Entrevista sobre Tantra

entrevista com Pedro Kupfer

1. O que é o Tantra?

A palavra Tantra significa tecido, urdidura, expansão do conhecimento. Tantra é o nome de uma escola de filosofia indiana,
que propõe a visão da continuidade entre o Ser e a Natureza. Esses dois princípios, Ser e Natureza, são chamados Shiva e
Shakti. Shiva, a Pura Consciência, está presente em todos os aspectos da realidade, do infinitamente grande ao infinitamente
pequeno. Shakti é a manifestação dessa Consciência, sob as miríades de formas e nomes da criacão.

O Tantra é uma doutrina pontuada por ensinamentos práticos que tem como maiores objetivos expandir a consciência e
alcançar a iluminação través do despertar do potencial latente, chamado kundalini. Para atingir esses objetivos, esta escola
sustenta que todos os meios ao alcance do ser humano são válidos para o crescimento interior, independentemente da
situação em que cada um vive.

Nesse sentido, dado que a Humanidade vive um período de crise de valores, violência e conflitos, chamado kali yuga, este
ensinamento destina-se àqueles que buscam a iluminação, apesar de terem nascido na era atual, que não favorece a
consecução desse objetivo.

2. Você acha que o Tantra é bem difundido aqui no Brasil?

Se você quer dizer corretamente difundido , diria que não. A palavra Tantra
é mais conhecida do que o tantrismo em si. Infelizmente, o Tantra hoje está
mais associado com o "Yoga do Sexo", o desenfreio e a promiscuidade, do que
com o desenvolvimento da Consciência. No entanto, embora a distorção do
tantrismo seja em si um fator preocupante, é necessário destacar que o Tantra
nunca se dirigiu ao consumo massivo. Desde séculos atrás, os tântricos foram
perseguidos dentro da própria Índia. Na época do imperador muçulmano Akbar
(s. XVI), por exemplo, o castigo reservado aos praticantes do Tantra que
fossem flagrados era a morte por esquartejamento entre dois elefantes.

3. Como e quando você se interessou pelo Tantra e por que, na sua

opinião, ele difere das outras filosofias ligadas ao Yoga?

A palavra sempre chamou a minha atenção. Tem algo de fascinante no universo

do Tantra para qualquer ser humano. Porém, contrariamente ao que possa
parecer, não há nada de novo no que o Tantra postula, mas apenas na solução
que propõe. Podemos identificar as raízes do tantrismo nos Vedas,
principalmente no Atharva Veda. Se formos analisar bem de perto o que se
postula no tantrismo, e o que é ensinado nas Upanishads, veremos que esses
corpos de conhecimento não são tão diferentes.

Nesse sentido, o aforismo que melhor define esta filosofia, e que aparece no Kularnava Tantra, diz: O que está aqui, está em
toda parte; o que não está aqui, não está em parte alguma. Essa afirmacao parece nitidamente inspirada numa obra chamada
Katha Upanishad, bem mais antiga, que reza: O que está aqui, está lá; o que está lá, está igualmente aqui.

4. Para você, qual é a beleza maior do Tantra-- ou o aspecto mais interessante?

O significado da palavra Tantra nos remete à teia da vida. O que torna o Tantra uma bela doutrina é seu panteísmo, a visão da
unidade. A arte indiana foi profundamente influenciada pela visão do Tantra. A música, a pintura, a escultura, a dança, a arte
dramática, o ritual e até mesmo a ciência, são permeados pela visão da unidade que caracteriza o tantrismo. Um dos maiores
ensinamentos do Tantra é Satyam Shivam Sundaram, que significa a Realidade é Pura Consciência, e a Pura Consciência,
beleza.

5. E o maior erro de interpretação?

O grande erro é deixar de ver a grandeza, a profundidade e a sacralidade que o Tantra aponta na realidade, tal como a
percebemos através dos sentidos. Isso, concretamente, significa que, onde o tántrico deveria ver o sagrado, a reverência e o
respeito por todas as formas de vida, o que acontece naqueles que têm visão distorcida é uma espécie de ânsia para satisfazer
apetites e fantasias sexuais, que levam o praticante na direção oposta à qual ele deveria ir.

6. Como o Tantra pode ser aplicado na nossa prática de Hatha Yoga e no nosso dia-a-dia, na sua opinião?

O Hatha Yoga é um método de Yoga tántrico. Praticar Hatha Yoga com o objetivo de chegar à suprema compreensão (
samadhi) é praticar Tantra. A maneira de aplicar no cotidiano os princípios do Tantra não é diferente da aplicação prática do
Yoga nas nossas atitudes: atentividade, consciência, compaixão,

7. Você procura aplicar alguns conceitos do Tantra em suas aulas e workshops? Como?

Através do cultivo da compaixão, da compreensão de que cada ser humano é uma realidade única, que precisa e merece uma
atenção especial. Procuro transmitir isso, não apenas para que a pessoa receba essa atenção de mim, mas para que ela possa
despertá-la em si mesma. Uma das coisas mais gratificantes neste trabalho com Yoga é não somente comprovar em mim
mesmo o quão transformador ele pode ser, senão ainda ter o privilégio de ajudar os demais a crescerem, através do mesmo
processo.

8. Como uma pessoa pode se aprofundar nos estudos sobre Tantra no Brasil?

Existem aqui grupos de praticantes que estudam o Tantra na perspectiva do Shivaísmo da Caxemira, ligados ao Siddha Yoga
ensinado por Gurumayi Chidvilasananda, mestra de Ganeshpuri, na Índia, bem como outros ligados à Bihar Yoga Bharati, que
seguem os ensinamentos de Swami Niranjananda Saraswati, de Monghyr. Há praticantes dedicados de Kundalini Yoga
segundo os ensinamentos do Yogi Bhajan, mestre sikh do Punjab. O Budismo Vajrayana é uma vertente de tantrismo muito
fidedigna. Muito embora, ao primeiro olhar, o budismo vajrayana pareça um pouco distante das práticas de Yoga, ele é em si
uma forma de Yoga. Pessoalmente, considero esses grupos bem sérios.

Pode haver outros estudantes e praticantes sérios de Tantra, mas não conheço pessoalmente. Portanto, esta lista não está
completa. Por outro lado, não recomendo a abordagem "sexual" dos ensinamentos do tantrismo. Os grupos que promovem
cursos e práticas associando o tantrismo ao prazer sexual passam muito longe do espírito verdadeiro do Tantra. É preciso ser
criterioso e manter um olhar crítico em relação às atitudes e propostas de cada grupo, para ver se existe seriedade, ou se
algum falso mestre está tentando usar você para satisfazer seus desvios sexuais e apetites de poder e dinheiro. Um professor
sério de Tantra jamais aceitará dar uma entrevista à revista Playboy, por exemplo.

Alguns links

Siddha Yoga: www.siddhayoga.org (em inglês)

Satyananda Yoga: www.satyanandayoga.com.br

Portal de Budismo: www.dharmanet.com.br

Tantra = sexo?: www.yoga.pro.br/artigos.php?cod=36&secao=3048

Entrevista concedida a Greice Costa, para a Prana Yoga Journal, em 05/10/2006.