A PROFECIA DE SIMEO - 03/01

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Vir um tempo em que Jesus no ser oferecido no Templo nem entre os
braos de Simeo, mas fora da cidade e entre os braos da cruz."

TEMPO DO NATAL ANTES DA EPIFANIA.3 DEJANEIRO

41. A PROFECIA DE SIMEO

A Sagrada Famlia no Templo. O encontro com Simeo. Os nossos

encontros com Jesus.

Maria, Corredentora com Cristo. O sentido da dor.

A Virgem nos ensina a corredimir. Oferecer a Deus a dor e as contradies.

Desagravar. Apostolado com os que nos rodeiam.

I. QUANDO SE COMPLETARAM os dias da purificao de Maria, a Sagrada

Famlia subiu novamente a Jerusalm para cumprir duas prescries da Lei
de Moiss: a da purificao da me e a da apresentao e resgate do
primognito no Templo1.

Dado o parto virginal de Nossa Senhora e tratando-se do nascimento do

Filho de Deus, nenhuma dessas leis obrigava Maria ou Jesus. Mas Maria
comporta-se nisso como qualquer mulher judia piedosa da sua poca.
Maria foi purificada diz So Toms para dar exemplo de obedincia e de
humildade2.

Jesus oferecido a seu Pai por mos de Maria. Nunca se oferecera nada de
semelhante naquele Templo, e nunca se tornaria a oferecer. A oferenda
seguinte seria feita pelo prprio Jesus, fora da cidade, sobre o Glgota. Hoje,
muitas vezes por dia, Jesus oferecido na Santa Missa Santssima
Trindade, num Sacrifcio de valor infinito.

Maria e Jos ofereceram o Menino a Deus e, uma vez resgatado, receberamno de novo. Como pobres que eram, pagaram o resgate de valor mnimo:
um par de rolas. Maria cumpriu os ritos da purificao.

Quando chegaram s portas do Templo, apresentou-se diante deles um

ancio de nome Simeo, homem justo e temente a Deus, que esperava a
consolao de Israel, e o Esprito Santo estava nele3. Viera ao Templo
movido pelo Esprito Santo4. Tomou o Menino em seus braos e bendisse a
Deus dizendo: Agora, Senhor, j podes levar em paz deste mundo o teu
servo, conforme a tua promessa, porque os meus olhos viram o Salvador
que preparaste ante a face de todos os povos, luz para iluminar as naes e
glria do teu povo Israel5. Maria e Jos estavam admirados.

Simeo mereceu conhecer a chegada do Messias, universalmente

desconhecida, porque toda a sua vida consistiu numa ardente espera de
Jesus. Agora dava por realizada a sua existncia: Nunc dimittis servum
tuum, Domine... Agora, Senhor, j podes levar em paz deste mundo o teu
servo...

Simeo d por bem realizada a sua vida: chegou a conhecer o Messias, o

Salvador do mundo. Esse encontro foi a coisa realmente importante da sua
vida, o instante para o qual vivera. No se importou de ver somente uma
criancinha, que chegava ao Templo levada por uns pais jovens, dispostos a
cumprir as prescries da Lei, da mesma forma que outras dezenas de
famlias. Ele sabe que aquele Menino o Salvador: Meus olhos viram o
Salvador. Isso lhe basta; j pode morrer em paz. Os dias que viveu depois
deste acontecimento no devem ter sido muitos.

Ns no podemos esquecer-nos de que, com esse mesmo Salvador, que foi

posto ante a face de todos os povos como luz, tivemos no s um, mas
muitos encontros; talvez at o tenhamos recebido milhares de vezes ao
longo da nossa vida, na Sagrada Comunho. Encontros mais ntimos e mais
profundos que o de Simeo. E doem-nos agora as comunhes que tenhamos
feito com menos ateno, e formulamos o propsito de que o prximo
encontro com Jesus na Sagrada Eucaristia seja pelo menos como o de
Simeo: cheio de f, de esperana e de amor, para que tambm ns
possamos dizer: Meus olhos viram o Salvador.

II. O VELHO SIMEO, depois de abenoar os jovens esposos, dirige-se a

Maria e, movido pelo Esprito Santo, descobre-lhe os sofrimentos que o
Menino vir a padecer um dia e a espada de dor que lhe trespassar a alma:
Ele, diz-lhe Simeo, apontando para Jesus, foi posto para runa e elevao
de muitos em Israel, e para sinal de contradio; e uma espada atravessar
a tua alma, para que se descubram os pensamentos de muitos coraes6.

Vir um tempo diz So Bernardo em que Jesus no ser oferecido no

Templo nem entre os braos de Simeo, mas fora da cidade e entre os
braos da cruz. Vir um tempo em que no ser redimido com o que
alheio, antes redimir os outros com o seu prprio sangue, porque Deus Pai
o enviou em resgate do seu povo7.

O sofrimento da Me a espada que trespassar a sua alma ter como

nico motivo as dores do Filho, a sua condenao e morte, e a incerteza do
momento em que tudo isso aconteceria, bem como a resistncia de muitos
graa da Redeno. O destino de Maria est traado sobre o de Jesus, em
funo dele e sem outra razo de ser.

Desde o comeo, a vida de Jesus e a de sua Me esto marcadas pelo sinal

da Cruz. alegria do Nascimento sobrepem-se imediatamente a privao e
a angstia. Maria sabe j desde esses primeiros momentos a dor que a
espera. Quando chegar a sua hora, contemplar a paixo e morte do seu
Filho sem um protesto, sem uma queixa. Sofrendo como nenhuma me
capaz de sofrer, aceitar a dor com serenidade, porque conhece o seu
sentido redentor. Assim avanou tambm a Bem-Aventurada Virgem na
peregrinao da f. Manteve-se erguida (cfr. Jo 19, 25), sofrendo
profundamente com o seu Unignito e associando-se com nimo materno
ao seu sacrifcio, consentindo amorosamente na imolao da vtima que ela
mesma havia gerado8. A dor de Maria particular e prpria, e est
relacionada com o pecado dos homens. uma dor de corredeno. A Igreja
atribuir Virgem o ttulo de Corredentora.

Ns aprendemos com Maria o valor e o sentido das contrariedades que a

vida aqui na terra traz consigo. Com Ela aprendemos a santificar a dor,
unindo-a do seu Filho e oferecendo-a ao Pai. A Santa Missa o melhor
momento para oferecermos tudo o que a nossa vida tem de mais custoso. E
ali encontramos Nossa Senhora.

III. POR VONTADE DE DEUS, Simeo iniciou Maria no mistrio profundo da

Redeno e comunicou-lhe que o Senhor lhe havia designado um lugar
especial na paixo de seu Filho. Com a profecia do velho Simeo, passou a
fazer parte da vida de Maria um elemento novo, que nEla havia de
permanecer at que chegasse o momento de estar ao p da Cruz de Jesus.

Os Apstolos, apesar das numerosas declaraes e ensinamentos do

Senhor, no chegaram a compreender inteiramente, a no ser aps a
Ressurreio, que era preciso que o Messias padecesse muito por parte dos
escribas e dos prncipes dos sacerdotes9; Maria soube desde o incio que
uma grande dor esperava por Ela, e que essa dor estava relacionada com a
redeno do mundo. Ela, que guardava e meditava tudo em seu corao10,
deve ter refletido frequentemente sobre as misteriosas palavras de Simeo.
Por um processo que ns no podemos compreender inteiramente, o seu
corao fez-se semelhante ao de seu Filho.

A sua dor redentora sugerida tanto na profecia de Simeo como no relato

da Paixo do Senhor. Ele dizia o ancio referindo-se ao Menino que tinha
nos seus braos foi posto para runa e elevao de muitos em Israel, e
para sinal de contradio; e uma espada trespassar a tua alma... Com
efeito, quando o teu Jesus que de todos, mas especialmente teu
entregou o esprito, a lana cruel no alcanou a sua alma. Se lhe abriu
impiedosamente o lado, estando j morto, no entanto no lhe pde causar
dor. Mas atravessou a tua alma; naquele momento a dEle no estava ali,
mas a tua no podia de maneira nenhuma separar-se dEle11.

O Senhor quis associar os cristos sua obra redentora no mundo para que
cooperassem com Ele na salvao de todos. Cumpriremos esta misso se
executarmos com retido os nossos menores deveres e os oferecermos pela
salvao das almas, enfrentando com serenidade e pacincia a dor, a
doena e a oposio, e realizando um apostolado eficaz nossa volta.
Normalmente, o Senhor nos pede que comecemos por aqueles que esto
mais ligados a ns, por vnculos de famlia, de amizade, de trabalho, de
vizinhana ou de estudos, etc. Assim procedeu Jesus, como tambm os seus
Apstolos.

Pedimos hoje a Santa Maria, nossa Me, que nos ensine a santificar a dor e
a contradio, que saibamos uni-las Cruz, que desagravemos
freqentemente pelos pecados do mundo e que cresam cada dia em ns os
frutos da Redeno. Me de piedade e misericrdia, que acompanhastes o
vosso Filho quando realizava a redeno do gnero humano no altar da cruz,

como nossa Corredentora associada s suas dores [...], conservai e

aumentai em ns os frutos da Redeno e da vossa compaixo12.

(1) Cfr. Lev 12, 2-8; x 13, 2; 12-13; (2) So Toms, Suma Teolgica, 1-2, q.
1, a. 2; (3) cfr. Lc 2, 25; (4) Lc 2, 27; (5) Lc 2, 29-32; (6) Lc 2, 34-35; (7) So
Bernardo,Sermo 3, do Menino, de Maria e de Jos; PL 183, 370-371; (8)
Conclio Vaticano II, Constituio Lumen gentium, 58; (9) cfr. Mt 16, 21; (10)
Lc 2, 19; (11) So Bernardo,Sermo para o domingo da oitava da Assuno,
14; (12) Pio XI, Orao no encerramento do jubileu da Redeno, em H.
Marin, Doctrina Pontificia, vol. IV, Madrid, 1954, n. 647.

Fonte: livro "Falar com Deus", de Francisco Fernndez Carvajal.