AS CHAVES ENOCHIANAS

Cada uma das chaves enochianas sozinha, por si s, uma poderosa

invocao, a ser usada pelo magista em certos momentos apropriados. As
chaves enochianas devem ser lidas no idioma enochiano, seguindo a
pronuncia correcta desta linguagem. Para alm disse, as chaves enochianas
devem ser ditas com uma forte componente emocional do operador, que
entende e vive a mensagem, contida em cada uma delas.

A Primeira Chave
Ol Sonf Vorsag Goho lad Bait, Lonsh Calz Vonpho Sobra Z-OL Ror I Ta Nazps
Od Graa Ta Maiprg Ds Hol-Q Qaa Nothoa Zimz Od Commah Ta Nobioh Zien.
Soba Thu Gnonp Prge Aldi Ds Vrbs Oboleh G Rsam; Casarm Ohorela Taba Pir
Ds Zonrensg Cab Erm Iadnah Pilah Farzm Znrza Adna Gono Iadpil Ds Hom
Od To h Soba Ipam Lu Ipamis Ds Loholo Vep Zomd Poamal Od Bogpa Aai Ta
Piap Piamol Od Vaoan Zacare Eca Od Zamran Odo Cicle Qaa Zorge Lap Zirdo
Noco Mad, Hoath laida.
Traduo:
Eu reino sobre vs, diz o Deus da Justia poderosamente exaltado acima dos
firmamentos da ira; em cujas mos o Sol uma espada e a Lua como um
fogo penetrante: que mede as vossas tnicas, no seio de minhas prprias
vestes e vos amarrei juntos com as palmas de minhas mos; vossos assentos
sendo decorados com o fogo da reunio, embelezando vossas vestimentas
com admirao; para quem fiz a Lei para governar os santos e entreguei
uma vara com a arca do conhecimento. Alm disso, vs ento erguestes
vossas vozes e jurastes obedincia e f a Ele, que vive e triunfa, que no
tem incio, nem fim, que brilha como uma chama no meio de vosso palcio,
e reina entre vs como a balana da rectido e verdade. Portanto, moveivos e mostrai-vos! Abri os mistrios de vossa criao! Sede amistosos
comigo, porque eu sou servo do vosso mesmo Deus, o verdadeiro adorador
do Altssimo.

A Segunda Chave
Adgt Vpaah Zong Om Faaip Sald Vi-I-V L Sobam Ial-Prg I-Za-Zaz Pi-Adph.
Casarma Abrang Ta Talho Paracleda Q Ta Lorslq Turbs Ooge Baltoh. Givi Chis
Lusd Orri Od Micaip Chis Bia Ozongon. Lap Noan Trof Cors Ta Ge 0 Q Manin
la-Idon. Torzu Gohe L Zacar Eca C Noqod Zamran Micaizo Od Ozazm Vrelp
Lap Zir Io-lad.
Traduo:
Podem as asas do vento entender vossas vozes de admirao, Oh, vs todos,
os segundos dos primeiros? Que as chamas ardentes conceberam nas

pofundidades de minhas mandbulas; que preparei como taas para um

casamento, ou como flores em sua beleza para a cmara da retido. Mais
fortes so os vossos ps, que a pedra estril, e mais poderosa so vossas
vozes que os ventos mltiplos, pois se haveis tornado uma edificao como
no existe outra, excepto em minha mente de Todo-Poderoso. Aparecei
disse o Primeiro: Movei-vos, portanto, at os vossos servos! Mostrai vossos
poderes e fazei de mim um Grande Vidente, pois eu sou daquele que vive
para sempre.
A Terceira Chave
Micma Goho Mad Zir Comselha Zien Biah Os Londoh Norz Chis Othil Gigipah
Vnd-L Chis ta Pu-Im Q Mospleh Teloch Qui-I-N Toltorg Chis I Chis-Ge In
Ozien Ds T Brgdo Od Torzul. I Li E Ol Balzarg Od Aala Thiln Os Netaab Dluga
Vonsarg Lonsa Cap-Mi Ali Vors CLA Homil Cocasb Fafen Izizop Od Miinoag
De Gnetaab Vaun Na-Na-E-El Panpir Malpirg Pild Caosg. Noan Vnaiah Bait
Od Vaoan. Do-O-I-A p Mad Goholor Gohus Amiran. Micma Iehusoz Ca-Cacom
Od Do-O-A-In Noar Mica-Olz A-Ai-Om, Casarmg Gohia. Zacar Vnigiag Od ImVa-Mar Pugo Piapii Ananael Qa-A-An.
Traduo:
Vede! Disse o vosso Deus, eu sou um crculo em cujas mos descansam 12
reinos; Seis so os assentos dos espritos da vida; os outros so como foices
afiadas ou como o chifre da morte, nos quais a criatura da Terra so e no
so, exceto pelas minhas prprias mos; que tambm dormem e subiro! No
princpio os fiz Administradores e os coloquei sobre 12 assentos de Governo,
dando a cada um de vs o poder sucessivamente sobre os 456, verdadeiras
pocas do tempo, de forma que desde os mais altos receptculos e cantos
de seus governos pudessem trabalhar meu Poder, derramando o fogo da
vida, e crescer na Terra continuamente. Assim, tornam-se os limites da
justia e da verdade. Em nome do vosso Deus, levantai-vos; eu vos digo:
Vede! Vossas misericrdias florescem e vosso nome que permanece
poderoso entre ns. Nele dizemos: Movei-vos! Descendei e recorrei a ns,
como participantes da sabedoria secreta de vossa criao.

A Quarta Chave
Othil Lusdi Babage Od Dorpha Gohol. G-Chis-Gee Avavago Cormp P D Ds Sonf
Vi-vi-Iv? Casarmi Oali MAPM Soham Ag Cormpo Crp L. Casarmg Cro-Od-Zi
Chis Od Vgeg, Ds T Capmiali Chis Capimaon Od Lonshin Chis Ta L-O CLA,
Torzu Nor-Quasahi Od F Caosga Bagle Zire Mad Ds I Od Apila. Do-O-AIp
Qaal Zacar Od Zamran Obelisong Rest-El-Aaf Nor-Molap.
Traduo:
Coloquei os meus ps no Sul e olhei ao meu redor, dizendo: No so os
Troves do crescimento de nmero 33, que reinam no Segundo ngulo? Sob
eles coloquei 9639 que nunca foram numerados, a no ser um, no qual o
segundo princpio das coisas est e cresce forte, que, sucessivamente,
tambm so os nmeros do Tempo: e seus Poderes so como os dos
primeiros 456. Levantai-vos! Oh Filhos do Prazer! e visitai a Terra: pois eu
sou o Senhor vosso Deus que vive e eterno! E em nome do Criador, movei-

vos e revelai-vos como agradveis entregadores para que possais louva-lo

entre os filhos dos homens.

A Quinta Chave
Sapah Zimii DUlY od noas ta quanis Adroch, Dorphal Caosg od faonts Piripsol
Ta blior. Casarm am-ipzi nazarth AF od dlugar zizop zlida Caosgi toltorgi: Od
z chis e siasch L ta Vi-u od Iaod thild ds Hubar PEOAL, Sobo-Cormfa chis Ta
LA, Vls od Q Cocasb. Eca niis, od darbs qaas. F etharzi od bliora. Ia-Ial ednas
cicles. Bagle? Ge-lad I L.
Traduo:
Os Poderosos Sons entram no terceiro ngulo e esto se tornando como
oliveiras no Monte das Oliveiras, olhando com alegria a Terra e habitando no
brilho do Cu como contnuos consoladores. A eles firmei os pilares da
alegria, 19, e dei vasilhas para regar a Terra com suas criaturas; e eles esto
adornados com lmpadas perptuas, 69636,cujos nmeros so como o
princpio, os fins e os contedos do tempo. Portanto, vinde e obedecei a
vossa Criao: visitai-nos em paz e conforto: Tornai-nos receptores de
vossos mistrios. Por qu? Nosso Senhor e Mestre o Todo Uno.

A Sexta Chave
Gah S diu chis Em micalzo pilzin: Sobam El harg mir Babalon od obloc
Samvelg: Dlugar malprg Ar Caosgi od ACAM Canal sobol zar fbliard Caosgi,
od chisa Netaab od Miam ta VIV od D. Darsar Solpeth bi-en. Brita od zacam
g-micalza sobol ath trian lu-Ia he od ecrin Mad Qaaon.
Traduo:
Os espritos do quarto ngulo so nove, poderosos no firmamento das guas.
Que o Primeiro formou como um tormento para os maus e uma guirlanda
para os justos, dando-lhes flechas flamejantes para liderar a Terra, e 7699
trabalhadores incansveis, cujo trajeto visita com conforto a Terra e esto
no governo e continuidade com o Segundo e o Terceiro. Para que ouam a
minha voz! Tenho falado de vs todos e vos movo em poder e presena, para
que vossas obras sejam uma cano de honra, e louvor de vosso Deus em
vossa criao.

A Stima Chave
Raas i salman paradiz oecrimi aao Ialpirgah, quiin Enay Butmon od I Noas
NI Paradial casarmg vgear chirlan od zonac Luciftian cors ta vaul zirn
tolhami. Sobol londoh od miam chis ta I od ES vmadea od pibliar, Othil Rit
od miam. C noqol rit, Zacar zamran oecrimi Qaada! od 0 micaolz aaiom! Bagle
papnor i dlugam lonshi od vmplif vgegi Bigl lAD!
Traduo:

O leste uma casa de Virgens que cantam louvores entre as Chamas da

primeira glria em que o Senhor abriu a sua boca; e se tornaram as 28
habitaes viventes onde a fora do homem se regozija; e elas esto
vestidas com ornamentos brilhantes que operam maravilhas em todas as
criaturas; dos reinos e continuidade so como o terceiro e quarto, fortes
torres e locais de conforto, assentos da misericrdia e da continuidade. Oh,
Servos da Misericrdia, movei-vos e aparecei, cantai louvores ao Criador e
sede poderosos entre ns, eis a esta recordao dado o poder, e a vossa
fora crescida e poderosa em vosso Consolador.

A Oitava Chave
Bazm ELO i ta Piripson oln Nazavabh OX casarmg vran chis vgeg ds abramg
baltoha goho lad, Soba mian trian ta lolcis Abaivovin od Aziagiar nor. Irgil
chis da ds paaox busd caosgo, ds chis, od ipuran teloch cacrg oi salman
loncho od voviva carbaf? Niiso! Bagle avavago gohon! Niiso! Bagle momao
siaion od mabza lAD 01 as Momar Poilp. Niis! Zamran ciaofi caosgo od bliors
od corsi ta abramig.
Traduo:
O meio-dia, o primeiro, como o terceiro cu, feito de Pilares de Jacinto, 26,
em que os Ancios se fazem fortes; que preparei em minha prpria rectido,
disse o Senhor: que vossa longa durao seja como um escudo contra o
Drago curvado, e como a colheita de um vivo. Quantos so os que
permanecem na glria da Terra, quem so e que no vero a morte, at que
esta casa caia e o Drago afunde! Ide! Porque os troves tm dito; ide,
porque as coroas do templo e a tnica Dele, que , e Era, e Ser coroado,
esto divididas. Vinde! Aparecei para o terror da Terra e para nosso consolo
e daqueles que esto preparados.

A Nona Chave
Micaolz bransg prgel napea lalpor, ds brin P Efafage Vonpho olani od obza,
sobol vpeah chis tatan od tranan balie, alar lusda soboin od chis holq c
Noquodi CIAL. Unal alson Mom Caosgo ta las ollor gnay limlal. Amma chis
sobca madrid z chis ooanoan chis aviny drilpi caosgin, od butmoni parm
zumvi cnila. Dazis ethamza childao, od mire ozol chis pidiai collal. Vicinina
sobam vcim. Bagle? lAD Baltoh chirlan par. Niiso! Od ip efafafe bagle a
cocasb i cors ta vnig blior.
Traduo:
Um poderosos exrcito de fogo, com espadas chamejantes de dois gumes
(que contm frascos, 8, de Ira, duas e vezes e meia: cujas asas so de
absinto e tutano de sal), colocou os ps no oeste, e so medidos com os seus
ministros 9996. Estes recolhem o musgo da Terra, como o homem rio faz
com seu tesouro. Amaldioados so aqueles que inqidades so! Nos vossos
olhos esto moinhos de pedra maiores que a Terra, e de vossas bocas correm
mares de sangue. Vossas cabeas esto cobertas com diamantes, e sobre
vossas mos esto luvas de mrmore. Feliz aquele a quem no

desaprovam. Por qu? O Deus da Rectido regozija-se neles! Sa e no

vossos frascos! Pois o tempo aquele que requer o conforto.

A Dcima Chave
Coraxo chis cormp od blans lucal aziazor paeb sobol ilonon chis OP virq
eophan od raclir, maasi bagle caosgi, di ialpon dosig od basgim; Od oxex
dazis siatris od saibrox, cinxir faboan. Unal chis const ds DAOX cocasg ol
oanio yorb voh m gizyax, od math cocasg plosi molvi ds page ip, larag om
dron matorb cocasb emna. L Patralx yolci matb, nomig monons olora gnay
angelard. Ohio! Ohio! Ohio! Ohio! Ohio! Ohio! Noib Ohio! Casgon, bagle
madrid i zir, od chiso drilpa. Niiso! Crip ip Nidali.
Traduo:
Os Troves do Juzo da Ira esto numerados e descansam no Norte,
semelhantes a um carvalho cujos ramos so ninhos, 22, de lamentaes e
lgrimas, cadas sobre a Terra, que queimam noite e dia, e vomitam cabeas
de escorpies e enxofre ardente misturado com veneno. Estes so os
Troves que 5678 vezes na 24 parte de um momento rugem com centenas
de poderosos terremotos e milhares de vezes tantas ondas que no
descansam, e no conhecem qualquer tempo de calmaria. Aqui uma pedra
produz 1000, da mesma forma que o corao do homem produz seus
pensamentos. Maldita, maldita, maldita, maldita, maldita, maldita! Sim,
maldita seja a Terra, pois a inqidade , foi e ser grande. Ide! Mas no
vossos rudos!

A Dcima Primeira Chave

Oxyiayal holdo, od zirom 0 coraxo dis zildar Raasy, od Vabzir camliax, od
bahal. Niiso! Salman teloch, casarman hoiq, od t i ta Z soba cormf I GA. Niiso!
Bagle abrang noncp. Zacar ece od zamran. Odo cicle qaa! Zorge lap zirdo
noco Mad, hoath laida.
Traduo:
O Poderoso Trono gritou e houve cinco Troves que voaram para o leste; e
a guia falou e chorou em voz alta: Sa! E eles se reuniram e se tornaram a
casa da morte, de quem medido, e isto como eles sero, cujo nmero
31. Sa, pois eu preparei para vs. Movei-vos, portanto, e mostrai-vos! Abri
os mistrios de vossa criao. Sede amistosos comigo, porque eu sou servo
de vosso mesmo Deus, o verdadeiro adorador do Altssimo.
A Dcima Segunda Chave
Nonci ds sonf babage, od chis OB Hubardo tibibp, allar atraah od ef! Drix
fafen MIAN, ar Enay ovof, sobol ooain vonph. Zacar gohus od zamran. Odo
cicle qaa. Zorge lap zirdo noco Mad, hoath Iaida.
Traduo:

 vs que reinais no Sul, e que sois 28, as Lanternas da Dor: afivelai vossos
cintos e visitai-nos! Trazei vossa legio de 3663, que o Senhor possa ser
exaltado, cujo nome entre vs Ira. Movei-vos, digo eu, e mostrai-vos; abrir
os mistrios vossa criao; sede amistosos comigo, porque eu sou servo do
vosso mesmo Deus, o verdadeiro adorador do Altssimo.
A Dcima Terceira Chave
Napeai babage ds brin VX ooaona iring vonph doalim: eolis ollog orsba, ds
chis affa. Micma Isro Mad od Lonshi Tox, ds i vmd aai Grosb. Zacar od
zamran. Odo cicle qaa. Zorge lap zirdo noco Mad, hoath laida.
Traduo:
vs espadas do Sul, que tendes 41 olhos para incitar a ira do pecado,
tornando-os homens bbados os quais esto vazios: vede a promessa de
Deus e vosso poder que chamado entre vs todos como um ferro amargo.
Movei-vos e mostrai-vos! Abri os mistrios de vossa criao! Sede amistosos
comigo, porque eu sou servo do vosso mesmo Deus, o verdadeiro adorador
do Altssimo.

A Dcima Quarta Chave

Noromi baghie, pashs 0 lad, ds trint mirc OL thil, dods tol hami caosgi homin,
ds brin oroch QUAR. Micma bialo lad! Isro tox ds I vmd aai Baltim. Zacar od
zamran. Odo cicle qaa. Zorge lap zirdo noco Mad, hoath laida.
Traduo:
Filhos da Fria, Filha do ntegro, que se sentam sobre os 24 assentos e
vexam todas as criaturas da Terra que tenham idade; que tem sob vs 1636:
Vede a voz de Deus e a promessa Dele que chamada entre vs Fria (ou
Justia Extrema). Movei-vos e mostrai-vos! Abri os mistrios de vossa
criao! Sede amistosos comigo, porque eu sou servo do vosso mesmo Deus,
o verdadeiro adorador do Altssimo.

A Dcima Quinta Chave

Ils tabaan L lalpirt, casarman vpaachi chis DARG ds oado caosgi orscor: Ds
oman baeouib od emetgis Iaiadix! Zacar od zamran. Odo cicle qaa. Zorge lap
zirdo noco Mad, hoath laida.
Traduo:
vs Governador da primeira Chama, sob cujas Asas esto 6739, que
entrelaam a Terra com esterilidade, que conhecem o grande nome da
Retido e o selo da honra. Movei-vos e mostrai-vos! Abri os mistrios de
vossa criao! Sede amistosos comigo, porque eu sou servo do vosso mesmo
Deus, o verdadeiro adorador do Altssimo.

A Dcima Sexta Chave

Ils viv Iaiprt, Salman Bait, ds a croodzi busd, od bliorax Balit, ds insi caosgi
iusdan EMOD, ds om od tiiob. Drilpa geh us Mad Zilodarp. Zacar od zamran.
Odo cicle qaa. Zorge lap zirdo noco Mad, hoath laida.
Traduo:
vs segunda Chama, a Casa da Justia, que tendes vosso incio em glria
e confortareis o justo que caminha sobre a Terra com 8763 Ps; que
compreendeis e separeis as criaturas: Grande s vs no Deus que estende
alm e conquista. Movei-vos e mostrai-vos! Abri os mistrios de vossa
criao! Sede amistosos comigo, porque eu sou servo do vosso mesmo Deus,
o verdadeiro adorador do Altssimo.

A Dcima Stima Chave

Ils D lalpirt, soba vpaah chis nanba zixiay dodseh, od ds brint TAXS Hubardo
tastax ilsi. Soba lad i vonpho vonph. Aldon dax il od toatar. Zacar od zamran.
Odo cicle qaa. Zorge lap zirdo noco Mad, hoath laida.
Traduo:
vs terceira Chama, cujas Asas so espinhos para incitar vexao, e que
tem 7336 Luminrias Viventes vindo ante a vs; cujo Deus grande em
raiva: preparei vossa fora e Movei-vos e mostrai-vos! Abri os mistrios de
vossa criao! Sede amistosos comigo, porque eu sou servo do vosso mesmo
Deus, o verdadeiro adorador do Altssimo.

A Dcima Oitava Chave

Ils micaolz Olprt od lalprt, bliors ds odo Busdir O Iad ovoars caosgo, casarmg
ERAN la lad brints cafafam, ds I vmd Aglo Adohi Moz od Maoffas. Bolp como
bliort pambt. Zacar od zamran. Odo cicle qaa. Zorge lap zirdo noco Mad,
hoath laida.
Traduo:
vs que sois a poderosa luz e chama ardente do conforto, que revelastes
a glria de Deus para o centro da Terra; em quem os segredos da Verdade
6332 tm sua permanncia, que chamada em vosso reino Jbilo, e no
pode ser medida; sede vs uma janela para o meu conforto. Movei-vos e
mostrai-vos! Abri os mistrios de vossa criao! Sede amistosa comigo,
porque eu sou servo do vosso mesmo Deus, o verdadeiro adorador do
Altssimo.

MAGIA ENOCHIANA, LIVRO DE ENOCH

A magia de Enoch, ou a magia Enoquiana, fundamenta-se nos saberes msticos e
teolgicos inscritos no Livro de Enoch. O livro de Enoch foi escrito por volta do sec II a.c,
sendo que no foi includo no cnone, ou seja, na Lei, ou no Antigo Testamento. O seu
parente mais prximo o Livro de Gnesis, que constitui o primeiro livro da Bblia.
Enquanto que o Livro de Gnesis foi escolhido para fazer parte das sagradas escrituras
como sendo o livro que relata tanto a criao, como o incio da humanidade, o livro de
Enoch que versa igualmente sobre o mesmo tema, acabou por ser excludo da Bblia,
tornando-se assim um texto apcrifo.
Alguns telogos e historiadores afirmam que o principal motivo de excluso do Livro de
Enoch, reside no seu contedo mstico e teolgico. Na verdade, o livro de Gnesis divulga
a verso mais ortodoxa do judasmo, que v o homem como um ser pecador, um ser frgil,
um ser mortal e cado nas malhas das tentaes, das transgresses e das consequentes
punies divinas.
Ao contrrio, o Livro de Enoch relata uma verso bem diferente. No livro de Enoch, vemos
o homem enquanto um ser csmico, parte de uma grande criao celestial, um ser que
dentro de si detm uma poderosa essncia espiritual que bem usada, pode leva-lo
imortalidade e a um estatuto divino.
Ora, no h como conciliar estas duas verses: ou o homem um pecador impuro, frgil e
mortal, ou o homem um ser divino, feito imagem de Deus, preenchido com uma
poderosa essncia celestial, e capaz de ascender por si mesmo imortalidade e
divindade.
Na primeira opo, ( a do Livro de Gnesis), conclumos que apenas em Deus reside a
salvao, porquanto o homem no passa de um ser miservel, ao passo que na segunda
leitura, ( a do Livro de Enoch), conclumos que no prprio homem, ( e na forma como
optar relacionar-se com Deus e com o cosmos), que reside a sua salvao.
No s de salvao se fala no livro de Enoch, mas vai-se muito mais longe: os
ensinamentos de Enoch demonstram que o homem tem o poder de se salvar, e que o
homem tem a capacidade de ascender esfera divina.
No Livro de Enoch, contam-se entre outras historias, o relato da criao pelas prprias
palavras de Deus, assim como se revela a historia do sumo sacerdote Melquisedec, ( o
misterioso sacerdote tambm mencionado na Bblia, supostamente atingiu a
imortalidade), que ascendeu aos cus na altura do dilvio, tal foi o estado superior de
evoluo que tinha atingido.
Estas vises teolgicas e msticas expressas pela sabedoria enochiana, levaram
excluso do Livro de enoch relativamente Lei hebraica.
Tambm sobre Deus, outras vises ainda mais espantosas so reveladas no Livro de
Henoc. Ali encontramos escrito:
antes mesmo de qualquer outra coisa existir, no inicio de todas as coisas, eu trouxe o ser
existncia a partir do no-ser, eu trouxe o visvel existncia a partir do invisvel. Escuta
o que te digo, Enoch, repara bem pois nem com os anjos eu partilhei os meus segredos.
() fica a saber que Eu sou a Unidade Eterna. Antes de qualquer coisa material ter
existido, movimentei-me atravs das coisas invisveis. () Eu concebi a criao dos
alicerces a partir dos quais o mundo visvel brotaria
II Livro Enoch
O livro de Enoch aponta para uma ideia defendida tanto pelos gnsticos como pelos
cabalistas, ou seja, a ideia que Deus . Nada.

Na verdade, defendem essas teses que Deus no nada no sentido material do mundo
em que existimos; Deus no se pode ver, nem medir, nem pesar, nem pode ser localizado
em parte alguma.
No sendo quantificvel, qualificvel, mensurvel nem adjectivvel, no possuindo nem
forma, nem expresso material em termos da realidade fsica em que existimos, logo
Deus no existe em termos materiais.
Deus escapa por isso nossa compreenso, Deus est para alem das fronteiras espaotempo, e por isso, jamais O poderemos entender completamente.
Deus por isso um Nada Eterno que est para alem das fronteiras da matria, do espao
e do tempo.
E o Livro de Enoch, revela como esse Eterno gerou a criao de tudo aquilo que existe.
O no ser, gerou o ser. Aquele que no existe materialmente, gerou os pilares e
mecanismos que deram origem ao nascimento do mundo material.
As revelaes realizadas no livro de Enoch so to espantosamente avanadas, que nos
dias de hoje comeam a fazer sentido quando aplicadas a certas teses das cincias de
fsica quntica.
Tambm est escrito no II Livro de Enoch:
No sexto dia, dei ordens para dar origem ao ser humano a partir dos 7 elementos que
constituem o universo. () a carne foi retirada da prpria terra (..) o sangue foi obtido a
partir do orvalho e do Sol () os olhos foram feitos a partir da profundeza dos oceanos ()
os ossos a partir de pedras () a razo derivou dos anjos (..) as veias e os cabelos foram
feitos com a erva dos campos () em stimo lugar, o esprito derivou do Meu prprio
esprito, bem como do vento. Eu criei-o como Segundo Anjo na terra, para ser
grandemente enaltecido
II Livro Enoch
Aqui deparamo-nos com uma viso que contrasta abissalmente com a viso teolgica
expressa no Livro de Gnesis, que encara o homem com um ser miservel e pecador.
Aqui, o homem visto com um anjo, o homem descrito como tendo sido criado pela
prpria mo de Deus na condio de um anjo, o Seu Segundo Anjo.
Pois a magia enochiana parte do principio acima expresso: ela professa a crena que o
homem possui esta essncia angelical, que o homem o 2 anjo criado pela mo de Deus,
que dentro do homem brilha a essncia divina de Deus, e que por isso ele tem o poder de
realizar actos msticos.
nestes termos teolgicos e teosficos, que podemos entender o fundamento de todo o
sistema mgico Enoquiano, que dizem os mitos, capaz de produzir os maiores milagres.
Exemplo disso, foi o famoso e misterioso sacerdote Melquisedec

ENOCH ENOQUE

APOCALIPCE DAS SEMANAS

DE ENOCH
Livro de Enoch 93:1-10, 91:11-17*
4 Qumran Henoc g (4Q212) III-IV verso espanhol portugus

Enoch relembrou seu discurso dizendo:

"A propsito dos filhos da Justia e acerca do Eleito do mundo, que havia crescido de
uma planta de verdade e de justia, eles falaram e deram a conhecer a mim Enoch, filhos
meus, segundo o que me foi revelado todo o entendimento por uma viso celestial e pela
voz dos anjos guardies e dos santos. Nas tbuas celestiais tudo lido e entendido ".

Continuou falando Enoch e disse:

"Eu, Enoch, nasci o stimo, na primeira semana, na poca em que a justia ainda era firme.
Depois de mim, vir a segunda semana na que crescer a mentira e a violncia e durante
ela ter lugar o primeiro Final, ento, um homem ser salvo. E quando esta semana haver
acabado, a injustia crescer e Deus far uma lei para os pecadores.
"Depois, haver o final da terceira semana, um homem ser eleito como planta de juzo
justo, atravs do qual crescer como planta de justia para a eternidade. Logo, ao terminar
a quarta semana, as vises dos santos e dos justos aparecero e ser preparada uma lei
para geraes de geraes e um cercado.
"Depois, no final da quinta semana, uma casa de glria e poder ser edificada para a
eternidade.
Logo, na sexta semana, os que viverem durante ela sero cegados em seu corao,
infielmente, se afastaro da sabedoria. Ento um homem subir ao cu no final desta
semana, a casa de dominao ser consumida pelo fogo e ser dispersado todo a
linhagem da raiz escolhida.
"Logo, na stima semana surgir uma gerao perversa; numerosas sero suas obras,
mas todas estaro no erro. E no final desta semana sero escolhidos os eleitos como
testemunhas da verdade e da planta de justia eterna. Lhes ser dada sabedoria e
conhecimento por setuplicado. Para eles executar o juzo arrancaro da raiz as causas da
violncia e nela a obra da falsidade.
"Depois disso vir a oitava semana, a da justia, na qual se entregar uma espada a todos
os justos para que julguem justamente aos opressores, que sero entregues em suas
mos. E ao final desta semana os justos adquiriro honestamente riquezas e ser
construdo o templo da realeza de O Grande, em seu esplendor eterno, para todas as
geraes.

"Aps isto, na nona semana se revelaro a justia e o juzo justo totalidade dos filhos
da terra inteira e todos os opressores desaparecero totalmente da terra e sero lanados
ao pouso eterno e todos os homens vero o caminho justo e eterno.

"Depois disso, na dcima semana, em sua stima parte, ter lugar o Juzo Eterno. Ser o
tempo do Grande Juzo e Ele executar a vingana no meio dos santos. Ento o primeiro
cu passar e aparecer um novo cu e todos os poderes dos cus se levantaro
brilhando eternamente sete vezes mais. E depois disso, haver muitas semanas, cujo
nmero nunca ter fim, nas quais se far o bem e a justia. O pecado j no ser
mencionado jamais."

O livro de Enoch um texto apcrifo que mencionado por algumas cartas do Novo
Testamento (Judas, Hebreus e 2 de Pedro).
At a elaborao da Vulgata, por volta do ano 400, os primeiros seguidores de Cristo o
mencionavam abertamente em seus textos e o aceitavam como real. Aps a Vulgata ele
caiu no esquecimento.
O livro de Enoch foi preservado somente em uma cpia, na totalidade, em etope e, por
esta razo, tambm chamado de Enoch etope.
Este documento foi encontrado, incompleto, entre os Manuscritos do Mar Morto.
CAPITULO I
Profecias sobre o fim dos tempos
"1 - Eis as palavras de Enoch pelas quais abenoou os eleitos e os justos que vivero no
tempo da aflio, quando sero reprovados todos os maus e mpios. Enoch, homem justo
que caminha diante do Senhor, quando seus olhos foram abertos, e quando contemplou
uma santa viso nos cus, fala e pronuncia: Eis o que me mostram os anjos,
2 - Esses anjos me revelaro todas as coisas e me daro a inteligncia do que jamais vi,
que no deve ocorrer nesta gerao, mas numa gerao afastada, para o bem dos eleitos,
3 - Foi por eles que pude falar e conversar com aquele que deve deixar um dia sua celeste
morada, o Santo e Todo-poderoso, o Senhor desse mundo,
4 - Que um dia deve pr em convulso o pico do monte Sinai, aparecer em seu tabernculo
e se manifestar com toda a fora de sua celeste potncia.
5 - Todos os vigilantes sero surpreendidos, todos ficaro consternados.
6 - Todos sero tomados pelo medo e pelo espanto, mesmo nas extremidades da terra. As
altas montanhas sero sacudidas, as colinas elevadas sero diminudas, escoar-se-o
diante de sua face como o crio diante da drama. A terra ser submersa e tudo aquilo que
a habitar, perecer, ora, todos os seres sero julgados, mesmo os justos.
7 - Mas os justos obtero a paz, Ele conservar os eleitos e sobre eles exercer sua
clemncia.
8 - Ento tornar-se-o a propriedade do Senhor Deus, e sero por Ele cumulados de
felicidade e bnos; e o esplendor da Divindade os iluminar."
CAPITULO XLIV
Profecias sobre Jesus, os tempos actuais e a perseguio aos cristos
1 - L, vi ento o Ancio dos dias cuja cabea estava como que coberta de l branca e com
ele, um outro, que tinha a figura de um homem. Esta figura era plena de graa, como a de

um dos santos anjos. Ento interroguei a um dos anjos que estava comigo e que me
explicou todos os mistrios relativos ao Filho do homem. Perguntei-lhe quem era ele, de
onde vinha e porque acompanhava o Ancio dos Dias.
2 - Respondeu-me nessas palavras: "Este o Filho do homem a quem toda justia se
refere, com quem ela habita, e que tem a chave de todos os tesouros ocultos; pois o
Senhor dos espritos o escolheu preferencialmente e deu-lhe glria acima de todas as
criaturas.
3 - Esse Filho do homem que viste, arrancar reis e poderosos de seu sono voluptuoso,
f-los- sair de suas terras inamovveis, colocar freio nos poderosos, quebrar os dentes
dos pecadores.
4 - Expulsar os reis de seus tronos e de seus reinos, porque recusam honr-lo, de
tornarem pblicos seus louvores e de se humilharem diante daquele a quem todo reino
foi dado. Colocar tormentos na raa dos poderosos; for-los- a se deitarem diante dele.
As trevas tornar-se-o sua morada e os vermes sero os companheiros de sua cama;
nenhuma esperana para eles de sair desse leito imundo, pois no consultaram o nome
do Senhor dos espritos.
5 - Desprezaro os astros do cu e elevaro as mos contra o Todo-Poderoso; seus
pensamentos sero voltados apenas para a terra na qual desejaro estabelecer sua
morada eterna; e suas obras sero apenas obras de iniquidade. Colocaro suas alegrias
em suas riquezas e sua confiana nos deuses fabricados por suas prprias mos.
Recusar-se-o a invocar o Senhor dos espritos, expuls-lo-o de seus templos.
6 - E os fiis sero perseguidos pelo nome do Senhor dos espritos.
CAPITULO XLV
Profecias sobre o julgamento
1 - Nesse dia, as preces dos santos subiro da terra at ao p do trono do Senhor dos
espritos.
2 - Nesse dia, os santos que habitam nos cus se reuniro e com voz unnime, rezaro,
suplicaro, celebraro, louvaro, exaltaro o nome do Senhor dos espritos, pelo sangue
dos justos, espalhado por ele; e essas preces dos justos elevar-se-o incessantemente ao
trono do Senhor dos espritos, a fim de que lhes faa justia, e que sua pacincia pelos
maus no seja eterna.
3 - Nesse tempo, vi o Ancio dos dias, sentado no trono de sua glria. 0 livro da vida estava
aberto diante dele e todas as potncias do cu se mantinham curvadas diante dele e ao
seu redor.
4 - Ento os coraes dos santos estavam inundados de alegria, porque o tempo da justia
era chegado, a prece dos santos havia sido ouvida e o sangue dos justos havia sido
apreciado pelo Senhor dos espritos.