Tema, Meta, Metáfora: Porque A Historiografia Teme e Treme Diante Da Literatura

Linguagem - Estudos e Pesquisas
Vol. 17, n. 02, p. 17-41, jul/dez 2013

2013 by UFG/Campus Catalo - doi: 10.5216/lep.v17i2.30453
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Tema, meta, metfora: porque a historiografia..._______________________
TEMA, META, METFORA: PORQUE A HISTORIOGRAFIA

TEME E TREME DIANTE DA LITERATURA
THEME, GOAL, METAPHOR: THE REASON WHY
HISTORIOGRAPHY FEARS AND SHAKES BEFORE LITERATURE
Durval Muniz de ALBUQUERQUE JNIOR*

Resumo: Este texto trata da relao entre a escrita da histria e a escrita literria. A
partir da abordagem de uma forma concreta e contempornea de escrita literria, o
livro gua Viva de Clarice Lispector, procura romper com a prtica comum quando
se vai tratar dessa questo, to debatida entre os historiadores nos ltimos anos, que a
de confrontar a uma Historiografia genrica e atemporal uma Literatura tambm vista e
tratada como homognea, universal e atemporal, gesto bastante estranho e questionvel
vindo de historiadores. Tomando uma dada forma, historicamente situada, de escrita
literria, analiso at que ponto ela pode efetivamente servir de modelo para a escrita do
texto historiogrfico, se a maneira como essa narrativa literria se constri e constri a
temporalidade compatvel com as regras que presidem a produo do tempo e da
narrativa pelos historiadores.
Palavras-chave: Histria; Literatura; Tempo; Narrativa Clarice Lispector.
Abstract: This text deals with the relation between History writing and literary
writing. Based on the approach of a concrete and contemporary form of literary
writing, the book gua Viva by Clarice Lispector, aims to rupture with the common
practice observed on this matter, and debated among historians in recent years, which
is to oppose a generic and timeless Historiography to a Literature also seen and
considered as homogeneous, universal and timeless, a rather strange and questionable
act from historians. Considering a specific form, historically located, of literary
writing, this text analyses to what extent it can effectively be used as a model to the
writing of the historiographical text, if the way how this literary narrative is shaped
and shapes temporality is compatible with the rules that rule the production of time and
narrative by historians.
Keywords: History; Literature; Time; Narrative; Clarice Lispector.
Cada coisa tem um instante em que ela . Quero

apossar-me da coisa. Esses instantes que decorrem no
ar que respiro: em fogos de artifcio eles espocam
mudos no espao. Quero possuir os tomos do tempo.
*
Professor de Graduao e Ps-Graduao do Curso de Histria da Universidade

Federal do Rio Grande do Norte. Contato: durvaljr@gmail.com.
LING. Est. e Pesq., Catalo-GO, vol. 17, n. 2, p. 17-41, jul./dez. 2013
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Durval Muniz de Albuquerque Jnior
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E quero capturar o presente que pela prpria natureza

me interdito: o presente me foge, a atualidade me
escapa, a atualidade sou eu sempre no j (LISPECTOR,
1998, p. 9).
Desde os anos setenta do sculo passado, que a questo da

proximidade entre a narrativa literria e a narrativa historiogrfica
tornou-se motivo de acalorados debates. A interrogao feita pelo
historiador Paul Veyne (1992)4, bem no incio da dcada, de como era
escrita a histria abre uma discusso que no era comum ser feita pelos
historiadores. Esse questionamento sobre o papel da escrita ou da etapa
da narrativa no ofcio do historiador no costumava ser levada a efeito.
Estando muito prximo do filsofo francs Michel Foucault,
impactado pela maneira como ele escrevia livros denominados de
histrias, Veyne abandona seu lugar de historiador da antiguidade para
lanar este desafiante texto sobre epistemologia da histria. Os
historiadores pareciam no atentar para esta etapa do que, em livro
publicado em meados da dcada pelo historiador Michel de Certeau5
(1982), livro que desde o ttulo anunciava esta nova preocupao dos
historiadores em analisar a escrita da histria, chamava de operao
historiogrfica. Em dcadas anteriores, os debates no campo se
centravam naquela etapa que Certeau chamava de disciplinar da dita
operao, ou seja, as discusses se davam em torno de procedimentos,
tcnicas, metodologias, abordagens, pressupostos tericos, uso das
fontes ou em torno daquilo que o historiador jesuta chamou de lugar
de produo do discurso historiogrfico, seus fins polticos, o carter
ideolgico ou no ideolgico que poderia assumir. A emergncia desta
preocupao parece se dar com mais nfase do outro lado do Atlntico,
numa historiografia considerada ainda perifrica, como a norteamericana. J em 1974, o historiador Peter Gay havia publicado um
livro em que se interrogava sobre os estilos de escrita presentes nas
obras de alguns historiadores do sculo anterior (O estilo na histria)
e afirmava que o historiador no encerra sua tarefa ao compreender as
causas e o curso dos acontecimentos. A narrativa histrica sem anlise
trivial, a anlise histrica sem narrativa incompleta (GAY, 1990,
4
5
A primeira edio do livro foi publicada em 1971.

Primeira edio publicada em 1975.
18
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p. 171), ou seja, ele j demonstrava este despertar dos historiadores

para o papel que a narrativa exerce em seu ofcio. No entanto, a
polmica se acirra quando ela no fica mais restrita ao campo da
historiografia; no so apenas alguns historiadores que podiam ser
considerados perifricos ou marginais em relao aos cnones
dominantes na rea, que tratam desta questo. Profissionais de outros
campos concorrentes, notadamente do campo da filosofia da histria,
da filosofia da linguagem e da crtica literria entram no debate e
tratam de demonstrar a proximidade entre a narrativa literria e a
narrativa historiogrfica. A publicao, em 1973, nos Estados Unidos,
do livro Meta-Histria: a imaginao histrica no sculo XIX, por
parte do filsofo da histria e historiador das ideias Hayden White,
parece, inicialmente, passar desapercebida. Nele, White utiliza a teoria
dos tropos lingusticos para analisar a dimenso narrativa, a construo
do texto dos principais filsofos da histria e historiadores do sculo
XIX. Advoga que, assim como o romance romntico ou realistanaturalista do sculo dcimo-nono, que eram os modelos narrativos
utilizados nas obras historiogrficas, o texto dos historiadores tambm
podia ser interrogado quanto estrutura de enredo em que estava
vazado, quanto aos tipos de argumentao que adotava e quanto s
implicaes ideolgicas que o texto dava lugar. Mas, sua afirmao
mais polmica, era a de que as escolhas temticas, tericas,
metodolgicas, narrativas e ideolgicas feitas pelos historiadores eram
antecedidas pela dimenso tropolgica de configurao da prpria
realidade. O olhar do historiador, como todo olhar, seria mediado pela
linguagem, seria mediado pelos modos de configurao da realidade
que adivinham das escolhas tropolgicas que este fazia. No entanto,
com a publicao, no final da dcada, de seu outro livro Trpicos do
Discurso: ensaios sobre a crtica da cultura (1978)6, notadamente do
texto nele contido O texto histrico como artefato literrio que a
polmica ganha contornos de verdadeiro embate entre os historiadores,
que se dizem defensores de seu campo de estudo ameaado pela
invaso da literatura e aqueles que, vindos de diversos campos de
estudo, chamam a ateno destes profissionais para a negligncia com
que sempre trataram de uma etapa to importante no ofcio que a
etapa em que todo trabalho do historiador se materializa, como j
dissera Certeau, aquela em que ele fabrica um texto, uma narrativa.
6
White (1994, pp. 97-116).

19
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Das vrias respostas dadas ao desafio lanado pelas reflexes

de White, mas tambm quilo que entre os historiadores j comeava
no s a se tornar um tema de debate, mas uma preocupao na hora
mesma de se escrever a histria: a questo da narrativa, o texto que
teve maior repercusso, talvez por tambm ser escrito em lngua
inglesa, mas do outro lado do Atlntico, foi escrito pelo historiador
ingls Lawrence Stone. Publicado na revista Past and Present, em
novembro de 1979, o artigo intitulado The Revival of Narrative:
reflections on a New Old History embora tentasse desqualificar o que
seria a pretensa novidade da questo, chamando de velha aquela que se
apresentava como sendo uma nova histria, preocupada com
questes narrativas e estilsticas, seu artigo terminou por consagrar a
expresso o retorno da narrativa que passou a ser tpico de debate
obrigatrio em qualquer reunio de historiadores e em toda produo
historiogrfica a partir de ento.
Logo no incio dos anos oitenta, duas obras escritas por
profissionais de outras reas de saber pem mais lenha nesta fogueira.
Obras escritas por autores franceses, que gozavam de prestgio em suas
especialidades de estudo, colocam os historiadores ainda mais na
defensiva. Eles que praticamente haviam lanado a discusso se
aferram ao que ironicamente White chamara de ttica fabiana ao
afirmar que a historiografia nem pode ser cobrada a partir dos
pressupostos da cincia, nem pode ser comparada com a literatura,
ocupando um lugar mediano entre a cincia e arte, fugindo assim de
qualquer interpelao que venha destes campos. Num mesmo ano,
1984, so publicadas a monumental obra do filsofo Paul Ricouer,
Tempo e Narrativa e a obra do crtico literrio e semilogo Roland
Barthes, O Rumor da Lngua, que rene em sua parte IV vrios
textos escritos pelo autor acerca da especificidade ou no do texto
historiogrfico e sua proximidade com o texto de literatura7.
Estas duas obras, embora advoguem pontos de vista diferentes
sobre a questo, trazem para os historiadores o desafio de dialogarem
com todos os desenvolvimentos que as filosofias da linguagem, a
lingustica, a crtica literria, a semiologia haviam feito ao longo do
sculo XX. Elas tornaram visveis os limites que tinham os
historiadores ao lidarem com estas questes, como eles estavam
7
Consultar Barthes (1988) e Ricouer (1997).

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desatualizados e desatentos para o que se passava nos estudos acerca

da linguagem e seu papel na elaborao daquilo que ainda de forma
ingnua os historiadores chamavam de real. verdade que as
discusses feitas pelas escolas formalistas no campo da linguagem,
notadamente no campo da lingustica, desde as pioneiras formulaes
de Ferdinand de Saussure, passando pelos chamados Crculos
Lingusticos de Moscou e de Praga, chegaram aos historiadores atravs
das contribuies que suas reflexes sobre o material lingustico deram
para emergncia, a partir dos anos quarenta, dos chamados
estruturalismos
lingustico,
antropolgico
e
psicanaltico.8
Notadamente atravs do embate com as reflexes feitas por LeviStrauss sobre o historicismo sartriano,9 os historiadores entraram em
contato com esta tradio formalista e estruturalista para
explicitamente recus-la, embora ela termine por repercutir,
notadamente na obra do grande corifeu da historiografia francesa psguerra: Fernand Braudel. Mas, mesmo quando terminam por se
deixarem agenciar por estas discusses, os historiadores tendem a
recus-las. A obra de Barthes e, notadamente, a de Ricouer chamava a
ateno para o papel que a linguagem e, portanto, a narrativa tinha para
a construo de dadas categorias que eram tomadas de forma quase
irrefletida pelos historiadores como se fossem coisas ou realidades em
si mesmas, partcipes do que Veyne chamara de sublunar: o real, o
tempo, a memria, o evento.
A adeso reativa que os historiadores haviam feito ao
estruturalismo, notadamente naqueles onde esta tradio foi articulada
a um dado estruturalismo marxista, obliterou as discusses que esta
corrente de pensamento fizera acerca do papel da linguagem e da
narrativa na construo mesma daquilo que chamamos de mundo
humano. Esta historiografia tendeu a supervalorizar a dimenso
conceitual da historiografia, a construo terica do texto do
historiador, na nsia de dot-lo da to sonhada cientificidade. Contar
ou narrar os fatos torna-se secundrio em relao ao momento da
conceituao e da anlise. A nfase nas estruturas econmicas ou
sociais desloca a centralidade que as estruturas lingusticas tinham nas
formulaes estruturalistas, embora estas estruturas apaream agora
8
Ver Saussure (1974); Fontaine (1974); Os Pensadores: Saussure, Jakobson,

Hjelmslev, Chomsky. So Paulo: Abril Cultural, 1978.
9
Ver Levi-Strauss (1989; 1970).
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abstradas em conceitos cada vez mais elaborados e hermticos. O

texto de Veyne, que inaugura junto com os de Peter Gay e Michel de
Certeau, a discusso sobre a narrativa no campo da historiografia,
inicia uma reao a este modelo historiogrfico, que sofrer, tambm,
uma devastadora crtica do importante historiador ingls, de filiao
marxista, Edward Palmer Thompson, em seu livro de 1978, A Misria
da Teoria ou um planetrio de erros,10 que tem como alvo privilegiado
uma dada historiografia inspirada no estruturalismo marxiano de
Althusser. Se a polmica envolvia, inicialmente, a rivalidade e a luta
por hegemonia no campo acadmico entre europeus e norteamericanos, agora era a rivalidade entre os pases separados pelo Canal
da Mancha que vinha tona.
Embora no seja comumente citado como um partcipe dessa
querela em torno da relao entre histria e literatura, no mera
coincidncia que Edward Thompson dela participe indiretamente ao
criticar acidamente a historiografia estruturalista. Se Thompson no
advoga explicitamente um retorno da narrativa, se ele no teoriza sobre
isso, o impacto que sua obra mais importante teve entre os
historiadores (A formao da classe operria inglesa, 1963),11 advm
no apenas da temtica a que se dedica nem apenas da abordagem que
escolhe fazer, mas tambm da forma literria em que vazada. Sendo
um leitor e amante da literatura, notadamente da literatura romntica
inglesa, da qual um estudioso, tendo inclusive publicado uma obra
sobre ela,12 a grande novidade de sua obra, publicada em plena voga
estruturalista, inclusive no campo historiogrfico e poltico em que
milita, o do marxismo, a retomada do modelo literrio romntico, o
modelo do romance histrico, ao qual aquela escola literria inglesa
soube dar vida como nenhuma outra. Talvez seja Thompson um dos
historiadores que estavam na ala de mira do artigo de Lawrence
Stone, por estar fazendo uma nova velha histria, uma histria que
valorizava a dimenso narrativa, tinha preocupaes estilsticas e
adotava modelos literrios para elaborar seus textos. Com certeza o
artigo visava atingir a historiografia francesa que se auto-intitulava de
nova histria, que tambm demonstrava uma preocupao em se opor
quela historiografia mais preocupada com abstraes conceituais,
10
Thompson (1981).
Thompson (1987).
12
Thompson (2002).
11
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onde os conceitos, verdadeiras entelquias, que assumiam os lugares

de sujeito e de agentes do processo histrico. A construo de cenas e
de personagens fora substituda por uma historiografia quase sem
pessoas, movida por entidades extra-humanas.
Esta querela vai avanar pelos anos noventa quando a temtica
da ps-modernidade se torna o grande catalizador do debate
acadmico. A discusso em torno do retorno da narrativa, do papel da
narrativa no trabalho do historiador, da centralidade da linguagem na
construo da realidade e do passado, do carter narrativo do tempo,
do evento, da memria e da realidade passa agora a girar em torno
deste debate entre o que seriam os modernos e os ps-modernos.
Novamente nos Estados Unidos que a pugna inicialmente se instala.
Iniciada nos campos de estudos literrios, de lingustica, de artes, de
filosofia, logo chega ao campo da historiografia, da antropologia, etc.
Sob o impacto das provocaes de Hayden White, mas tambm da
audincia norte-americana s obras de autores como Michel Foucault e
Jacques Derrida, a polmica envolver autores como Dominick La
Capra, Sande Cohen, Allan Megil, David Harlan, Steven Kaplan e
Martin Jay que se utilizam das discusses no campo da teoria literria
para empreender uma anlise crtica da produo historiogrfica
contempornea.13 Sem dvida que esta discusso em torno da escrita
da histria veio dar importncia aos estudos de anlise historiogrfica
ou aos estudos de historiografia e fazer com que ela se tornasse uma
rea de pesquisa cada vez mais consolidada entre os historiadores. O
surgimento dos estudos historiogrficos como uma rea de
especializao dos historiadores, voltada para discutir historicamente a
prpria maneira como a histria foi pensada, como a escrita da histria
foi praticada e a partir de que regras e pressupostos foi escrita, em dado
momento, deve muito a esta querela envolvendo a dimenso narrativa
do mtier do historiador. O debate envolveu nomes com grande
projeo no cenrio historiogrfico norte-americano como: David
Hollinger, Joyce Appleby, Russel Jacoby, entre outros. De um lado,
estavam aqueles que defendiam as formulaes em torno do papel da
linguagem na construo da realidade feita pelos pensadores chamados
de ps-estruturalistas franceses (Foucault, Barthes, Derrida) e, de
outro, aqueles que, apoiados na argumentao terica dos historiadores
chamados de contextualistas da Universidade de Cambridge (Quentin
13
Sobre esse debate ver Ankersmit (1989); Zagorin (2001); Vasconcelos (2005).
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Skinner, J. G. A. Pocock, John Dunn), advogavam a possibilidade de

recuperar-se a intencionalidade dos autores por eles estudados, ou seja,
se uns, influenciados pelas reflexes estruturalistas, advogavam a
prevalncia da linguagem como cdigo em relao conscincia, j
que tanto esta como o prprio inconsciente so estruturados
linguisticamente, outros defendiam a prevalncia da conscincia, do
sujeito sobre a linguagem. Enquanto para uns o sujeito era uma funo
na linguagem, era por ela constitudo, para outros o sujeito antecedia a
linguagem e era responsvel por sua utilizao, tendo domnio sobre a
intencionalidade com que fora forjado dado discurso.
Outros historiadores europeus entram neste debate. Um dos
mais virulentos naquilo que nomeia de defesa da histria contra a
invaso literria o historiador italiano Carlo Ginzburg, que ao longo
dos anos noventa e princpio dos anos dois mil, escreve uma srie de
textos, reunidos em livros, nos quais ataca sistematicamente no
apenas as ideias ou posies; alis, isso pouco ele faz, mas tambm e,
principalmente, a pessoa de todos que identifica como inimigos da
historiografia como: Hayden White, que passa a ser o grande ogro
neste debate, Barthes, Foucault, mas at mesmo Nietzsche a quem
responsabiliza por ter iniciado esta confuso entre cincia e arte, entre
verdade e fico, entre realidade e imaginao. Ainda sobram
acusaes de suspeita de fascismo e adeso ao nazismo para autores
como Gentille, Benedeto Croce, Paul de Mann, para todo e qualquer
autor que ameace o sacrossanto campo da historiografia.14 No entanto,
em todo este debate um grande silncio parece estar presente: afinal de
que literatura se est falando? Qual a literatura que ameaa de
dissoluo o campo historiogrfico? A impresso que se tem ao
percorrer este debate que ele se d entre surdos, pois se de um lado os
filsofos da linguagem, os crticos literrios, os especialistas em teoria
da linguagem parecem desconhecer o que se faz em termos de
historiografia na sua prpria contemporaneidade, operando com uma
imagem clich, uma imagem advinda do modelo historiogrfico dito
positivista ou historicista do sculo XIX (Paul Ricoeur uma exceo
neste aspecto) para fazer a crtica do discurso historiogrfico, os
historiadores, embora no duvide que sejam leitores assduos de obras
literrias, me parecem tambm lidar com uma imagem da literatura que
14
Ver Ginzburg (2002).

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no corresponde ao que se faz sob esta denominao em sua prpria

poca. Eles tambm parecem ter parado no sculo XIX, quando muito
em meados do sculo XX, quando se trata de pensar a literatura, de
tom-la como objeto de crtica e de recusa.
As reflexes de matriz formalista e estruturalista no tiveram
repercusses apenas no campo dos estudos e da crtica literrios. As
questes colocadas pela psicanlise, tanto a freudiana, quanto e
especialmente a lacaniana, que tem um dilogo evidente com as
discusses que se deram no campo lingustico, ao longo do sculo XX,
no deixaram de impactar a prpria produo dos escritores. O que se
chama de literatura passou por grandes modificaes e
remanejamentos em suas regras de produo, em suas temticas, em
seus modelos narrativos, em suas estruturas narrativas, desde pelo
menos os anos quarenta do sculo XX. Quando Hayden White afirma
que os historiadores se utilizam de modelos literrios para vazarem
seus escritos, mesmo que isso se d, muitas vezes, de forma
inconsciente, chama ateno tambm para o fato de que os modelos
literrios que servem de inspirao ao discurso historiogrfico
continuam em sua esmagadora maioria ancorados nos modelos do
sculo XIX. Quando resolveu fazer uma anlise do discurso dos
grandes nomes da filosofia da histria e da historiografia daquele
sculo, White o faz na certeza de que est criticando modelos que
continuam sendo as referncias com as quais os historiadores de seu
tempo, at porque faz parte da categoria, ainda continuam utilizando (o
mesmo pode ser dito da empresa de Peter Gay). Mesmo o tal retorno
da narrativa, a nova direo que trabalhos como o Thompson,
Ginzburg ou da chamada nova histria francesa imprimiam no campo
dos escritos historiogrficos, significava o retorno de dados modelos de
narrativa, notadamente os modelos narrativos trazidos pelo romance
histrico de feitura romntica e pelos romances realistas e naturalistas
do fim daquele sculo. No mera coincidncia que Barthes quando se
dedica a uma anlise de um texto historiogrfico toma um historiador
do sculo XIX, o grande nome da historiografia romntica francesa,
Jules Michelet, como seu objeto de estudo (talvez por
desconhecimento tambm de outros possveis modelos historiogrficos
mais contemporneos).15 A prpria ideia de que a narrativa retornava
indicia que o que retornavam eram dados modelos narrativos j
15
Ver Barthes (1991).

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utilizados pelos historiadores, forjados em outros momentos histricos.

A historiografia que acompanhara os modelos literrios vigentes at
pelo menos a emergncia do simbolismo, do qual podemos dizer
advm obras consideradas quase marginais ao campo, como as obras
de autores como Jacob Burckhardt e Johan Huizinga16, parece ter
passado ao largo de todos os desdobramos que os vrios momentos do
modernismo trouxeram para a escrita literria. A crise progressiva do
romance modernista, a emergncia de outros gneros literrios como a
crnica e a escrita jornalstica, distanciam os historiadores dos modelos
literrios de seu tempo, levando-os a reificarem dados modelos
narrativos da literatura do sculo XIX como sendo o modelo prprio e
autnomo do gnero historiogrfico, levando-os a desconhecerem sua
proximidade com a literatura e, o que mais grave, desconhecendo
propriamente o que vem a ser literatura em seu tempo. Usando e
abusando do conceito genrico de literatura para estabelecer com ela
um debate, os historiadores agem na contramo de uma das regras de
ouro de seu ofcio que o pensar historicamente, que o pensar no
tempo tudo aquilo que toma como objeto de reflexo. Ao falar numa
literatura genrica e contrap-la a uma histria tambm genrica,
atemporal, abstrata, no situada no tempo e espao, o que se tem um
debate que desinforma mais que informa, que mitifica mais do que
explica qualquer coisa. Assim como no h a Histria, no existe a
Literatura, com iniciais maisculas, estas pretensas realidades
genricas, unitrias, essenciais e universais. Sempre que se vai discutir
o tema da relao entre a narrativa literria e a narrativa historiogrfica
preciso situ-las no tempo, descrever e definir do que est se falando,
a que e a quem concretamente correspondem dadas designaes. isto
que procurarei fazer neste texto, discutir a relao possvel ou no
entre estas duas formas de narrativa a partir de um texto literrio
concreto, situado em um dado tempo e que traz possibilidades de
reflexo sobre o que faz e o que pode fazer a escrita historiogrfica.
No trabalharei com noes abstratas como literatura ou narrativa, mas
a partir de um dado texto que foi, com certa dificuldade, chamado de
literrio. A partir de um dado modelo de narrativa literria, interrogarei
sobre as possibilidades e impossibilidades presentes nesta relao.
Elegi este texto por ser ele mesmo uma reflexo sobre os perigos e
16
Ver Burckhardt (2009); Huizinga (2010).

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impasses presentes no narrar, mas principalmente por ser uma tentativa

de narrar e uma reflexo sobre as dificuldades de inscrever
narrativamente o passar do tempo, temtica que fala bem de perto aos
historiadores.
O que fez com que o romance histrico fosse o grande modelo
narrativo para os historiadores, seja ele em sua fatura romntica,
realista ou naturalista, foi o fato de que o gnero romance implica,
assim como o gnero historiogrfico (a historiografia foi considerada,
no Brasil, at fins do sculo XIX, como mais um gnero literrio) a
construo de uma narrativa centrada na construo de um dado lapso
de tempo. O tempo o fio condutor da narrativa romanesca assim
como da narrativa historiogrfica. O romance surge na sociedade
moderna, fruto da sociedade burguesa e capitalista, que enfatiza o
tempo mais do que o espao em suas formas de pensamento. A
sociedade moderna a sociedade que privilegia a mudana no tempo,
enfatiza o carter temporal e histrico das coisas. A escola pioneira na
construo de uma cincia da histria, o historicismo alemo, tinha o
romance histrico como o modelo que, ao mesmo tempo, se devia
recusar, por abrir margem lenda e fico, e se devia imitar, desde
que dando a ele o contedo de veracidade e exatido nas informaes
que aquele no obedecia. O fantasma de Walter Scott no deixa de
obsedar Ranke, que do entusiasmo e adeso juvenil, passa a recusa e a
tentativa de afastamento na maturidade. A construo de uma histria
que se desenrola em um dado cenrio, com dados personagens, cujas
aes, sensaes, sentimentos e peripcias se desenrolam em um dado
intervalo de tempo, que s podem ser conhecidas e compreendidas
depois que uma dada trama se desenrola em um dado recorte temporal,
cujo final e moral s so apreensveis depois que um dado intervalo de
tempo se passou, o cerne da estrutura do gnero romance, mas
tambm do gnero historiogrfico, por isso a dificuldade que os
historiadores tiveram em lidar com as mudanas e os questionamentos
que este gnero veio sofrer aps os modernismos. Notadamente as
sofisticadas e complexas formas de temporalizao, de construo do
tempo que passam a ser empregados nesta literatura, tornam estes
textos cada vez mais distantes de servirem de modelo para a escrita da
histria. As reflexes feitas acerca desta categoria em campos como a
filosofia e a fsica (as discusses bergsonianas sobre a durao, as
reflexes heideggerianas sobre a relao entre ser e tempo, os
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enunciados einsteinianos sobre a temporalidade, por exemplo) tiveram

impacto quase imediato sobre os processos de construo das
temporalidades na escrita literria, enquanto os historiadores se
mantiveram ainda presos a uma viso linear, unitria e unidirecional do
tempo. No seio da prpria literatura experimentaes diversas sobre
formas de representar a temporalidade foram experimentadas, diante
das quais, as canhestras tentativas de um Fernand Braudel e seu tempo
tripartido em modificar a maneira de representar o tempo por parte dos
historiadores, aparecem como ainda bastante limitadas.
O texto literrio a partir do qual me proponho a fazer essa
discusso sobre as proximidades e distanciamentos existentes entre a
narrativa literria e a narrativa historiogrfica, notadamente quando se
trata da elaborao de representaes do tempo, foi escrito justamente
no perodo em que emergia esta polmica em torno da relao entre
histria e literatura, em que os historiadores parecem se dar conta,
finalmente, de que escrevem, de que seu ofcio tem como resultado e
implica a elaborao de textos, de discursos, de que fazem um
particular uso da linguagem, de que constroem narrativas sobre o
passado. Escrito entre os anos de 1971 e 1973, foi para sua prpria
autora um texto de difcil classificao, que a levou a ter dvidas sobre
a sua publicao. Ela tinha conscincia que seu texto rompia com os
cnones literrios, que ele no obedecia s regras do gnero romance.
Para sua prpria criadora, a j a poca consagrada escritora Clarice
Lispector, gua Viva, era um objeto estranho, um objeto literrio
que parecia queimar em suas prprias mos, da talvez a opo por este
ttulo. Recepcionado como um romance falhado, como um texto
fragmentrio, onde faltava estrutura de enredo, onde faltava a
descrio e construo de cenrios, de personagens e eventos, gua
Viva, no foi propriamente um sucesso de recepo, embora tenha
merecido entusisticas crticas de alguns poucos. Como podemos
perceber pela citao que fao em epgrafe neste texto, a pretenso que
atravessa a escrita de gua Viva a captura atravs da narrativa do
tempo imediato, do instante, do agora, do j. gua Viva comea por
romper com o gnero romance ao no se propor a construir uma
temporalidade que vai do passado ao presente ou do presente ao futuro.
No h nele a construo de uma temporalidade distendida, de uma
temporalidade alargada, ele pretende ser a escrita de instantes isolados
em si mesmos, a narrativa de tomos do tempo, de um tempo em fluxo
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no agora, de tempos que no se conectam, que no formam um

processo, que no desenham um percurso temporal. Um tempo
fragmentrio, um tempo feito de pequenas iluminaes, do espocar de
eventos passageiros, de pensamentos, de reflexes, de devaneios, de
intuies, que como a exploso de fogos de artifcio ou o cintilar de
pirilampos rasgariam por instantes a noite da inconscincia e da
incapacidade de serem vistos e ditos. Como no pensar na imagem
evocada por Fernand Braudel, lembrando-se de uma viagem noturna
que fizera de Feira de Santana a Salvador, noite escura como breu, que
se iluminava s vezes de forma rpida e fugaz pela presena dos
pirilampos. Esta imagem usada pelo famoso historiador para afirmar a
falta de importncia dos eventos e a prevalncia das estruturas, pois
para ele aquelas fugazes iluminaes no contribuam para desvendar
ou desvelar os mistrios estruturais da noite, s passvel de iluminao
pela luz muito mais forte da razo cientificamente orientada, serve bem
para pensarmos a distncia que separa, cada vez mais, o literrio do
historiogrfico. Enquanto Clarice, a escritora, valoriza as fugazes luzes
que, apesar da fugacidade, ajudam no conhecimento dos mistrios dos
homens e do mundo, valoriza o que vem luz, o que se torna visvel e
dizvel, embora que aos fragmentos, Braudel, o historiador, valoriza o
que est escondido, o que no visvel, o que no se deixa ver e dizer
facilmente, menosprezando as iluminaes que julga ser de
superfcie17.
O que me parece curioso, e o que julgo ser importante assinalar
neste texto, que os historiadores comeam a falar da ameaa
representada pela literatura quando ela mesma est ameaada de no
saber bem mais o que , dadas as profundas transformaes que vem
sofrendo. Os historiadores parecem evocar um fantasma que est longe
de apresentar o rosto que julgam ser o dele. O livro gua Viva
testemunha bem o que veio a ser percebida como sendo a crise do
romance18, crise que significava, na verdade, o questionamento dos
modelos clssicos deste gnero e a emergncia de outras propostas de
escrita para o romanesco, como aquela representada pelo chamado
nouveau roman francs que, desde os anos cinquenta, questionava a
forma de construo de enredo, de personagens, e que propunha uma
17
Ver Braudel (1978).

J em 1929, o filsofo Walter Benjamin enunciava essa questo. Ver Benjamin
(1985, p. 54-60).
18
29
__________________________
___________________________
outra forma de temporalizar, uma outra relao entre objetos e sujeitos,

e aquilo que desde os surrealistas chamou-se de uma escrita automtica
que se deixasse levar pelos fluxos da conscincia19. Balzac, Hugo,
eram os grandes modelos renegados, propunha-se que um romance j
no devia se preocupar com a descrio dos personagens, em situar no
tempo e no espao as aes que narrava, a histria j no deveria
necessariamente ter comeo, meio e fim, podendo ser uma reflexo
introspectiva do prprio narrador. Todos estes traos vo aparecer
nesse livro de Clarice Lispector, que fazia parte da chamada gerao
literria de 1945, formada por um grupo de escritores e poetas
caracterizados por romper com o modelo de romance seguido pela
chamada gerao de trinta, de grande sucesso literrio que, embora seja
considerada como uma literatura modernista, escrevia um romance em
que articulava os modelos narrativos do romance realista e naturalista,
com modelos narrativos vindos do romantismo. Sendo de uma gerao
onde as preocupaes formalistas se fazem sentir com grande nfase,
Clarice Lispector faz em sua literatura uma reflexo permanente sobre
o prprio gesto de escrever, sobre o que pode ou o que no pode a
linguagem, sobre os limites da representao literria. Tal como o
chamado novo romance francs, a literatura de Clarice se caracteriza
por ser uma metaliteratura, ser uma literatura que reflete todo tempo
sobre o prprio ser da literatura, reflexo que tambm est presente na
prpria crtica literria do perodo, como em toda obra de um autor
como Maurice Blanchot20. Se apenas a partir dos anos setenta e, com
maior nfase, a partir dos anos oitenta os historiadores vo passar a
refletir sobre sua escrita, sobre o prprio ser da escrita historiogrfica,
fazendo de certa forma uma metahistoriografia, os escritores, os
homens e mulheres que militam no campo literrio vinham fazendo
este exerccio desde meados do sculo passado.
Grande parte da obra literria de Clarice se volta para fazer
exerccios de metalinguagem, em que a linguagem se volta sobre si
mesma para se interrogar sobre sua capacidade ou sobre as suas
possibilidades de representar, de dizer, de expressar o mundo, as
coisas, os homens, seus sentimentos, emoes, pensamentos, desejos,
seus sonhos e seus delrios. Sendo uma mulher que escreve, Clarice se
interroga todo o tempo sobre a possibilidade de se dizer a verdade, o
19
20
Robe-Grillet (1963).
Ver Blanchot (1987), (2011).
30
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segredo, a essncia do feminino em uma lngua, em um cdigo

lingustico formulado e pensado no masculino e para a prevalncia do
masculino. Ela se pergunta todo tempo se possvel escrever no
feminino, fazer uma literatura no feminino21. Em gua Viva, no
entanto, o projeto de escrita clariciano parece ter atingido sua mxima
radicalidade. muito significativo que a personagem central, da qual
no se sabe nem o nome, da qual no se tem a menor descrio fsica
ou avaliao psicolgica, seja uma pintora que, a partir da pintura que
faz interroga aquilo que escreve. Sabemos que Clarice Lispector
tambm se aventurou no campo da pintura. Embora no tenha feito
uma apresentao pblica de seus quadros, enquanto estava viva, hoje
sabemos que as pinturas a que faz referncia no texto de gua Viva
realmente existiram e foram os quadros por ela pintados22. Mas o que
faz da pintura uma referncia para a escrita literria de Clarice? que
a pintura moderna havia caminhado no sentido de fazer da realidade
pictrica uma realidade autnoma, parte em relao ao real, ao
mundo. A pintura moderna rompeu com qualquer exigncia de
representao realista ou naturalista do mundo. O pintor no tem mais
nenhum compromisso em figurar um mundo, em remeter seu quadro
para algo que esteja fora dele. O espao do quadro se transformou num
espao autnomo, um espao construdo pelo pintor, fazendo do
quadro e do que nele estiver expresso um objeto a mais, uma forma
nova presente no mundo. Assim como a msica, a pintura caminhou no
sculo XX, para romper com qualquer exigncia figurativa e realista.
Ela veio a se tornar, inclusive, o que falava de perto a uma escritora
que vivia em busca de encontrar sob a aparncia das coisas sua
verdadeira e misteriosa essncia, o que em gua Viva chamou de it
de cada coisa, a essncia de si mesma, j que fora reduzida, com o
abstracionismo, quilo mesmo que a constitua e lhe era essencial: a
cores e linhas. Em gua Viva Clarice Lispector parece querer
alcanar no texto literrio esta mesma liberdade criativa que enxergava
na pintura e na msica. No mera coincidncia que a palavra
liberdade seja uma das palavras mais repetidas ao longo de todo livro.
Escrito numa poca de extremada represso poltica, em pleno perodo
21
22
Ver Sousa (2012); Nascimento (2012).

Sobre a relao entre pintura e escrita em Clarice Lispector ver Oliveira (2013),
Sousa (2013) e Silva (2013). Agradeo a oportunidade de ter estado na banca de
defesa da dissertao de Silva (2013), experincia que acabou resultando nesse texto.
31
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de maior recrudescimento da ditadura, gua Viva parece ser um

grito de liberdade, inclusive em relao s regras que definiam o
literrio e o romanesco. Clarice Lispector procura, portanto, uma
maneira de escrever que escape das regras que definiam o gnero
romance, o que j fizera em outras ocasies, mas de maneira no to
radical. O livro no conta uma histria, no tem comeo, meio e fim,
no h nele um enredo visvel, os personagens no so descritos, nem
avaliados sob qualquer aspecto, o tempo todo trava-se um dilogo
entre um personagem-narrador feminino, apenas identificado por ela, e
um personagem masculino ausente, um Ele que nunca responde ou se
manifesta; o texto se compe de reflexes fragmentrias que se do ao
sabor dos acontecimentos ou de pequenas narrativas que tentam
comunicar ao outro, e ao leitor por suposto, as reaes afetivas,
emotivas, desejantes, estticas, que dados eventos, que pequenas coisas
que se passam no timo de instantes foram capazes de desencadear na
narradora. O texto a tentativa, confessadamente frustrada, de tentar
dizer o instante, de narrar o fluxo das coisas, da vida, das sensaes e
do pensamento. Faz-se uma espcie de teste com as palavras, as
interroga sobre a capacidade delas de dizer, de fazer ver, de comunicar
o que se passa num tomo do tempo. Enfatizando o uso da intuio, o
ato potico de apreenso emptica do mundo, em que o narrador se
mistura com aquilo que conta, rompendo com a separao entre sujeito
e objeto, dando nfase aos devires que agenciam os corpos e mentes
humanos em dados momentos, as metamorfoses de que somos capazes,
o texto de gua Viva um experimento literrio, uma forma de ser
da literatura, um modo de aparecer do literrio que est muito
distante de qualquer texto historiogrfico. Quando os historiadores
parecem temerosos de que o literrio venha a se confundir com o
historiogrfico, temendo, isso sim, que modelos literrios que
estiveram no princpio da prpria emergncia da narrativa
historiogrfica, antes que esta pretensamente rompesse com toda a
literatura para se tornar um texto autnomo, presidido pelo princpio da
realidade, em contraposio ao carter ficcional do literrio, o literrio
parece estar caminhando para longe de si mesmo, rompendo com suas
regras e tornando esta possvel ameaa e aproximao ainda mais
improvvel e inverossmil. Os historiadores parecem temer uma
literatura que no existe mais ou que representa tradies narrativas e
32
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literrias que no so aquelas tidas como contemporneas e de

vanguarda pelo prprio campo.
Poderia gua Viva vir a se constituir num modelo de
narrativa historiogrfica? Se consideramos que este livro representa o
que chamamos de literatura, qual a proximidade possvel entre este
modelo narrativo e as exigncias que as regras que presidem o campo
da escrita da histria colocam para a elaborao dos textos
historiogrficos? A forma como Clarice Lispector figura
narrativamente o tempo neste seu romance se coaduna ou abre alguma
possibilidade para a figurao do tempo requerida ao discurso do
historiador? Creio que respondendo a estas questes estaremos
colocando esta discusso no mbito do concreto, retirando ela desta
zona de indeterminao em que se lida com duas entelquias pensadas
como necessariamente antagnicas: a Histria e a Literatura. O livro
gua Viva procura fazer do livro de literatura aquilo que a pintura
conseguiu fazer de um quadro, uma realidade parte em relao ao
mundo, um objeto que tenha valor em si mesmo, que contenha uma
realidade fechada em si mesma, que no tenha pretenses realistas,
figurativas, convencionais. Embora consideremos que seja uma
pretenso frustrada, pois o simples fato de ser um artefato de
linguagem e esta carregar em si mesma substratos, concepes,
sentidos que so social e culturalmente localizados e localizveis, que
um texto no consiga escapar completamente de seu contexto de
produo e dele ser um indcio, um signo, a busca de romper qualquer
pretenso realista faz do texto de Clarice um modelo impossvel para a
historiografia. Como chamou ateno Barthes, nos textos que dedicou
ao estudo do discurso historiogrfico, uma regra qual este tem que
obedecer a de simular uma ligao necessria entre o texto, entre a
narrativa e um fora do discurso, uma realidade que dele est
distanciada no tempo. Barthes (1988b) nomeia de efeito de real esta
marca que deve conter todo texto historiogrfico, ele deve ser capaz de
criar no leitor a certeza da existncia de um real que, no s est fora
do texto, como dele condio inextricvel de possibilidade. a
remisso a este real, necessidade de represent-lo, de faz-lo
conhecido, que legitima a existncia do discurso historiogrfico.
tarefa do discurso historiogrfico, aspecto do qual o texto literrio de
Clarice Lispector parece abrir mo, construir imagens de um dado real,
construir uma forma de diz-lo, fabricar uma dada realidade,
33
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narrativamente, ao mesmo tempo em que procura certificar de que este

real efetivamente existiu para alm do texto, usando para isso o recurso
a fragmentos que vieram deste dado real a que se refere. Mesmo que
seja, em grande medida, imaginado, ficcionado, este real deve se tornar
crvel pelas senhas, pelas marcas, pelos restos que dele o historiador
apresenta.
Enquanto o texto clariciano no quer lanar mo de outros
recursos alm de suas prprias sensaes momentneas, de suas
emoes e ilaes, de suas intuies, de seus insights, dos pensamentos
e afetos que lhe assaltam em dados momentos e diante de dadas
situaes, das coisas, dos outros homens, dos eventos cotidianos e
tidos como banais, enquanto pretende entregar a sua escrita ao prprio
fluxo dos acontecimentos e de sua conscincia, fazendo uma escrita
pretensamente automtica e de momento (embora tenha corrigido
minuciosamente os originais, racionalizando o texto, dando a ele uma
estrutura mnima, antes de envi-lo para publicao)23 o texto do
historiador lana mo necessariamente de outros recursos, como os
testemunhos, os documentos, os monumentos, os arquivos. O texto do
historiador necessariamente intertextual (duvidamos que algum texto
no o seja. No texto de Clarice vivem muitos dos textos que leu e que
conformou a sua escrita, embora isto no seja necessariamente
explicitado), ele fabrica seu texto com a colaborao, com a insero,
com a releitura, atravs da parfrase de outros textos, que passam a
funcionar em um novo contexto de significao por ele preparado. O
historiador durante muito tempo, ao contrrio do escritor, procurou
dissimular o seu prprio lugar de fala, a sua autoria, como se a histria
se escrevesse ou se contasse por si mesma. Enquanto no texto literrio
de Clarice h o imprio claro da voz de uma narradora, que domina
completamente o fluxo da narrativa, que toma as decises soberanas
sobre o que ali se diz ou se conta, o texto do historiador costuma fingir
que estas decises j foram tomadas no prprio acontecer da histria,
no ele, historiador, que decide que eventos comparecem em seu
texto, que personagens dele fazem parte. O processo histrico mesmo
imporia o que deveria ser contado, quais eventos precisarim ser
narrados, e quem deveria ser levado em conta na hora de ser contada a
histria de um dado tempo e espao.
23
Informao que se encontra no trabalho de Silva (2013).

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_______________________
O texto de Clarice Lispector no obedece o compromisso de

contar uma histria, o livro no apresenta um enredo claro, com
comeo, meio e fim. Como a sua pretenso fazer a narrativa de
tomos do tempo, de eventos que ocorreram e se esgotaram num piscar
de olhos, num relampejar de fogos de artifcio, como ela pretende fazer
uma narrativa do agora, do j, do presente, o texto se torna
fragmentrio, pois ao contrrio do texto clssico do gnero romanesco
ou do gnero historiogrfico, no h aqui a construo narrativa de
uma temporalidade extensiva, mas de um tempo intensivo, no h aqui
a construo de um percurso temporal, mas do esvair-se da prpria
temporalidade, fluir que ameaa sempre de deixar ou tornar sem
sentido o que se passa. No h aqui guas passadas, no h aqui o
desenho de um tempo que, como o curso de um rio, ligue pontos
distantes e distintos no tempo, aqui as guas esto vivas, elas queimam
nas mos, elas so frgeis, ameaadas de desaparecimento a qualquer
momento. Enquanto no modelo romanesco clssico, seguido pelos
historiadores, todo relato obedece a um tempo linear, tempo esticado,
linha temporal estendida entre um inicio e um fim e mediado por um
percurso cheio de aes, peripcias, marchas e contramarchas, onde os
rastros deixados pelos homens no tempo devem ser novamente
atrelados a este fio condutor que lhes permite fazer sentido de
conjunto, o texto literrio representado por gua Viva dispensa esta
estrutura de enredo, esta forma de argumentao, recusa esta
representao do tempo. Enquanto o texto de Clarice Lispector parece
se aproximar de uma composio em flashes, um texto prximo no s
do pictrico, mas tambm do fotogrfico, uma sucesso de poses e
cenas, o texto do historiador est mais prximo de uma dada narrativa
cinematogrfica mais afeita ao modelo novelesco (na lngua espanhola
o gnero romance chamado de novela). Como escrever histria sem
contar uma histria? Como escrever histria sem construir uma
temporalidade que exceda o presente e que inclua o passado? Enquanto
a narrativa historiogrfica tenta situar o presente na sua relao
diferencial com o passado, enquanto ela tenta construir a imagem do
passado em contraste com o presente, marcando rupturas,
singularidades, em relao a continuidades e semelhanas, o texto
clariciano, que podemos chamar de literrio, parte do pressuposto de
que guas passadas no movem moinhos, so guas mortas, que no
tm importncia para o entendimento do ser do presente, do qual se
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busca o significado em seu prprio acontecer. Enquanto a narrativa

historiogrfica se faz em nome de um distanciamento crtico do
presente, usando para isso o recurso de simular-se um recuo ao
passado, o texto clariciano parece tentar escavar no prprio presente as
possveis camadas que dele venham a se diferenciar. Sua angustiada
busca pelo que est por trs das coisas, dos pensamentos, pelos
segredos e mistrios de cada coisa do universo, de cada ao humana,
esta busca por uma verdade mais essencial em tudo que v, toca,
experimenta, vive, no se faz acompanhar por uma mirada para as
camadas de histria que vieram a constituir tais coisas tal como a ela se
apresentam. Clarice no faz arqueologia ou genealogia, Clarice faz
estratigrafia. Est ausente de seu texto uma perspectiva gentica, o seu
presentismo radical quase inviabiliza qualquer representao das
coisas, eventos, personagens, pois esto sujeitos a um radical devir, vir
a ser, desmancham-se antes mesmo que possam vir a ser figurados. Ela
se queixa do atraso da linguagem, da sua incapacidade de acompanhar
o fluxo do devir. Qualquer gesto de escritura exige a suspenso,
mesmo que por alguns momentos, do fluir do tempo e da vida24.
O texto de gua Viva no constri personagens, nem cenas
com clara localizao espao-temporal, o que um empecilho para que
possa a vir ser tomado como modelo de narrativa historiogrfica, da
qual cobrada a construo de personagens, de cenrios e de cenas, e
que situe precisamente no tempo e no espao os acontecimentos e
personagens, que construa narrativas espao-temporais bastante
precisas e minuciosas. O carter quase abstracionista do texto de
Clarice o torna no s de difcil leitura para muitos - ela foi
considerada uma escritora hermtica - como o inviabiliza como
modelo narrativo para a historiografia. O texto do historiador deve
simular uma proximidade com o concreto, com o material, com o
emprico, deve simular uma proximidade com as coisas e com os
personagens, por isso certo naturalismo continua habitando o texto
historiogrfico. O carter necessariamente figurativo que o gnero
historiogrfico deve assumir, muitas vezes se aproximando em alguns
autores de um gnero que poderamos chamar de naif, impedir esta
possvel e temida mistura entre a narrativa historiogrfica e a narrativa
literria. Muitos textos de Clarice Lispector buscam figurar, no s o
24
Ver Zilbeman (1998); Curi (2002).

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_______________________
carter inacabado de qualquer narrativa, um fluxo que pode iniciar a

qualquer momento e acabar em qualquer momento, que ser sempre a
continuidade do que Barthes nomeava do grande murmrio que nos
cerca, e que Foucault nomear de arquivo, mas tambm o carter
inacabado de qualquer recorte temporal. O tempo nunca se esgota em
uma narrativa, nunca totalmente narrvel ou contvel e preciso
sempre fazer um corte no tempo para poder comear uma narrativa.
Disso sabem bem os historiadores e seus marcos, em certa medida,
arbitrrios. Os textos de Clarice se iniciam com sinais grficos que
remetem a um texto j em andamento ou se encerram com sinais que
prometem a continuidade indefinida do que ali se narrou (dois pontos,
reticncias, uma vrgula etc.). Ora, o texto historiogrfico mesmo
comeando e terminando por um corte no tempo que feito
artificialmente, de forma voluntria por parte do historiador, embora se
esforce por provar que no um corte aleatrio, costuma se apresentar
como um texto fechado. O recurso escrita de introdues e
concluses ou consideraes finais visa figurar este carter fechado,
acabado, que teria o texto do historiador, um texto que teria comeos e
fins muito claros, como se o processo histrico se abrisse e se fechasse
em dado momento.
Podemos concluir dizendo que embora o texto historiogrfico
no deixe de ter elementos ficcionais, pois fruto do uso da
imaginao, da intuio e no apenas da racionalidade, da cognio; se
a narrativa historiogrfica no deixa de ser tropolgica, pois lana mo
das mesmas figuras de linguagem, dos tropos utilizados pelos
escritores de literatura; se ela implica a elaborao de estruturas de
enredo, ela est muito distante de se confundir com a narrativa
literria, com a literatura tal como praticada contemporaneamente. A
literatura tem se colocado como tarefa transgresso permanente de
seus prprios pressupostos, de suas prprias regras, o ultrapassamento
permanente de seus prprios cnones, enquanto a historiografia,
embora venha tambm repensando e analisando criticamente a sua
escrita, permanece presa a dados modelos narrativos dos quais o texto
literrio h muito se afastou. Creio que contemporaneamente a ameaa
ao lugar ocupado pelo texto historiogrfico advenha muito mais do
texto jornalstico, do que do texto literrio, que obedece a regras cada
vez mais complexas e sofisticadas e apresenta uma variedade crescente
de modelos narrativos. Vemos hoje historiadores que se aproximam do
37
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texto jornalstico muito mais do que do texto literrio. Ao invs da

sofisticao e complexificao da narrativa, da construo da
temporalidade, o que assistimos a simplificao, a adoo de um
texto voltado para o consumo rpido e despretensioso. Proliferam os
jornalistas que se arvoram a ocupar o lugar de historiadores, aqueles
que jocosamente o jornalista Paulo Henrique Amorim chama de
historialistas, pois no seriam nem historiadores e nem jornalistas.25
Enquanto toda uma diatribe se faz contra a ameaa representada pela
literatura, o texto jornalstico e miditico que vem se tornando o
sucedneo do texto historiogrfico. O retorno a uma temporalidade
linear, cronolgica, aos relatos centrados no biogrfico, preocupado em
oferecer narrativas do pitoresco e do que seria a informao indita,
bombstica, mal esconde o modelo que a reportagem de cunho
jornalstico, com sua preocupao com o detalhe, com a informao
em primeira mo, a lgica do furo e da manchete jornalstica, vem se
tornando para dado gnero de produo dita historiogrfica. Talvez
devssemos prestar ateno aos acontecimentos do campo literrio,
no para dele se defender, mas para nele buscar inspirao para
repensarmos a maneira como escrevemos, como narramos, como
construmos narrativamente o tempo, para que possamos fazer das
guas passadas, daquilo que passou, dos eventos do passado, guas
vivas, capazes de ainda fazer queimar e incomodar o tempo presente e
no guas mortas, paradas, estagnadas, estanques. De nada adianta a
defesa de uma dada tradio se ela implicar na perda da criatividade,
da capacidade de conquistar leitores e adeptos. Revivificar a escrita da
histria passa por um dilogo com a literatura, no necessariamente
para imit-la ou com ela se confundir, mas para buscar inspirao para
mudanas nas regras do discurso historiogrfico que permitam que este
venha ter audincia e faa efeito socialmente.
25
Ele utiliza esse termo em seu blog <www.conversaafiada.com.br>, principalmente

para se referir a Elio Gaspari e sua questionvel verso da histria da ditadura
brasileira implantada em 1964 em livros como: GASPARI, Elio. A ditadura
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Recebido em 07/12/2013
Aceito em 09/12/2013
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Tema, Meta, Metáfora: Porque A Historiografia Teme e Treme Diante Da Literatura

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Tema, Meta, Metáfora: Porque A Historiografia Teme e Treme Diante Da Literatura

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Linguagem - Estudos e Pesquisas

Vol. 17, n. 02, p. 17-41, jul/dez 2013

Tema, meta, metfora: porque a historiografia..._______________________

TEMA, META, METFORA: PORQUE A HISTORIOGRAFIA

Durval Muniz de ALBUQUERQUE JNIOR*

Cada coisa tem um instante em que ela . Quero

Professor de Graduao e Ps-Graduao do Curso de Histria da Universidade

Durval Muniz de Albuquerque Jnior

E quero capturar o presente que pela prpria natureza

Desde os anos setenta do sculo passado, que a questo da

A primeira edio do livro foi publicada em 1971.

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p. 171), ou seja, ele j demonstrava este despertar dos historiadores

White (1994, pp. 97-116).

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Das vrias respostas dadas ao desafio lanado pelas reflexes

Consultar Barthes (1988) e Ricouer (1997).

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desatualizados e desatentos para o que se passava nos estudos acerca

Ver Saussure (1974); Fontaine (1974); Os Pensadores: Saussure, Jakobson,

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abstradas em conceitos cada vez mais elaborados e hermticos. O

LING. Est. e Pesq., Catalo-GO, vol. 17, n. 2, p. 17-41, jul./dez. 2013

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onde os conceitos, verdadeiras entelquias, que assumiam os lugares

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Skinner, J. G. A. Pocock, John Dunn), advogavam a possibilidade de

Ver Ginzburg (2002).

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no corresponde ao que se faz sob esta denominao em sua prpria

Ver Barthes (1991).

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utilizados pelos historiadores, forjados em outros momentos histricos.

Ver Burckhardt (2009); Huizinga (2010).

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impasses presentes no narrar, mas principalmente por ser uma tentativa

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enunciados einsteinianos sobre a temporalidade, por exemplo) tiveram

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no agora, de tempos que no se conectam, que no formam um

Ver Braudel (1978).

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outra forma de temporalizar, uma outra relao entre objetos e sujeitos,

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segredo, a essncia do feminino em uma lngua, em um cdigo

Ver Sousa (2012); Nascimento (2012).

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de maior recrudescimento da ditadura, gua Viva parece ser um

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literrias que no so aquelas tidas como contemporneas e de

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narrativamente, ao mesmo tempo em que procura certificar de que este

Informao que se encontra no trabalho de Silva (2013).

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O texto de Clarice Lispector no obedece o compromisso de

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busca o significado em seu prprio acontecer. Enquanto a narrativa

Ver Zilbeman (1998); Curi (2002).

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carter inacabado de qualquer narrativa, um fluxo que pode iniciar a

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