Introduo do tema:

Leitura de Lucas 15, dos versculos 11 ao 32: Reflexes.

Filho prdigo abandonou tudo para gastar com festas e coisas erradas, desistiu de uma vida
de amor por um momento, momentos so os nossos maiores problemas.
Largamos tudo por momentos, para vivermos aquele momento que julgamos que seremos
felizes, porm esquecemos que a felicidade consiste em coisa simples e principalmente, a
melhor felicidade a felicidade de vivermos bem, podemos fazer o que quisermos Deus nos da
essa liberdade de escolha. Temos que saber fazer as escolhas certas, a certeza das escolhas
certas se d com a presena de DEUS, se no sentirmos a presena dele ento nossas escolhas
devem ser revistas.
Somos tentados por amigos e outras pessoas o tempo todo a termos momentos de
felicidade, porm quando temos esses momentos, todos esto conosco, aps percebermos
as consequncias destes momentos veremos que todos se afastaro. As pessoas esto
conosco somente quando julgam estarmos bem, depois vo embora.
Jesus no desiste de ns, mesmo que neguemo-lo, mesmo que o julguemos, ele sempre estar
l, como um pai ou uma me, que cria seu filho e depois maltratado, sempre seremos aceitos
por Jesus, nosso verdadeiro amigo, nosso pai.
Jesus mostra nessa parbola que no importa no que acreditamos e sim de como vivemos.

Mateus 7.6-8 - No deem o que sagrado aos ces, nem atirem suas prolas aos porcos; caso
contrrio, estes as pisaro e, aqueles, voltando-se contra vocs, o despedaaro. 7 Peam, e
lhe ser dado, busquem, e encontraro, batam e a porta lhes ser aberta. 8 Pois todo o que
pede recebe, o que busca, encontra , e aquele que bate, a porta lhe ser aberta. 9 Qual de
vocs, se o seu filho lhe pedir po lhe dar uma pedra.
Nessa palavra Mateus nos mostra que alimentar os momentos de pecado no valem a pena,
pois sempre seremos julgados e no podemos ter medo de procurar a Deus, pois ele sempre
nos receber de braos e portas abertas.

Muitas vezes nos perguntamos, se somos tudo isto porque ento sofremos? Porque passamos
por momentos difceis? Porque as coisas no acontecem da mesma forma como planejamos?
Estas dvidas j se passaram pela minha mente.
Trecho encontrado em um BLOG para ajudar nas reflexes:
Esta histria faz parte de uma srie de trs parbolas pregadas pelo Messias aos fariseus que
o acusavam de comer com pecadores, e tomar atitudes consideradas por eles, contrrias Lei
Mosaica. De fato a Parbola da Ovelha Perdida, da Dracma Perdida e do Filho Prdigo,
representam as principais figuras da f crist. Na ovelha perdida encontramos o pastor que
Jesus, na Dracma temos a mulher que a Igreja e finalmente, quando chegamos ao filho

prdigo, encontramos o Esprito Santo representado pelo arrependimento do filho e

finalmente Deus, o Pai, reunindo todos os outros. Desta forma compreendemos o sincronismo
e a concatenao entre as trs parbolas aplicadas de forma totalmente organizada nos textos
bblicos. Nesta parbola, muito conhecida, encontramos trs personagens aparentes e outros
ocultos com os quais aprenderemos. O primeiro personagem o Patriarca que possua dois
filhos. Logo aps temos o segundo personagem, o filho mais novo, que movido pelas suas
paixes humanas, resolveu pedir ao pai a sua herana ainda em vida. Aps ter recebido sua
herana uma srie de acontecimentos caem sobre a sua vida trazendo-lhe sofrimento e
reflexes. O nosso terceiro personagem o filho mais velho. Este ficou junto ao seu pai, mas
isto no lhe garantiu um bom conceito diante dele.
LUCAS, CAPTULO 15, versculos 17 a 19
Caindo em si, ele disse: Quantos empregados de meu pai tm comida de sobra, e eu aqui
morrendo de fome! 18 Eu me porei a caminho e voltarei para o meu pai e lhe direi: Pai, pequei
contra o cu e contra ti. 19 No sou mais digno de ser chamado teu filho; trata-me como um
dos teus empregados.
A PARBOLA DO FILHO PRDIGO
Ao avaliar o contexto desta parbola percebemos o porqu dela ser uma das mais
conhecidas em toda a histria bblica. Este texto abrange praticamente todos os aspectos da
humanidade. Nesta parbola encontramos um conflito familiar, um conflito de tradies, um
conflito religioso, perpetuado at os dias de hoje na vida de milhares de pessoas crists ou
no. Mais uma vez a palavra de Deus se mostra atual atravs desta passagem, revelando
assuntos de extrema competncia para o nosso dia-a-dia. Para compreender O Filho Prdigo
mediante a nossa proposta constante de ir alm do bvio, necessrio conhecer no s o
texto mas contexto da parbola, assim como o cenrio social e religioso da poca. Apenas
desta forma possvel ter os olhos abertos de forma ampla no espectro espiritual e enxergar
todas as realidades dos fatos mediante esta passagem.
Esta parbola tem uma palavra em destaque: Herana. Quando buscamos o seu significado
junto ao entendimento vulgar do latim de onde provm a nossa lngua, e por consequncia o
nosso entendimento, compreendemos que herana (haerantia) o conjunto de bens, direitos
e obrigaes, que na morte de algum transmitido aos seus respectivos herdeiros ou
legatrios. A mesma palavra tambm se aplica transmisso das caractersticas genticas
transmitidas aos prximos na sequncia familiar. Herana tambm pode ser entendida nos
meandros culturais, morais e ideolgicos. Recebemos dos nossos ancestrais este tipo de
herana capaz de moldar a nossa forma de compreender as bases da sobrevivncia do homem
em comunidade. Quando, porm, pesquisamos um pouco mais profundamente, vamos
encontrar na lngua hebraica uma posio um tanto diferente: Herana, ()pronuncia-se
nachalah e basicamente significa possesso ou propriedade, nos fazendo compreender
que na viso dos mais antigos a herana j nos pertence desde sempre, estando a nossa posse
limitada apenas as questes sociais, culturais e religiosas de uma determinada poca.
TODOS TEMOS DIREITO HERANA
Sim, a prpria palavra de Deus nos chama de herana, pois todos somos filhos e como
filhos a palavra nos chama de Herana do Senhor (Salmo 127.3). De fato todos ns, Filhos do
Altssimo, temos garantida uma herana conforme aprendemos em 1. Pedro 1.3-4 Bendito
seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo! Conforme a sua grande misericrdia, ele nos

regenerou para uma esperana viva, por meio da ressurreio de Jesus Cristo dentre os
mortos, 4para uma herana que jamais poder perecer, macular-se ou perder o seu valor.
Herana guardada nos cus para vocs. Esta herana nos foi garantida atravs da vinda do
Messias at ns, que morreu na cruz, levando consigo todos os nossos pecados. Isto nos
garantiu o direito legal herana conforme compreendemos do latim, e tambm nos deu a
plena posse do direito conforme entendemos no hebraico bblico.
Aquele jovem tinha uma herana para receber. At ento, na parbola de Jesus, falamos
de uma herana fsica, mas claro que o Messias est sendo mais profundo ao falar com os
fariseus. No de uma herana em termos fsicos que Ele est falando, mas sim de uma
herana espiritual. A herana que o Senhor nos deixa diferente da herana humana. Isto
porque a herana do Senhor parte do princpio de posse, e posse poder. H um ditado
popular que diz: Filho de Peixe, peixinho . Deus nos deu autoridade para fazer curar
pessoas, tocar em serpentes e escorpies sem que nenhum veneno mortal possa nos fazer
mal. Isto nos confere a posse de uma herana de imortalidade presente em ns desde agora
e no apenas depois da morte. Deus quer abenoar a sua vida agora. Voc tem plenos poderes
sobre a herana do Senhor na sua vida e estes poderes so suficientes parasatisfazer as suas
expectativas, realizar os seus desejos em termos espirituais e seculares e principalmente
estabelecer umagrande proximidade entre voc e Deus.
Voc controla suas atitudes, mas os resultados esto sob o controle de Deus. O que voc
prefere? Ter controle sobre as suas atitudes, ou deixar os resultados por conta de Deus?

O contexto histrico
O contexto histrico desta passagem nos remete ao perdo, e o irmo mais novo, que na
poca era considerado escravo, pois havia cidades certas para se criar porcos e quem era
pastor de sunos eram considerados pessoas miserveis, prximas a fome. O irmo mais novo
procurou o mais simples motivo para no perdoar o irmo, e fazemos isso constantemente,
diferentemente de Jesus.

Tom:
A leitura de Tom muito importante dentro do contexto de que Jesus no desiste de ns,
muitas vezes ficamos duvidando de que Deus existe, de que Jesus nos salvou.
Quantas vezes no paramos e perguntamos, porque comigo? Porque Jesus no me ajuda?
Choramos, brigamos e reclamamos por motivos irrisrios, e sempre nos sentimos mal, e
precisamos que Jesus nos ilumine para voltarmos a acreditarmos nele. O problema que
nunca o suficiente, sempre queremos temos qualquer problema esquecemos que Jesus agiu
l trs e pensamos somente naquele momento, e isso j o suficiente para colocarmos em
questionamentos se Jesus est conosco!

O contexto histrico da histria de Tom nos leva a entender a sua dvida. Quando Jesus
ressuscitou, ele foi visto por mulheres, naquela regio e naquela poca, mulheres no eram
bem vistas, no tinham valor algum na sociedade e isso levou Tom a duvidar, apesar de todos
os milagres e sinais que Jesus fez durante sua primeira passagem.
A histria de Tom se motra importante dentro do nosso contexto, pois quando desistimos de
Jesus deixamos de crer, e mesmo o processo o contrrio, o de que deixamos de crer,
estamos desistindo dele. Ele se mostra benevolente, santo ao perdoar e muitas vezes ainda
nos provar que ele realmente existe por milagres em nossas vidas.
Muitas pessoas tem dvidas da existncia de Deus, e querem ser como Tom, verem para
crerem, porm devemos lembrar do que Jesus disse: Bem aventurados aqueles que creem
sem ver!
A concluso que chegamos que:
Nem a morte, nem a vida, nem demnios, nem o presente, nem o futuro... nada capaz de
nos separar do amor de Deus, ns podemos esquecer muitas vezes dele, mas ele nunca
desistir de ns.
Romanos 8: 38-39

Cronologia da Vigilia:
-Leitura da palavra de Lucas, e reflexo contextualizando para o ambiente, dizendo que muitas
vezes negligenciamos Deus para vivermos coisas ruins, que mesmo com a liberdade de
podermos escolher nossos caminhos erramos diversas vezes, e isso normal, mas sempre
temos que ter Deus a nossa frente, e que mesmo que nos esquecemos dele, ele nunca nos
esquece.
-Propor Dinmica ( a ver).
-Contextualizar os costumes da poca da leitura, dizendo o papel de criadores de porcos,
quem era considerado escravo na poca, e a partir disso abordar o tema perdo, como forma
de aproximao de Deus e com nosso bem interior.
- Refletir a dinmica
-Realizar uma ligao com a leitura de Tom, dizendo que mesmo quando Tom desistiu e no
acreditou em Jesus, ele no desistiu e mostrou suas feridas a Ddimo. O momento desta
conexo pode ser realizado no momento em que a reflexo for direcionada a perguntas de
como: Porque essa pessoa fez isso comigo? Porque Jesus me abandonou?
-Concluir com as reflexes que queremos propor aos servos.