04/06/2016

DOM CASMURRO Captulo 7 | Portugus Irado

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DOM CASMURRO Captulo 7

janeiro 1, 2011

Categories: Literatura Brasileira, Passo a Passo da Leitura Literria

DOM CASMURRO CAPTULO 7

No decorrer de todo o sculo XIX e em grande parte do sculo XX, o discursos de gnero foi determinante
para a formulao do espao social por excelncia destinado mulher: o ambiente domstico.
A vida da mulher realizava-se em toda a sua plenitude quando dotada de valores e condutas especficas em
uma atuao considerada irrepreensvel, seja no relacionamento conjugal, seja na educao dos filhos. A
preservao dos bons costumes e da ordem moral esteve intimamente relacionada organizao familiar. A
rigidez de padres de comportamento e o posicionamento conservador em torno da figura feminina
definiram a esfera de criaturas domsticas destinadas especialmente maternidade.
Em Minas Gerais, por exemplo, havia, de acordo com o bispado de Diamantina, um eixo moralizador que
estabelecia os papeis sociais conferidos s mulheres e suas exatas circunstncias. Entre as determinaes,
constava: amar o marido; respeit-lo como seu chefe; adverti-lo com discrio e prudncia; calar quando o vir
irritado; tolerar com pacincia seus defeitos; e ser prudente e mansa, paciente e carinhosa com toda a famlia.
Idealizada, sacralizada e formalmente aceita como esposa e me, a mulher segregada e alheia
representada em sua condio biolgica e rotulada como autntica administradora do lar, se resignava em
sua elevada misso. Para ela eram reconhecidas como qualidades: a pureza, a benevolncia, a pacincia, a
doura, a dedicao, o pudor, a modstia, entre outros atributos que, invocando a figura da Virgem Maria,
permaneciam como valor mximo de abnegao.
Ainda no que se refere abnegao, a maternidade significava o compromisso mximo assumido pela
mulher perante a sociedade de seu tempo. Tratava-se de uma honra, concedida pela via do matrimnio,
plena realizao feminina. Enlevada e soberana em sua condio feminina. Assim como Machado de Assis
nos faz ver me e esposa pelo olhos de Bentinho, a dona Glria, filha de uma senhora mineira. E a
apresenta como mulher de respeito. ()
(Claudia Fazzolari, Entre esposas e mulheres. Discutindo Literatura Especial,
Ano 1, n 1, Editora Escala Educacional, So Paulo/SP)
D. Glria
Minha me era boa criatura. Quando lhe morreu o marido, Pedro de Albuquerque Santiago, contava trinta e
um anos de idade e podia voltar para Itagua. No quis; preferiu ficar perto da igreja em que meu pai fora
sepultado. Vendeu a fazendola e os escravos, comprou alguns que ps ao ganho ou alugou, uma dzia de
prdios, certo nmero de aplices, e deixou-se estar na casa de Matacavalos, onde vivera os dois ltimos
anos de casada. Era filha de uma senhora mineira, descendente de outra paulista, a famlia Fernandes.
Ora, pois, naquele ano da graa de 1857, D. Maria da Glria Fernandes Santiago contava quarenta e dois anos
de idade. Era ainda bonita e moa, mas teimava em esconder os saldos da juventude, por mais que a
natureza quisesse preserv-la da ao do tempo. Vivia metida em um eterno vestido escuro, sem adornos,
com um xale preto, dobrado em tringulo e abrochado ao peito por um camafeu. Os cabelos, em bands,
eram apanhados sobre a nuca por um velho pente de tartaruga; alguma vez trazia touca branca de folhos.
Lidava assim, com os sapatos de cordovo rasos e surdos, a um lado e outro, vendo e guiando os servios
todos da casa inteira, desde manh at noite.
Tenho ali na parede o retrato dela, ao lado do marido, tais quais na outra casa. A pintura escureceu muito,
mas ainda d ideia de ambos. No me lembra nada dele, a no ser vagamente que era alto e usava cabeleira
grande; o retrato mostra uns olhos redondos, que me acompanham para todos os lados, efeito da pintura
que me assombrava em pequeno. O pescoo sai de uma gravata preta de muitas voltas, a cara toda rapada,
salvo um trechozinho pegado s orelhas. O de minha me mostra que ela era linda. Contava ento vinte anos,
e tinha uma flor entre os dedos. No painel parece oferecer a flor ao marido. O que se l na cara de ambos
que, se a felicidade conjugal pode ser comparada sorte grande, eles a tiraram no bilhete comprado de
sociedade.
Concluo que no se devem abolir as loterias. Nenhum premiado as acusou ainda de imorais, como ningum
tachou de m a boceta de Pandora1, por lhe ter ficado a esperana no fundo; em alguma parte h de ela
ficar. Aqui os tenho aos dois bem casados de outrora, os bem-amados, os bem-aventurados, que se foram
desta para a outra vida, continuar um sonho provavelmente. Quando a loteria e Pandora me aborrecem, ergo
os olhos para eles, e esqueo os bilhetes brancos e a boceta fatdica. So retratos que valem por originais. O
de minha me, estendendo a flor ao marido, parece dizer: Sou toda sua, meu guapo cavalheiro! O de meu
pai, olhando para a gente, faz este comentrio: Vejam como esta moa me quer Se padeceram molstias,
no sei, como no sei se tiveram desgostos: era criana e comecei por no ser nascido. Depois da morte dele,
lembra-me que ela chorou muito; mas aqui esto os retratos de ambos, sem que o encardido do tempo lhes
tirasse a primeira expresso. So como fotografias instantneas da felicidade.

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VOCABULRIO
Pandora1 - Foi a primeira mulher criada por Vulcano, segundo a mitologia grega. Minerva, a deusa da
sabedoria, deu-lhe vida e saber. Jpiter deu-lhe uma caixa que continha todos os males e enviou-a Terra
para casar com Epimeto, o primeiro dos homens, o qual, abrindo a caixa fatal, deu origem a todos os males.

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para casar com Epimeto, o primeiro dos homens, o qual, abrindo a caixa fatal, deu origem a todos os males.
No interior da caixa, apenas ficou a Esperana.
Camafeu pedra semi-preciosa com duas camadas de cor diferente, numa das quais se talha uma figura em
relevo.
Bands cada parte dos cabelos femininos que so repartidos no centro da cabea, cujos fios so assentado
em cada parte da testa e presos na parte de trs por um coque. Esse tipo de penteado s possvel fazer com
cabelos compridos e era muito usado no sculo XIX.
Cordovo calado feito de couro de cabra curtido.
Boceta caixinha redonda ou oval, onde se guardava pequenos objetos. No decorrer do sculo XX, esta
palavra, no Brasil, adquiriu sentido chulo para indicar a parte externa dos rgo genitais femininos.
Fatdica sinistra, trgica.
_______________________________________________________________
Baseado nas informaes sobre o papel da mulher, contidas nos textos apresentados, faa uma redao
descrevendo o papel da mulher nos tempos atuais, fazendo um paralelo entre a mulher do sculo XXI e esta
descrita nos textos.

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ATIVIDADE/EXERCCIO 3 - SINTAXE: Predicao
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DA ORAO: tipos de sujeito

Comentrios

SINTAXE 6 - Vozes do verbo: ativa, passiva e

reflexiva. Uso dos pronomes na construo de
oraes.

Maria Jos
maro 3, 2011 at 7:58 am

Parabns! Adorei a explanao e a proposta de redao!!

LITERATURA 3 - Trovadorismo portugus.

Contexto histrico. A poesia trovadoresca.
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