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1 Parte

A formao do Estado: Factores sociais e


econmicos do processo de formao: O Estado
Moderno uma forma poltica de transio entre a
produo feudal e o capitalismo. Nos sculos XIV e XVII
houveram factores que levaram transio: A
necessidade crescente de receitas da classe dominante
devido ao aumento dos recursos militares; A Nobreza
feudal perde fora e domnio econmico devido,
ineficcia produo feudal para a obteno de receitas,
tendo sido obrigado a dedicar-se a tempos privados. O
poder at ai repartido por esta Nobreza passa a
concentrar-se num s (monarca), esta conduz
centralizao poltica; Com os descobrimentos (sc. XV)
h uma maior produo e circulao de mercadorias que
supera os pequenos espaos caractersticos das
comunidades feudais; Com os trs factores anteriores,
cria-se um clima de violncia devido represso dos
camponeses por parte dos senhores feudais das suas
terras. Esta expulso permitia criar um mercado de
trabalho, de mo-de-obra a custos mnimos nas
manufacturas .Dos factos enumerados, derivam trs
efeitos ao nvel poltico: Centralizao poltica; Unificao
territorial; Concentrao e fortalecimento do poder. Assim
o Estado Moderno pode definir-se como a nova
organizao poltica que surge na Europa na transio do
feudalismo para o capitalismo e que se caracteriza pela
centralizao poltica, unificao territorial e concentrao
e fortalecimento do poder. A estes 3 factos junta-se o
facto da igreja e o Imprio se mostram numa situao de
especial crise, sendo possvel assim que as organizaes
particulares do Estado Moderno se apropriassem de dados
anteriormente exclusivas Igreja e ao Imprio. (Imprio
transferncia do poder para o monarca) e (Igreja
Educao e cultura). Melhorias em relao Polis, Imprio
e Feudalismo.
Os caracteres do Estado Moderno como forma
poltica de transio: O Estado Moderno caracteriza-se
por: Pela sua autonomia, sendo uma fase de transio no
h equilbrio de classes e consequentemente nenhum
capaz de se impor. Desta forma o Estado Moderno alcana
uma maior autonomia em relao a estas classes. A no
correspondncia com a estrutura econmica traduz-se
por uma no correspondncia entre a superstrutura
(Estado e Direito) e a estrutura (relaes de produo).
O Estado Moderno e o Absolutismo Monrquico: A
unidade do poder que o Estado Moderno supe, um
poder que se torna presente e chega a todos as partes
atravs da autoridade que cada funcionrio exerce em
nome do rei, ao depender exclusivamente da organizao
hierrquica em que se integra e economicamente da
renumerao do Estado que recebe por sua actividade,
eliminam-se as influncias e dependncias das foras e
poderes locais, isto , torna-se possvel estabelecer a
relao directa, objectiva e geral do sbdito com o Estado.
A unificao politica e territorial implica a unificao da
justia, que por sua vez exige previamente a unificao do
direito, com a eliminao das diferenas locais. O direito
romano fornece o modelo inspirador dos sistemas
jurdicos Europeus. No mbito do direito privado, a
concepo de propriedade privada como absoluta e
incondicional. Direito pblico a mxima autoridade que
reconhecia no prncipe contribua de maneira decisiva
unificao e fortalecimento do poder. Direito pblico Lei /
Direito Privado Contrato. Um direito geral e objectivo e
uma justia previsvel criavam condies de um nvel
novo e superior de segurana jurdica. O Estado Moderno
foi assim um destruidor das relaes de produo feudais
e impulsionador do capitalismo.
Renascimento como expresso global desta fase da
transio
para
o
capitalismo:
Amoralidade
e
individualismo. Esta primeira fase de transio do
feudalismo para o capitalismo em que surge o estado
moderno, tem a sua expresso histrico-cultural no
Renascimento. O renascimento tem assim um significado
global nesta fase de transio desde a estrutura bsica
at cultura, moral, prtica religiosa, cincias e s
artes. Os Homens encontram-se numa situao nova em
que tinham de actuar, sentir e pensar em relao com
eles mesmos individualmente e em relao com o
mundo colectivamente de um modo distinto ao das
comunidades corporativas; as novas formas de conduta e
de vida medida que se desenvolviam buscavam uma
ideologia prpria. H uma ruptura radical e uma
necessidade de expulsar o transcendente da histria e
revalorizar este mundo que pela possibilidade que oferece
merece ser vivido como tal e no s como lugar de

passagem para outro mundo. Tem o seu prprio sentido


sem necessidade de recurso a justificaes extraterrenas.
Todo este processo de amoralizao, relativamente
moral religiosa tradicional no significa um desacreditar
na religio. A deteriorao da f corresponde converso
do fenmeno religioso em ritualismo. Quanto ao aspecto
do individualismo, que surge da confiana em que o
homem possui a capacidade, a virtude de vencer o
destino de mudar as circunstncias ou que a fortuna havia
ditado e de construir por si mesmo a sua prpria histria.
Em concluso, atravs destes novos valores vigentes na
nova sociedade, manifesta-se e consagra scio-econmica
e culturalmente a centralidade do homem, tal como se
descobre
cientificamente
a
centralidade
do
sol
(heliocentrismo). Estes dois aspectos (amoralidade e
individualismo)
correspondem
ao
humanismo
renascentista.
Absolutismo e humanismo laico: O pensamento
poltico que deriva do renascimento e da
essencialmente representado por Maquiavel na formada
actuao do Estado e por Bodin na forma de ser ou
constituir-se um Estado.
Maquiavel e a teoria da forma de actuao do
Estado: O pensamento poltico pode fazer-se de acordo
com dois pressupostos, iguais e derivados do
renascimento:
Amoralidade
e
Individualismo.
O
pressuposto amoral surge com a aplicao da ruptura
com o esquema religioso-moral tradicional no pensamento
poltico. A anlise da realidade faz-se sob perspectivas
estritamente humanas e do que se trata aproveitar sem
restries morais as possibilidades para a conquista e
conservao do poder, porque justamente nisso consiste a
poltica: na luta permanente pelo poder, e isto uma
questo de xito ou fracasso de resultado, mas em
nenhum caso uma questo moral. Estas propostas de
Maquiavel to afastadas dos ideais medievais, dos
deveres e virtudes do prncipe cristo. Maquiavel mostra
que o xito poltico s se consegue se o prncipe actua
com astcia e fora. Por isso, a actuao do poder, ainda
que cause danos e prejuzos a pessoas esta sempre
justificada se era necessria para a sua prpria
conservao, chamado de razo do Estado. Quanto ao
pressuposto individualista, tem como principal objectivo a
superao da debilidade resultante da fragmentao
territorial e poltica italiana mediante a implantao de
um Estado Moderno que estabelea uma ordem
duradoura e evite a ameaa de domnio estrangeiro. O
engrandecimento de Itlia e libertao de Itlia
dependero, em boa medida, da aptido individual, da
virtude do prncipe. Esta virtude representa a energia,
aptido, vontade do poder e expressa a confiana
renascentista no homem, aplicado aco poltica.
Finalmente entendeu-se que Maquiavel oferece um
programa alternativo: ou se volta tica comunitria da
antiga cidade ou se afasta definitivamente esse modelo e
se opta pela criao de uma monarquia absoluta, baseado
nos trs pressupostos bsicos do Estado Moderno
(Unificao territorial/concentrao e o fortalecimento do
poder e os caracteres de autonomia e unidade).
Absolutismo e Humanismo Cristo: Trata da forma de
ser e constituir o Estado, como Estado de Salvao tem
como principal representante Bodin. O Maquiavelismo no
teve seguidores porque no se eleva a amoralidade a
concepo do mundo, porque por um lado destruiria todo
o sistema de segurana estabelecido e por outro deixaria
de ser til porque se universalizaria. Bodin situa-se assim
no anti-maquiavelismo, mas de certa forma numa posio
que pretende superar as de ambos os campos do conflito
(Huguenotes monarquia catlica). Este conflito surge da
reaco da nobreza que se sente afastada da posio
poltica no novo sistema do Estado Moderno. Perante do
progressivo fortalecimento da monarquia, surge por um
lado escritores defensores do poder do rei sem limites e
por outro, outros que pretendiam limitar o poder do
monarca atravs do Direito de resistncia conhecidos por
monarcmacos (assassinos de monarcas). Diante da
desordem generalizada, Bodin, procurou superar essa
desordem atravs da doutrina soberania, do poder do
estado como poder soberano superior a todo o conflito.
Bodin trata de construir de novo o estado como estado de
salvao da ordem em perigo. A separao radical entre
moral e politica de Maquiavel, desaparece em Bodin que
baseia o seu sistema na relao entre ambos. Estes dois
elementos (moral e o politico) aparecem j na definio
de Repblica.
Direito natural: a lei eterna ou a lei divina, q nos
homens ta na sua prpria razo, onde se contem

permanentemente escrita essa lei e q pode faze-la actuar


sempre de novo. Direito natural e comunidade politica:
para Suarez a ordem politica n era 1 necessidade
humana, mas criao divina. A necessidade da
comunidade politica, derivada da natureza social do
homem, e a justificao do poder politico q nela ta por
natureza das cs, encontravam fundamento no direito
natural. Na sociedade perfeita necessria a existncia
dum poder po governo da comunidade. O poder politico
concebido em abstracto encontra-se por direito natural na
prpria comunidade. O poder reside na unio moral dos
homens em comunho na comunidade e n em cada
1deles, ta imediatamente no td do corpo da unio moral
dos homens em sociedade. O pder pq por direito natural,
reside imediatamente na comunidade, n pode ser
transmitido a algum cm prncipe ou rei sn com
consentimento da prpria comunidade. Sendo, para
Suarez, o poder em abstracto, de direito natural, a sua
transmisso, pode fazer-se ora pa forma politica de
monarquia, ora pa de aristocracia, ou a de democracia,
conforme a manifestaao de vontade da comunidade.

2 parte

Ideologia, etimologicamente, pode definir-se cm sendo 1


conj de concepes q fundamenta 1 doutrina politica, 1
estrutura macro-economica ou 1 sistema socioeducativo,
transformando-se em padres d comportamento, em
pretensos objectivos de realizao pa uns e de oposio
pa outros. Ideologia, num adefiniao de mbito da
psicologia scia entende-se cm um conj de hipteses
sobre a natureza do homem, da sociedade e do mundo.
Possveis componentes da ideologia: dar rsp a questes
transcendentes po individuo, definindo cm deve abordalas; levar a pessoa a tomar 1 compromisso pratico
conformando seu comportamento e conduta ideologia
cm q se identifica; aceitao e adeso geradoras de
preferncias afectivas; afirmao dum conj de conceitos e
crenas q devem ser aceites e a q se adere; existncia de
1 nucleo central no corpo de conceitos e crenas,
susceptvel dalgumas alteraes perifricas de harmonia
ca sensibilidade dos aderentes. Ideologia poltica: conj
coerente de ideiais q proporcionam o fundamento pa
algum tipo de aco politica. As ideias q as ideologias
defende sobre o individuo, a natureza humana, a
sociedade, e o Estado akilo q as distingue umas das
otras.
Liberalismo clssico: o conj de ideias q se formulam
nos secs. XVII e XVIII contra o absolutismo. O afastamento
do absolutismo conduziu necessidade de se elaborar 1
constituiao escrita q organize e limite o poder politico,
em obdiencia ao reconhecimento de certos direitos do
individuo. O liberalismo teve momentos de expresso e
manifestao distintos conforme os pases: Inglaterra,
Frana e Alemanha. Inglaterra: o liberalismo nasceu na
Inglaterra em meados do sec. XVII, entre a guerra civil e a
revoluo de 1688, qd se formularam ideias contra o
poder absoluto da monarquia e contra o poder da Igreja
monopolizadora da actividade religiosa. Outro factor
importante q contribuiu po aparecimento do liberalismo
na Inglaterra foi a defesa da tolerncia e liberdade
religiosa protagonizadas plos inconformistas da igreja
anglicana. A ver de 1688 xegava a um compromisso de
tolerncia cos dissidentes protestantes.
O liberalismo foi ideologia politica q criou 1 nva
ordem social e politica no Estado moderno. O 1
liberalismo acaba cm a consolidao da sociedade
industrial, tendo antes adquirido forma no mundo prindustrial. O liberalismo clssico tornou-se incapaz de rsp
s nvas mudanas estruturais da sociedade emergente da
revoluo industrial. A crise econ. Da dcada de 1870
provocou uma mudana decisiva na evoluo do
liberalismo. Foi-se transformando numa ideologia de
classe, maior defensor dos interesses dum grupo social.

Liberalismo radical: este entende-se por oposio ao


liberalismo conservador, mais predisposto reforma
social e politica profunda e q faz da justia social 1 dos
seus temas centrais. Mas racionalista, significa q tem uma
maior confiana na razo pa orientar a organizao da
sociedade. Mais predisposto reforma social e politica
profunda significa, sobretudo, q o individuo autnomo e
racional q pr condio da constituio da sociedade no
liberalismo clssico, torna-se agora cmo q ideal e n cmo
algo a pressupor. Ele deve ajudar as pessoas no seu
desenv e a intervir na sociedade em tds aqueles aspectos
favorveis po individuo. 1 tipo de liberalismo cm
preocupaes sociais e n, em termos absolutos, reduzir-se
afirmao dos dtos pr-politicos dos indivduos frente ao
Estado.
Liberalismo conservador: Burke o marco da origem
do liberalismo conservador q encerra cm Robert Nozick.
liberalismo pc ou nd racionalista no seu discurso,
moderado e prudente qd mudana social. O liberalismo
conservador britnico pluralista: articula a tolerncia e a
salvaguarda da liberdade de conscincia e pc ou nd
populista cm o liberalismo radical q defende a soberania
popular. Esta soberania pos defensores do liberalismo
conservador uma ameaa ao pluralismo, tolerncia,
liberdade de conscincia.

As ideias polticas e tipos de socialismo.


1-as origens: O socialismo nasce no perodo
revolucionrio francs de 1789 a 1799, destronada a
realeza e a aristocracia a sociedade francesa estruturava
se em dois grupos, a burguesia economicamente
poderosa , defensora do liberalismo, e o outro grupo social
composto pelas massas populares urbanas nos se
enquadram
os
artesos,
mesteirais,
e
pekenos
comerciantes e trabalhadores. O socialismo surge com a
finalidade de tornar a sociedade mais ekualitria.franois
noel no seu manifesto dos plebeus, indica os princpios
socialistas.1limitao em certos casos no acesso ao
direito a propriedade e tornar uma repartio da terra
mais
ekualitria.2
realizao
da
justia
social,
assegurando a sobrevivncia de tdos.3conciderar k a
apropriao dakilo mais do k necessrio era um roubo a
sociedade. Em face disto, afirmar ke a revoluo francesa
foi a primeira e o modelo para a revoluo burguesa,
fazer uma interpretao estritamente marxista, que a
historiografia actual j no permite. O socialismo revela-se
assim um resultado directo da revoluo francesa, e como
herdeiro do nacionalismo e do esprito popular herdado do
iluminismo. H tb uma relao entre o socialismo e a
revoluxao industrial, pk o socialismo era visto cm uma
reaco revolucionria, alimentada pelos prprios valores
dessa revoluo, ke iram questionar a ordem social
estabelecida, incutindo ideias de liberdade e democracia.
2- Socialismo, uma criao anglo-francesas.
Tem a sua origem na reco ao liberalismo da revolua
francesa, e revouluo da revoluo industrial ocorrida
em em Inglaterra.o socialismo aparece em inglat.ligado ao
reformismo social de robert owen e em Frana ao de
saint.simon.esta dupla ligaoda origem a dois tipos de
socialismo.1de modelo britanicaonovo trabalhismo e oto
de modelo franes o socialsmo renovado 1)robert owen:
durante um certo tempo em Inglaterra confundiu s o
reformismo social de
r.owen e o socialismo de
r.owen.r.owen th uma grande preocupao uma grande
preocupao social, desde os empregados, tendo em
conta o bem estar deles, na alimentaxao, sade, carga
laboral, e ate se preocupava com os filhos dos
trabalhadores no k a eduao dis respeito. R.owen foi
conciderado o gande percursor das reformas sociais k se

impunham, de carcter urgente. 2)saint-simon, defendeu


a necessidade de uma cincia da sociedade, a k mais
tarde o seu secretrrio augusto comte chamara de
sociologia.segund s.simon as revolues
cientificas
seguem de perto as revolues politicas.preocupa se em
esclarecer a terrvel crise k aulava a Europa, em k ainda
estva presente as ideologias do tradicionalismo cristo e
o feudalismo, em ke e laboraxao da terra representava o
principal factor da economia, e o fim da da crise passava
por fazer uma transio do modelo feudal, para um
modelo industrial, e ento k surge a classe industrial.a
partir de 1817 s.simon afasta se do seu pensamento
liberalista econmico, contribuindo pa o surgimento do
socialismo, sobrepem os princpios morais, aos
conhecimentos cientficos.

3-fundao do socialismo
A fase da fundao situa se entre 1830 e 1internacional
em 1864. uma fase k gira a volta da revolucao
fracassada de 1848, em k o socialismo procurava uma
classe prpria. O proletariado industrial. a fase de
construo terica do socialismo por intelectuais, dos
quais se destaca carl Marx e por trabalhadores
autodidactas entre os quais Pierre-joseph proudhon. Marx
fez uma analise da crise econmica, e relaxionou a com a
crise social e politica. Os modos de produxao e relaxoes
de produo esto na base da evoluo social e pplitica k
decorre do materialismo histrico e k explica a dialctica
entre a base econmica e super estruturas ideolgicas
jurdicas e politicas.o materialismo histrica levanos a
compreenao da crise politica, k deriva da crise social, k
nos explicar a crise econmica.da o facto de marx no
admitir a cincia da sociologia, nem para explicar a crise
da sociedade.as ideias de marx admitindo as ou
refutando-as, marcaram ate hj o debate socialista.
4-fabianismo e revisionismo.
Uma 2fase decrre entre a criao da 1internacional
(1864) e 1guerra mundial(1914)data em ke se
desorganiza a 2internacinal iniciada no ano 1889. em
paris k a classe operaria cede perante o movimento
nacionalista, revelando incapacidade pa impedir a guerra.
Esta 2fase caracteriza se pelo apoio social k as ideias
socialistas vo adquirir, com o nasciment e cresciment
dos
grandes
partidos
operarios
.por
ex:partid
trabalhista.reino unido, mas o principal partido nesta data
era o partid social democrata alemo. o enraizamento
social de um marxismo hegemnico no norte e centro da
Europa, ke chega ate a Rssia. tb a fase em k se afirmam
iderios socialistas em competio com o marxismo cm n
gr bertanha o fabianismo ou os revisionismos surgidos
no interior do fabianismo, revendo alguns princpios
fundamentais deste. Assim alheio ao marxismo, no mbito
do socialismo surge o fabianismo e o revisionismo.

5-fabionismo
Com a crise implantada o socialismo ganhava apoiantes,
nomeadamente por aco da fabian sociaty, fundada por
intelectuais preocupados cm a mral da sociadade.eram a
cima de td crticos em relao ao sistema capitalista k
pretendiam substituir por um sistema colectivista.a fabian
s.dirigia se directament aos partidos para k impusessem
as suas ideias de uma forma democrtica. Na economia o
socialismo supe a administrao colectiva dos
resultados, o scia/implica o cotrolo dos principais meios
de produo, os fabianos propunham a municipalizao
desde transportes pblicos ao solo de habitao social, e
ainda o imposto sobre rendimento e a herana.a sms da
fabian sociaty contem j os elementos bsicos, do ke
mais tarde vais ser o socialismo democrtico.

6-revisionismo

Msm negando influncia do fabianismo eduard bernstein


nas suas propstas d reviso do marxismo, difcil
indiocia-las, vemos k h uma aproximao entre ambas,
ora na influencia k resulta da permanncia na ingl. Ora pk
os fabianos e revisionistas surgiram da msm ideologia,
com a finalidade da presena permanete do positivismo,
estabilizao crescente do capitalismo, ao consguir uma
um aumento real dos salrios e uma melhor integao da
clsse operria.dps do longo processo de reformas no se
pode conciderar o socialismo inelutvel. Berstein , como
os fabianos tb defende k a democracia era o regime ke
acabaria por tornar a sociadade mais ekulitaria,
defendendo as minorias dos mais poderosos.segund o
brenstein a democrcia , meio e fim ao msm tempo, o
meio para lutar pelo socialismo e a forma de realizao do
socialismo. O revisionismo acrescentou uma nova ciso
dentro do chamado socialismo autoritrio, o revisionismo
socialista, k se ope ao socialismo revulocionrio.
7-o socialismo no perodo entre as guerras(1914 a
1945)
No 3perido o da 1guerra mundial ate au fim da 2, o
socialismo democrtico adquire uma identidade prpria,
distinta do marxismo revoluxionrio(denomindo por
comunismo por Lenine na Rssia).o lelninismo move se
entre
a
exaltaxo
da
nova
democracia
de
classe(democracia
popular),
k
criou
o
conselho
popular(soviete), e a
forte defesa da ditadura do
proletariado, k koincide com a do partido.democracia o
poder da classe, e como na Rssia o proletariado
industrial socialmente minoritrio,
conclumos k a
ditadura do proletariado ter de ser uma minoria, e um
poder de classe, o ke caracteriza a nova democracia
operaria ter superado a diviso dos poders, criando
orgaos operrios k so simultaneament legislativos e
executivos.o socialismo democrtico no desenvolveu um
um conceito prprio, adoptou o k foi posto na pratica no
estado
liberal
de
direito.democracia
supe:-a
representao parlamentar sada de eeleies
livres e
universais.-governo da maioria e respeiito pelas minoriasrespeito pelos direitos fundamentais das pessoas, e
defesa destas perante os poders do esto.-dsisao dos
poders, para k seja assegurada a justia.a finalidade d
socialismo democrtico era o desenvolvimneto da
democracia econmica e social em conjunto com a
democracia politica. Neste perodo e dpois do fracasso do
socialismo democratico enkunto partido, favoreceu a
ascenso do facismo(Itlia, Alemanha e Espanha),
o
socialismo democrtico so teve xito nos pases
escandinavos(Sucia).

8-o socialismo
mundial)

partir

de

1945(pos

2guerra

Em 1945 comea a 4fase e k termina no comeo dos


anos 90(desmenbarmnet do bloca comunista), com o fim
da 2guerra mundial e o derrube dos regimes facistas, o
socialismo democrtico irrompe pela europa a dentro,
exkluindo os pases de leste em k se implanta o comunism
derivado da influencia sovitica.a Europa encontrava se
dividida, dum lado o socialismo democrtico, e o outro o
comunism leninista estlinista, acusavao se mutuamente
de ter rompido kom o vinculo original do socialismo.o
estalinismo congelou dogmaticament o marxismo, e o
socialismo democrtico proucura deslgar se dele. A partir
de 1945 distinguen se duas man isfestaes de
socialismo, a 1 designada por desmarxizao, ke engloba
os anos de 50 a 60, e a outra de 70 a 80designada por
marxismo supreficial. Na declarao internacinal
socialistaaprovada em Frankfurt em 1951 ressalta a
importncia dada au marxismo como sendo componente
essencial do socialismo, onde se ressalta tb a ideia d k o

capitalismo so procura o o bem estar individual, enkuant o


socialismo procura a satisfao das necessidades
humanas. Passar de uma economia capitalista para uma
economia socialista, so era possvel se se conseguisse um
controlo democrtico e efectivo da economia, para k dest
forma se possa dar uma vida satisfatria aos mais
desfavorecidos.o fim do socialismo a satisfao das
necessidades bsicas de tds os cidados, numa sociedade
livre, justa, e dinmica, k assegure os bens considerados
essenciais(dirt.trabalh, sade, educao, habitao).no
programa e Bad Godesberg culminou o processo de
desmorxismizao iniciado com o primeiro revisionismo
de Bernstein.
Assim o marxismo deixa de ser um ponto de referencia
ideolgica para o socialismo (ou a social democracia) que
depurado do ltimo resduo marxista. A ruptura com o
marxismo
leva
a
que desaparea
tambm,
a
contraposio capitalismo/socialismo: Os valores de
liberdade e justia so compatveis com a propriedade
privada e a economia de mercado. O papel dos socialistas
reduz-se a vigiar que a concentrao empresarial n
suprima a livre concorrncia, a impedir os abusos do
poder econmico e a favorecer o desenvolvimento
econmico e a sua justa distribuio, utilizando os
mecanismos de interveno de que dispe o Estado:
politica fiscal, monetria, de credito. Deste modo, uma
tarefa constante de luta pela liberdade e pela justia. J o
socialismo democrtico na sua parte do governo, sem
questionar o liberalismo, nem nada, revela o grande
impulsionador do Estado de bem-estar. A guerra entre o
mundo industrial e o subdesenvolvido(guerra do Vietnam),
veio enfraquecer a legitimidade moral das democracias,
antes que a crise econmica assim o fizesse. Isto leva a
que o liberalismo social implantado no norte da Europa, se
instalasse tambm no Sul desta, sendo a Frana o plo de
influncia nos pases do mediterrneo devido ao seu bemestar econmico, social e cultural.Com o desmoronamento
dos partidos de esquerda (estalinismo e socialismo
marxista), a Frana tornara-se favorvel implantao do
novo modelo de sociedade.
Para a renovao do socialismo francs, contriburam
grupos distintos, afastados e crticos do socialismo oficial.
3 principais objectivos do Congresso de Epinay:a)
Representao proporcional, qualquer projecto de
renovao teria de comear pela democratizao interna,
para a credibilizao do partido e para convert-lo em
instrumento til para a mudana,b)Autonomia do projecto
socialista e a hegemonia social do partido na uinidade da
esquerda; c)Deciso de levar a cabo uma renovao
profunda da ideologia, com vista transformao
socialista da sociedade. O que identifica o socialismo
francs renovado uma estratgia de ruptura com o
capitalismo que aponta para a transformao socialista
da sociedade, com o intuito de concretizar a razo de ser
do socialismo. O socialismo francs acreditava que era
inevitvel uma ruptura(pela via democrtica), para iniciar
o processo de transio. Essa nova ordem seria
estabelecida por uma mudana radical radical de forma a
alcanar-se um novo equilbrio social, favorvel ao
desenvolvimento. Medidas para realizar a ruptura so:
Nacionalizao dos bancos e das empresas k exeram um
poder excessivo; reorganizao social da empresa virada
para a autogesto,descentralizao e democratizao do
aparelho do Estado de forma a que um maior poder
econmico corresponda um maior controlo social,
redefinio do papel do Estado nas relaes econmicas
internacionais para limitar a dependncia dos centros
mundiais de poder econmico e estabelecer novas formas
de cooperao com os pases subdesenvolvidos,
restabelecer o pleno emprego. Politica de apoio s
pequenas e s mdias empresas.

9-crise e futuro do socialismo.


A crise do modelo social-democrata agravou se com o
desemprego e a inflao dos anos 70, o k obrigou os
vrios
governos
europeus
a
tomar
decises
importantes.tais como: em ingl. Para combater a crise

escolheu se um governo conservador ultra liberal, na


Alemanha para manter uma inflao baixa, assumiu se
um aumento do desemprego, na ustria e sobretudo na
Sucia pretendeu se atenuar a crise negociando salrios
e custos scias com os sindicatos. Num geral a kestao
debatida dentro
e fora dos governos socialistas era
avaliar como semelhante catstrofe pode afectar as
outras ramificaes da
do socialismo. A queda do
comunismo h de arrasrtar consigo os outros tipos de
socialismo pois de tanta variedade no conseguira
nenhum . no socialismo clssico a questo central de
liberdade e democracia tinha se associado supressao da
propriedade dos bens de produo o acto revolucionrio
. A questo central do socialismo democrtico no a
da propriedade privada, mas a da democracia e esta pode
verse cercada at desaparecer tanto como ordem social
que defende a propriedade de igualdade como com uma
que as elimine . portanto a questo fundamental no da
propriedade como pensou o socialismo durante um
sculo, mas a da democracia , como sublinhou o
socialismo democrtico.