PARA UMA FILOSOFIA DO

INFERNO NA EDUCAO
Professor Sandro Luiz Bazzanella

CATILINRIA
1. Que saiam do magistrio os professores sem compromisso!
2. Que sumam das escolas os pseudo-educadores!
3. Que desapaream os safados fazedores de bico nas salas de aula! Que desam
aos infernos os prepostos e pelegos do sistema!
4. Que se suicidem os que conduzem ao suicdio cognitivo e emocional das
crianas!
5. Que se sujem, de vez, os que instalam a mediocridade no sistema educacional!
6. Que sejam perseguidos oficialmente os assassinos do ensino!
7. Que se sintam superados os sucateadores do conhecimento!
8. Que sacudam as escolas para que dali sejam expulsos os acomodados e
alienados!
9. Que sejam execrados os afeitos saliva insossa!
10. Que soobrem, de vez, as mezinhas assistencialistas!
11. Que se suspendam os sublimadores das vontades de transformar e
transformar-se!
12. Que sejam silenciadas as cobras criadas da falsa educao!
13. Que se pense em termos de conscincia de classe e jamais em termos de
voluntarismo intil! Que suba aos cus e seja disseminada a idia de que no
magistrio no cabe a ignorncia.

CONSIDERAES PARA UMA FILOSOFIA DO INFERNO NA

EDUCAO.
1. Se o inferno atravessar o mundo da
Educao, ele pode aterrorizar o pensamento
dos educadores que:
a) Vendem suas verdades estabelecidas num
mundo em constante transformao.
b) Que negam a possibilidade do novo em funo
do cansao com que carregam velhas ideias.
c) Que desejam julgar tudo e a todos com seu
moralismo rasteiro, como se o mundo vivesse
a eterna batalha entre o bem e o mal.

SOBRE O INFERNO E DO DIBO

1. O inferno e o diabo vo alm do dogma cristo.
2. Pertencem toda a humanidade.
3. Usados como estratgia de controle e regulao
das pessoas e sociedades.
4. Diabo a traduo grega do satans hebraico.
4.1 Significa opositor, adversrio, inimigo.
5. O demnio gnio, esprito, inteligncia.
5.1 Scrates, segundo Plato tinha seu daimon
particular com quem dialogava.
6. Etimologicamente, o dia-blico separa, divide,
aparta.
7. O diablico apresenta-se como multiplicidade...

8. Em todas as pocas o diabo se apresenta ameaador e

sedutor. Vida e morte a gangorra na qual o diabo
brinca.
9. O diabo no integra o alm-mundo.
10. o vivente deste mundo, imanente a nosso mundo.
11. H mais de cinco mil anos, o diabo devir caleidoscpico
do coisa feito humano:
a) Imagem e aniquilamento
b) Risco e seduo.
c) Descontnuo e contnuo.
d) Mutvel e constante.
e) Uno e mltiplo.
f) Som e silncio.
12. O diabo despedaa as verdades e queima todos os
sonhos e transcendncias.
13. No d esperanas nem fornece promissrias de
felicidade.

Os diablicos so perigosos para a

A natureza humana, para o sujeito
Ativo, consciente, autoreferenciado,
Para a sua identidade e normalidade.
Questionam como puderam firmar-se
No esclarecimento.
O que sobrou das trevas quando as
Luzes tentaram iluminar cada poro
Do mundo e dos seres?
A ESCURIDO DA SEGUEIRA QUE RESULTOU DO EXCESSO
dE PROXIMIDADE DA LUZ?
Para se tornar um filsofo do inferno na educao preciso
tornar-se cada vez mais sbrio, mais simples, mais deserto e,
por isso, mais povoado de ideias, de possibilidades de vontade
de beber na fonte do conhecimento e no apenas reproduz-lo.

ASSIM FALAVA ZARATUSTRA

NIETZSCHE - p. 175 a 179

Passo no meio dessa gente e guardo os olhos abertos: eles no me

perdoam que no inveje suas virtudes. Procuram morder-me, porque
lhes digo: Para gente pequena, so necessrias virtudes pequenas e
porque custo a compreender que gente pequena seja necessria!
E quando eu grito: Maldizei todos os demnios covardes dentro de vs,
que gostariam de gemer e juntar as mos e rezar. Oh! esses mestres da
resignao! Em toda a parte onde haja o que quer de mesquinho e
doentio e tinhoso, rastejam como piolhos; e somente o nojo que me
causam me impede de esmag-los.
Estais vos tornando cada vez menores, gente pequena! Estais vos
esborcinhando, amigos do bem-estar. De vossas pequenas virtudes, de
vossas muitas pequenas renncias, de vossas muitas pequenas
resignaes!
Demasiado delicado, demasiado fofo: tal o solo do vosso mundo! Mas,
para tornar-se grande, uma rvores quer lanar duras razes em torno
de duas rochas! Amai, pois no, o vosso prximo como a vs mesmos!
Mas sede, antes daqueles que se amam a si mesmos.

PARA PENSAR E PRATICAR UMA EDUCAO COM

CONCEITOS INFERNAIS.
1. Desenvolver um pensamento crtico (critrio) sobre o
mundo que recebemos dos outros o mundo de segunda
mo.
Um pouco de ceticismo no faz mal a ningum...
2. Desenvolver um pensamento que se metamorfoseia em
diferentes nveis de argumentao.
3. Desenvolve um pensamento que funciona como mquina de
guerra para combater tudo aquilo que pretende capturar o
pensamento educacional.

PARA PENSAR E PRATICAR UMA EDUCAO COM

CONCEITOS INFERNAIS.
1. Necessita-se de uma nova raa de educadores: bastardos,
anrquicos, nmades, demonacos, intempestivo.
2. Necessita-se de educadores que se ocupem de um
pensamento educacional intempestivo, inatual, sobre o
tempo , a favor de um tempo.
3. Necessita-se de educadores que desejem constantemente
fazer experincia com a potncia do pensamento.
4. Necessita-se de educadores que tenham prazer a apartar,
criar diferenas, multiplicar heterogeneidades no
pensamento da educao.
5. Necessita-se de educadores que cultivem a liberdade de
pensamento.

PARA PENSAR E PRATICAR UMA EDUCAO COM

CONCEITOS INFERNAIS
preciso apresentar a beleza do mundo para as
crianas.

PARA PENSAR E PRATICAR UMA EDUCAO COM

CONCEITOS INFERNAIS
preciso explodir a cabea das crianas incentivando a
liberdade e a criatividade.

PARA PENSAR E PRATICAR UMA EDUCAO COM

CONCEITOS INFERNAIS
preciso criar fome de conhecimento nas crianas.

PARA PENSAR E PRATICAR UMA EDUCAO COM

CONCEITOS INFERNAIS
Um professor diablico necessita:

PARA PENSAR E PRATICAR UMA EDUCAO COM

CONCEITOS INFERNAIS
Um professor diablico necessita:
1. Estudar e atualizar-se continuamente. Cuidar de si mesmo.
2. Gostar de
Portugus, Matemtica e Filosofia (Amante da
sabedoria).
3. Ler jornais e revistas.
4. Assistir bons filmes.
5. Ouvir boa msica.
6. Gostar de shopping centers Porque as escolas no tem a mesma
arquitetura dos Shoppings.
7. Gostar e fazer uso de novas tecnologias.
8. Escrever em jornais, em revistas, no facebook sobre educao.
9. Dar entrevistas em rdio e televiso.
10. Exigir reconhecimento de sua profisso pela sociedade.
11. Exigir salrio condizente com seu esforo intelectual.
12. Adotar a inocncia da criana e vivacidade da juventude.
13. Comprometer-se com o desenvolvimento humano de sua regio

PARA NO TERMINAR COMO UM MRTIR DA

EDUCAO

PARA NO TERMINAR COMO UM MRTIR DA EDUCAO.

1. Ser intransigente com tudo o que feio, ridculo, mal feito.
2. No suportar opinies toscas. Idiotas, de mau gosto.
3. Afastar-se de gente desinformada, que no estuda altamente
contagioso.
4. Livrar-se da desconfiana, da preguia, do quebra galho em
educao.
5. No contentar-se com os baixos salrios.
6. No conformar-se com a ausncia de reconhecimento da
profisso.
7. No aceitar tacitamente a opinio de outros profissionais
sobre educao.
8. Evitar a cristalizao de ideias e propostas educacionais.
9. Resistir ao juzo moral sobre fatos, acontecimentos, sobre o
mundo.
10. Livrar-se da desconfiana, do quanto pior melhor.
11. Se isto for demais pea para aposentar-se, ou v fazer qualquer
outra coisa...

Bibliografia de apoio.
CORAZZA, Sandra Mara. Para uma filosofia do inferno Na Educao:
Nietzsche, Deleuze e outros malditos afins: Belo Horizonte, 2002;