Lies Adultos

Carta de Tiago

Lio 13 - Evangelho eterno

20 a 27 de dezembro

Sbado - De longe se me deixou ver o Senhor, dizendo: Com amor eterno Eu te amei; por isso, com
benignidade te atra. Jr 31:3.
Em todos os atos de benignidade praticados por Jesus, Ele procurou impressionar os homens quanto aos
atributos benvolos e paternais de Deus. ... Jesus deseja que compreendamos o amor do Pai, e procura
atrair-nos para Ele apresentando a Sua graa paternal. Deseja que todo o mbito de nossa viso se encha
com a perfeio do carter de Deus. ... Era unicamente vivendo entre os homens que Ele podia revelar
a misericrdia, compaixo e amor de Seu Pai celeste; pois apenas por atos de beneficncia podia Ele
salientar a graa de Deus. The Youth's Instructor, 15 de dezembro de 1892.
Cristo veio para manifestar o amor de Deus ao mundo, para atrair a Si o corao de todos os homens. ...
Disse Ele: "Eu, quando for levantado da terra, todos atrairei a Mim." Joo 12:32. O primeiro passo rumo da
salvao corresponder atrao do amor de Cristo. ... para que os homens compreendam a alegria
do perdo e da paz de Deus, que Cristo os atrai mediante a manifestao de Seu amor. Se
correspondem Sua atrao, rendendo o corao a Sua graa, Ele os guiar passo a passo, a um
pleno conhecimento dEle, e isto vida eterna. Mensagens Escolhidas, vol. 1, pgs. 323 e 324.
Domingo - O evangelho no Antigo Testamento

Ano Bblico: 2 Joo; 3 Joo; Judas

Tambm a ns foram anunciadas as boas-novas, como se deu com eles; mas a palavra que ouviram
no lhes aproveitou, visto no ter sido acompanhada pela f naqueles que a ouviram. Hb 4:2.
1. Considere as seguintes passagens e resuma a mensagem do evangelho em cada uma delas: Gn 3:15:
x 19:4-6; Sl 130:3, 4; Sl 32:1-5; Is 53:4-11; Jr 31:31-34.
Gn 3:15, JFA-RC; 15 E porei inimizade entre ti e a mulher e entre a tua semente e a sua semente; esta
te ferir a cabea, e tu lhe ferirs o calcanhar.
Ex 19:4-6, JFA-RC; 4 Vs tendes visto o que fiz aos egpcios, como vos levei sobre asas de guias, e vos
trouxe a mim; 5 agora, pois, se diligentemente ouvirdes a minha voz e guardardes o meu concerto,
ento, sereis a minha propriedade peculiar dentre todos os povos; porque toda a terra minha. 6 E
vs me sereis reino sacerdotal e povo santo. Estas so as palavras que falars aos filhos de Israel.
Sl 130:3-4, JFA-RC; 3 Se tu, SENHOR, observares as iniquidades, Senhor, quem subsistir? 4 Mas
contigo est o perdo, para que sejas temido.
Sl 32:1-5, JFA-RC; 1 Bem-aventurado aquele cuja transgresso perdoada, e cujo pecado coberto. 2
Bem-aventurado o homem a quem o SENHOR no imputa maldade, e em cujo esprito no h engano. 3
Enquanto eu me calei, envelheceram os meus ossos pelo meu bramido em todo o dia. 4 Porque de dia e de
noite a tua mo pesava sobre mim; o meu humor se tornou em sequido de estio. (Sel) 5 Confessei-te o
meu pecado e a minha maldade no encobri; dizia eu: Confessarei ao SENHOR as minhas
transgresses; e tu perdoaste a maldade do meu pecado. (Sel)
Is 53:4-11, JFA-RC; 4 Verdadeiramente, ele tomou sobre si as nossas enfermidades e as nossas dores
levou sobre si; e ns o reputamos por aflito, ferido de Deus e oprimido. 5 Mas ele foi ferido pelas nossas
transgresses e modo pelas nossas iniquidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e,
pelas suas pisaduras, fomos sarados. 6 Todos ns andamos desgarrados como ovelhas; cada um se
desviava pelo seu caminho, mas o SENHOR fez cair sobre ele a iniquidade de ns todos. 7 Ele foi
oprimido, mas no abriu a boca; como um cordeiro, foi levado ao matadouro e, como a ovelha muda
perante os seus tosquiadores, ele no abriu a boca. 8 Da opresso e do juzo foi tirado; e quem contar
o tempo da sua vida? Porquanto foi cortado da terra dos viventes e pela transgresso do meu povo foi
ele atingido. 9 E puseram a sua sepultura com os mpios e com o rico, na sua morte; porquanto nunca fez
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injustia, nem houve engano na sua boca. 10 Todavia, ao SENHOR agradou o mo-lo, fazendo-o
enfermar; quando a sua alma se puser por expiao do pecado, ver a sua posteridade, prolongar
os dias, e o bom prazer do SENHOR prosperar na sua mo. 11 O trabalho da sua alma ele ver e
ficar satisfeito; com o seu conhecimento, o meu servo, o justo, justificar a muitos, porque as
iniquidades deles levar sobre si.
Jr 31:31-34, JFA-RC; 31 Eis que dias vm, diz o SENHOR, em que farei um concerto novo com a casa de
Israel e com a casa de Jud. 32 No conforme o concerto que fiz com seus pais, no dia em que os tomei
pela mo, para os tirar da terra do Egito, porquanto eles invalidaram o meu concerto, apesar de eu os haver
desposado, diz o SENHOR. 33 Mas este o concerto que farei com a casa de Israel depois daqueles
dias, diz o SENHOR: porei a minha lei no seu interior e a escreverei no seu corao; e eu serei o seu
Deus, e eles sero o meu povo. 34 E no ensinar algum mais a seu prximo, nem algum, a seu irmo,
dizendo: Conhecei ao SENHOR; porque todos me conhecero, desde o menor deles at ao maior, diz o
SENHOR; porque perdoarei a sua maldade e nunca mais me lembrarei dos seus pecados.
A primeira indicao do evangelho (As boas novas de esperana) foi dada a Ado e Eva.
Atravs dos longos sculos de "angstia e escurido" (Isa. 8:22) que marcaram a histria da humanidade
desde o dia em que nossos primeiros pais perderam o seu lar no den at o tempo em que o Filho de Deus
apareceu como o Salvador dos pecadores, a esperana da raa cada esteve centralizada na vinda de um
Libertador para livrar a homens e mulheres do cativeiro do pecado e da sepultura.
A primeira indicao de tal esperana foi dada a Ado e Eva na sentena pronunciada sobre a serpente
no den, quando o Senhor declarou a Satans aos ouvidos de nossos primeiros pais: "E porei inimizade
entre ti e a mulher e entre a tua semente e a sua semente; esta te ferir a cabea, e tu lhe ferirs o
calcanhar." Gn. 3:15.
Ao atentar o culpado par para estas palavras, foram inspirados com esperana; pois na profecia concernente
ao aniquilamento do poder de Satans eles discerniram uma promessa de libertao da runa que a
transgresso havia operado. Embora devessem sofrer o poder de seu adversrio, dado que tinham cado
sob sua sedutora influncia e haviam escolhido desobedecer aos claros mandamentos de Jeov, no
precisavam contudo entregar-se ao completo desespero. O Filho de Deus Se oferecia para expiar com o
Seu prprio sangue as transgresses deles. Ser-lhes-ia permitido um perodo de graa, durante o
qual, pela f no poder de Cristo para salvar, poderiam tornar-se uma vez mais filhos de Deus.
Satans, em virtude do xito que teve em desviar o homem do caminho da obedincia, tornou-se "o deus
deste sculo". II Cor. 4:4. O domnio que uma vez pertenceu a Ado passou ao usurpador. Mas o Filho de
Deus Se props vir Terra a fim de pagar a penalidade do pecado, e assim no apenas redimir o homem,
mas recobrar o domnio usurpado. desta restaurao que Miquias profetizou quando disse: "E a ti, torre
do rebanho, monte da filha de Sio, a ti vir; sim, a ti vir o primeiro domnio." Miq. 4:8.
Esta esperana de redeno por meio do advento do Filho de Deus como Salvador e Rei, jamais se
extinguiu no corao dos homens. Desde o incio tem havido alguns cuja f tem alcanado alm das
sombras do presente penetrando as realidades do futuro. Ado, Sete, Enoque, Matusalm, No, Sem,
Abrao, Isaque, e Jac - por meio destes e outros homens dignos o Senhor tem preservado as preciosas
revelaes de Sua vontade. Assim foi que aos filhos de Israel, povo escolhido por cujo intermdio devia ser
dado ao mundo o Messias prometido, Deus partilhou o conhecimento dos reclamos de Sua lei, e da
salvao a ser realizada graas ao sacrifcio expiatrio do Seu amado Filho. Profetas e Reis, pgs.
681-683.
Segunda - O evangelho encarnado

Ano Bblico: Ap 13

Jo 3:3-5, (ACF); 3 Jesus respondeu, e disse-lhe: Na verdade, na verdade te digo que aquele que no
nascer de novo, no pode ver o reino de Deus. 4 Disse-lhe Nicodemos: Como pode um homem nascer,
sendo velho? Pode, porventura, tornar a entrar no ventre de sua me, e nascer? 5 Jesus respondeu: Na
verdade, na verdade te digo que aquele que no nascer da gua e do Esprito, no pode entrar no
reino de Deus.
Mt 5:20, (ACF); 20 Porque vos digo que, se a vossa justia no exceder a dos escribas e fariseus, de
modo nenhum entrareis no reino dos cus.
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 2. Leia Lucas 15:11-32 e 18:9-17. De que maneira essas parbolas ilustram o evangelho?
O Filho prdigo - Lucas 15:11-32
O Fariseu e o publicano Lucas 18:9-17
Quo grande a redeno que foi feita para ns! To grande, que o Filho de Deus morreu a cruel morte da
cruz, para nos trazer vida e imortalidade pela f nEle.
Esse maravilhoso problema - como Deus podia ser justo, e ainda justificador de pecadores - est alm do
alcance humano. Ao tentarmos sond-lo, ele se amplia e aprofunda para alm de nossa compreenso.
Quando olhamos com os olhos da f cruz do Calvrio, e vemos nossos pecados colocados sobre a vtima
ali pendente, em fraqueza e ignomnia - quando aprendemos o fato de que esse Deus, o Pai da
eternidade, o Prncipe da Paz - somos levados a exclamar: "Vede quo grande amor nos tem concedido
o Pai"! I Joo 3:1.
Quando o homem puder avaliar o exaltado carter do Senhor dos Exrcitos, e discernir entre o Deus
eterno e a humanidade finita, ele saber quo grande foi o sacrifcio do Cu para levar o homem, de
onde ele havia cado pela desobedincia, a se tornar parte da famlia de Deus. ... A divindade de Cristo
nossa certeza de vida eterna. ... Ele, o portador dos pecados do mundo, o nosso nico mediador de
reconciliao com um Deus santo. Youth's Instructor, 11 de fevereiro de 1897.
Tera - O evangelho em Paulo

Ano Bblico: Ap 46

3. Leia 2 Corntios 3:14-16 nessa perspectiva e, em seguida, os versos 2-6. O que Paulo identifica como o
passo crucial?
2Co 3:7-18, (ACF); 7 E, se o ministrio da morte, gravado com letras em pedras, veio em glria, de
maneira que os filhos de Israel no podiam fitar os olhos na face de Moiss, por causa da glria do seu
rosto, a qual era transitria, 8 Como no ser de maior glria o ministrio do Esprito? 9 Porque, se o
ministrio da condenao foi glorioso, muito mais exceder em glria o ministrio da justia. 10
Porque tambm o que foi glorificado nesta parte no foi glorificado, por causa desta excelente glria. 11
Porque, se o que era transitrio foi para glria, muito mais em glria o que permanece. 12 Tendo,
pois, tal esperana, usamos de muita ousadia no falar. 13 E no somos como Moiss, que punha um vu
sobre a sua face, para que os filhos de Israel no olhassem firmemente para o fim daquilo que era
transitrio. 14 Mas os seus sentidos foram endurecidos; porque at hoje o mesmo vu est por levantar na
lio do velho testamento, o qual foi por Cristo abolido; 15 E at hoje, quando lido Moiss, o vu est posto
sobre o corao deles. 16 Mas, quando se converterem ao Senhor, ento o vu se tirar. 17 Ora, o
Senhor Esprito; e onde est o Esprito do Senhor, a h liberdade. 18 Mas todos ns, com rosto
descoberto, refletindo como um espelho a glria do Senhor, somos transformados de glria em glria na
mesma imagem, como pelo Esprito do Senhor.
2Co 3:2-6, JFA-RC; 2 Vs sois a nossa carta, escrita em nossos coraes, conhecida e lida por todos
os homens, 3 porque j manifesto que vs sois a carta de Cristo, ministrada por ns e escrita no
com tinta, mas com o Esprito do Deus vivo, no em tbuas de pedra, mas nas tbuas de carne do
corao. 4 E por Cristo que temos tal confiana em Deus; 5 no que sejamos capazes, por ns, de pensar
alguma coisa, como de ns mesmos; mas a nossa capacidade vem de Deus, 6 o qual nos fez tambm
capazes de ser ministros dum Novo Testamento, no da letra, mas do Esprito; porque a letra mata, e
o Esprito vivifica.
O perdo do pecado, a justificao pela f em Jesus Cristo, o acesso a Deus unicamente por meio de
um Mediador (por causa de sua condio de perdidos), sua culpa e pecado - destas verdades o povo
pouco entendia. Haviam perdido, em grande medida, o conhecimento de Deus e do nico modo de
aproximarem-se dEle. Haviam perdido quase todo o sentido do que constitui pecado e do que constitui
justia. O perdo do pecado por meio de Cristo, o Messias prometido, a quem suas ofertas
representavam, era compreendido apenas vagamente.
Declarou Paulo: "Tendo, pois, tal esperana, usamos de muita ousadia no falar. E no somos como Moiss,
que punha um vu sobre a sua face, para que os filhos de Israel no olhassem firmemente para o fim
daquilo que era transitrio. Mas os seus sentidos foram endurecidos. Porque at hoje o mesmo vu est por
levantar na lio do Antigo Testamento, o qual [vu] foi por Cristo abolido; e at hoje, quando lido Moiss, o
vu est posto sobre o corao deles. Mas, quando se converterem ao Senhor, ento o vu se tirar." II Cor.
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3:12-16.
Os judeus recusaram-se a aceitar a Cristo como o Messias, e no podem ver que suas cerimnias
so sem sentido, que os sacrifcios e ofertas perderam sua significao. O vu com que eles
mesmos se cobriram em obstinada incredulidade, est ainda ante seu esprito. Seria removido se
aceitassem a Cristo, a justia da lei.
Muitos, no mundo cristo, tm tambm um vu ante os olhos e o corao. No vem a terminao do
que era transitrio. No veem que foi to-somente a lei cerimonial que foi abolida, quando Cristo
morreu. Pretendem que a lei moral tenha sido pregada cruz. Pesado o vu que lhes obscurece o
entendimento. O corao de muitos est em guerra contra Deus. No se submetem a Sua lei. Unicamente
medida que cheguem harmonia com a regra de Seu governo, pode Cristo ser-lhes de qualquer valia.
Podem falar de Cristo como seu Salvador; Ele, porm, afinal lhes dir: No vos conheo. No exercestes
genuno arrependimento para com Deus, pela transgresso de Sua santa lei, e no podeis ter genuna f em
Mim, pois foi Minha misso exaltar a lei de Deus. Mensagens Escolhidas, v. 1. pp. 238-239.
4. Leia Romanos 1:16, 17; 3:24-26. Como Paulo define o evangelho? O que recebemos por meio de
Cristo, pela f?
Rm 1:16-17, JFA-RC; 16 Porque no me envergonho do evangelho de Cristo, pois o poder de Deus
para salvao de todo aquele que cr, primeiro do judeu e tambm do grego. 17 Porque nele se
descobre a justia de Deus de f em f, como est escrito: Mas o justo viver da f.
Rm 3:24-26, JFA-RC; 24 sendo justificados gratuitamente pela sua graa, pela redeno que h em
Cristo Jesus, 25 ao qual Deus props para propiciao pela f no seu sangue, para demonstrar a sua
justia pela remisso dos pecados dantes cometidos, sob a pacincia de Deus; 26 para demonstrao da
sua justia neste tempo presente, para que ele seja justo e justificador daquele que tem f em Jesus.
Aquele que deseja tornar-se filho de Deus tem de receber a verdade de que o arrependimento e o
perdo devem ser obtidos por meio de nada menos que a expiao de Cristo. Certo disto, o pecador
tem de fazer um esforo em harmonia com a obra feita em seu favor, e com splicas incansveis recorrer ao
trono da graa, para que o poder renovador de Deus possa vir a sua alma. Cristo no perdoa a ningum
seno ao penitente, mas quele a quem Ele perdoa, primeiro faz penitente. A providncia tomada
completa, e a eterna justia de Cristo colocada ao crdito de toda alma crente. As vestes, preciosas e
sem mcula, tecidas nos teares do Cu, foram providas para o pecador arrependido e crente , e ele
poder dizer: "Regozijar-me-ei muito no Senhor, a minha alma se alegra no meu Deus; porque me vestiu de
vestidos de salvao, me cobriu com o manto de justia, como o noivo que se adorna com atavios, e como
noiva que se enfeita com as suas jias." Isa. 61:10.
Abundante graa foi provida para que o crente possa manter-se livre do pecado; pois todo o Cu, com seus
recursos ilimitados, foi posto nossa disposio. Devemos servir-nos da fonte da salvao. Cristo o fim da
lei, para justia a todo aquele que cr. Em ns mesmos somos pecadores; mas em Cristo somos justos.
Tendo-nos feito justos, mediante a imputada justia de Cristo, Deus nos pronuncia justos e nos trata
como justos. Considera-nos Seus filhos amados. Cristo atua contra o poder do pecado, e onde este
abundava, muito mais abundante a graa. (Rom. 5:20.) "Sendo pois justificados pela f, temos paz com
Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo; pelo qual tambm temos entrada pela f a esta graa, na qual
estamos firmes, e nos gloriamos na esperana da glria de Deus." Rom. 5:1 e 2.
"Sendo justificados gratuitamente pela Sua graa, pela redeno que h em Cristo Jesus, ao qual Deus
props para propiciao pela f no Seu sangue, para demonstrar a Sua justia pela remisso dos pecados
dantes cometidos, sob a pacincia de Deus; para demonstrao da Sua justia neste tempo presente, para
que Ele seja justo e justificador daquele que tem f em Jesus." Rom. 3:24-26. "Porque pela graa sois
salvos, por meio da f; e isto no vem de vs; dom de Deus." Efs. 2:8. [Cita Joo 1:14-16.] Mensagens
Escolhidas, v. 1. pp. 393-394.
Quarta - A nova aliana

Ano Bblico: Ap 79

A epstola aos Hebreus descreve a nova aliana como superior antiga (Hb 8:1, 2, 6). A pergunta bvia :
Por que Deus estabeleceu a antiga aliana se ela era imperfeita? O problema, porm, no estava com a
aliana, mas com a resposta do povo a ela.
Hb 8:1-2, (ACF); 1 Ora, a suma do que temos dito que temos um sumo sacerdote tal, que est assentado
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nos cus destra do trono da majestade, 2 Ministro do santurio, e do verdadeiro tabernculo, o qual o
Senhor fundou, e no o homem.
Hb 8:6, (ACF); 6 Mas agora alcanou ele ministrio tanto mais excelente, quanto mediador de uma
melhor aliana que est confirmada em melhores promessas.
5. Leia Hebreus 7:19; 8:9; 10:1-4. Que problemas com a antiga aliana so mencionados?
Hb 7:19 JFA-RC; 19 (pois a lei nenhuma coisa aperfeioou), e desta sorte introduzida uma melhor
esperana, pela qual chegamos a Deus.
Hb 8:9 JFA-RC; 9 no segundo o concerto que fiz com seus pais, no dia em que os tomei pela mo, para os
tirar da terra do Egito; como no permaneceram naquele meu concerto, eu para eles no atentei, diz o
Senhor.
Hb 10:1-4, JFA-RC; 1 Porque, tendo a lei a sombra dos bens futuros e no a imagem exata das coisas,
nunca, pelos mesmos sacrifcios que continuamente se oferecem cada ano, pode aperfeioar os que
a eles se chegam. 2 Doutra maneira, teriam deixado de se oferecer, porque, purificados uma vez os
ministrantes, nunca mais teriam conscincia de pecado. 3 Nesses sacrifcios, porm, cada ano, se faz
comemorao dos pecados, 4 porque impossvel que o sangue dos touros e dos bodes tire
pecados.
Jesus Cristo a nossa nica esperana, nosso nico refgio.
"Carregando Ele mesmo em Seu corpo, sobre o madeiro, os nossos pecados, para que ns, mortos para
os pecados, vivamos para a justia." I Ped. 2:24.
"Portanto, se o sangue de bode e de touros e a cinza de uma novilha, aspergidos sobre os contaminados, os
santificam, quanto purificao da carne, muito mais o sangue de Cristo, que, pelo Esprito eterno, a Si
mesmo Se ofereceu sem mcula a Deus, purificar a nossa conscincia de obras mortas, para
servirmos ao Deus vivo! Por isso mesmo, Ele o Mediador da nova aliana, a fim de que, intervindo a
morte para remisso das transgresses que havia sob a primeira aliana, recebam a promessa da eterna
herana aqueles que tm sido chamados." Heb. 9:13-15. Manuscrito 3, 1903.
Assim como a Bblia apresenta duas leis, uma imutvel e eterna a outra provisria e temporria,
assim h dois concertos. O concerto da graa foi feito primeiramente com o homem no den quando,
depois da queda, foi dada uma promessa divina de que a semente da mulher feriria a cabea da serpente. A
todos os homens este concerto oferecia perdo e a graa auxiliadora de Deus para a futura
obedincia mediante a f em Cristo. Prometia-lhes tambm vida eterna sob condio de fidelidade
para com a lei de Deus. Assim receberam os patriarcas a esperana da salvao.
Este mesmo concerto foi renovado a Abrao, na promessa: "Em tua semente sero benditas todas as
naes da Terra." Gn. 22:18. Essa promessa apontava para Cristo. Assim Abrao a compreendeu (Gl. 3:8
e 16), e confiou em Cristo para o perdo dos pecados. Foi esta f que lhe foi atribuda como justia. O
concerto com Abrao mantinha tambm a autoridade da lei de Deus. O Senhor apareceu a Abrao e disse:
"Eu sou o Deus todo-poderoso, anda em minha presena e s perfeito." Gn. 17:1. O testemunho de Deus
concernente a Seu fiel servo foi: "Abrao obedeceu Minha voz, e guardou o Meu mandado, os Meus
preceitos, os Meus estatutos, e as Minhas leis." Gn. 26:5.
O concerto abramico foi ratificado pelo sangue de Cristo, e chamado o "segundo", ou o "novo"
concerto, porque o sangue pelo qual foi selado foi vertido depois do sangue do primeiro concerto .
Patriarcas e Profetas, pg. 371.
O concerto da graa no uma verdade nova, porque desde a eternidade existira na mente de Deus. Por
essa razo chamado o concerto eterno. Signs of the Times, 24 de agosto de 1891.
Somente h esperana para ns quando nos colocamos debaixo do concerto abramico, que o concerto
da graa pela f em Cristo Jesus. O evangelho pregado a Abrao, mediante o qual teve esperana, o
mesmo evangelho que nos pregado hoje, e pelo qual temos esperana. Abrao olhava para Jesus,
que o Autor e Consumador de nossa f. SDA Bible Commentary, vol. 6, pg. 1.077.

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 Quinta - O ponto culminante do evangelho

Ano Bblico: Ap 10, 11

Nos dias em que o stimo anjo estiver para tocar sua trombeta, vai cumprir-se o mistrio de Deus, da forma
como Ele o anunciou aos Seus servos, os profetas. Ap 10:7, NVI.
6. No contexto do evangelho eterno, qual a importncia da guarda dos mandamentos, do testemunho
de Jesus e da f de Jesus? Ap 12:17; 14:12
Ap 12:14 JFA-RC; 14 E foram dadas mulher duas asas de grande guia, para que voasse para o deserto,
ao seu lugar, onde sustentada por um tempo, e tempos, e metade de um tempo, fora da vista da
serpente.
Ap 14:12, JFA-RC; 12 Aqui est a pacincia dos santos; aqui esto os que guardam os mandamentos
de Deus e a f em Jesus.
Na mensagem do primeiro anjo os homens so chamados a adorar a Deus, nosso Criador, que fez o
mundo e tudo quanto nele h. Eles tm rendido homenagem a uma instituio do Papado, anulando a
lei de Jeov, mas deve haver um aumento do conhecimento nesse assunto.
A mensagem proclamada pelo anjo voando pelo meio do cu o evangelho eterno, o mesmo evangelho que
foi anunciado no den quando Deus disse serpente: "Porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua
semente e a sua semente; esta te ferir a cabea, e tu lhe ferirs o calcanhar." Gn. 3:15. A est a primeira
promessa de um Salvador que havia de erguer-Se no campo de batalha para contestar o poder de
Satans e prevalecer contra ele. Cristo veio ao nosso mundo a fim de representar o carter de Deus assim
como ele representado em Sua santa lei; pois esta uma transcrio de Seu carter. Cristo era tanto a
lei como o evangelho. O anjo que proclama o evangelho eterno proclama a lei de Deus; pois o
evangelho da salvao leva os homens obedincia da lei, pela qual seu carter formado segundo
a semelhana divina.
No captulo cinqenta e oito de Isaas, especificada a obra dos que adoram a Deus, o Criador dos cus e
da Terra: "E os que de ti procederem edificaro os lugares antigamente assolados; e levantars os
fundamentos de gerao em gerao." Isa. 58:12. [Diz a verso atualizada: "Levantars os fundamentos de
muitas geraes."] O memorial de Deus, Seu sbado do stimo dia, ser erguido. "Sers chamado
reparador de brechas, e restaurador de veredas para que o pas se tome habitvel. Se desviares o teu p de
profanar o sbado [no mais o pisares sob teus ps], e de cuidar dos teus prprios interesses no Meu santo
dia, mas se chamares ao sbado deleitoso e santo dia do Senhor digno de honra, e o honrares...; Eu te farei
cavalgar sobre os altos da Terra, e te sustentarei com a herana de Jac, teu pai, porque a boca do Senhor
o disse." Isa. 58:12-14.
A histria da igreja e do mundo, os leais e os desleais, aqui plenamente revelada. Os fiis, sob a
proclamao da mensagem do terceiro anjo, puseram os ps no caminho dos mandamentos de
Deus, para respeitar, honrar e glorificar Aquele que criou os cus e a Terra. As foras da oposio tm
desonrado a Deus fazendo uma brecha em Sua lei, e quando a luz de Sua Palavra tem chamado a ateno
para Seus santos mandamentos, revelando a brecha feita na lei pela autoridade papal, ento, para se
livrarem da convico, os homens tm buscado destruir toda a lei. Podem eles, porm, destru-la? No; pois
todos os que examinarem as Escrituras vero por si mesmos que a lei de Deus permanece imutvel,
eterna, e Seu memorial, o sbado, durar pelos sculos eternos, apontando ao nico Deus
verdadeiro em distino de todos os deuses falsos. Mensagens Escolhidas, v. 2. pp. 105-107.
Ap 14:7, (ACF); 7 Dizendo com grande voz: Temei a Deus, e dai-lhe glria; porque vinda a hora do seu
juzo. E adorai aquele que fez o cu, e a terra, e o mar, e as fontes das guas.
Embora frequentemente em meio de ignomnia e perseguio, constante testemunho tem sido dado da
perpetuidade da lei de Deus e da obrigao sagrada relativa ao sbado da Criao.
Estas verdades, conforme so apresentadas no captulo 14 de Apocalipse, em relao ao evangelho
eterno, distinguiro a igreja de Cristo no tempo de Seu aparecimento. Pois, como resultado da trplice
mensagem, anunciado: Aqui esto os que guardam os mandamentos de Deus e a f em Jesus E esta
mensagem a ltima a ser dada antes da vinda do Senhor. Seguindo-se imediatamente sua
proclamao, pelo profeta visto o Filho do homem vindo em glria, para ceifar a colheita da Terra. Ap
14:12. ARC; O Grande Conflito, p. 453, 454.
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