BASES FILOSFICAS DO IBBIS

Como a principal bandeira do Instituto a Universalidade, a Fraternidade, a

Imparcialidade e a Sntese, as bases que sustentam a escola da Alma, a
universidade do Esprito ou a empresa de doaes e conhecimentos ampla,
variada, abrangente, diversificada, voltada para as mais diferentes reas,
integrativa, elaborada por uma viso de rede, pela somatria, por meio dos fios
condutores da Filosofia Perene e das interligaes das revelaes, enriquecida
pelas descobertas da cincia, com destaque para a Fsica Relativista, a Fsica
Quntica e a teoria do Caos, voltada para o mundo interior e a vida prtica,
objetivando a conscientizao e a ascese evolutiva, colaborando na formao
de um novo paradigma que afirme e desenvolva os raios promissores da
Civilizao do Esprito que hoje inicia os seus titubeantes passos para a grande
afirmao do porvir.
Durante milnios, o Homem no anseio de conhecer a verdade, elaborou
conceitos relativos, interpretaes transitrias e caminhos diversos. Devido a
sua natureza agressiva, formada nos padres de lutas e exclusivismos,
desencadeou inmeras batalhas e proferiu antemas, constituindo faces,
para defender as suas doutrinas e pontos de vistas, perdendo o referencial,
gerando uma dicotomia entre o que ensinava e fazia e construindo modelos
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dspares de sentido contrrio, onde o ensino de amor era quase sempre

encoberto pela prtica de rivalidades e guerras. Independente dos erros e
desvios e apesar de tudo, os caminhos religiosos, filosficos e cientficos se
afirmaram, foram teis, conduziram e ainda conduzem centenas de milhares de
pessoas, indicando trilhas, descortinando vises, acrescentando, consolando,
educando, esclarecendo, muitas e muitas vezes condicionando, reduzindo,
mas de alguma forma, aprimorando, servindo de sustentculo para o
enriquecimento do ser e as suas mudanas e progresses. Agora, porm,
chegamos a um momento mpar, onde todos os caminhos, que muitas vezes
pareciam to contrrios, uns em relao aos outros, aps longa jornada, sem
se aperceberem, esto chegando a um mesmo lugar, a um mesmo ponto,
aquilo que ontem parecia paralelo, hoje pode ser visto como convergente,
porque, ao trmino de um grande ciclo evolutivo humano, em desenvolvimento
na presente e futuras dcadas, revela-se, ao olhar atnito de todos ns, a
grande PRAA DA SNTESE, o centro de todas as veredas, a comunho de
todos os princpios. Todos os rios das verdades relativas, com seus inmeros
afluentes, desguam hoje no oceano de todas as fontes, e a elaborao de um
novo modelo, de natureza sinttica faz-se imprescindvel, convocando os
coraes e as mentes de boa vontade a darem as suas contribuies, na
construo dessa praa nica, imergindo neste oceano imensurvel, tecendo
uma nova rede, que no se revele como a unio de pedaos ou fatias, mas que
seja a integrao de diversos tesouros, de forma imparcial, racional, intuitiva e
harmnica.
As bases filosficas do IBBIS sero sempre inseridas na praa da sntese,
mergulhada no oceano de todos os rios, a partir de uma viso Cristocntrica,
de um Cristo vivo, abrangente, csmico, partindo das inmeras contribuies
do passado, revestindo-as de uma nova roupagem, dando-lhes novos
significados e interpretaes.
Iniciaremos pelas revelaes e ensinos do Livro dos Mortos do antigo Egito, do
Bhagavad Gita, do Livro Tibetano dos Mortos, dos Upanixades, do Tao te King
de Lao-Ts, do I Ching, da Tor, do Antigo e Novo Testamento, dos escritos
bblicos tidos apcrifos, dos Manuscritos do Mar Morto, do Evangelho de Tom,
de Hermes Trimegisto, do Budismo, especialmente do Zen-Budismo, do
Confucionismo, da filosofia grega com nfase em Pitgoras, Scrates, Plato e
Aristteles, do Direito Romano, do Alcoro Sagrado, da mstica Surfi, da
Qabalah, do Tar, do Eneagrama, dos escritos, vidas e exemplos de Santo
Agostinho, So Francisco de Assis, Santo Toms de Aquino, So Joo da
Cruz, Santa Tereza de Jesus, So Francisco de Sales, Santa Catarina de
Sena, Santa Clara, dos revolucionrios e mrtires da Reforma e ContraReforma, dos preceitos, concepes de Roger Bacon, Erasmo, Francis Bacon,
Galileu Galilei, Giordano Bruno, Maquiavel, Newton, Spinoza, Descarte,
Rosseau, Leibniz, Voltaire, Blaise Pascal, Kierkegaard, Immanuel Kant, Hegel,
Auguste Comte, Schopenhauer, Bertrand Russell, Henri Bergson, Karl Popper,
Wittgenstein e Heidegger. Ganharemos desenvolvimento nos modelos e
orientaes educacionais de Johann Pestalozzi, Piaget, Vigotsky, Makarenko,
Froebel, Cousinet e Ferrire, Maria Montessori, Anlia Franco, Pedro de
Camargo Vincius, Ansio Teixeira, Darcy Ribeiro e Paulo Freire. Das cincias
psicolgicas no s obteremos saber, como teremos as mais diversas
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ferramentas prticas, voltadas para o autoconhecimento, tendo destaque os

escritos e mtodos teraputicos de Sigmund Freud, Carl Jung, Marie-Louise
Von Franz, Alfred Adler, Wilhelm Reich, Skinner, Carl Rogers, Frederich S.
Perls, Abraham Maslow, W. James, Lacan, R. D. Laing, Edward C. Whitmont,
Erich Neumann, Roberto Assagioli, Stanislav Grof, Melanie Klein, Winnicott,
Robert A. Johnson e Ken Wilber. Todos esses conceitos e vises ganharam
respaldo e expanso nas descobertas, nos trabalhos, nas previses e nos
escritos de Lzaro Luiz Zamenhof, Nostradamus, Gurdjieff, Ouspensky,
douard Schur, Huberto Rohden, Raimundo Irineu de Mattos, Annie Besant,
Alice A. Baily, Edgar Cayse, Joseph Campbell, Mircea Eliade, Junito de Souza
Brando, Paul Brunton, Pierre Teilhard de Chardin, Rene Weber, Aurobindo,
Ramakrisna-Vivekananda, Lama Anagarika Govinda, Ervin Laszlo, Karl H.
Pribram, Stanley Krippner, Fritjof Capra, Amit Goswami, Fred Alan Wolf,
Stephen Hawking, George Smoot, David Bohm, Danah Zohar, Michio Kaku,
Ronaldo Rogrio de Freitas Mouro, Joo Magueijo, Francisco Di Biase e
Richard Amoroso, Brian Greene, Ilya Prigogine, Richard P. Feynman, Max
Born, Steven Webster, James Gleick, Poincar, Albert Einstein, Edwin Hubble,
Niels Bohr e Werner Heisenberg, W. Pauli, Erwin Schrdinger, Joo Varela, D.
T. Suzuki, James LovelocK, Rupert Sheldrake, Hernani Guimares Andrade, C.
Trres Pastorino, Brian Weiss, Aldous Huxley e especialmente J. Krishnamurti.
Nenhuma sntese nasce apenas da leitura ou unio destes e de outros diversos
autores, destas e de outras filosofias, das religies mais conhecidas e dos
conceitos de maior aceitao da cincia, da psicologia, sociologia,
antropologia, etc. Faz-se necessrio um eixo condutor, um filtro, um campo
ordenador e selecionador, uma bateia capaz de separar as pedras preciosas
do cascalho j superado, agrupando pelas vias da intuio as mltiplas
verdades, ampliando os conceitos centrados apenas no materialismo, focando
e dando maior significado s concepes espiritualistas, facilitando a
compreenso e em tudo revelando a presena e a Ordem Divina. O nosso eixo,
o nosso filtro, o nosso campo ordenador e selecionador sero os ensinos dos
Espritos, pelas revelaes anunciadas a Allan Kardec, Lon Denis, Camille
Flammarion, Gabriel Delanne, William Crookes e J. B. Roustaing, pelas lies,
obras e exemplos de Emmanuel, Andr Luiz, Bezerra de Menezes, Bittencourt
Sampaio, Eurpedes Barsanulfo, Batura, Antnio Luiz Sayo e Guillon Ribeiro.
Sustentando-se ainda nas outras produes medinicas de Chico Xavier, de
Yvonne A. Pereira, de Frederico Pereira da Silva Jnior e Hernani T. Sant
Anna, entre vrios outros.
Os horizontes to vastos do conhecimento, em que as nossas bases filosficas
se sustentam, redefinidas, ornadas e engrandecidas pelas diretrizes seguras
dos ensinos dos Espritos, necessitam, tambm, se apoiar nos alicerces de
uma teoria geral e fundamental, de um sistema filosfico completo, explicativo,
que tudo oriente no seio do funcionamento universal, de uma cincia nova e
profunda, no agnstica, que no ignore os fins ltimos da vida, que supere o
intelecto frio e que no vise a apenas se tornar uma fbrica de comunidades
para o bem-estar humano, uma nova prtica religiosa que nos una a Deus no
pelos conceitos ou princpio de autoridade, mas pelos pensamentos e atos,
uma religio de substncia, livre, que permita perguntas e pesquisas, uma
porta aberta para o caminho da evoluo. Sem isso as nossas aes e ideais
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por mais puros, amplos e sinceros que possam ser, sero uma tentativa cega,
carente de princpios universais diretivos e sem um plano geral, que possa
seguramente nos orientar. A obra que cumpre este papel, encaixando
perfeitamente nesta rede de teorias e prticas, como as peas de um grande
quebra-cabea, que tudo sintetiza e d sentido por ser e oferecer um sistema
filosfico completo, e que e ser a mola propulsora e o motor dinamizador do
nosso complexo, a monumental obra do mdium, mstico, professor e
pensador italiano Pietro Ubaldi. Essa obra, composta de vinte quatro volumes,
ser a espinha dorsal de todo o organismo, a pedra angular, o centro de
gravidade dos nossos esforos de sntese, ensino, aprendizagem recproca,
doao, atendimento, terapia e integrao do ser.
At o Centro de Conexo Csmica, que o corao do nosso Instituto, a sua
parte mais interna, a conexo mais ntima, tambm poder exercer a sua
funo prtica desde o incio, por meio de oraes, vibraes e meditaes
numa espcie de redirecionamento do curso de determinados acontecimentos
pelo desenvolvimento de uma Tecnologia Espiritual voltada para os problemas
sociais e espirituais de uma localidade, de uma cidade, de um estado ou
mesmo de um pas ou do mundo, a semelhana do que ocorreu em novembro
de 1988, quando um apelo pela paz em escala mundial feito pela internet,
motivou pessoas a orarem, em um momento sincronizado, utilizando-se da f,
como uma capacidade coletiva de superar os acontecimentos e a certeza de
que, em um universo hologrfico, dentro de um mesmo sistema, a experincia
de um elemento refletida por todos os outros. Essas aes coletivas so
capazes de provocar mudanas significativas, mensurveis, na qualidade de
vida de milhares de pessoas, alm da capacidade de mudar antecipadamente,
as ondas de possibilidades, o desenrolar de certos fatos histricos.
Para o Ncleo da Benemerncia no necessitaremos listar atividades prticas,
pois, o ncleo por si s expressa a prtica da beneficncia, da benemerncia,
da caridade. Apenas poderamos sugerir seu incio, aps as suas concepes
tericas, pela CANTINA DO BEM IRM VENERANDA empreendimento
destinado a socorrer os moradores de rua e as famlias necessitadas, doando
alimentos, em horrios pr-estabelecidos, como sopas, lanches, almoos e/ou
jantares.
Ser o Ncleo de Empreendimentos, Projetos, Promoes e Recursos
Financeiros o responsvel pela elaborao dos projetos desenvolvendo as
fases Alfa, Beta e supervisionando a fase Gama de uma a uma das atividades.
A realizao de cada Clnica, Spa, Workshopping, Seminrios, Cursos,
Vivncias, Debates, Palestras, Aes Coletivas, merecer um projeto
detalhado, minucioso, estruturado, onde as metodologias, custos finalidades,
equipes
etc.,
sejam
rigorosamente
definidas.
Quando atingirmos o grande ciclo, as nossas construes surgiro como
centros de alta excelncia, prontos para atender s multides, elaborados com
os aspectos positivos de cada trabalho realizado, de cada sugesto, de cada
observao nos lugares por onde nos hospedarmos ou nos centros onde
desenvolveremos as nossas atividades. As construes do Instituto, da Clnica,
do Spa no inviabilizaro a continuidade dessa metodologia acima descrita,

apenas iro enriquec-las, dando-lhes sentido mais amplo e fornecendo infraestrutura mais preparada e condizente.