Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
PARANAGU.
PARANAGU
2007
PARANAGU
2007
__________________________________________________________________________
Professor Orientador: Mestre Moacir Dalla Palma
__________________________________________________________________________
Professor: Joo Geraldo Orzenn Mattozo
__________________________________________________________________________
Professora: Lcia Helena Freitas da Rocha
DEDICATRIA
AGRADECIMENTO
EPGRAFE
SUMRIO
RESUMO........................................................................................................... vii
INTRODUO ................................................................................................... 1
1. CONSIDERAES SOBRE O EROTISMO ................................................... 3
2. CONSIDERAES SOBRE A LITERATURA CONTEMPORNEA ............ 12
3. O EROTISMO EM UM CONTO NEFANDO? DE SRGIO SANTANNA ... 23
4. O EROTISMO EM CADELA DE LUIZ VILELA ........................................... 33
CONSIDERAES FINAIS ............................................................................. 43
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ................................................................. 45
ANEXOS .......................................................................................................... 50
RESUMO
vii
INTRODUO
relao ertica incestuosa entre me e filho, enfatizando-se a violncia com que este ato
ocorre e o seu conseqente prazer.
Na anlise do conto Cadela, de Luiz Vilela, buscar-se- esclarecer a relao
sexual que ocorre atravs de uma violncia do corpo, uma cpula anal, buscando
entender os sentimentos e as atitudes de cada personagem, tanto de quem violenta,
como de quem recebe esta violncia com prazer.
Portanto, as consideraes iniciais sobre o erotismo e o perodo literrio Psmoderno no Brasil so necessrias para uma melhor compreenso dos contos. Sendo
assim, a anlise das duas narrativas tentar esclarecer as relaes entre o homem que
violenta e a mulher que se submete a esta violncia, baseado num forte erotismo sexual,
que atuar numa violncia sensual do corpo, em que os dois lados opostos se unificam
na obteno do prazer.
no, aos tabus e demais regras impostas pela sociedade. Ento, a sociedade estipula as
proibies com relao aos desejos instintivos, j que a moral nasce como a expresso
de um grupo social especfico, a distncia e o tempo atuam na mudana das regras sobre
a sexualidade. A necessidade do estabelecimento destas regras sociais em relao
atividade sexual, define-se como a separao da natureza e da sociedade: os instintos
que levam o homem ao desejo so naturais; as regras, com as suas proibies e tabus
so sociais. Busca-se, ento, o equilbrio entre estas duas foras.
Porm, nem sempre este equilbrio conquistado pelo homem, levando-o s
mais diversas perverses sexuais, tanto no sentido do objeto de desejo, quanto na forma
de realizao sexual. Percebe-se, com isso, que o homem est em constante conflito
entre os seus desejos naturais e a sociedade, que lhe impem regras sobre essas
manifestaes sexuais. So duas correntes opostas que se enfrentam constantemente
dentro de cada ser, em que vez ou outra o desejo repugnante sobrepe-se razo.
Conseqentemente, cria-se um abismo entre o natural e o social, onde h a
socializao da sexualidade, ou seja, o seu controle atravs de regras. Impossibilidade
que gera a fantasia com o prazer proibido, levando a quebra de regras, a nasce o
repdio da sociedade, para com quem realiza a fantasia, e a caracterizao do libertino.
Bataille (2004, p. 98) define este desequilbrio humano entre as regras e os
desejos atravs das relaes entre a interdio e a transgresso. A interdio aparece
como algo irracional, pois no h como fugir da sua transgresso. Portanto, a
transgresso no se apresenta como a oposio da interdio, mas a sua superao, no
tendo um sentido negativo. Ainda, a transgresso organizada forma juntamente com a
interdio um conjunto que define a vida social (BATAILLE, 2004, p. 100). Mas, a
transgresso do acontecimento sexual que causa horror no aparece para a sociedade
claramente, pois o homem foge e se esconde para a obteno do prazer proibido. Ele se
fecha dentro de casa, mais especificadamente no quarto, ou vai para perto da natureza,
onde se assegura estar longe da civilizao, para, s ento, realizar seus desejos
erticos.
O erotismo pode ter o sentido, segundo Bataille, da aprovao da vida at na
morte (BATAILLE, 2004, p. 19), num jogo de destruio e criao do ser. No ato
sexual evidencia-se uma pequena morte no auge do prazer ertico, caracterizado pelo
desejo extremo que o ser vivencia. Encontra-se, neste jogo de conflitos erticos, dois
seres distintos que se relacionam sexualmente produzindo um novo ser, que tambm
ser distinto de todos os outros, apesar de todos esses seres pertencerem ao mesmo
grupo animal. Ento, cada ser nico, independentemente das suas relaes com outros
seres, no existe igualdade nos acontecimentos ao decorrer da vida e nem nos desejos
sentidos e vivenciados pelo ser.
Bataille (2004, p.21) chama esta diferenciao entre os seres de descontinuidade,
portanto, a relao sexual coloca dois seres semelhantes mas descontnuos juntos. No
momento da cpula nasce uma continuidade que gera um novo ser, que se tornar
descontnuo. Esta continuidade pode caracterizar uma morte, no fsica, nos dois seres
que se relacionam. Com efeito, esse sentimento de continuidade numa espcie de
pequena morte fascina o homem, trazendo-lhe uma vertigem e uma atitude que vacila
entre o tabu e as regras sociais e o desejo instintivo. Mas quando o objeto amado no
pode ser possudo, restringindo o anseio do amante, este pode pensar no suicdio ou na
morte do amado, preferindo a morte real sua descontinuidade.
Evidencia-se, neste sentido, o carter violento e maligno que o desejo pode
possuir. Na realizao ertica encontram-se diversas formas de realizao e que se
Sob uma forma qualquer, toda a humanidade a conhece, mas suas modalidades
variam. [...] Os mais civilizados dos povos se limitaro s relaes entre pais e
filhos, entre irmo e irm. Mas, em geral, entre os povos arcaicos, encontramos
os diversos indivduos divididos em categorias bem distintas, que definem as
relaes sexuais proibidas ou prescritas. (BATAILLE, 2004, p. 310).
Freud diz, tambm, que na infncia que nasce o primeiro interesse do filho
pela sua prpria me, sendo que para o homem, a me se torna para ele o primeiro
10
Assim, pode-se entender que a relao anal uma diferenciao sexual, a qual
no se especifica um aspecto anormal em relao realizao ertica. No entanto, h a
averso a esta atividade sexual, mais aparente nas mulheres, que pode ser relacionada
com a repugnncia dos dejetos e a possvel dor causada por uma penetrao violenta.
Bataille, contudo, expressa o horror pelos cadveres como prximo ao dos excrementos
humanos, em que: Esse paralelo tem ainda mais sentido se considerarmos o horror
11
12
13
14
15
desde o incio do sculo XX como responsvel tanto pela qualidade de vida do homem
contemporneo, quanto pelos problemas enfrentados, em que o racionalismo e a
burocratizao atuam como uma ruptura da liberdade individual, como um desencanto
pela vida e como um vazio existencial.
O homem moderno apresenta-se como descrente e frustrado com as mudanas
que vm ocorrendo na sociedade, assumindo uma posio conformista em relao ao
processo de modernizao que, ao mesmo tempo, traz o progresso para a sociedade e
acaba desumanizando o homem. Assim, o racionalismo modernizador denota uma
perspectiva pessimista em que:
Nas dcadas mais recentes, entre outras solues para o impasse, vem-se
apontando para a liberao do impulso e do desejo, para a valorizao da paixo
e do prazer. Ganha destaque, assim, a prevalncia do impulso e da
espontaneidade sobre a razo, trao que, pouco a pouco, veio assumindo
amplas dimenses. (PROENA, 1995, p. 35).
16
17
Ainda, segundo Proena, nas trs ltimas dcadas do sculo XX, houve uma
notvel liberao da rea dos costumes e dos valores morais, agora mais do que nunca
diversificados e matizados. (PROENA, 1995, p. 38), alm do aparecimento de seitas
e movimentos chamados de contracultura, e da utilizao de alucingenos. Segundo
ele, ainda, a partir dos anos 1980 O mundo contemporneo vive, mais do que nunca,
equilibrado pelo terror, apesar de racionalmente justificado pelo status quo e avalizado
pelos veculos de comunicao de massa. (PROENA, 1995, p. 39).
O perodo contemporneo ser entendido aqui a partir da caracterizao que
Villaa faz:
Em vista disto, a arte como um todo expressa esta crise que o homem
contemporneo vem enfrentando, em que a literatura se inclui extraindo do conflito
eu versus mundo a sua temtica ps-moderna. A literatura brasileira que
compreende o perodo ps-moderno, pensado aqui desde os anos 50 e entendendo que
somente o tempo poder classific-lo mais especificadamente, tem um conjunto de
tendncias distintas que esto no cerne da multiplicidade e do paradoxo. No mbito das
artes em geral, houve uma aproximao entre a cultura erudita e a cultura popular,
18
ao
pastiche,
permanncia
da
pardia;
forte
presena
da
19
20
21
22
dos Estados Unidos da Amrica do Norte e dos pases da Europa. Atualmente, vive-se
ainda no perodo Ps-Moderno, o que evidentemente deixar lacunas para estudos
posteriores numa busca de plena caracterizao, pois, segundo Bosi: A pluralidade das
formas impressiona primeira vista e tacteamos ainda na procura da estrada real
(BOSI, 1994, p. 434).
Acrescenta-se que, para uma melhor compreenso do trabalho de pesquisa que
aqui est se desenvolvendo na literatura brasileira Ps-Moderna, tem-se a necessidade
de alguns comentrios sobre os autores dos contos que sero analisados: Srgio
SantAnna e Luiz Vilela.
Srgio SantAnna, carioca, nascido em 1941, e a sua obra conhecida pelo
carter experimental, abordando temas urbanos de forma bastante inusitada e passando
por um constante processo de transformao, em que utiliza a fragmentao, renovando
a estrutura narrativa.
Luiz Vilela, nascido em Minas Gerais em 1943, foi considerado por Antonio
Candido, citado por Tamura, como um autor que segue uma linha de escrita mais
tradicional, mesmo sem ser convencional, pois no busca a inovao a todo custo, nem
peca pelo excesso de experimentalismo. Sendo assim, considerado como um dos mais
importantes contistas da literatura atual. Vilela trata dos temas amor e sexualidade
situando-as em problemticas mais amplas, no mbito social, psicolgico, cultural, e,
at mesmo, no contexto da religio catlica. Portanto, o conto Cadela, que ser
analisado neste trabalho, est inserido neste contexto temtico.
23
24
Um rapaz de dezessete anos, viciado em drogas (j chegou a roubar e prostituirse para compr-las) e com pretenses rimbaudianas a poeta maldito, tem um
cime doentio da me divorciada, principalmente de um caso que ele desconfia
que ela mantm com um homem muito mais jovem. (SANTANNA, 2003, p.
31).
25
rapaz tem da me como algo que no aparenta ser normal, numa primeira descrio, que
ao longo da narrativa, ser completada.
Tem-se, ento, um cime doentio de um filho para com a me, pela possvel
existncia, de um namorado mais jovem, que em nenhum momento da narrativa
comprovado. V-se isso nas circunstncias posteriores, principalmente na descrio de
como a me retorna para casa numa certa noite, que no deixa claro se ela realmente
vinha de um encontro amoroso, muito menos se seu possvel namorado jovem:
26
Tem-se, nesta descrio, a forma violenta com que o filho tira a roupa da me e
a sua prpria. Igualmente, encontra-se a afirmao de que o rapaz no est totalmente
tomado pela droga e, portanto, tem conscincia do que est fazendo. Salienta-se, ainda,
que, na tentativa do rapaz em imitar o poeta Rimbaud e de achar que tudo pode fazer
sem pensar nas conseqncias, defini-se o efeito que as drogas podem causar, pelos
delrios do rapaz, mesmo quando a droga no est atuando no seu organismo.
Como uma primeira tentativa da me de se defender, ela se debate e grita, mas
logo baixa a voz, com receio de ser ouvida por vizinhos; de que eles penetrem em sua
intimidade inominvel (SANTANNA, 2003, p. 32). Constata-se que a me prefere ser
violentada pelo prprio filho, a ter que revelar o que est acontecendo e pedir ajuda para
algum. Posteriormente, a atitude da me diante da violncia do incesto muda ento
que, num misto de desfalecimento e louca lucidez, ela se abandona. Amolece os braos
e as pernas e fica a merc do filho. (SANTANNA, 2003, p. 32).
Segue-se a explicao do narrador, que j sabia o que ia acontecer e que conhece
os motivos dela, primeiramente o medo, para em seguida ser cmplice do filho, para
no deixar que ele cometa o suicdio, pela culpa que iria levar de tamanha atrocidade.
Revela-se tambm qual o tipo de relao entre esta me e este filho.
E ela sente, tambm, em seu ntimo mais escondido e misterioso, que alguma
coisa no seu modo de ser e de relacionar-se com o filho, desde sempre e, talvez
um qu a mais, indevido, na ligao com ele , estava na origem mesma de tudo
27
E, como se neutralizasse toda a violncia contida naquele ato, ela afaga a nuca
dele e pronuncia: Meu filho, meu filho. E ele a penetra, sim, e ela est mida
o suficiente para que isso possa acontecer e h um espanto nele, e nela, de que
isso esteja ocorrendo, e o mundo continue girando no eixo e cheguem ali no
quarto os rudos dos carros na rua, das vozes numa tev ligada em outro
apartamento, dos latidos de um co. E ela continua to lucidamente louca que
diz: No goza dentro. E ele obedece. (SANTANNA, 2003, p. 33).
28
e batera a porta, mas sem tranc-la, o que talvez indicasse uma expectativa da qual
ainda no se dava conta. Do que ele se dava conta era de um desejo de lidar com uma
parte sua mais tenebrosa. (SANTANNA, 2003, p. 33). A partir da, tem-se a apario
da sua veia potica relacionando-se com o incesto que acabara de cometer, ora como
vergonha e repulsa, ora com uma sublimao ertica. Aparece, ainda, o seu desejo pela
cocana, que no tendo naquele momento, deixa-o perdido entre os seus delrios, num
misto de culpa e fascnio pela me:
29
(SANTANNA, 2003, p. 34). Apesar da indicao de que estas palavras serviro para
um poema no dia seguinte, o narrador nos d uma significao para elas, que pode ser o
sentido do poema pronto, que o narrador j conhece:
Este sentido que o narrador apresenta para as palavras que o rapaz escreveu no
brao pode ser visto como uma representao da histria que foi contada sobre o
incesto. O rapaz representa o poeta que cometeu um crime e ser castigado, mas, com a
esperana de ser absolvido e renascer da sua punio. O que acontece, at certo ponto,
com a presena da me no seu quarto, na parte seguinte do conto.
Em Ela, depois que o rapaz est fatigado, ele cerra os olhos (SANTANNA,
2003, p. 34), e sua me aparece no quarto, silenciosamente. Tem-se a demonstrao da
roupa que ela usa: um penhoar negro, ela parecia uma viso (SANTANNA, 2003, p.
34), desta forma, ela parece fazer parte do delrio do filho. Diante disso, apresenta-se
um dilogo entre me e filho cheio de afetuosidade e de promessas, transparecendo a
dramaticidade no seu contexto. A afeio que a me demonstra para com o filho, apesar
de ter sido violentada por ele, denota o lado fraternal do amor numa relao entre me e
filho. A afeio denota-se no pedido da me para o filho esquecer tudo o que aconteceu
e no contar para ningum, fato que pode estar reafirmando o receio que ela tem de que
outras pessoas entrem na sua intimidade, tomando conhecimento do erotismo sensual e
violento com o filho.
30
o que se passou entre ela e o filho j ter ocorrido com outras e outros desde
tempos ancestrais, muito mais prximos do incio das coisas, e sua mente
atravessada pela figura de uma mulher selvagem agarrada com o filho numa
caverna escura rodeada por um mundo cheio de feras e perigos, como
tambm, de outra forma, o mundo de agora, e que ela teve, sim, uma transa com
o filho, mas, e da? Teria a vida de acabar por causa disso? (SantAnna, 2003, p.
36).
31
houve para seguir a vida em frente, com esperanas de que seu filho largue as drogas e
pare de fazer todas as coisas ruins que faz por causa deste vcio. A me, certificada de
que seu filho dorme calmamente, vai para o seu quarto e pensa como deve ser o dia
seguinte, sendo preciso que as coisas corram o mais corriqueiramente possvel.
(SantAnna, 2003, p. 36) Assim, o narrador evidencia que a me ir acord-lo vestida
para o trabalho (SANTANNA, 2003, p. 36), e preparar o seu caf da manh antes de
ele ir para o colgio.
Percebe-se, portanto, que este conto est dividido em trs partes distintas
representando a unio de me e filho atravs do incesto e, posteriormente, as duas
personagens dentro dos seus papis reais: o filho, usurio de drogas e que sonha em ser
poeta; a me protetora e carinhosa. Assim, tem-se neste conto uma grande ambigidade
entre um ato que deveria ser condenado, mas, que aceito como um erotismo sensual e
violento. Alm disso, evidencia-se o amor que existe entre as duas personagens, que vai
do cime obcecado e do desejo sexual ao carinho fraternal num conflito psicolgico
intenso. O narrador posiciona-se sobre esta ambigidade de forma que demonstre para o
leitor uma histria e lhe deixe o direito de interpretar as aes das personagens,
respondendo, assim, a pergunta do ttulo do conto: esta histria realmente Um conto
nefando? (SANTANNA, 2003, p. 31). Sendo assim, tm-se nesta ambigidade duas
respostas cabveis: uma afirmativa, no sentido social, em que se apresentam as regras
morais que abominam uma relao incestuosa, as quais afetam a me no momento em
que ela se preocupa em no gritar para no compartilhar com a sociedade a relao
sexual com o prprio filho e, afetam o filho no horror que ele sente por estar
violentando a prpria me; e outra negativa, no sentido do desejo ertico e sensual que
impulsivamente as duas personagens apresentam possibilitando, assim, a realizao do
32
ato sexual com prazer, uma vez que, o narrador descreve a ereo do filho e a umidade
da me denotando o desejo mtuo entre as duas personagens e propiciando a realizao
sexual com prazer.
33
34
35
- Voc destruiu tudo ele disse -, tudo o que havia de bom, tudo o que havia
de verdadeiro entre ns. Voc destruiu tudo isso. A mulher o olhava em
silncio. Eu confiava em voc ele continuou -; eu te respeitava; eu te amava.
Voc era para mim como uma princesa. (VILELA, 2006, p. 54).
36
homem que foi trado. Pois, alm dele fazer esta afirmao em primeira pessoa,
subentende-se que a mulher construiu, juntamente com a traio, mentiras, em
contraposio ao bom [...] verdadeiro (VILELA, 2006, p. 54) desta relao, para
enganar este homem, fato que no aparece claramente para o leitor durante a narrativa.
Consequentemente, o dio que nasce em Ado por esta mulher, revela-se na
ofensa e atravs do desejo sexual violento, presente logo em seguida da referida
acusao:
- Cadela! A mulher foi se afastando, ele veio vindo. isso que voc : uma
cadela! Ela se encostou a uma rvore de grosso tronco. Ele agarrou sua blusa e
rancou um boto. Rancou os outros. Rancou o soutien. Ela s o olhava, inerme
e apavorada. (Vilela, 2006, p. 55).
37
mulher, mas em seguida, enquanto ela sofre a violncia, acaba por descobrir como um
prazer sexual e ertico, assim descrito pelo narrador:
38
o ato sexual anal de forma violenta surpreende o leitor, levando, portanto, o narrador a
dar importncia para o que a mulher est sentindo durante o ato sexual.
Ao longo do texto, tem-se a descrio do local onde o casal se encontra, sem
referncias do lugar especfico em que este espao est situado, e do clima neste dia,
afirmando o conflito da histria que ser contada:
Tem-se, a partir das descries que o narrador faz do local onde o casal se
encontra, o questionamento do porque aquele casal sobe a encosta de um morro? De
onde eles estariam vindo e para onde pretendiam ir? Fatos que no so conhecidos pelo
leitor. O narrador somente enfatiza o vazio daquele lugar onde o casal se encontra,
denotando o telhado de uma casa que estava longe e que podia ser vista do alto daquele
morro. Por outro lado, sabe-se que a mulher traiu Ado de alguma forma, fato que
talvez pode ter influenciado esta subida do morro, para ir embora do local da traio por
vontade prpria do casal ou por imposio de terceiros. Este local pode ser ou no esta
casa que avistada ao longe pelas duas personagens.
Aparece tambm, na descrio do narrador, a presena de uma cerca de arame
farpado que o casal fica em frente olhando para a direo alm daquela cerca. Esta cerca
pode estar delimitando tanto o local onde eles se encontram como o seu lado oposto, o
qual eles olham continuamente quando chegam ao auge do morro, antes de ocorrer o
conflito dramtico.
39
40
41
42
dio, levando-o a violentar a mulher que lhe mostrou que o ser humano passvel de
erros. Contudo, esta mulher recebe a violncia passivamente, compartilhando o prazer
junto com Ado.
Na finalizao do conto Cadela, tem-se o homem dando a roupa da mulher
para ela e mandando-a embora daquele local, enquanto ela est perdida numa suave
inconscincia (VILELA, 2006, p. 56), em conseqncia do orgasmo atingido durante a
cpula anal. Ento ela abriu os olhos: viu sua frente o capim (VILELA, 2006, p. 56)
realando a sua volta do prazer para a realidade. Em seguida, ela se veste e vai embora
como Ado pediu. Mas, surpreendendo o leitor, ela retorna e beija os ps daquele
homem que acabou de violent-la.
V-se na mulher uma grande calma depois de ter sido violentada representando a
total aceitao da violncia recebida atravs de um desejo ertico e sensual. Alm disso,
a violncia ertica atravs da cpula anal foi apresentada como se o homem tivesse
perdoado a mulher pela traio no momento em que existiu o prazer entre os dois,
embora, no se encontre explcita na narrativa a reao do homem quando a mulher
retorna e beija os seus ps e nem se tem a confirmao de que este casal continuar
junto aps os acontecimentos narrados.
Buscou-se compreender, nesta anlise do conto Cadela, como representado o
erotismo na literatura atual. Assim, percebeu-se como a posio do narrador influenciou
a viso que o leitor tem das relaes erticas presentes na narrativa, alm de propiciar a
apresentao da ambigidade presente na oposio entre a violncia e o erotismo.
43
CONSIDERAES FINAIS
44
questes morais da sociedade quanto as questes do impulso ertico e sexual que leva
me e filho a praticarem o incesto.
No conto Cadela, de Luiz Vilela, evidenciou-se uma violncia do corpo
praticada de forma sexual e ertica, atravs da cpula anal. Sendo assim, enfatizou-se
como ocorre esta violncia com prazer, tanto para o homem que violenta como para a
mulher que violentada, numa nfase dos conflitos humanos.
Percebe-se que as consideraes iniciais, sobre o erotismo e o perodo PsModerno, atuam no esclarecimento das anlises dos contos Um conto nefando?, de
Srgio SantAnna, e Cadela, de Luiz Vilela. Portanto, identificou-se nestas narrativas
a presena de um erotismo sensual e violento ligado a um prazer intenso.
45
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
46
LEITE, Ligia Chiappini Moraes. O foco narrativo. 8 ed. So Paulo: tica, 1997.
LINS, Ronaldo Lima. O felino predador: Ensaio sobre o livro maldito da verdade. Rio
de Janeiro: Ufrj, 2002.
47
PAZ, Otvio. Um mais alm ertico: Sade. Trad. Wladir Dupont. So Paulo:
Mandarim, 1999.
48
49
SIMON, Luiz Carlos Santos. Fico obscena, obscenidade fictcia: a obra de Srgio
Santanna. Terra roxa e outras terras. 2002. Disponvel em:
<http://www.uel.br/cch/pos/letras/terraroxa>. Acesso em: 06 agost. 2007, 21:20:39.
VILELA, Luiz. "Cadela". In. CLAVER, Ronald (org.). 69/2 Contos Erticos. Belo
Horizonte: Editora Leitura, 2006, pp. 53-57.
50
ANEXOS