Antnio Gramsci 1891-1937. Discusso sobre Escola nica.

Nunca publicou livros em vida, teve uma forte militncia poltica desde a
juventude, o que possibilitou a publicao de vrios artigos em peridicos
dos partidos polticos e na imprensa. Foi preso poltico da ditadura de
Mussolini

escreve

Cadernos

de

Notas

durante

este

perodo,

posteriormente publicado como Cadernos do Crcere.

O seu pensamento significou a atualizao do pensamento marxista na
anlise do sistema capitalista da 1 metade do sculo XX. No um terico
da educao, mas considerou de fundamental importncia o papel da
cultura na construo de uma nova civilizao.
Dentro dessa atualizao do pensamento marxista busca compreender os
desafios do capitalismo contemporneo e, estabelece uma diviso entre os
pases do oriente e ocidente. Dentro do oriente esto os pases onde o
Estado, as estruturas polticas, concentram todo o poder e a sociedade civil
e fraca, pouco organizada, sem capacidade de contrapor-se a tal poder
concentrado do Estado. A nica forma de lutar pelo poder e investir contra o
Estado. Indicava como sada a tentativa de revoluo armada

que

desalojasse o poder. Exemplo Revoluo Russa de 1917.

No ocidente esto os pases onde a sociedade civil tem estrutura, mltipla,
vital, organizada e tem condies de dividir com o Estado e as estruturas
polticas institucionais a administrao da vida social. Essas so as
sociedades de capitalismo mais avanado, com um mercado interno forte e
com uma vida poltica plural.
O poder no se concentra todo no Estado, ele diludo entre Estado e
Sociedade Civil, possvel perceb-lo em vrios lugares ao mesmo tempo.
Para a tomada do poder preciso de uma revoluo no cotidiano, pois a
poltica tem que ser feita na sociedade como um todo.
A partir dessa explicao Gramsci explica que no interior dessas sociedades
complexas fundamental estabelecer espaos de consenso e persuaso,
em que seja possvel ganhar a batalha das idias. preciso lutar contra a
apropriao privada do saber e da cultura, pois a disputa pela hegemonia.

O processo de eliminao de toda desigualdade e de toda injustia,

segundo Gramsci, passa por uma reforma intelectual e moral, portanto a
organizao da cultura pelos intelectuais tem papel fundamental nessa
batalha.
O conceito de cultura, para Gramsci, tem como referncia a organizao, a
disciplina do eu interior, tomada de posse da prpria personalidade,
conquista de uma conscincia superior pela qual se chega a compreender o
prprio valor histrico, a funo prpria na vida, os prprios direitos e
deveres o exerccio do pensamento, da aquisio de idias gerais,
hbitos de conectar causa e efeito. Todo ser humano culto, pois so
capazes de conectar causas e efeitos. Organizamos a cultura, assim como
buscamos organizar toda a atividade prtica.
Na anlise de Gramsci, a escola uma instituio da sociedade civil, onde
se ocorrem as lutas entre as classes sociais pela direo de um projeto
educativo que expresse seus interesses especficos de classe. Trata-se
evidentemente, de uma organizao que se constitui na sociedade
capitalista, mas sua orientao e funcionamento resultam de embates de
teorias e prticas sociais contraditrias.
Por um lado, a classe dominante v a escola como instrumento para criar
um consenso favorvel manuteno do seu poder, para valorizao do
capital, para formao de trabalhadores qualificados, no sentido de atender
as exigncias da atividade produtiva. Por outro, a classe subalterna v a
escola como um espao que lhes possibilita o acesso ao saber, podendo ser
articulada, aos seus anseios de emancipao social e poltica, medida que
cria condies para sua elevao cultural fortalecendo sua luta contra o
status quo.
A escola vista como instituio da sociedade civil, espao de disputa pela
hegemonia permite a Gramsci afirmar como necessidade, desde aquela
poca, e, portanto na prpria sociedade capitalista e desigual, o
desenvolvimento de uma proposta escolar destinada a oferecer a todos uma
educao de boa qualidade.

A organizao da Escola Unitria no est condicionada a derrocada

imediata do Estado burgus, porque para Gramsci, a construo de uma
nova sociedade se daria no processo de luta pela destruio da ordem
social capitalista. O princpio unitrio o princpio da igualdade como ponto
de chegada e no de partida para as massas populares no desenvolvimento
histrico-cultural.
Gramsci na proposta da Escola Unitria parte da crtica escola tradicional,
de base humanstica, escola nova, escola nica do trabalho e escola
profissionalizante.
Na crtica escoa tradicional destaca suas funes sociais, polticas e
ideolgicas razes da crise no correspondendo mais s demandas da
sociedade industrial, faltando o princpio do trabalho como base formativa e
ativa na relao hegemnica. Reconhece, porm, que embora no fosse
democrtica tinha contedos e mtodos de ensino. As respostas a essa
crise foram apresentadas historicamente por duas perspectivas: Escola
Nova e Escola nica do trabalho.
Escola Nova foi formulada pelos intelectuais liberais burgueses de
sistematizao terica cada vez mais refinada e serviu de base para
grandes reformas educacionais em diversos pases europeus. Foi formulada
como projeto de hegemonia tico-poltico da burguesia, mas representava
concesses s reivindicaes do movimento socialista que precisavam ser
identificados e ampliados: eram os elementos racionais da escola ativa.
Escola nica do trabalho surgiu a partir da Revoluo Russa tentativa de
Lnin, com base em Marx como paradigma na reconstruo da pedagogia
sovitica. Propunha a unidade do trabalho intelectual e produtivo, era a luta
popular contra a diviso classista da sociedade, porem na prtica no
conseguiu expressar um projeto cultural do operariado, apresentava-se
como escola de classe, concebendo o trabalho como categoria diretamente
vinculada produo industrial imediata.
Escola Profissionalizante no apresentava princpios educativos claros, no
entanto,

era

vista

como

uma

forma

democrtica

de

acesso

ao

conhecimento, mas quando qualificavam para as funes na sociedade

capitalista reforavam a diviso social do trabalho.
Gramsci resgata a categoria trabalho no sentido mais amplo, em que fosse
possvel superar o que os intelectuais burgueses da Escola Nova a
consideravam como mera ilustrao, amadorismo, enfeite ou como os
marxistas na experincia da Unio Sovitica limitado ao aspecto fabril.
Nesse sentido, a categoria trabalho est vinculada ao processo de
transformao da sociedade, de criao da cultura, como categoria
histrica, enquanto trabalho criador.
Na Escola Unitria o trabalho e a teoria esto estreitamente ligados, pois
est voltada para educar a classe subordinada para um papel diretivo na
sociedade, como conjunto e no sujeitos singulares. A Escola nica
escola ativa porque tem como princpio filosfico realizar a igualdade,
partindo do conceito de trabalho, da relao entre teoria e prtica na
atividade dos homens.
A escola Unitria supera a escola tradicional ao incorporar a cultura
humanista como base formativa para o exerccio das funes de governo na
sociedade. Supera a escola nica do trabalho ao apresentar a unidade entre
trabalho intelectual e produtiva numa dimenso mais cultural: o conceito do
trabalho como elemento historicizante e socializante que realiza a mediao
entre a ordem natural (cincias naturais) e a ordem social e poltica (leis
civis e estatais). Enfim supera a Escola Nova porque aprofunda e amplia a
idia de atividade como mediao entre trabalho terico e prtico,
apresentado como mtodo para responder ao dualismo escolar.