
livro pode causar estranheza
em alguns, mas em momen-
to algum esses métodos apre-
sentam uma visão secular de
estudo da Palavra. São apenas
ferramentas a auxiliar na esca-
vação das pedras preciosas
das Escrituras. O método crí-
tico, por exemplo, que ganhou
má reputação por ser, muitas
vezes, associado a uma atitude
liberal destrutiva em relação
às Escrituras, na verdade é
uma abordagem da baixa crí-
tica, que recebe esse nome
por se posicionar em submis-
são à Palavra de Deus e não
acima dela. O método socio-
lógico não é nenhuma defesa
da Teologia da Libertação ou
qualquer coisa que o valha,
mas a avaliação das relações
dos personagens bíblicos
em seu ambiente, de como
se organizam socialmente e,
principalmente, de como eram capítulo destacando o papel do breve compilação da Ciência
exercidas as funções dos indi- professor, passando a conside- da Homilética e, muito resu-
víduos dentro da família, célu- rar os princípios gerais de ins- midamente, apenas introduz o
la mater da sociedade. Cada trução e alguns métodos para interessado na área da prega-
método é sempre abordado apresentar a lição. O capítulo ção. O último apêndice ensina
tendo a Bíblia como Palavra se encerra com a demonstra- a organizar nossos arquivos.
de Deus, que é, e submetendo- ção de dois tipos básicos de Quando julgou necessário,
se a ela e não o contrário. ensino bíblico e de métodos de Vos incluiu sugestões para
ensino desenvolvidos e usados estudo adicional, ampliando
Ver como as coisas na história. o leque de opções para maior
acontecem na prática A parte final do livro traz aprofundamento. É um livro
permite que o ensino seja quatro apêndices. O primeiro de muita utilidade para pas-
assimilado com maior trata de como usar o livro em tores, professores de escola
facilidade. sala de aula e será útil a pro- dominical, institutos bíblicos
fessores de institutos bíblicos e seminários. Mas sua utilida-
Além da apresentação dos e seminários, ou mesmo de de se destaca na possibilidade
métodos de ensino há um escola dominical, que queiram que traz a qualquer crente de
capítulo em que se vêem, de adotá-lo como livro-texto. O poder estudar a Palavra de
modo resumido, alguns méto- segundo nos ensina a como Deus objetivando crescimento
dos de ensino da Bíblia, tendo fazer um esboço que realmen- e edificação, sua e de outros.
em vista que quem estuda a te nos ajude no momento de
Marcelo Smeets é editor assistente
Palavra terá o desejo de ensi- estudar e de ensinar. O ter- na Editora Cultura Cristã e presbítero
ná-la. O autor começa esse ceiro apêndice se chama Uma na Primeira IP de Santo André (SP).
 Brasil PRESBITERIANO
Artigo
Aspectos fundamentais para o crescimento
Valdeci S. Santos
C
rescer espiritualmen-
te, atingir a medida da
estatura de Cristo (Ef
4.13), é um alvo a ser persegui-
do por todo cristão verdadeiro.
Contudo, nesta área não faltam
propostas mirabolantes e falsas.
Na ânsia de obter um cresci-
mento rápido, algumas pessoas
acabam caindo em armadilhas
que as desviam da cruz e do
verdadeiro evangelho de Jesus
Cristo. No Novo Testamento,
isso aconteceu com os gálatas
(cf. Gl 3.1-4) e com alguns
membros da igreja de Éfeso,
onde Timóteo era pastor (cf.
1Tm 1.6-7). O problema é que
sempre pode aparecer alguém
reivindicando possuir uma
nova “estratégia”, “visão” ou
“método” que promete uma
transformação imediata de
alguém em um “supercrente”.
Algumas dessas propostas ofe-
recem “oração ungida”, um
“encontro secreto”, um “novo
método de jejum”, um “mila-
gre especial”, etc. Não importa
o que seja ou quão fascinantes
essas propostas sejam, o fato
é que elas acabam por desviar
o crente dedicado do caminho
fundamental para o seu cresci-
mento em troca de uma ilusão
extraordinária.
Assim como acontece na
área biológica, o crescimento
espiritual requer disciplina e,
acima de tudo, o compromis-
so diário com alguns aspectos
básicos, sem os quais não há
qualquer progresso verdadeiro.
Esses aspectos básicos são fun-
damentos que nunca podem ser
ignorados. Abaixo se encontra
uma apresentação de quatro
desses meios para o avanço na
caminhada com Cristo.
Leitura sistemática da Bíblia
Paulo indica que uma das mar-
cas da maturidade cristã é a
firmeza na verdade, ou seja, a
capacidade de não ser “agitado
de um lado para outro e leva-
do ao redor por todo vento de
doutrina” (Ef 4.14). Para que
isso aconteça, o apóstolo exor-
ta os cristãos a “seguirem a
verdade em amor” (Ef. 4.15).
O próprio Jesus definiu a ver-
dade como a Palavra de Deus,
pois orou: “Santifica-os na
verdade; a tua palavra é a ver-
dade” (Jo 17.17). Dessa forma,
o verdadeiro crescimento espi-
Letícia Ferreira
Rev. Valdeci: "Atingir
a estatura de Cristo
é um alvo a ser
perseguido por todo
cristão verdadeiro".
ritual requer leitura, meditação
e prática contínua da Palavra
de Deus. Somente assim o
cristão pode ser lavado de suas
impurezas pela Palavra (Ef
5.26). Assim como o banho
esporádico não ajuda no pro-
cesso de limpeza do corpo, a
leitura ocasional da Bíblia não
contribui para o genuíno cres-
cimento espiritual.
Crescimento espiritual
requer disciplina e, acima
de tudo, o compromisso
diário com alguns
aspectos básicos, sem
os quais não há qualquer
progresso verdadeiro.
Prática da oração
Segundo Jesus, orar é buscar
intimidade com o Pai (Mt 6.9)
e assim, como uma criança
recém-nascida chora pela pre-
sença da mãe, o verdadeiro
cristão clama diariamente por
uma comunhão verdadeira com
Deus. A oração é tão impor-
tante que o próprio Jesus, o
filho primogênito do Pai, não
a desprezou. Na verdade, a
Bíblia afirma que ele diligente-
mente buscava ocasiões espe-
ciais para orar (cf. Mc 1.35 e
Lc 22.39-44). Dessa forma, é
esperado que os discípulos de
Jesus sejam pessoas dedica-
das à prática da oração (cf. Lc
22.40, 1Ts 5.17 e Tg 5.16). Os
que descuidam de uma vida
de oração geralmente deixam
de exercitar a dependência de
Deus e caem em muitas tenta-
ções por não vigiar e orar.
Uma das marcas da matu-
ridade cristã é a firmeza
na verdade, ou seja, a
capacidade de não ser
“agitado de um lado para
outro e levado ao redor
por todo vento de doutri-
na” (Ef 4.14).
Comunhão fraternal
Embora a conversão a Cristo
seja uma experiência individu-
al, a vida cristã não é individu-
alista. Quando uma pessoa se
torna cristã é, imediatamente,
adotada na família de Deus
(Rm 8.15). Certamente isso
possui implicações espirituais,
mas também relacionais, ou
seja, a vida cristã genuína se
“O verdadeiro cris-
tão deve manter o
enfoque nos exer-
cícios fundamen-
tais da fé cristã.
Este pode não ser
o caminho mais
atrativo e nem o
mais fácil, mas
certamente é o
mais seguro.”
ocupa com o contínuo exercí-
cio da comunhão fraternal. Por
essa razão o escritor da carta
aos Hebreus exorta: “Não dei-
xemos de congregar-nos, como
é costume de alguns; antes,
façamos admoestações e tanto
mais quanto vedes que o Dia se
aproxima” (Hb 10.25). Os ajun-
tamentos cristãos podem ser
fontes de grande fortalecimen-
to e encorajamento espiritual,
pois os cristãos são mutuamen-
te dependentes como membros
do corpo de Cristo (1Co 12).
Os que descuidam de uma
vida de oração geralmen-
te deixam de exercitar a
dependência de Deus e
caem em muitas tenta-
ções por não vigiar e orar.
Testemunho
O testemunho cristão, ou seja,
o ato de compartilhar a fé em
Cristo com outras pessoas, é
parte integral do compromis-
so com o Salvador. O próprio
Jesus disse: “ (. . .) todo aquele
que me confessar diante dos
homens, também eu o confes-
sarei diante de meu Pai, que
está nos céus; mas aquele que
me negar diante dos homens,
também eu o negarei diante de
meu Pai, que está nos céus”
(Mt 10.32-33). Ele também
disse que os seus discípulos
Março de 2008 19
Rurik Tullio/SXC
seriam suas testemunhas (cf.
At 1.8). Os primeiros discí-
pulos entenderam isso como
a responsabilidade que tinham
de proclamar o evangelho de
Cristo a outras pessoas (cf. At
2.32, 3.15, 5.32, etc.). É claro
que a pregação verbal deve
se comprovada por meio de
um viver reto e coerente com
o testemunho apresentado.
Contudo, à medida que o cris-
tão apresenta Cristo aos outros,
cumpre o propósito de Deus
que o salvou para proclamar
suas virtudes, o que resulta em
crescimento e satisfação espiri-
tual (1Pe 2.9-10). Cada cristão
é responsável por encontrar os
meios mais adequados de pro-
clamar o evangelho às pessoas
ao seu redor.
Em resumo, ao invés de con-
sumir tempo e esforços na
busca de um “método mági-
co” que resulte em crescimen-
to instantâneo, o verdadeiro
cristão deve manter o enfoque
nos exercícios fundamentais da
fé cristã. Este pode não ser o
caminho mais atrativo e nem o
mais fácil, mas certamente é o
mais seguro.
O rev. Valdeci S. Santos é
o coordenador do programa de
Doutorado em Mininstério no Centro
Presbiteriano de Pós-graduação
Andrew Jumper, em São Paulo, e
membro do Conselho Editorial do BP
20 Março de 2008 Brasil PRESBITERIANO
“Provão”

Resultados da Avaliação dos Seminários da IPB Divulgação Arquivo Histórico da IPB

N o dia 7 de novembro
de 2007, foi realiza-
do o Exame Nacional
de Avaliação dos Seminários
da IPB, conhecido como
“Provão”, exame aplica-
do pela Junta de Missões
Nacionais (JMN), que visa a
avaliar a qualidade de ensino
dos seminários da denomi-
nação.
Na ocasião, 142 alunos,
formandos dos oito seminá-
rios da IPB, se submeteram
à prova, composta de 100
questões de múltipla escolha,
aplicada simultaneamente em Seminário Teológico Presbiteriano Rev. José Em Filosofia e Língua Portuguesa, tirou o primei-
todos os seminários. Manoel da Conceição, em São Paulo: primeiro ro lugar o Seminário Presbiteriano do Sul, em
lugar geral, pela segunda vez consecutiva, e nas Campinas (SP), alcançando o terceiro lugar na
As avaliações foram forma-
áreas de Teologia Pastoral e Teologia Exegética avaliação geral
das de questões divididas em Arquivo Histórico da IPB
sete áreas básicas da formação São Paulo, ocupou o primeiro Presbiteriano “Rev. Ashbel
pastoral: Teologia Sistemática, lugar. Já em História da Igreja, Green Simonton” ocupou o
Teologia Pastoral, Teologia o Seminário Presbiteriano primeiro lugar no exame. Em
Exegética (Bíblica), História de Brasília atingiu a melhor 2005 e 2006, o Seminário
da Igreja, Filosofia, Língua colocação. Em Filosofia e Teológico do Nordeste e, em
Portuguesa, Constituição, Língua Portuguesa, liderou 2007, o Seminário Teológico
Ordem e Governo da IPB. o Seminário Presbiteriano Presbiteriano “Rev. José
Os seminários apresenta- do Sul, de Campinas e, Manoel da Conceição”.
ram destaques variados nas em Constituição, Ordem e Na opinião do presidente da
diversas áreas. Em Teologia Governo da IPB, atingiu a JET, presb. Francisco Solano
Sistemática, obteve a pontu- melhor pontuação o Seminário Portela, o “Provão” não
ação mais alta o Seminário Teológico Presbiteriano “Rev. expressa a totalidade do que
Teológico Presbiteriano “Rev. Ashbel Green Simonton”, do deve ser aferido nos seminá-
Denoel Nicodemus Eller”, de Rio de Janeiro. rios, mas é, certamente, um
Belo Horizonte. Em Teologia Desde 2002, a JET vem rea- forte indicador do aprovei-
Pastoral e Teologia Exegética, lizando o Exame Nacional de tamento dos seus concluin-
o Seminário Teológico Avaliação dos Seminários. tes. “Como futuros pastores, O Seminário Presbiteriano do Norte, em Recife
Presbiteriano “Rev. José Em 2002, 2003 e 2004, espera-se que os formandos (PE), alcançou 45,50 pontos no Provão
Manoel da Conceição”, de o Seminário Teológico encarem com seriedade essa
prova e empenhem-se ao próprios seminários, que têm
máximo, uma vez que seus oportunidade de trabalhar o
O resultado final do processo foi o seguinte: nomes estarão sempre ligados relatório detalhado que rece-
à instituição que os abrigou. bem e reforçar as áreas de
Colocação Seminário Pontuação O maior benefício é para os maior carência”, afirma.
1º Lugar Seminário Teológico Presbiteriano “Rev. José Manoel da Conceição” 61,10
2º Lugar Seminário Teológico Presbiteriano “Rev. Denoel Nicodemus Eller” 59,58 Na classificação individual, os seguintes formandos
3º Lugar Seminário Presbiteriano do Sul 57,57 atingiram as pontuações mais altas:
4º Lugar Seminário Teológico Presbiteriano “Rev. Ashbel Green Simonton” 56,59 Colocação Formando Seminário Pontuação
5º Lugar Seminário Teológico do Nordeste 55,71 1º Lugar Alceu Lourenço de Souza Jr. JMC 90
6º Lugar Seminário Presbiteriano de Brasília 49,20 2º Lugar Alex Thomas de Almeida SDNE 82
7º Lugar Seminário Presbiteriano Brasil Central 46,29 Wendell Lessa Vilela Xavier JMC 82
8º Lugar Seminário Presbiteriano do Norte 45,50 3º Lugar Jeremias Romualdo Alves SPS 80