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Livro 2, Captulo 7 Estudos Afro-Americanos Boston University

Livro 2, Captulo 7
[75] Segue-se o captulo-acima meno sobre os atos brbaros e cruis de Rainha Ginga, e
como ela foi obedecido neles, e temia no s por seus vassalos, mas por outros cap. VII [na
margem: vir diehora Chap.4]
A maior tirania (caro leitor) do Tyrant premiar pessoas ms e cruis, porque fazendo este d-los
Heart & fora para ser tirnico para com as pessoas e coisas; Rainha Ginga no tm
conhecimento dessa verdade como ela era um tirano mais cruel, e amante experiente da tirania,
e isso tigresa dropsical & harpia furioso ensinou a verdadeira cincia da tirania de seu trono real.
No lugar chamado Coanga, [1] perto de Massangano, a fim de prejudicar o Portugus ela
ordenou que todos os vassalos e seguidores das Portugus para reconhec-la como sua Rainha
e Senhora natural e foi diligentemente obedecida por eles, pois eles no eram realmente Fiel s
Portugus com exceo de um que no gostava de vcio e recusou-se a reconhec-la, ou ela a
tirania; vendo sua relutncia, ela ordenou secretamente que ele deveria ser preso, e
transformado em leo, o que foi feito de uma s vez, e quando o leo foi feita para a rainha, ela
no s agradeceu a seus ministros para sua rapidez, mas os recompensou por ser pronto e
pronto para obedecer seus pedidos tirnicas que so o maior compulso um tirano pode impor a
seus seguidores e executores de sua justia. Com este leo ela entretido ela e seus funcionrios
como que tinha sido um leo precioso e odorfera, salgalia deste Etipia.
Este Hind sede ainda no estava contente com as barbaridades que cometeram, e ser, acima de
tudo desejoso de extinguir sua posterior-like sede, ela decidiu com a fria de uma harpia para
continuar a destruio de seres humanos de sua prpria espcie, reuniram todos suas foras de
guerra e fez os sacrifcios habituais e ritos preventivas em seu prprio interesse, e em seu auxlio
pediu a todos os Belzebus infernal para ajud-la, como [76] prometeram que vo fazer para todos
aqueles que abandonam o Criador e suas obras , e observar e manter aqueles que renunciaram
sua Ablution Sagrado batismal, as pompas e obras do diabo. Para alcanar este objetivo, ela
partiu com seu exrcito para fazer guerra em um Senhor Vassal da Coroa do Congo chamado
Manioando, que significa Senhor da libata na Cidade de Oando, a fim de derrot-lo e torn-lo seu
sujeito obediente e tribute- pagador, para ele orgulhosamente zombou dela como uma mulher
mais inteligente com uma roca que uma espada; quando este Hind sede veio em vista do rio
onde ela queria matar a sede nascido da filha raiva da Crueldade, ela correu para a frente com
tanta raiva e indignao que, embora eles se defenderam e lutou contra o Pastor foi capturado
pelo madria e levou Rainha que quando o viu deu-lhe o castigo ou prmio que merecia por sua
zombaria passado. Quando ele viu que a morte estava perto do homem infeliz no podia fazer
nada, mas o que Ccero fez quando foi capturado por seus inimigos; Ele abaixou a cabea e
pescoo sobre a cama com a mo na bochecha, aos olhos de seus inimigos; eles nem sequer
concordar com isso, mas sua cabea foi cortada no com as mos no rosto, mas ambos
empatados, e sobre os joelhos, e no se contentar com a cabea cortaram suas mos tambm; E
no apenas as mos, mas seus ps e tronco foram divididos em mais partes do que os
conspiradores do rei Osris fez o seu corpo; sua raiva e dio cessou com a cabea, mas estes
fizeram uso dos membros com tal barbaridade que na praa s fizeram uma pilha de 237
cabeas, alm daqueles que acrescentou em outro lugar, e comeu, tornando-se um deleite para
com-los. Algum poderia assar e outra fervura na gua que estava sendo preparado, um
levantou o brao e outro a perna, um fgado e um de corao, para excitar o apetite cansado de
seu amigo, e outros secos a carne ao sol ou ao fogo lev-lo para aqueles que estavam cuidando
da bagagem. Eles eram to zelosos em desnudar-lhes que eles no deixou um vestgio de carne
em seus ossos, e como ces levaram nas suas bocas, que um velho e no um novo costume
etope. [2] Ele tinha apenas trs dias desde h tinha chegado em que dois libata do nosso
religiosos capuchinhos da nao espanhola enviada pelo Pe Prefeito da misso apostlica para o
Reino do Congo, doou [77] pelo rei para fundar uma nova misso l, e eles j tinham enviado de
volta as pessoas que os acompanhavam, de modo que no poderia ausentar-se, mas teve que
assistir os atos cruis e brbaros de Rainha Ginga e seus seguidores; seu lder, chamado Don
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Calisto Zelote, [3] foi ferido e capturado, e de acordo com o costume Giaga era para ser
condenado morte, mas Deus bendito o preservou intacto no meio da ira e da crueldade e
indignao a sua maior glria e a salvao das almas, para depois ele serviu como intrprete e
lder da misso e desempenhou um grande papel no cristianismo de Matamba, e no faltar o
seu galardo e recompensa do Doador de todo o bem, e que seja o seu carter no deixar bem
sem recompensa ou o mal sem punio.
Assim, enquanto estes religiosos, chamado Pai Buonaventura da Correglia & Padre Antonio da
Trevelli, [4] o primeiro da Provncia de Arago e da segunda do de Valentia, onde eles viram
essas barbaridades horrendas que no tenham visto desde, e que Seria incrvel para quem no
conhece as pessoas negras deste Etipia, interior, Oriental e exterior. A Rainha fez com que eles
aparecem na presena dela e teve vrias discusses com eles, e os encorajou a ser de boa
vontade e no tomar susto com as coisas que tinham visto, que eram as guerras da Etipia e sua
Giaghi, e que ela faria logo envi-las atravs do Congo; E enquanto isso ela deu-lhes coisas para
comer e beber, e na carne, ela enviou-lhes havia sinais de que animal era, como orelhas, ps ou
cabelo, que mostraram o tipo de animal de modo que eles devem saber que no era humano
carne. Finalmente, ela ofereceu-lhes escravos do sexo masculino e feminino, e uma boa
despedida atravs do Congo. Deram-lhe devido agradecimento por sua oferta, mas disse que
seu governo e institutos proibiu-os de receber escravos. A rainha ficou surpreso ao ouvir tal
resposta e ainda mais para v-los coloc-lo em prtica, e sendo movido, ela disse aos religiosos:
"Meus pais, recomendo-me a Deus abenoou para que ele deve conceder-me tempo para me
salvar" . O religioso no deixou de exortar sua devoo a abandonar aquela vida desumana
Giaga que levava, e voltar [78] a Deus abenoado. Ela lhes deu uma boa resposta, e eles
voltaram confortado para o Congo e, especialmente, como ela disse: "Um dia eu espero ter um
de vocs no meu exrcito". Eles foram mais diligente na tentativa de alcanar o intrprete, mas
no foi possvel porque aqueles que o haviam capturado o segurou, no s ligados, mas com
uma faca em sua garganta para que ele no deve falar. Ele podia ver que os religiosos estavam
ansiosos para perguntar depois dele, e ele tambm ouviu a Giaghi dizendo que "ele j est morto
e comido" e disse para si mesmo: "O que ele diz que fez, ele vai fazer, e eu no serei capaz de
escapar, devo terminar assim "; todos podem imaginar o que ele disse. Mas o Senhor soberano
permitido de outra forma, porque quando o religioso tinha partido para o Congo e os prisioneiros
de guerra estavam reunidos na praa diante da Rainha para ser um mocicongo , [5] e intrprete
para os Capuchinhos; ela lhe deu vida, e cuidou de seus ferimentos a si mesma, e amava-o tanto
que ela deu a ele o cargo de mestre da House & mordomo de seus bens, e tem para ele (blur)
at a morte (riscado sobre "tem para ... "preservada at hoje), mas no antes de ter
experimentado a barbaridade e crueldade do Giaghi, pois alm de marca-lo no peito e braos,
com a marca de dio na forma de uma grade, eles tambm marca-lo com a marca aterrorizante
usado entre os Giaghi como seu uniforme, batendo para fora as duas de sua linha superior dos
dentes, e isso foi feito de forma dexterously pelo dente-extractor que lhe deu oito golpes
poderosos que o fez cair sem sentidos no cho de dor, e por vrios dias ele permaneceu sem
comer nada, e do executor da ao, de repente morreu na noite seguinte. Nem os atos cruis dos
brbaros parar l por vrias vezes eles tentaram faz-lo comer carne humana, que nunca
quiseram fazer, e devido a isso s recusa ele estava continuamente ameaado de morte, e
tambm levado para o sacrifcio vrias vezes , no com o consentimento da rainha, mas
secretamente, por seus funcionrios; quando a rainha ouviu falar isso, ela ordenou que ele no
deve ser morto, embora fosse contra a vontade de seus grandes homens. Caro leitor, ele passou
por provaes e tribulaes antes de ele atingiu os escritrios que ocupou depois e exerceu
[riscado sob mais tarde ... e tem exerccios no momento]. Quando suas cerimnias terminaram, e
os seus sacrifcios, a rainha se aposentou em direo ao rio Coango [6] luta agora com um e
agora com o outro, e aquele a quem ela no queimam como um fogo, ela pelo menos
chamuscado como um carvo, para onde quer ela passou, ela deixou sinais de sua barbrie
como voc [79] ver a partir da seguinte histria.
Quando esta harpia cruel chegou com seu exrcito no lugar chamado Mucucu, [7] um de seus
principais concubinas, chamado Gandu [8] , o que significa crocodilo em sua lngua, adoeceu e
morreu; ela o amava muito, e pode-se supor que no havia nenhum sacrifcio ou Ceremony entre
seus costumes brbaros que ela no se realizar, ou demnios, ela no invocou, ou mdico, que
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poderia t-lo curado, mas, apesar disso, ele foi tirado dela pelo Senhor a morte, que deseja a
todos a pagar o tributo do viajante, e que devido a ele pela lei proclamada pelo mesmo autor de
vida ao nosso primeiro pai Ado e nossa me Eva, a quem deu a ordem no para saborear a
ma proibida, e eles desobedeceram, e sofreu o castigo para que todos os seus descendentes
devem pagar tributo morte, sem poder apelar contra ela, nem qualquer juiz que poderia
sentenciar de outro modo; Ento, quando ele tinha pago o tributo do viajante at a morte o seu
corpo foi dado um enterro honroso segundo o costume pago, nem deixam de celebrar seu
funeral em sua maneira brbara com muita demonstrao de luto, durante o qual eles
consumiram muito plvora em disparar rajadas , bebeu muito vinho europeu, comeu muita carne,
e tambm sacrificaram muitas pessoas no Giaga maneira.
Quando as exquias de sua concubina foram mais, o mais prximo a ele, a fim tomou o seu lugar
e escritrio; ele finalmente se situado na margem do rio Coango, e capturaram muitas pessoas
com quem renovou luto pela concubina morto, sacrificando algumas dessas pessoas para servilo na vida futura (uma forma de loucura seguido pelos pagos, no s em este Etipia preto, mas
em outros lugares tambm). Entre os presos, havia um oficial chamado Cabututu, [9] , que foi
condenado morte em uma forma mais cruel pela rainha; Este inventor de barbaridades ordenou
que ele fosse serrado ao meio no meio da sua cabea, sem qualquer objeo ou luto, ou apelar
para a sentena dada pelo juiz grande contra quem no h outro recurso, porque ele o tribunal
supremo, a quem os outros recurso, e vida do prisioneiro terminou miseravelmente desta forma.
Estes foram [caro leitor: riscado] os atos cruis e brbaros de uma mulher, que ela ordenou que
ser feito [80], sem qualquer compaixo ou misericrdia. Quem j viu essa barbaridade em uma
mulher? E quem j ouviu falar de uma harpia mais cruel para o rosto humano do que o nosso
Ginga? Ela no fiquem impunes os pecados que cometeram, ou os atos de crueldade, porque
havia uma praga mais virulenta entre seu exrcito, que tirou a vida de muitas pessoas, mesmo
entre a famlia real, e tambm muitos oficiais, e entre estes morreram Cabilla Canzinze Senhor
da Provncia de Malemba [10] , cuja morte deixou a rainha um pouco abatido; ela recorreu no
louvou a Deus como deveria, nem a seus ministros e casa de orao, mas enviou para todos os
magos que tinha em seu exrcito, e invocado todos os demnios no inferno; o primeiro usado
todos os remdios que sua arte lhes ensinou, e para a segunda eles fizeram vrios sacrifcios,
sem nada que fizesse ou dissesse ser de alguma utilidade. Por fim, no querendo inculpe sua
Rainha fizeram os adivinhos parecem ser a causa das mortes e ter inventado a praga para
diminuir a fora da Rainha; no foi difcil para a rainha de acreditar, e ela deu tanta credibilidade
completo a idia de que ela ordenou que fossem queimados vivos como inventores da praga.
Quando eles ouviram a frase real competiram para trazer madeira para vingar as mortes de seus
parentes, amigos e c; os adivinhos eram queimados vivos, e quando seus corpos foram
consumidos pelas chamas terrenas, suas Almas permaneceu para sempre nas chamas eternas
para ser consumido, mas os que nunca vai morrer, porque no so transitrios, mas eterna. O
Cego rainha, sacerdotes loucos, e vassalos ignorantes, que essas mortes talvez acalmar a ira
divina? Talvez a morte obedeceu aos Sacerdotes, ou se curvou as costas para a Rainha
orgulhoso? Ele no parou seus passos, nem cessar a sua ira, mas avanar com tanta carnificina
como para mostrar claramente que as mortes das pessoas inocentes no acalmou a ira divina,
mas animado para um maior vingana, porque ele prosseguiu at o autor da vida ordenou-lhe
que cessasse pelo uso de sua clemncia e misericrdia, e isso ele mostrou depois de muitos dias
aps a execuo de seu justo castigo da Rainha e seus vassalos; mas o hbito inveterado do
mal, foi, talvez, corrigido? No, ela perseverou em sua barbrie e crueldade, e ordenou outros
atos que ser feito semelhante aos mencionados acima; ela ordenou, eu digo, um homem ter as
pernas cortadas na altura dos joelhos [81], porque ele no estava disposto a dobr-los em
obedincia a ela como ela exigiu, nem gritos ou queixas de qualquer utilidade para ele, nem
ningum apresentar-se para interceder por ele, mas ele terminou sua vida miseravelmente, assim
como ns no uma, mas mil vezes teria terminado por no dobrar os joelhos para o nosso
Senhor, no como ele exige viver, mas como devemos a nosso Criador e Redentor a quem
devemos o preo de seu preciosssimo sangue, e, alm disto ele no nos castiga, mas mostranos amar e benevolncia, porque, se nos arrependermos dos erros que cometemos, e fazer as
pazes para que ele nos coloca com amor paternal no posse do seu Reino, como se nunca
tivssemos pecado contra ele ou violaram o seu Santo lei e preceitos, algo que a criatura
arrogante e orgulhoso no faz.
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Esta mulher brbara no s obedeceu suas ordens expressas, mas tambm nos sinais que ela
deu, e algumas pessoas vieram para a frente na direo de seu conhecido desejou e deriva
grande conforto e felicidade em ser recompensados
pelo seu carinho brbaro; E eles no eram
preguiosos, mas ela mostrou-se pronto e diligente. Em causa adversidades e punies que ela
no perca o corao da alma, e depois de ter terminado um ato brbaro, ela inventou uma maior.
Eles observam, caro leitor, que quando uma de suas damas de honra fugiu, ou uma de suas
pginas, o que muitas vezes aconteceu, ela fez uso da seguinte forma de barbrie: ter pego ela
ou ele em vo, ele ou ela foi por suas ordens amarrado a um poste na praa de sua quadra, em
frente da qual ela ordenou um grande fogo a ser aceso, e por trs dele, ajuntou todos os seus
servos, homens e mulheres, todos armados com facas afiadas, e se o fugitivo era uma mulher,
ela ordenou que todas as mulheres devem cada cortou uma de suas costelas onde quer que ela
mais gostava e roast-lo e com-lo enquanto dana e pulando; a pobre mulher viu-se sendo
despedaado vivo, cozinhado e comido, e s vezes pelo prprio pai e me, e o mesmo foi feito se
ele era um homem; deixar o leitor pensar se esta empolgante de pessoas ao terror s aconteceu
uma vez, para os funcionrios da Rainha afirmar que muitas vezes ela se comportou desta
maneira brbara, e que muitas vezes teve que assistir e ouvi-la mesmo contra a sua vontade, e,
ainda, que era necessrio para eles a bater palmas [82] as mos de acordo com o costume do
povo negro, e mostram a aprovao de sua barbrie da Rainha & Lady, como se tivesse sido as
aes hericas dos imperadores romanos; mas tambm do que eu tenho visto falar, t-la visto
exatamente a pena de morte contra trs jovens, simplesmente por causa de um deslizamento em
luxria, em um tempo e em um lugar onde tudo se gritos de imodstia em pessoas corpos,
palavras e aes, e um grande volume poder ser escrito sobre o assunto. Deixo o assunto para
evitar a contaminao ouvidos dos ouvintes, e tambm porque no seria acreditada por algum
que no tinha sido fora da Europa.
Ela se comportou com brbara crueldade para aqueles que passaram na frente dela e tropeou
ou tropeou, seja por medo ou por uma pedra ou um pedao de madeira estava em seus ps, ou
se isso aconteceu por acidente; Ela ordenou a cabea para ser cortada de seus troncos
imediatamente dizendo que ela cort-lo porque ele estava fazendo seu dano proprietrio, e que
ela era como uma deusa em que nada foi escondido dela e tudo revelado, e eles loucamente
afirmou que sua Lady & Queen no s sabia o que tinha acontecido no passado, mas o que
estava acontecendo no futuro, o que se fosse verdade no foi por causa de qualquer excesso de
virtude nela, mas deve ter sido por obra do diabo, e permitiu por Deus bendito para infligir
punio mais em seu vassalos e outros.
Aqui foi mais um ato cruel que cometeu: um de seus servos manteve uma jovem mulher que ele
amava muito, com quem ele tinha gostado muito prazer e diverso, e castig-lo por seus pecados
passados
e prazeres e passatempos, ela ordenou que ele deve mat-la com suas prprias mos,
e ele obedeceu ao mesmo tempo, com grande esforo e, em seguida, ela ordenou que seus
ouvidos para ser cortado em memria do pecado que cometeu; esta punio muitas vezes
realizada neste Etipia quando as mulheres esto envolvidas e tambm em outros casos, e se
fosse usado entre os europeus muitos iriam, por vergonha, em vez de terror, abster-se, no s
para evitar a ocasio de pecado.
Ela altivez ordenou um pai matar a prpria filha por causa de um ato de luxria que tinha
cometido, e ao mesmo tempo, a obedecer a ordem brbara de sua rainha, ele pegou uma faca
afiada na mo e com uma vontade ardente levantou o brao para celebrar a escritura, e no foi
retida por um lado angelical como o velho Ado; mas aquele monstro era mais rpido [83] em
compaixo pelo pai infeliz que teve que matar sua filha com sua prpria mo, alm disto ele
sentiu muito por no ter realizado comando da rainha, de modo que ela deveria saber a sua
disponibilidade para suas ordens ; o ato de luxria que ela tinha cometido trouxe a filha infeliz,
no s a morte de seu corpo, mas tambm a morte eterna de sua alma, que devemos temer
acima de todas as coisas.
s vezes, como um capricho, e em outras vezes, porque ela no tinha obtido o que ela queria de
alguns jovens, ela ordenou que eles fossem mortos quando aps cometer essas barbaridades os
executores foi pedir a recompensa que ela lhes devia de decoro por ter sempre sido preparado
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em um sinal, no apenas um comando quando eles eram obrigados a infligir punio, com ou
sem justia, ela disse que um rei ou um prncipe no precisa explicar o que ele faz, e s precisa
prestar contas a Deus bem-aventurado; nem que ela estava errada, mas no considerou como
estrito uma conta que ela teria que dar a ele, enquanto ela se comportou to barbaramente s
criaturas, que so a obra do Criador.
Uma vez que ela mandou trs pessoas para ser batido por qualquer razo, exceto que eles
tinham passado em frente a ela, mesmo distncia, sem dobrar os joelhos para ela a sua
senhora e rainha, e eu tenho sido um espectador de mais de uma vez, e correu para interceder
junto a ela por seu perdo, que ela no negou, a fim de no falhar no que diz respeito aos
sacerdotes, mas ela disse que isso no ofend-la, porque o que ela no fez de uma s vez ela
faria outra vez se algum tropeou em erro; seu chicote estava sempre preparado para qualquer
pessoa que transgrediu seus comandos, o que era porque ela estava muito temido e obedecido,
como conhecido por todos, amigos e inimigos.
Ela imitou Venceslau da Bomia, no cobrindo a espada quando ela estava em seu cavalo ou tlo pronto para desabafar seus desejos brbaros; para quando ela estava a cavalo eles s ir em
traje e teve seu ministro da Justia como acompanhante pronto para executar suas ordens, e eu
tenho vrias vezes o vi com meus prprios olhos exerccio dos seus poderes, com grande
fidelidade, e ele parecia dotado pela me natureza com todas as qualidades necessrias para um
brbaro ministro, fora, esprito, crueldade e presteza.
A seguir, caro leitor, observa-se que eu no posso fazer uma pausa na minha escrita o tempo
suficiente para [84] descrevem: essa mulher brbaro e indecente manteve um grande nmero de
concubinas, (como voc j ouviu falar em outros lugares), a quem ela obrigada a usar roupas
femininas, e dormir com ela espera-criadas, no s na mesma casa, mas em um nvel, de p
para p ou cabea a cabea, e eles tinham que observar a castidade, a tal ponto que ela ainda
puniu por perturbaes causadas pelo som de ps ou mos, e s vezes ela visitou-os para ver se
algum tinha cado na armadilha, e se ela achou que eles eram rigorosamente punidos no dia
seguinte. As cabeas de alguns foram cortados, outros tiveram seus membros quebrados, e
outros que ela fez impotente e sempre casto nas suas aes; ela admitiu sem desculpas, nem ela
aceitar reclamaes e lamentaes que eles proferidas por ter sido tentado por ocasio de estar
na mo do pecado; ela parou seus ouvidos a tudo e fez-se surdo, e no entanto execrvel que
possa parecer ao mundo para dizer "isto o que eu quero e isso que eu pedir, minha vontade
equivale razo", que o que ela disse, com lbios de mel e sem medo ou vergonha de carne vil
ela disse: "isto o que eu quero, isso que eu pedir, voc deve dobrar para meu prazer, minha
vontade, eu quero sem argumentos" e todos evitado punio porque era sempre a ser temido.
Duas de suas empregadas domsticas na espera cujo sangue ferveu na flor da sua juventude
fresco consentido para consumar um ato de luxria e no lugar onde tudo a imoralidade, a
seguinte punio foi aplicada para as meninas pobres, contada por algum que foi testemunha
do mesmo; ela no queria que eles morressem por um nico golpe, nem para torn-los
incapazes, mas ordenou que a punio para o pecado que cometeram e seu prazer passar o fim
de suas mos devem ser cortadas, e depois tratadas com vinagre e sal , e que a cada dia uma
parte deve ser cortado da mesma forma at que no nono dia chegaram ao cotovelo; mas no
oitavo dia as meninas infelizes sofreu tanta dor e convulses que eles terminaram suas vidas,
pagando com tal tormento para o breve prazer de seus sentidos; deixar todo mundo quer saber a
crueldade dessa mulher brbara, que se foi to imoral quanto possvel e e exemplo de todo o tipo
de maldade.
Quando ela queria se estabelecer em um lugar novo, ou ir em uma viagem onde ela no tinha
sido antes, este harpia cruel pedidos lados de duas crianas para ser aberto [85] e seus coraes
para ser puxado para fora e assado, e comeu-os com as grandes pessoas no tribunal; em
seguida, ela fez com que as feridas abertas de ser bem amarrado e uma bandagem branca para
ser amarrado templos das crianas, e colocou-os no meio do caminho por que ela ia passar por
isso que eles devem servir como guias na nova jornada ou morada, e esta ao foi uma espcie
de conservante para no ser ferido por qualquer pessoa, para que esses guias no tinha
corao, nem tinha o Esprito de fora para prejudic-la; Pergunto a sua loucura e as ciladas do
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diabo, a fim de ter as almas sob o seu comando.

Esta harpia cruel e inventor de atos brbaros tinham um grande nmero de ces, e engordadoslos com carne humana, fazendo com que crianas de doze anos e mais para ser morto para este
fim; existia a cozinha, a fim de cozinh-lo, como se fosse jogo, e ela ainda as mulheres que do
luz chegou ao local designado para assistir os cachorros comendo seus bebs, como voc vai
ouvir mais longamente em outro lugar.
Quando ela queria fazer a guerra, ela invocou a ajuda e favor dos mortos e dos demnios e antes
da guerra obtidos algum do inimigo, seja homem ou mulher, para torn-los em leo e p com que
ela ungiu-se, e jogou um pouco em o inimigo alegando que iria diminuir a sua fora, e aumentar a
do seu exrcito; mas seus adversrios 'diligncia e esperteza no era menos, de modo que
muitas vezes, quando ela achava que iria ganhar, ela foi derrotada, e precisava de tempo para
salvar suas prprias e outras "pessoas.
Caro leitor, peo permisso para acabar com este tratado, porque a continuar entrar em um
labirinto por onde no pode sair, um mar onde posso nem navegar nem encontrar um porto, e,
finalmente, para relacionar as coisas que na minha opinio vai fazer voc quer saber se eles
poderiam, eventualmente, ser como eu descrevi-os, se no tivessem sido relacionado por um
padre Portugus em torno do ano MDCXXXXII que estava no Tribunal da Rainha Ginga e um dia
foi internado em uma audincia, [11] e ao entrar na praa encontrado uma rvore chamada em
sua lngua Bondo ou Alicunde de enorme tamanho [86] cercado por restos de homens e
mulheres. [12] O bom padre foi surpreendido com essa estranha viso, e foi ainda mais quando
ele veio para onde a rainha era e viu como sua cabea estava adornada com eles, e por isso
foram os de seus grandes pessoas e concubinas. Estas foram as partes ntimas de pessoas
tiradas em guerra ou utilizados em sacrifcios, e os outros foram o resultado de punir os culpados
de luxria; ela tambm adornavam seus templos com as mos das crianas, e usava outros
antes e para trs, como se fossem peles de sable, e eu vi o Giaghi us-los em vrios lugares.
Quando ela queria comear uma ao guerreira que sempre observado o preceito Seutonic de
no atrasar entre dizer e fazer, e estava sempre invocando todos os demnios no inferno,
tornando-os seus sacrifcios habituais antes e depois da guerra. Ela era mais fiel no a Deus a
quem ela havia rejeitado, mas ao diabo a quem ela havia amarrado com fora, e se ela
prometeu-lhe uma coisa que ela lhe deu dez para mostrar como liberal que ela era.
Depois de sonhar com uma morte (o que fcil de acreditar) ela teria trinta ou quarenta pessoas
morreram quando ela acordou, de acordo com o tipo de sonho que era. No havia nenhuma
maneira que ela no usou para chegar a seu propsito diablico, nenhum remdio que no
obteve, nenhum ato brbaro que no cometeu, sem Crueldade ela no praticar, no ferocidade
ela no apareceu, como se ela tivesse as qualidades de todo o Gaighi dentro de si mesma, e
tinha herdado os dos Laestrygoireans e Cyclopes que se acreditava to desumano e brbaro; ela
era temido por todos e amado por poucos, e se eu quiser saber o porqu, eu digo que o nosso
Ginga se tornou o terror e horror da Etipia. Caro leitor, o sbio que h trs coisas no mundo que
geram amor, que a beleza do corpo, dando de grandes benefcios, e amor que quer ser pago
com amor em troca; agora perguntar se a rainha Ginga teve qualquer um desses trs, e voc vai
descobrir que ela no tinha a beleza como ela era pequena, por natureza, e mal feito, com as
mos marcadas com a cor branca, e poderia at mesmo uma chamada autor etope bonita? [13]
Quanto aos benefcios, [87] se ela fez mal a todos a quem ela poderia fazer a ama? E se o amor
quer amor em pagamento como pode ser isso, onde no h amor "eu posso encontrar nenhuma
lei no mundo, se no o divino que me obriga a amar os meus inimigos; e se voc quer saber o
que o medo e donde procede, eu digo que procede de deformidades ou em atitudes ou aes,
de oprimir as pessoas por leses dadas palavras, atos e pelo dio, vingando-se ao prximo, e
estes apareceram ao grau supremo neste tigresa dropsical & corao sedento no por gua, mas
por sangue humano, como voc j ouviu falar at ento na hora de contar esta histria, e assim
tambm no que resta a ser dito, e eu deixo aos leitores piedosos a tarefa de considerar a causa e
passar sentena de lazer.
Ela encheu a barriga com alimentos e tempo que resta para a digesto, mas nunca deu qualquer
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resto de sua vontade inclinada para o mal, mas sempre foi constante e perseverante, aquele a
quem ela deu um olhar sinistro tinha certeza de morte ou, pelo menos, uma punio severa; to
irado e vingativo foi ela que, quando ela deixou de agir em seu mal [mpios] ser que foi s por
falta de tempo e oportunidade de vingana, e foi por isso que, em muitas ocasies, quando ela
no podia desabafar com uma pessoa estranha, ela se virou lo sobre os prisioneiros de guerra,
como se tivessem sido a causa de sua ira e vingana. Quando ela estava com sede de ira, ela
perdeu a luz do critrio e, ao mesmo tempo todos os conselhos, honestidade e justia, sendo
todos o efeito causado pela ira na pessoa irada e seu Esprito vingativo, e por isso ela foi muitas
vezes perturbado em esprito e mente e s para ser acalmado por ver o cumprimento de seus
desejos, mesmo quando a obrigou a vigiar dia e noite. Finalmente, depois de suas viglias e
maquinaes mentais ela tentou tirar proveito da mxima tantas vezes mantidos no mundo, de
doar o que no se pode vender, percebendo que ela no conseguia esconder os quatro lugares
onde a paixo de riqueza est normalmente indicados, em O corao, rosto, palavras e aes,
para que ela no pudesse desabafar sua ira seu corao estava em chamas, sua cor mudou, a
lngua dela tremia na fala, e tudo isso mostrava que ela queria vir para obras, e se ela no o fez
No foi por falta de vontade, mas a falta de ocasio. Eles dizem que h trs tipos de [88] os
homens onde a raiva est em causa: o primeiro so aqueles que sofrem leses de bom grado e
perdoar aqueles que fizeram o que eles estavam errados, e que agem de acordo com a vontade
de Deus bem-aventurada; o segundo so aqueles que no fazem leses ou desejar algum para
prejudic-las, que agem de acordo com a natureza de Ado; o terceiro so aqueles que no
sofrem leses, mas ferir os outros, e estes esto agindo como o diabo; de tal foi a Rainha Ginga,
quando ela viveu a vida Ginga, como ela mostrou claramente em seu corao, seu rosto, suas
palavras e seus atos, e por isso temos de garantir que a raiva no entrar em nossos coraes, e
se ele entra ele faz No mostrar em nossos rostos ou palavras, e se atingir estes no devem
atingir as nossas aes, mas devemos deix-lo, a fim de se comportar como beneficia aqueles
criados para ser herdeiros da Jerusalm celeste. A pessoa culpada de ofender publicamente sua
poderia atrasar, mas no fugir punio, e a pergunta do tirano cruel e desumano Tamerlane lhe
convinha bem; ele foi perguntado por que ele se comportou to barbaramente aos seus inimigos
e respondeu com altivez "No pensem que eu sou um homem, eu no sou, mas a ira de Deus" e
assim por Rainha Ginga poderia ter respondido ambos brancos e negros: "No, eu No sou uma
mulher, mas a ira de Deus enviado para punir as multides, mesmo que eu sou mau e perverso ".
Onde quer que essa mulher brbara foi ela sempre teve suas armas na mo, destruindo e
queimando o pas, a fim de extinguir a raa humana, como ela era um inimigo declarado do
Criador, de Sua criatura, do Portugus e da Giaghi, seus servos , a tal ponto que ela foi
abominado e odiado por todos; ela sempre se comportou como um verdadeiro Giaga e
observador das leis inquas Giaga que ela adotados, e de modo a que todos devem conhecer as
virtudes e os vcios dessa mulher * brbaro [na margem: No sexto captulo desta narrativa] eu
devo primeiro registro seus vcios, que o seu fiel observncia deles para a confuso dos poucos
que manteve a lei evanglica e que foi prometida uma grande recompensa por Deus bendito,
enquanto que para os observadores das leis Giaga preparado um fogo eterno.
[1] . Coaanga = Kuhanga. Um local perto de Massangano, onde Njinga esquartejado seu exrcito
em 1648, Istorica Descrizione , Book 4, no. 21 de de Teruel, "Descripcion Narrativa", p. 89, que
no faz meno a um abate, a menos que fosse o de Wandu.
[2] . Ver nota 151 acima.
[3] . Calisto zelote dos Reis Magros, possivelmente um parente de Andorinho dos Reis Magros,
que foi morto na batalha de Mbumbi em 1622 (Cadornega, Historia 1: 106). Um padre Kongo ou
intrprete, capturado em Wandu em 1648 e, finalmente, passou a ser seu confessor pessoal,
chefe da Igreja em Matamba e secretrio. Ele foi morto e seus bens siezed quando Njinga uma
Mona assumiu aps a morte de Barbara em 1666, ibid , 2: 223.
[4] . Buenaventura de Corella, aragons capuchinho, chegou ao Kongo em 1648 e como seu
companheiro valenciano Antonio de Teruel, forado a deixar quando os espanhis foram
expulsos das misses da frica Central. Leguazzano, Descricao 2: 385, 390.
http://www.bu.edu/afam/faculty/john-thornton/cavazzi-missione-evangelica-2/book-2-chapter-7/

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Livro 2, Captulo 7 Estudos Afro-Americanos Boston University

[5] . Mocicongo = Mwisikongo, ver Livro 1, nota 20 acima.

[6] . Coango = Cuango River, normalmente o boundry oriental de Matamba, e nestes anos de
residncia dos boundries externas do estado Yaka.
[7] . Mucucu = Mukuku, eo local no identificado no Cuango.
[8] . Gandu = Ngandu, crocodilo.
[9] . Cabututu = Kabututu
[10] . Cabilla Canzinze = Kabila ka Nzinze, senhor de Malemba. Malemba era uma provncia
entre Lubolo eo pas Songo perto da curva do Kwanza que caiu, por vezes, sob o controle de
Njinga e, s vezes sob a de Kasanje, Heintze, "Ende" p. 240, nota 255 e mapa, p. 241; Istorica
Descrizione , Livro 1, no. 18, Livro 2, no. 66 e Livro 7, no. 31.
[11] . Eu sou incapaz de identificar este sacerdote Portugus, a menos que seja Antonio Coelho,
que veio como parte da embaixada em 1639 e permaneceu at 1641 ou 1642.
[12] . rvore Baobab, ver Livro 1, nota 197.
[13] . Para alm das questes de Cavazzi relativos beleza das mulheres africanas, este o
mais prximo que ele chega a uma descrio fsica de Njinga, salvar suas ilustraes, que
parecem mostrar as mos manchadas, mas faz-la parecer muito mais jovem que os mais de 70
anos de idade ela tinha.

http://www.bu.edu/afam/faculty/john-thornton/cavazzi-missione-evangelica-2/book-2-chapter-7/

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