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Uma frase do Dalai Lama para ns recitarmos

todas as manhs

Toda manh, pense quando voc acorda:


Eu estou vivo,
Eu tenho uma preciosa vida humana,
Eu no vou desperdi-la.
Eu vou usar todas as minhas energias para me desenvolver,
Para expandir o meu corao para os outros,
Para alcanar a iluminao para o benefcio de todos os seres.
Eu no vou ficar com raiva, Ou pensar mal de outros.
Vou beneficiar os outros, tanto quanto eu posso.
Dalai Lama.

Se estamos conscientes disso ou no, todas as nossas aes comeam com uma motivao.Seja indo para a geladeira para pegar u m
lanche ou tomar a deciso de vender tudo e construir um centro de retiro de yoga na Islndia, sempre temos algum tipo de objetivo em
mente. Na maioria das vezes os nossos objetivos so bastante auto-cenrados. Queremos felicidade para ns mesmos. Queremos
conforto e segurana. Embora no haja nada de errado com a procura de nossa prpria felicidade, tambm bom expandir nossas
motivaes para incluir outros. Tente recitar esta aspirao simples todas as manhs por um ms e ver como ele muda sua atitude, s ua
viso de mundo e seu senso geral de bem-estar.
A DISCIPLINA MENTAL, trecho do livro A arte da Felicidade.
Enquanto ele falava, descobri algo muito interessante na abordagem do Dalai-Lama para alcanar a felicidade. Ela era absolutamente
prtica e racional: identificar e cultivar estados mentais positivos; identificar e eliminar estados mentais negativos. Embor a sua sugesto
de comear pela anlise sistemtica da variedade dos estados mentais que experimentamos me parecesse de incio um pouco rida,
aos poucos fui me encantando com a fora da sua lgica e raciocnio. E gostei do fato de que, em vez de classificar os estados mentais,
as emoes ou desejos com base em algum julgamento moral imposto de fora, como a cobia um pecado ou o dio condenvel,
ele distingue as emoes como positivas ou negativas atendo-se apenas ao fato de elas acabarem levando ou no felicidade.
Se a felicidade uma simples questo de cultivar mais estados mentais positivos, como a generosidade entre outros, por que t anta
gente infeliz? perguntei-lhe ao retomar nossa conversa na tarde do dia seguinte.
Alcanar a verdadeira felicidade pode exigir que efetuemos uma transformao na nossa perspectiva, nosso modo de pensar, e isso
no nada simples respondeu ele. necessria a aplicao de muitos fatores diferentes provenientes de direes diferentes. No
se deveria ter a idia, por exemplo, de que h apenas uma soluo, um segredo; e de que, se a pessoa conseguir acertar qual , tudo
dar certo. semelhante a cuidar direito do corpo fsico. Precisa-se de uma variedade de vitaminas e nutrientes, no apenas de um ou
dois. Da mesma forma, para alcanar a felicidade, precisa-se de uma variedade de abordagens e mtodos para lidar com os vrios e
complexos estados mentais negativos, e para super-los. E se a pessoa est procurando superar certos modos negativos de pensar,
no possvel conseguir isso apenas com a adoo de um pensamento especfico ou a prtica de uma tcnica uma vez ou duas. A
mudana demora. Mesmo a mudana fsica leva tempo. Por exemplo, se a pessoa est mudando de um clima para outro, o corpo prec isa
de tempo para se adaptar ao novo ambiente. E, da mesma forma, transformar a mente leva tempo. So muitos os traos mentais
negativos, e necessrio lidar com cada um deles e neutraliz-los. Isso no fcil. Exige a repetida aplicao de vrias tcnicas e a
dedicao de tempo para a familiarizao com as prticas. um processo de aprendizado.
Creio, porm, que medida que o tempo vai passando, podemos realizar mudanas positivas. Todos os dias, ao acordar, podemos
desenvolver uma motivao positiva sincera, pensando, Vou utilizar este dia de um modo mais positivo. Eu no deveria desperdiar
justamente este dia. E depois, noite, antes de nos deitarmos, poderamos verificar o que fizemos, com a pergunta Ser que utilizei
este dia como planejava? Se tudo correu de acordo com o planejado, isso motivo para jbilo. Se no deu certo, deveramos lamentar
o que fizemos e passar a uma crtica do dia. Assim, atravs de mtodos como esses, possvel aos poucos fortalecer os aspect os
positivos da mente.
Agora, no meu caso como monge budista, por exemplo, acredito no budismo e atravs da minha prpria experincia sei que essas
prticas budistas me so muito teis. Contudo, em decorrncia do hbito, ao longo de muitas vida, certos aspectos podem brotar, como
a raiva ou o apego. E nesse caso o que eu fao o seguinte: em primeiro lugar, o aprendizado do valor positivo das prticas; em segundo,
o fortalecimento da determinao; e, finalmente, a tentativa de implementar as prticas. No incio, a implementao das prticas positivas
muito fraca. Com isso, as influncias negativas ainda detm grande poder. Porm, com o tempo, medida que vamos gradativamente
implantando as prticas positivas, os comportamentos negativos se reduzem automaticamente. Portanto, a prtica do Dharma de fato
uma constante batalha interior, que substitui o antigo condicionamento ou hbito negativo por um novo condicionamento positiv o.
E prosseguiu.
No importa qual seja a atividade ou a prtica, a que queiramos nos dedicar, no h nada que no se tome mais fcil com o treinamento
e a familiaridade constantes. Por meio do treinamento, podemos mudar, podemos nos; transformar. Dentro da prtica budista, h vrios
mtodos voltados para o esforo de manter a mente calma quando acontece algo de perturbador. Atravs da prtica repetida desses
mtodos, podemos chegar ao ponto em que alguma perturbao possa ocorrer, mas os efeitos negativos exercidos sobre nossa ment e
permanecem na superfcie, como ondas que podem agitar a superfcie do oceano mas que ,to tm grande impacto nas profundezas. E,
embora minha experincia possa ser muito limitada, descobri a confirmao disso na minha prpria prtica. Portanto, se recebo alguma
notcia trgica, naquele momento posso experimentar alguma perturbao na minha mente, mas ela desaparece muito depressa. Ou
ainda, posso me irritar e gerar alguma raiva; mas, da mesma forma, ela se dissipa com rapidez. No h nenhum efeito nas profu ndezas
da mente. Nenhum dio. Esse ponto foi alcanado atravs do exerccio gradual. No aconteceu da noite para o dia.
Claro que no. O Dalai-Lama vem se dedicando ao treinamento da mente desde os quatro anos de idade.
O treinamento sistemtico da mente o cultivo da felicidade, agenuna transformao interior atravs da seleo deliberada de estados
mentais positivos, seguida da concentrao neles, alm do questionamento dos estados mentais negativos possvel graas prpria
estrutura e funo do crebro. Nascem os com crebros que j vm equipados geneticamente com certos padres de comportamentos
instintivos. somes predispostos mental, emocional e fisicamente para reagir ao ambiente com atitudes que permitam nossa sobrevivncia.
Esses sistemas bsicos de instrues esto codificados em inmeros modelos inatos de ativao de clulas nervosas, comb inaes
especficas de clulas do crebro que atuam em resposta a algum dado acontecimento, experincia ou pensamento. No entanto, a
configurao dos nossos crebros no esttica, no irrevogavelmente fixa. Nossos crebros tambm so adaptveis. Neuroc ientistas
documentaram o fato de que o crebro pode projetar novos modelos, novas combinaes de clulas nervosas e de neurotransmissor es
(substncias qumicas que transmitem mensagens entre as clulas nervosas) em resposta a novos estmulos. Na realidade, nosso
crebro malevel e sempre est mudando, reconfigurando seus circuitos de acordo com novos pensamentos e experincias. E, em
decorrncia do aprendizado, a funo dos prprios neurnios individuais muda, o que permite que os sinais eltricos transit em por eles
com maior rapidez. Os cientistas chamam de plasticidade a capacidade de mudar inerente ao crebro.
Essa capacidade de redefinir a configurao do crebro, de desenvolver novas conexes neurais, foi demonstrada em experincias
como, por exemplo, uma realizada pelos drs. Avi Karni e Leslie Underleider nos National Institutes of Mental Health. Nessa experincia,
os pesquisadores fizeram com que os objetos desempenhassem uma tarefa simples de coordenao motora, um exerccio de batucar
com os dedos, e identificaram por meio de um exame de ressonncia magntica quais as partes do crebro envolvidas na tarefa. Os
objetos da pesquisa passaram ento a praticar o exerccio dos dedos todos os dias ao longo de quatro semanas, tornando-se pouco a
pouco mais eficientes e rpidos. Ao final do perodo de quatro semanas, foi repetido o exame do crebro, e ele revelou que a rea do
crebro envolvida na tarefa havia expandido. Isso indicou que a prtica regular e a repetio da tarefa haviam recrutado novas clulas
nervosas e haviam mudado as conexes neurais que originalmente estavam envolvidas na tarefa.
Essa notvel caracterstica do crebro parece ser o embasamento fisiolgico para a possibilidade de transformao da nossa me nte.
Com a mobilizao dos nossos pensamentos e a prtica de novos modos de pensar, podemos remodelar nossas clulas cerebrais e
alterar o modo de funcionar do nosso crebro. Ela tambm a base para a idia de que a transformao interior comea com o
aprendizado (novos estmulos) e envolve a disciplina de substituir gradativamente nosso condicionamento negativo (correspondente
aos nossos padres atuais caractersticos de ativao de clulas nervosas) por um condicionamento positivo (com a formao de novos
circuitos neurais). Assim, a idia de treinar a mente para a felicidade passa a ser uma possibilidade real.