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Harmonia Familiar

Cerca de trinta cartas tratam de segulot para a manuteno da

harmonia familiar, e a principal e mais singular delas o cumprimento
meticuloso das leis pertinentes pureza familiar.
Juntamente com as segulot, o Rebe deu uma variedade de conselhos e
orientaes aos cnjuges (se necessrio, at mesmo os encaminhou para
aconselhamento com um rabino ou uma pessoa similar), enfatizando a
importncia atribuda harmonia familiar e necessidade de aspirar
ao amor e paz.

Harmonia Familiar 39

Captulo 3

Harmonia Familiar
Relaes matrimoniais de acordo com a Halach
Com bastante frequncia, a ausncia de harmonia entre marido
e esposa decorrente de uma aproximao indesejvel entre os
cnjuges no perodo em que isso proibido pela Tor1, como dito,
Tua iniquidade provocar teu castigo. O ser humano pode ver, com
seus prprios olhos, que as consequncias so opostas ao esperado2.
A teshuv, contudo, eficaz arrependimento pleno pela conduta
passada e resolues apropriadas com relao ao futuro, bem como um
comportamento realmente condizente com tais resolues3.
Como a falta de conhecimento tambm leva falta de cumprimento,
deve-se esclarecer todos os detalhes das leis com um rabino versado
em questes halchicas, a fim de guardar as leis daquele momento em
diante, como exigido4.
1. Vol. IX, carta 2.938. Vol. X, carta 3.326. Vol. XVIII, carta 6.621; carta 6.736. Vol. XX,
carta 7.539. Vol. XXIV, carta 9.129. Vol. XXV, carta 9.487; carta 9.512. Vol. XXVIII, carta
10.578; carta 10.768; carta 10.822; carta 10.938. Licut Sichot, Vol. XXXVII, p. 195. Hechal
Menachem, Vol. II, p. 56. Meotsar Hamelech, p. 321.
Talvez haja necessidade de retificao pela falta de conhecimento, ou a retificao
no baseada nas diretivas da Tor, e sim dos Sbios. Isso naturalmente no uma
justificativa, pois as palavras dos escribas so mais aprazveis que as palavras da Tor
(Vol. XVIII, carta 6.736).
2. Vol. XVIII, carta 6.736.
Em outro lugar, o Rebe explicou isso: Por que a Tor determinou um perodo de
impureza de sete dias? Porque se ele [o marido] se acostumasse com ela [a esposa],
ficaria farto dela. Por essa razo a Tor estipulou que ela seria impura por sete dias, a
fim de que continuasse a ser amada pelo marido exatamente como no momento em
que ficou sob o plio nupcial durante a cerimnia de casamento. (Vol. IX, carta 2.938).
3. Vol. XX, carta 7.539. Vol. XXVIII, carta 10.938.
4. Vol. XXIV, carta 9.129. Licut Sichot, Vol. XXXVII, p. 195.

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Do mesmo modo, deve-se verificar se o casamento foi realizado

segundo as leis de Mosh e de Israel, caso contrrio os cnjuges tero
que reparar isso5.
A contribuio para tsedac
O marido: Em todos os dias teis, antes da orao, separar algumas
moedas para tsedac6.
A mulher: Antes de acender as velas na vspera de Shabat e na
vspera das festas judaicas7, colocar algumas moedas de tsedac na
caixinha de Rabi Meir Bal Hanes8. Alm disso, em todos os dias teis
de manh, separar algumas moedas para tsedac9.
A inspeo dos tefilin e das mezuzot
As mezuzot da casa devem ser examinadas para que estejam de
acordo com a Lei Judaica. Tambm os tefilin devero ser inspecionados10,
caso no tenham sido verificados nos ltimos doze meses11.
Uma casa como prescrito pelas leis judaicas
O casal deve conduzir-se diariamente de acordo com a Tor
e a mitsv. Por melhor que seja a situao, sempre h lugar para
s vezes o Rebe afirmou: Vale a pena estudar as leis novamente, pois possivelmente
foram esquecidos alguns detalhes (Vol. XXVIII, carta 10.768. Hechal Menachem, Vol.
II, p. 56.
Outras vezes disse: Eles devem intensificar (ser precisos e cuidadosos) a observncia
das leis de pureza familiar (Vol. XVIII, carta 6.621. Vol. XXVIII, carta 10.578; carta 10.822.
Hechal Menachem, Vol. II, p. 56.)
5.Revista Beit Mashiach, edio 463 (resposta dada a uma consultora de casamentos
que no sabia como ajudar um jovem casal que desejava divorciar-se).
6. Vol. VI, carta 1.718; carta 1.661. Vol. XII, carta 4.210 (at Rosh Hashan, que vir para
o bem). Vol. XV, carta 5.685.
7. Vol. IV, carta 1.294. Vol. VI, carta 1.672. Vol. XVIII, carta 6.670. Vol. XXIV, carta 9.129.
Vol. XXV, carta 9.487. Vol. XVII, carta 10.098.
8. Vol. IV, carta 1.294.
9. Vol. XVIII, carta 6.670.
10. Vol. IV, carta 1.294. Vol. VI, carta 1.661; carta 1.672; carta 1.718. Vol. XXIV, carta
9.129. Vol. XXV, carta 9.487. Vol. XXVIII, carta 10.939. Hechal Menachem, Vol. II, p. 56.
s vezes o Rebe instruiu que fossem examinadas apenas as mezuzot.
11. Vol. XXV, carta 9.487.

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intensificar o estudo da Tor e o cumprimento das mitsvot, pois elas

esto vinculadas ao Eterno, abenoado seja, que Infinito12, e
imperativo que haja harmonia entre a alma e o corpo. Isso torna
incomensuravelmente mais fcil que a harmonia tambm reine em
sua casa13.
Estudo do Chitat
O homem: Dever observar o modelo de estudo estabelecido
para todas as pessoas: recitar uma poro dos Salmos diariamente,
aps as oraes matinais, de acordo com a diviso para cada dia do
ms; estudar a Tor com os comentrios de Rashi da poro bblica
semanal: no domingo, do incio da poro at a segunda parte; na
segunda-feira, da segunda terceira parte, e assim por diante; estudar
o Tanya, conforme dividido pelos dias do ano14.
A inspeo e o uso do Talit
Os tsitsit (franjas) do talit grande e do talit pequeno devero ser
examinados diariamente, de acordo com a lei e o costume, e o homem
dever dormir com o talit pequeno15.
O estudo dos ensinamentos do Rebe
Devero ser fixados perodos para o estudo dos ensinamentos do
Rebe, pois se trata de um instrumento muito amplo para atrair e receber
suas bnos para questes materiais e espirituais16.

Segundas Npcias17
Perdo da esposa divorciada
Se o divrcio judaico guet foi imposto primeira esposa, o
12. Vol. IV, carta 1.425. Vol. VI, carta 1.672. Vol. XXV, carta 9.487. Vol. XXVIII, carta 10.578;
carta 10.768. Hechal Menachem, Vol. II, p. 56.
13. Vol. IV, carta 1.425.
14. Vol. VI, carta 1.661 (apenas o Livro dos Salmos e a Tor); carta 1.718. Vol. XII, carta
4.210 (apenas o Livro dos Salmos). Vol. XV, carta 5.685 (idem, e quanto mais, melhor).
15. Vol. VI, carta 1.718.
16. Vol. III, carta 732.
17.O mencionado a seguir alm das segulot supracitadas.

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homem dever pedir-lhe perdo. Se no souber onde ela se encontra,

far o pedido perante um qurum de dez homens judeus adultos18.

18. Vol. VI, carta 1.661.