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Olhares Plurais
01 e 02 de junho de 2016
Universidade Federal do Rio de Janeiro
Realizao:
Departamento de Letras Orientais e Eslavas da Faculdade de Letras - UFRJ
Comisso organizadora:
Celia Daniele Moreira de Souza
Eli Aisaka Yamada
Edlcio Rodiney Amrico
Graziela Schneider Urso
Houda Blum Bakour
Karla Louise de Almeida Petel
Leopoldo Osrio Carvalho de Oliveira
Rika Hagino
Sonia Branco Soares
Comisso cientfica:
Celia Daniele Moreira de Souza
Diego Leite de Oliveira
Eli Aisaka Yamada
Edlcio Rodiney Amrico
Graziela Schneider Urso
Karla Louise de Almeida Petel
Leopoldo Osrio Carvalho de Oliveira
Sonia Branco Soares
Paula da Costa Caffaro
1
Criao grfica das imagens do evento:
Daniela Mountian
Fabola Bastos Notari
Secretria:
Ktia Magalhes
Apoio:
Faculdade de Letras da Universidade Federal do Rio de Janeiro
ISSN 2179-0485
Observao: Os textos dos resumos das comunicaes presentes neste caderno so de inteira
responsabilidade de seus autores.
PROGRAMAO
08:30 Credenciamento
13:00 Almoo
2
14:00 Mesa de Comunicaes Coordenadas 3: Histria e Cultura (Auditrio E-3)
Japonesa
Coordenao: Lucas Mizumoto dos Santos Oliveira da Silva(UFRJ)
11:00 Oficinas:
rabe: Msica rabe - Prof. Jaffer Swamani
Hebraico: Introduo Lngua Hebraica - Prof. Ms. Karla Louise de (Auditrio E-1)
Almeida Petel (UFRJ) (Auditrio E-2)
Japons: Origami - Prof. Jefferson Pereira Coutinho
(Auditrio E-3)
Russo: "Tolsti, msica e paixo: A Sonata a Kreutzer" -
Jornalista e tradutor Irineu Franco Perptuo (Auditrio G-2)
12:50 Almoo
3
14:00 Mesa de Comunicaes Coordenadas 10: Ensino de Lngua (Auditrio E-3)
Japonesa
Coordenao: Ramon de Jesus Gomes (UFRJ)
A Representao do Califado Omada de Crdoba em O Colar da Pomba de Ibn Hazm (sc. XI)
Celia Daniele Moreira de Souza (UFRJ)
Seus costumes so contrrios aos de todos os outros homens: o povo da Judeia nas
Histrias de Tcito
Jnatas Ferreira de Lima Souza (UFRJ)
4
Um olhar sobre Rachel: O Sionismo, a Gerao dos Pioneiros e uma breve anlise sobre
uma das maiores poetisas de sua poca
Isabelle Perrout (UFRJ)
A modernidade japonesa
Rafael Silva Rufino de Sousa (UFRJ)
Arte e Cultura
Coordenao: Prof. Ms. Daniela Mountian (USP)
Tarkvski, um Stalker
Edelcio Americo (UFRJ)
5
A Recepo do Cinema de Sergui M. Eisenstein no Brasil: Um estudo de caso, os 115
desenhos
Fabiola Bastos Notari (USP)
O papel da arte e do design na Unio Sovitica e nos Estados Unidos - notas rumo a
uma aproximao
Ana Maria Novi Hoshikawa (USP)
Flores do Mal
Felipe Chaves Gonalves Pinto (UFRJ)
A Sociedade do Espetculo
Fernanda Ferreira Gonalves (UFRJ)
As tradues em manga
Ana Carolina de Almeida Bassous (UFRJ), Flavia Nunes Kitano (UFRJ)
6
Dificuldades de alunos de lngua rabe do projeto CLAC: um relato de experincia
Nathlia de Sousa Alvarenga (UFRJ)
Crtica e Literatura
Coordenao: Profa. Dra. Sonia Branco Soares (UFRJ) e Prof. Ms. Fabrcio Vitorino (UFRJ)
2. a.
A Rus antiga em traduo: uma tentativa de reconstruo da Pvest vremennykh liet em
portugus
Lucas Simone (USP)
2. b.
Os mujiques e o campons russo no sculo XIX
Andr Rosa (UFRJ)
7
DIA 02/06 14:00
Dez Geraes
Dr. Manu Marcus Hubner (USP)
8
Algumas consideraes sobre o ensino de lngua japonesa
Eli Aisaka Yamada (UFRJ), Ramon de Jesus Gomes (UFRJ)
Dilogos da Potica
Veronica Costa (UFRJ)
Maiakvski no plural
Leticia Mei (USP)
9
O programa performtico de Daniil Kharms
Carolina Suriani Caetano (UFF)
5. a.
O problema dos sistemas narrativos em O Mestre e Margarida
Gabriel Salvi Philipson (USP)
5. b.
Pardia e autonomia em Moskv-Pietuchk
Eduardo Soma (USP)
RESUMOS
Discutindo com a viso etnocntrica, segundo a qual a atividade terica do sujeito pertence ao
Ocidente, ao passo que as produes de outras culturas representam apenas meros objetos de
pesquisa, a presente palestra enfatiza a importncia da produo terica no contexto oriental e
eslavo. De fato, nas trs primeiras dcadas do sculo XX, possvel observar naquele mbito
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diversas emergncias da atividade terica, marcadas pela interdisciplinaridade, pela ousadia e
originalidade, precursoras de grande parte das indagaes presentes at hoje nos estudos
literrios. Para alm do bem conhecido trabalho dos Formalistas Russos e de Mikhail Bakhtin,
chamam tambm ateno algumas obras tericas de grande alcance, ainda pouco lidas no Brasil,
como a Teoria da Literatura (1907) do japons Natsume Sseki e A obra de arte literria (1931)
do polons Roman Ingarden. A presente interveno pretende mostrar como, alm do
entusiasmo, essas pesquisas tm em comum o fato de terem procurado por uma definio
abrangente da literatura enquanto experincia, constituindo-se, dessa forma, em ricas fontes de
inspirao terica.
Durante longo perodo da histria muulmana, o sexo foi temtica para a elaborao de vrias
obras que, ao lado do seu inevitvel carter religioso, apresentavam ainda um aspecto que hoje
chamaramos cientfico, mas que tambm era a um s tempo informativo, fisiolgico e, em certo
sentido, psicossocial. A sociedade muulmana sorve da cultura de vrias civilizaes antigas:
srio-bizantina, mesopotmica, sassnida e indiana, as quais teriam transmitido ao mundo rabe a
associao entre o sexo e o sagrado e a necessidade de conhecimento para melhor desfrut-lo;
por meio delas, ela se moldaria e adquiriria sua identidade dinmica, inclinada ao hedonismo, na
qual rabes e bedunos eram atrados pelo fascnio ao mundano, inspirando as mais diversas
obras literrias.
Antes do Isl, a poesia, que ocupava lugar de destaque e j cantava louvores ao sexo e ao
erotismo, se adaptaria nova religio e abraaria seu discurso divino entremeado com a postura
profana. Esta associao se daria porque o Isl, enquanto doutrina e prtica, no coloca nenhum
obstculo ao sentimento amoroso ou ao usufruto do corpo, e nem ope o cuidado e interesse
pelo corpo elevao da alma. No perodo clssico, que no ocidente refere-se ao perodo
medieval, o conhecimento sobre o sexo era til para manter as mulheres submissas aos homens,
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e o prazer sexual, por fim, correspondia a uma pequena amostra dos deleites do paraso,
engendrando a necessidade de conhecer e pormenorizar o sexo como parte de uma experincia
religiosa e de manuteno social.
Nesta exposio, apresentamos os tipos de literatura erotolgica desenvolvidos no perodo
islmico clssico, e como elas normatizam a prtica sexual nas suas mais diversas expresses
de acordo com o discurso teolgico e cultural ao qual se inseriam.
Aps sete anos de seu doloroso divrcio, Ilana rompe o silncio por meio de uma carta. Nela, a
ex-esposa de Alexander Guideon, emite um pedido de ajuda: Boaz suposto de Alexander, com 13
anos, est se tornando violento e afastado da famlia agora composta por Ilana, Michael e Yfat.
Nessa escrita inaugural, Ilana demonstra a latncia do passado no esquecido por ter como
ponto final uma indagao que vem a tona na missiva de 13/06/1976: Por que voc se divorciou
de mim? Por que me jogou no corao das trevas, me deixou e fugiu?
As cartas entre Ilana e Alexander tornam-se mais ntimas e centradas na questo da separao
para que Como depois de um desastre de avio, sentamos e analisamos, por correspondncia, o
contedo da caixa-preta. Enquanto os problemas de Boaz so resolvidos por Michael.
O contedo a fora de Eros deidade primordial. Ilana e Alexander utilizam nas cartas uma
linguagem ertica, que traz luz a vida sexual do casal quando coabitavam. Esse relato mescla
despudor e poesia, amor e dio, aproximao e repulsa.
O relacionamento sexual do ex-casal protagonista apresentava aspectos sadomasoquistas e
poligmicos. Tais experincias, porm, para eles foi negativa, pois configurou um ambiente de
violncia e ruptura.
O contedo ertico se constitui a entrada para o romance A caixa-preta, de Ams Oz. Sero
enfatizados os fragmentos em que possvel montar um panorama da vida conjugal do ex-casal.
A abordagem se d por meio do dilogo com a introduo do texto Orientalismo, de Edward
Said. Pois ele mobiliza a questo do Outro, elemento constitutivo do erotismo. Alm disso, o
conceito do orientalismo pertinente ao tema do XI Encontro de Orientais e Eslavas, que
convoca Olhares e Plurais.
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Reflexes sobre o erotismo em Kafka Beira-Mar, de Haruki Murakami
Profa. Dra. Michele Eduarda Brasil de S (UnB)
O presente trabalho tem como objetivo refletir sobre o erotismo no romance Kafka beira-mar,
do escritor japons Haruki Murakami. O protagonista do romance, um adolescente chamado
Kafka Tamura, vive assombrado por uma profecia, segundo a qual ele estaria fadado a matar o
prprio pai e a se relacionar sexualmente com sua me e sua irm mais velha. Fugindo disso, o
jovem acaba encontrando abrigo em uma biblioteca, onde comea a trabalhar como uma espcie
de zelador e onde conhece o bibliotecrio Oshima (que se autodefine como diferente, sendo na
verdade transexual), com quem conversa sobre a vida, o mundo e as pessoas. O estudo ser
conduzido a partir dos seguintes elementos: 1) definio (es) de erotismo; 2) estudar aspectos
do erotismo na cultura japonesa (fugindo, porm, da perspectiva eurocntrica do orientalismo,
conforme o que sobre ele escreve Edward Said); 3) os personagens do romance e suas relaes;
4) comentrios sobre o vocabulrio utilizado para a construo do erotismo e sobre a sua
traduo.
PALAVRAS-CHAVE: Literatura japonesa. Erotismo. Haruki Murakami.
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A cultura libanesa, plural e hbrida, um reflexo da Histria de um pas que vive, ainda hoje,
a disputa poltica entre projetos distintos de nao. Os reflexos dessa contenda podem ser
sentidos na maneira como os libaneses desenvolvem uma forma de comunicao prpria
para uma identidade nacional construda por elementos lingusticos que revelam as
diferenas histricas e culturais entre seus cidados. A influncia de diferentes linguagens
no lxico dialetal dos libaneses faz com que conceitos como diglossia, heteroglossia e
translinguismo sejam mobilizados e revistos para se compreender o modo excntrico e
particular com que esse povo se comunica. Nesse contexto, as noes de excentricidade
ganham novo significado, afastando-se de esteretipos que naturalizam um ethos libans,
negociando e confrontando as formas modelares de se conceber a lngua rabe em um dos
menores pases do Oriente Mdio.
Jerusalm uma cidade icnica, no apenas por sua histria, de aproximadamente quatro mil
anos, suas construes, sua paisagem, mas, principalmente, pela maneira como motiva, no
corao de tantas pessoas, pertencimento e esperanas to singulares. As trs grandes religies
monotestas judasmo, cristianismo e islamismo reivindicam-na como um de seus principais
locais sagrados, pois testifica suas prprias identidades e trajetrias de f. O autor Ams Elon,
em um livro publicado pela primeira vez 1989, afirma que Jerusalm pode ser vista de vrias
formas, como nas imagens formadas em um espelhos, em um caleidoscpio, que, cada vez, se
mostram diferentes, complementando-se ou se contradizendo. Como um smbolo de paz teve,
contraditoriamente, muitos conflitos travados por ela, alguns dos quais ainda no solucionados.
As maneiras diferentes como a cidade pode ser vista aponta para uma ideia intrigante: ela
sempre, pelo menos, duas. A proposta desta apresentao refletir sobre algumas dessas
possibilidades de apreenso e de relao entre os homens e o espao.
Pela perspectiva da Arqueologia Pblica, o conhecimento deve ser produzido em dilogo com a
sociedade, principalmente com as comunidades locais. O passado construdo em meio a
discursos do presente, projetado em narrativas de futuro, apropriado de formas diferentes pelos
segmentos sociais. A preservao de um stio arqueolgico depende do engajamento social,
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fundamentado em uma importncia ou significado que o coloca acima de discursos de
desenvolvimento ou progresso econmico. O Parque Histrico Yoshinogari, construdo a partir de
um dos maiores stios arqueolgicos do Perodo Yayoi, mostra-se como um dos principais
exemplos dos desafios enfrentados na Arqueologia. A busca pela preservao de Yoshinogari
concretizada pela criao de um parque completamente reconstrudo em cima do stio evidencia
em que medida o processo cientfico do labor arqueolgico pode ser perdido, ratificando o crculo
vicioso pela busca de grandes descobertas.
A Representao do Califado Omada de Crdoba em O Colar da Pomba de Ibn Hazm (sc. XI)
Celia Daniele Moreira de Souza (PPGHIS/UFRJ)
A epstola Tawq Al-Hamama, em portugus O Colar da Pomba, foi escrita por Abu Muhammad
Ali ibn Ahmad ibn Said ibn Hazm (994-1064), literato cordobs, no sculo XI. Esta epstola
considerada uma das obras-primas arbico-andaluzas, e ela se prope a revelar o que o amor
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e como identific-lo, o que o autor faz relacionando suas memrias, histrias que ouviu e
conceitos filosficos para definir este sentimento amoroso.
De famlia aristocrtica, Ibn Hazm perdera tudo com a queda do Califado Omada, assim, O Colar
da Pomba traz no s um carter doutrinrio do amor para seu amigo, como tambm uma
maneira do autor relembrar da sua vida e principalmente de sua juventude na Crdoba omada de
Al-Andalus. Durante sua luta pela restaurao do poder Omada, Ibn Hazm fora preso e exilado
algumas vezes, uma delas em Jtiva, onde por volta de 1022 e 1023 iniciou O Colar da Pomba.
Tal epstola possui evidente carter autobiogrfico, ainda que seu objetivo dado seja a
doutrinao no amor, as lembranas de Ibn Hazm perpassam vrias fases de sua vida e,
sobretudo, seu passado sob um Califado romantizado e a memria de amigos que conviveram
com ele durante o reinado de Hisham II (976-1009).
Esta comunicao apresentar uma anlise inicial de como Ibn Hazm retrata o perodo omada,
principalmente durante o vizirato do benfeitor de sua famlia, Al-Mansur (994-1002), e como ele
elabora indiretamente um discurso panegrico em sua epstola, ao retratar idealizadamente o
Califado Omada de Crdoba em contraste ao perodo de instabilidade poltica no qual escreve.
No sculo XII surgiu um Imprio que se estendeu de Trpoli (atual Lbia) at o sul do Marrocos,
alcanando posteriormente a regio de al-Andalus, inicialmente foi um movimento conhecido em
rabe como al-muwahhidn (os unitrios) ou no Ocidente como Almohada, tendo como lder
espiritual Muhammad Ibn Tmart. Um movimento de reforma religiosa que se transformou em
uma dinastia e imprio at extinguir-se no sculo XIII.
Uma das formas de Muhammad Ibn Tumart legitimar seu poder foi atravs de uma suposta
descendncia da famlia do Profeta Muhammad, a partir de sua filha Ftima, substituindo uma
genealogia berbere por uma arabizada. No era algo novo declarar-se descendente da famlia do
Profeta ou de alguns de seus companheiros, o que gerava uma mudana de identidade e status
social, principalmente na sociedade andaluza. Da mesma forma fez o primeiro califa Almohada,
Abd al-Mumin.
A proposta da comunicao a formao do Imprio Almohada e como a troca de uma
identidade berbere por uma rabe agiu como forma de legitimar o poder tanto religioso como
poltico, entre outras que estiveram presentes que, tambm, sero debatidas.
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A questo da idolatria nas principais religies abramicas
Pedro Henrique Rgis dos Santos (FL/UFRJ)
Sabe-se que as religies ditas abramicas abarcam caractersticas comuns que as designam
como tais o monotesmo, por exemplo, a principal delas. Nos textos sagrados, encontramos
passagens com temticas comuns fundamentais que serviram como base para a escrita dos
mesmos: as relaes humanas, o matrimnio, a famlia, os papis sociais, o sexo etc. Este
trabalho tem como objetivo analisar uma temtica especfica, a questo da idolatria. Por serem as
religies em enfoque de carter monotesta, esse tpico apresenta enftica importncia, na
medida em que considera-se idolatria a adorao por dolos, valores e ideais que no esto
submetidos ao respectivo deus nico de cada uma das doutrinas. Realizar-se- uma anlise de
passagens do Coro (livro sagrado do Isl) em contraste com uma leitura de passagens da Bblia
(Cristianismo) e da Tor (conjunto de 5 livros sagrados do Judasmo), dentro do prisma dos dolos
e da adorao, o que , por motivos comuns ou destoantes entre essas religies, uma prtica
condenvel.
Cultura Judaica
Coordenao: Prof. Ms. Fernanda dos Santos Silveira Moreira (UFRJ)
Seus costumes so contrrios aos de todos os outros homens: o povo da Judeia nas
Histrias de Tcito
Jnatas Ferreira de Lima Souza (Bacharel e Licenciado em Histria UFRN / Licenciando em
Letras: Portugus-Hebraico UFRJ)
Um olhar sobre Rachel: O Sionismo, a Gerao dos Pioneiros e uma breve anlise sobre
uma das maiores poetisas de sua poca
Isabelle Perrout (UFRJ)
O Sionismo, movimento idealizado por Theodor Herzel, teve como objetivo a volta dos judeus
para a terra de Sio (ou Eretz Israel), localizada na Palestina. Foi um movimento que influenciou
geraes, dando nimo aos judeus j fatigados pela perseguio, e os transformando em novos
hebreus, agora fortes, seguros de si e cada vez mais ligados s razes de seus ancestrais
bblicos. O presente trabalho tem como objetivo analisar seus pontos de vista a partir da viso de
uma grande poetisa da poca em questo: Rachel Bluwstein, que chegou aos 19 anos na
Palestina, disposta a fazer parte da nova terra e ideologia que estava a ser construda.
Pretendemos analisar os poemas da determinada autora demonstrando a forma como ela
contribuiu para o desenvolvimento da literatura hebraica de sua poca, influenciando-a at os
dias atuais. Cientificamente, analisaremos os poemas de forma a observar os vrios momentos
de sua vida, desde o incio at o fim.
O presente trabalho tem como objetivo observar a potica de Yona Wallach ( ) , buscar
entender sua inspirao e motivao ao escrever os poemas Tutim ( )e Teffilin (), dois
dos seus mais polmicos poemas, numa sociedade em que prima pela religio (o judasmo) e
seus conservadorismos poltico-religiosos. Pretender-se- apresentar sua ligao com a msica e
sua paixo pelo que era revolucionrio na sua poca, sendo ela mesma um divisor de guas na
poesia israelense.
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Amor rabe-israelense: Os bastidores do conflito em Uma garrafa no mar de Gaza
Gabriele da Cunha Fonseca e Vitoria dos Santos Freitas (Licenciandas em Letras: Portugus-
Hebraico UFRJ)
Nesta comunicao temos por objetivo realizar uma discusso a respeito do discurso sobre o
Oriente presente na narrativa de viagem Da Frana ao Japo: Narrao de viagem e descripo
histrica, usos e costumes dos habitantes da China, do Japo e de outros pases da sia de
autoria do astrnomo brasileiro Francisco Antnio de Almeida que, a bordo de uma misso
cientfica francesa, visitou localidades nos continentes europeu, africano e asitico na segunda
metade do sculo XIX. Impresso e publicado na cidade do Rio de Janeiro em 1879, o relato de
viagem do cientista correspondente a sua experincia de deslocamento em 1874 composto por
descries etnogrficas, anlises histricas, litografias, narrao de episdios da viagem, entre
outros aspectos. Nesta abordagem realizaremos uma descrio da fonte estudada, a
contextualizao do perodo histrico e analisaremos a narrativa a partir de uma plataforma
terica formada, fundamentalmente, a partir de estudos sobre literatura de viagem entre os
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sculos XVIII e XIX e anlises que problematizaram a ideia de Oriente. A viagem de Francisco
Antnio de Almeidacolocou o viajante em interao com diferentes sociedades sendo
considerada pela historiografia o primeiro contato direto de um brasileiro com o Japo local que
marcava o destino final do percurso realizado. O relato de Almeida nos instiga a refletir a respeito
dos diversos olhares de viajantes sobre frica e sia durante o sculo XIX e pode contribuir para
os estudos que examinam os relatos de viagem como fontes para a Histria.
A modernidade japonesa
Rafael Silva Rufino de Sousa (UFRJ)
Aps um longo perodo compreendido entre 1192 a 1868 de sistema feudal e militar de governo
conhecido como Xogunato, com a Restaurao Meiji de 1868, que o Japo abre as portas para
o incio do seu processo de modernizao. Com o lema oitsuke oikose (alcanar e superar), o
Japo modifica sua estrutura econmica e realiza esforos contnuos para igualar-se ou superar
as potncias ocidentais que se mostravam como verdadeiros polos de progresso cultural
econmico e militar. Mas o padro de modernidade no nvel econmico, poltico e cultural no
Japo foi claramente distinto da verso original que se desenvolveu no Ocidente (SOUSA, 2012,
p.125). Este um trabalho na sua fase inicial que tem a inteno de dar um breve retrato sobre a
modernizao no Japo. Pretendo assim iniciar uma pesquisa que se estendera em outros
escritos acadmicos procurando abordar os impactos da modernidade no Japo, nas diversas
esferas de sua sociedade.
No trabalho, efetuamos analisar a importncia grfica para a cultura japonesa e, dessa forma,
abordar a origem do manga moderno pelo vis histrico. Tendo principalmente como foco o
perodo Meiji, buscamos analisar a trajetria do protagonista e demais personagens da obra e as
suas representaes at chegar aos anos 90 quando a obra foi criada.
Desse modo, foi possvel entender um pouco as razes que levaram o autor na criao de seus
personagens samurai.
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Uma crtica social na obra Helter Skelter
Lucas Mizumoto dos Santos Oliveira da Silva (Letras - UFRJ)
Num primeiro olhar, a representao do gato na cultura japonesa aparenta ser algo muito comum
substituindo os cachorros que teriam um lugar no cotidiano dos homes. Como exemplo, temos a
gata-chefe da estao de trem ou o maneki-neko, o "gato que chama", um boneco popular de um
gato sentado e com a patinha direita levantada como se estivesse chamando algum.
Embora sejam populares, no so os preferidos para se criar. Qual seria a razo disso? So
algumas das perguntas que surgem, pela simbologia o gato um animal que oscila entre as
tendncia benficas e malficas (Jean Chevalier&Alain Gheerbrant) e, no Japo, um animal tido
como de mau agouro.
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Nesta comunicao, abordaremos sobre algumas complexidades que surgem na apreenso da
representao dos gatos na cultura japonesa. Trata-se de um trabalho na sua fase introdutria
que pretendemos desenvolver na monografia do final de curso.
Desde o sculo 20 grande parte da cultura popular entra na sociedade de forma de produtos
comerciais, sujeito formao de um sistema de produo mais amplo. (GALBRAITH, P.W;
KARLIN, J.G; 2012). Dentro do ramo do entretenimento atual japons h o ramo das aidoru (do
ingls idol, dolo), que no para de crescer. No mundo das aidoru usado principalmente o
marketing das burikko, moas que se vestem, agem e falam como se fossem crianas,
procurando apresentar ingenuidade e menos idade do que efetivamente tm, para assim
aumentar as vendas de seus produtos.
As aidoru, ao receberem espao no campo POP, visto que elas podem atuam tanto no ramo
musical, como na dublagem de jogos e de anims. Tambm atuam como modelos e atrizes. A
fama, assim como no Brasil e em qualquer lugar no mundo- tambm possui um preo no Japo,
principalmente para garotas que esto dentro de um meio consumista sustentado principalmente
pelos fs mais obcecados e suas produtoras. Esta comunicao ir abordar a origem do conceito
das aidoru de hoje em dia e como funciona atualmente o ramo, a fim de realizar uma reflexo dos
problemas que a popularidade que pode causar na vida das aidoru.
Arte e Cultura
Coordenao: Prof. Ms. Daniela Mountian (USP)
A arte das vanguardas na Rssia: a obra de Olga Rzanova (1866-1918) e as relaes entre
a visualidade e a poesia
Cristina Antonioevna Dunaeva (UNB)
Tarkvski, um Stalker
Edelcio Amrico (UFRJ)
A presente comunicao tem por objetivo uma breve abordagem de um dos clssicos do cinema
universal, o filme Stalker, de Andrei Tarkvski, exibido pela primeira vez no ano de 1979.
Para um melhor entendimento da obra proponho a anlise de alguns elementos:
Inicialmente, a contextualizao do processo de criao, seguida de um breve paralelo com a
obra literria Piquenique na beira da estrada, de Boris e Arkadi Strugatski, que deu origem ao
roteiro do filme.
Aps o entendimento da estrutura da obra, passaremos para a simbologia utilizada pelo diretor,
que engloba elementos da natureza e a prpria representao dos personagens. Por fim,
trataremos da relao direta do filme em questo com a literatura clssica russa do sculo XIX,
mais precisamente com a obra de Dostoievski.
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A Recepo do Cinema de Sergui M. Eisenstein no Brasil: Um estudo de caso, os 115
desenhos
Fabiola Bastos Notari (USP)
O papel da arte e do design na Unio Sovitica e nos Estados Unidos - notas rumo a uma
aproximao
Ana Maria Novi Hoshikawa (USP)
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perodo da NEP ( - 1921-1928). Desde cartazes dedicados ao
esforo de guerra, at os voltados para a higiene pessoal, tanto a Unio Sovitica quanto os
Estados Unidos se apropriaram desta forma de arte pblica de maneira esplendorosa, produzindo
peas grficas de alto valor esttico e histrico.
A proposta da seguinte comunicao apresentar algumas das produes dos perodos,
refletindo sobre suas semelhanas e diferenas, tanto em seus aspectos formais quanto nos
subjetivos e, a partir disso, levantar consideraes acerca do papel designado s artes em ambas
as culturas.
With notable exceptions, interdisciplinary and comparative methodologies have been rarely practised in Russian
Studies. Deconstruction, Post-colonial Studies, the pragmatic turn in Philosophy, New Historicism in literary studies
and the linguistic turn in Historiography have all had little influence on research of Russian literature.
(Alexander Etkind)
O hibridismo aqui um termo chave, no sentido de que, onde quer eu ele aflore, sugere a impossibilidade do
essencialismo. (Robert J. C. Young)
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em que ilustraro conceitos, tambm sero iluminadas por esses; ou seja, trata-se uma
operao de mutualismo com benefcios para ambas as partes.
Flores do Mal
No raro, em mbito geral, a propagao quase que massiva do mito que so homens, e s
homens, que articulam e do forma aos movimentos radicais e libertrios mundo afora. No
importa: se falamos de comunismo, socialismo, anarquismo, ou qualquer outra forma de
movimento radical de esquerda sempre o primeiro nome que nos veem a cabea o de um
homem, com exceo, talvez, do feminismo. Nessa comunicao, ento, abordarei o tema sob
uma tica pouco usual: a feminina. Apresentarei e discutirei a vida e as heroicas realizaes de
trs grandes anarquistas, feministas e, acima de tudo, mulheres japonesas que exerceram grande
influncia dentro e fora dos movimentos ideolgicos nos quais estavam inseridas e durante e
aps a poca em que viveram. Essas mulheres so: Kanno Sugako, Noe Ito e Fumiko Kaneko,
todas viveram entre o final da era Meiji, Noe Ito e Fumiko Kaneko atravessaram a curta era
Taisho e Fumiko Kaneko, a mais nova entre as trs, chegou a viver at o primeiro ano da era
Showa.
Palavras-chave: Feminismo. Kanno Sugako. Noe Ito. Fumiko Kaneko. Anarquismo. Era Meiji.
Era Taisho.
O encontro entre culturas diferentes no raras vezes cria situaes embaraosas e curiosas. A
compreenso de um fato parte do que nos comum, de um espelhamento em nossas prprias
crenas; comum tentar eleger algo correspondente da prpria cultura para que se possa
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entender a do outro. O objeto dessa comunicao apresentar alguns resultados dos estudos
realizados em torno da figura da gueixa construda no imaginrio ocidental, sobretudo o
masculino. Esse smbolo cultural ser apresentado em seu contexto amplo, ou seja, como
elemento histrico-antropolgico, cultural, ertico e, pelo vis crtico literrio, abordar como essa
figura recriada memorialisticamente no livro com traos autobiogrficos intitulado Minha vida
como Gueixa A verdadeira histria de Mineko Iwasaki, de Iwasaki & Brown (2006) e no livro
Gueixas de Lisa Dalby (2006). Embora existam gueixas em diversas partes do Japo, a
presente pesquisa ter como recorte a Gueixa de Kyoto por essa representar, segundo Dalby
(2003), e Iwasaki & Brow (2006), o melhor da cultura tradicional japonesa e pelo fato de que a
histria narrada em ambos os livros, tomados como base para o estudo, se passarem nessa
cidade. Mais do que isso, a presente comunicao pretende despertar a curiosidade do ouvinte
em querer desbravar sobre o assunto, desmitificando o que fora publicado por Arthur Golden
(2006) em Memrias de uma Gueixa.
No ensaio intitulado Em louvor da sombra escrito em 1933, Junichiro Tanizaki discorre sobre a
arquitetura, a arte, o tom da pele, o vesturio, a comida, etc. dos japoneses em contraste ao estilo
ocidental. Refletindo sobre o conceito de beleza japonesa, o autor sugere uma predileo dos
orientais pela penumbra, mistrio e sombra se comparado aos ocidentais que optariam por sua
vez mais pela claridade, luz e exposio. A partir disso, intenciona-se relacionar alguns aspectos
da sombra concebida por Tanizaki com o conceito de dualidade existente no yin e yang do
Taosmo chins e o conceito de Sombra pertencente teoria junguiana. A Sombra abarca todos
os desejos e atividades que poderiam ser considerados imorais e no aceitos pela sociedade ou
pelo prprio indivduo. Expressa a parte primitiva da natureza do homem, o mistrio. Por outro
lado, a Sombra exerce tambm um aspecto positivo de criatividade, espontaneidade, insight e
emoo que so caractersticas necessrias ao pleno desenvolvimento humano. Dessa forma,
prope-se uma explorao dos conceitos de Luz e Sombra presentes no ensaio de Tanizaki e em
seguida, uma breve anlise da Sombra presente nas obras Shisei (Tatuagem), Amor insensato e
O dirio de um velho louco produzidas pelo mesmo autor.
Palavras-chave: beleza, luz, Ocidente, Oriente, sombra
27
A Sociedade do Espetculo
Fernanda Ferreira Gonalves (UFRJ)
Segundo Guy Debord, a sociedade moderna, por meio do regime capitalista e da produo
industrial, trouxe consigo um modelo de vida que a rege at os dias de hoje: o espetculo. Em
uma das suas descries, A Sociedade do Espetculo aquela que vive atravs de imagens e
tem as suas relaes humanas pautadas em aparncias. O espetculo a afirmao dessa
aparncia e, portanto, uma negao visvel da vida. A partir da ideia desse mundo que um
grande espetculo a ser encenado, pode-se tecer relaes com a obra Confisses de uma
mscara escrita por Yukio Mishima. Na obra em questo, Koo-chan vive em um perodo
turbulento da histria japonesa, no qual ele precisa lidar com a sociedade militar e com o perodo
da Segunda Guerra Mundial. Paralelo a isso, existe o conflito interno do personagem que se v
com fortes impulsos homossexuais e desejo por violncia sado-masoquista ao mesmo tempo em
que ele precisa vestir uma mscara perante essa sociedade que exige dele um comportamento
normal. Esta comunicao pretende tecer comparaes entre a obra e o texto de Guy Debord, A
Sociedade do Espetculo, com o intuito de verificar de que modo o espetculo est presente na
obra de Mishima e como o personagem principal.
As tradues em manga
Ana Carolina de Almeida Bassous (UFRJ), Flavia Nunes Kitano (UFRJ)
28
Lngua e Cultura consideraes sobre as tradues
Mnica Velozo
O Japo teve seu primeiro contato com a lngua portuguesa h cerca de 500 anos por intermdio
de imigrantes portugueses. Estes atracaram em territrio japons pela primeira vez em
Tanegashima, uma das ilhas da provncia de Kagoshima em 1543.
A partir de ento, imigrantes portugueses habitaram diversos locais do Japo, com o intuito de
difundir o catolicismo, at que Iemitsu Tokugawa, em 1639, proibiu a entrada de novos
imigrantes.
Portugal foi o primeiro pas da Europa Ocidental com que o Japo teve relaes. Em troca da
permisso do Daimyo para propagar o catolicismo no pas, os portugueses traziam muitos itens
europeus inexistentes no Japo at aquele tempo. Dessa forma, a cultura portuguesa teve grande
influncia histrica na cultura japonesa, variando desde tcnicas de guerra e culinria at a
29
prpria lngua portuguesa. Como reflexo da influncia da lngua portuguesa, at hoje os
japoneses utilizam termos derivados do portugus para palavras como po, ombro e capa.
Atualmente, os japoneses usam essas derivaes sem perceber que so provenientes do
Portugus. Este trabalho visa apresentar exemplos de neologismos e discutir como os mesmos
ainda so utilizados no Japo.
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Dificuldades de alunos de lngua rabe do projeto CLAC: um relato de experincia
Nathlia de Sousa Alvarenga( FL/UFRJ)
Este trabalho tem como objetivo relatar, de forma breve, a experincia como monitora no ensino
de lngua rabe no projeto CLAC (Curso de Lnguas Aberto Comunidade) e apresentar algumas
dificuldades que alunos dos nveis I, II, III e IV encontraram ao longo do curso. Para isso, foram
divididas especificamente por nvel, a saber: no primeiro, a diferena entre consoantes enfticas e
no-enfticas; no segundo, a distino entre sintagma e frase nominal atravs do artigo Al. No
terceiro, prefixos e sufixos em verbos no presente do indicativo e no quarto, partculas de
negao de presente, passado e futuro. A distino entre as consoantes feita atravs de pares
mnimos e entre sintagma e frase nominal por meio de substantivos e adjetivos em estruturas
diversas. De modo geral, cada tpico comentado sucintamente e, na maioria dos casos,
exemplificado com algumas frases. Para o pblico leigo, mostra-se um pouco dos aspectos
estruturais da lngua que, em geral, no possuem equivalentes na lngua portuguesa.
Este trabalho pretende abordar a temtica uso de aplicativos de celulares e tabletes como
auxiliadores no processo de ensino-aprendizagem de lngua estrangeira fora e dentro da sala de
aula. importante ressaltar que, o uso de aplicativos, em tempos atuais, se tornou algo
imprescindvel tambm na vida dos estudantes, portanto, se trata de um processo inevitvel e que
pode oferecer boas alternativas de estudos relacionados lngua. A interao do aluno com o
celular/tablet potencializa o desenvolvimento das quatro habilidades lingusticas, por oferecer
aplicativos diversos, como: Nemo, rabe Fun Easy Learn, , Learn Arabic, Memrise entre
outros. Esses aplicativos auxiliam os estudantes de lnguas e so exemplos de que A
aprendizagem mvel ajudou a melhorar a aquisio de habilidades em uma lngua estrangeira,
colocou os alunos em um contexto real e tornou este processo mais atraente, motivador e
interessante. Com a tecnologia mvel, telefone celular, os alunos conseguiram maximizar a
aquisio de habilidades, competncias lingusticas e otimizar o tempo de estudo, em razo de
poderem acessar suas atividades didticas em qualquer lugar e a qualquer hora (COSTA, 2013).
Os exemplos dados nessa pesquisa se restringem ao estudo do uso dessas ferramentas no
ensino de lngua rabe e, desse modo, sero apontados apenas os aplicativos com as verses
desse idioma. A habilidade lingustica que ser explorada com mais nfase nessa pesquisa a
escrita.
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MESA DE COMUNICAES COORDENADAS 7 (Auditrio G-2)
Crtica e Literatura
Coordenao: Profa. Dra. Sonia Branco Soares (UFRJ) e Prof. Ms. Fabrcio Vitorino (UFRJ)
2. a.
A Rus antiga em traduo: uma tentativa de reconstruo da Pvest vremennykh liet em
portugus
Lucas Simone (USP)
A Pvest vremennykh liet, comumente chamada de Primeira Crnica Russa ou Crnica dos
anos passados, foi escrita em Kev, no incio do sculo XII. Nossa comunicao visa a expor, em
linhas gerais, os problema e desafios de traduzir um texto quase milenar para o portugus
contemporneo.
Sobre os rumos da literatura de revista nos anos de 1834 e 1835 um artigo publicado por
Aleksandr Serguievitch Pchkin em seu O Contemporneo, no ms de fevereiro de 1836.
Inicialmente apcrifo, o artigo posteriormente teve sua autoria assumida por Nikolai Vassilievitch
Gogol. De carter incendirio, o texto traz crticas cidas forma com que a crtica literria se
comportava: Sobre o que falavam nossos jornalistas? Eles falavam sobre temas prximos e
32
caros a eles, sobre si mesmo, eles louvavam seus prprios textos em suas revistas; eles
decididamente estavam ocupados consigo mesmos, e a todo o resto eles dedicavam fria e
impassvel ateno. O que era grande e relevante, subitamente, era como se fosse invisvel,
escreveu Gogol, em seu texto.
O artigo de N. V. Gogol faz parte do trabalho de traduo de O Contemporneo obra
fundamental para a compreenso da pujante cena literria russa no sculo XIX. Qual o estilo da
crtica literria de Gogol? Como o autor de O Capote j apresenta traos de sua caracterstica
ironia mordaz? Como se d o alinhamento de Pchkin, Gogol e Belinski, no contexto literrio da
poca?
Todas essas questes sero abordadas com exemplos diretos do texto, com o objetivo de
apresentar ao espectador uma obra rica, vvida, contundente e que ajudou a fomentar discusses
nas dcadas seguintes.
A apresentao pretende tratar de dois textos escritos por I. S. Turguniev sobre o crtico
Vissarin G. Belnski. O primeiro, publicado no n 3 de O Mensageiro Moscovita [
] em forma de carta ao editor N. A. Osnovski, chama-se [Meu
encontro com Belnski] e relata as impresses do primeiro encontro com o crtico no incio da
dcada de 1840, este j ento conhecido pelo escritor desde suas primeiras contribuies na
Telescpio [] na dcada de 1830. O fato daria ensejo para o incio de uma amizade que
perdurou at a morte do crtico, em 1848. O segundo texto,
[RecordaessobreBelnski], foi publicado em 1869 no n4 da revista Mensageiro da Europa
[ ] e traa um esboo de Belnski a partir de vrios aspectos, entre eles a relao
com o pblico, a atuao crtica, a viso literria, o lugar ocupado na sociedade russa ou a
relao com o Ocidente aspectos estes que contribuem para a compreenso da figura do crtico
do ponto de vista de Turguniev, que o denominou de natureza central e imprimiu no esboo forte
afeio por ele.
Alexander Herzen um gigante das letras russas ainda pouco conhecido entre os leitores de
literatura e cultura russa no Brasil. Alm de um importante pensador poltico e publicista, Herzen
foi acima de tudo um literato, e a sua obra prima uma autobiografia intitulada Passado e
Pensamentos (Byloe i Dumy). Mas Herzen tambm foi autor de fico, sendo o mais conhecido
33
dos seus romances aquele intitulado Quem o culpado? (Kto vinovat?). Para alguns estudiosos,
mesmo a obra ficcional de Herzen profundamente marcada pelo pessoal, e em muitos dos seus
projetos artsticos se encontram traos autobiogrficos que culminariam em Passado e
Pensamentos.
Esta comunicao visa refletir acerca das interseces entre vida e obra na produo literria de
Alexander Herzen, procurando mesurar o peso do autobiogrfico nas obras que antecedem
Passado e Pensamentos, assim como refletir acerca do EU particular que almeja falar de si
mesmo porque identifica dentro de sua histria a grandeza de uma experincia que excede sua
mera individualidade.
2. b.
Os mujiques e o campons russo no sculo XIX
Andr Rosa (UFRJ)
O termo niilista foi utilizado por Turguniev no romance Pais e Filhos, provocando reaes
diversas na gerao intelectual de 1860 que pregava o egosmo racional. Pssariev identificou o
personagem Bazrov como o homem utilitarista ideal, que passaria por cima de qualquer princpio
para realizar o que consideraria til. Tchernitchvski, por outro lado, discordou fortemente dessa
representao dos jovens niilistas, e escreveu "O que fazer?" com o intuito de demonstrar um
futuro idealizado que seria fruto das mudanas geradas pelos "homens novos" que, a partir de
34
clculos realizados com base nas leis naturais, teriam sua vontade equivalente a de todo o resto
da sociedade, a fim de alcanar o bem-estar coletivo. Dostoivski acreditava nas boas intenes
de Tchernitchvski, mas no concordava com suas previses, pois estas no condiziam com a
verdadeira natureza humana, que nem sempre desejaria o vantajoso. E para ilustrar isso,
desenvolveu as premissas do niilista nos romances "Memrias do Subsolo" e "Crime e Castigo"
at expor suas incoerncias.
Em seu artigo, Um talento cruel, Mikhailvski defendeu que Dostoivski sujeitava seus
personagens a sofrimentos desmedidos e desnecessrios, desmistificando sua imagem de porta-
voz do pequeno homem, to defendida por Dobrolibov. Porm, Soloviov considerava que tais
flagelos seriam uma espcie de teste ao qual os personagens seriam submetidos, e os que
tivessem mantido seus sentimentos nobres intactos serviriam para ilustrar a f do escritor na fora
da alma humana, e sua crena na moral religiosa, para a qual o nico meio de alcanar a
felicidade seria atravs da expiao dos pecados. Mesmo os personagens que tivessem se
corrompido, serviriam para ilustrar a paixo pelo sofrimento que Dostoivski considerava inerente
ao esprito nacional russo.
Desta maneira, as doutrinas racionais seriam incompatveis com a alma russa, que exigiria o
sofrimento, e contraditrias, visto que justificavam atos cruis em nome de um bem maior.
35
outra at que ele por fim se depare com a necessidade da vingana em si. Isso est
evidentemente relacionado ao abismo das causas em que ele est mergulhado, mas tambm ao
seu ponto de partida: o homem de conscincia amplificada aqui a encarnao do esprito de
vingana. No abismo ele encontra um fundamento: esse fundamento ainda o homem como
esprito de vingana, vingana em si-mesma. A proposta desse trabalho pensar como a prpria
literatura tematizada, na cena de seduo da jovem prostituta que fecha a segunda e ltima
parte da novela, como instrumento do homem que nasceu na proveta, instrumento do prprio
esprito de vingana.
Na segunda metade da dcada de 1850 havia um intenso debate acerca das reformas
necessrias na sociedade russa. Entre tantos temas, a Questo Feminina realava a
importncia de um debate mais incisivo sobre os direitos das mulheres quanto ao trabalho livre,
casamento e educao, principalmente. Gradativamente, o tema passou a fazer parte da
literatura russa.
Com a publicao de Que Fazer, Nikolai Tchernichvski criou um modelo de mulher niilista que
inspirou uma gerao inteira de jovens moas que largavam a segurana de seus lares para
fazerem sua vida de modo independente. Em So Petersburgo, entre 1863 e 1864, o escritor
Vassli Sleptsov criou uma comuna para receber essas moas vindas das provncias e arranjar-
lhes trabalho na capital.
Seu trabalho no se resumiu comuna. Sleptsov denunciou a misria dos camponeses de ambos
os sexos e colocou como tema central de seu principal romance, Tempos Difceis (1865), um
tringulo amoroso que culminou com a liberdade de Maria Schettna emancipada e disposta a
recomear a vida em So Petersburgo.
Durante nossa apresentao analisaremos a personagem Maria Schettna, de Tempos Difceis,
como um modelo de mulher niilista dos anos 1860 criada a partir de um debate ideolgico que
visava popularizar a luta feminina entre a juventude russa.
36
nos contos tradicionais, anteriores a Tchekhov, tudo tende para o efeito final, nos contos do autor
russo o que importa o meio, nele que a ao principal se desenrola, sem grande preocupao
com o final.
Partiremos do pressuposto de que Tchekhov e Clarice Lispector apresentam um novo contedo
para o conto, e devido necessidade de adequar a forma a um contedo novo que surgem as
inovaes no uso do gnero pelos dois autores. As mudanas formais surgidas na literatura de
Tchekhov ressurgem na literatura de Clarice Lispector trazendo novos elementos. Notamos os
artifcios formais utilizados por Edgar Allan Poe e Maupassant nos contos de Tchekhov, mas
podemos tambm perceber como ele vai, aos poucos, construindo uma nova forma para abarcar
o seu contedo.
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DIA 02/06 14:00
No Ano de 2011 o Egito vivenciou sua to esperada revoluo. A famosa Praa Tahrir no centro
do Cairo foi tomada por milhares de Egpcios que sonhavam com um amanh melhor com o fim
da Era Mubarak.
Na Praa Tahrir surgiram novas lideranas, novas alianas e tambm uma nova forma do j
conhecido estilo literrio, a Literatura de Resistncia, usado como arma pelos intelectuais
palestinos em meados do sculo passado.
Assim, nasce a Literatura da Revoluo como os prprios egpcios a denominaram. Alguns
autores, como Shehata, dedicaram-se a entender melhor as tendncias e a tnica da voz dos
egpcios entoada na Praa Tahrir.
Nesta comunicao pretendo apresentar e investigar de forma mais detalhada a peculiaridade
egpcia desta literatura tendo como pano de fundo a vida poltica, religiosa e social do Egito no
incio do sculo XXI.
A apresentao tem o objetivo de analisar como a noo de jihad foi mobilizada por lderes
polticos rabes palestinos que combatiam o movimento sionista durante o mandato Britnico.
Uma linha de interpretao bastante influente afirma que os lderes polticos agiam
fundamentados na ideologia islamista, isto , possuam como base de ao o Isl poltico. De
acordo com essa viso, a luta dos rabes palestinos contra o projeto sionista era uma jihad, termo
quase sempre traduzido como guerra santa. Como um dos principais lderes desse perodo era
lder um religioso o Mufti de Jerusalm e como o termo jihad pode ser encontrado inmeras
vezes em documentos e pronunciamentos de lderes e organizaes, muitos analistas concluem
38
que os rabes palestinos advogavam uma guerra santa contra os judeus e que isso os levava a
adotar a violncia contra seus adversrios. Assim, a presente comunicao busca contestar
essas interpretaes, lanando luz aos usos diferenciados do termo entre os rabes palestinos
entre 1929 e 1937. Com base nas reflexes de Homi Bhabha, a apresentao busca demonstrar
que a mobilizao da noo de jihad estava imersa em processos de traduo cultural, com suas
alteraes de significado e deslizamento de sentidos, por meio de uma reelaborao criativa de
elementos externos e por meio da articulao complexa entre elementos culturais locais e valores
e ideias polticas vindas do exterior.
Dez Geraes
Dr. Manu Marcus Hubner (USP)
Diversos povos antigos utilizaram nmeros com significados simblicos para descrever a
quantidade de seus antecessores. comum entre os povos antigos a escolha do nmero dez
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para numerar as geraes que compe a fundao da histria do homem, segundo suas
tradies. Muitas culturas antigas guardam, portanto, a tradio de dez reis ou patriarcas
originais, assim como a Bblia Hebraica, que registra dez patriarcas descendentes do primeiro
homem, criado do p da terra (Gn 2:7). So dez patriarcas que viveram entre a criao e o
dilvio, desde Ado at No (Gn 5). Logo aps o dilvio, surge uma nova srie de dez patriarcas,
de Sem a Abraho (Gn 11). Esses patriarcas, reis ou deuses primordiais encontrados nos
registros de povos antigos so, com frequncia, lderes ou pioneiros em seus reinados sobre um
povo especfico ou, muitas vezes, sobre toda a humanidade.
No final do sculo XIX, e principalmente a partir de 1880, as condies de vida dos judeus nos
pases europeus levaram ao aumento do fluxo migratrio em direo aos pases da Amrica.
Entre a leva de judeus que chegaram regio naquela poca e at a dcada de 1940, estavam
aqueles que, provindos principalmente da Europa Oriental, dedicavam-se explorao da
prostituio e de atividades relacionadas a ela no chamado trfico de escravas brancas. Brasil,
Uruguai, mas em especial a Argentina, faziam parte de uma rede ampla de pases, onde as leis
migratrias eram mais abertas, e as autoridades fingiam no ver o aumento da chegada de
mulheres confinadas fora em bordeis. Os cafetes e as mulheres que por eles eram trazidas
para a Amrica, lugar no qual eram vendidas muitas vezes como simples mercadoria, no foram
includos nas organizaes comunitrias judaicas que estavam sendo criadas naqueles tempos.
Os judeus que tinham relao com a prostituio e com o trfico de escravas brancas, eram
chamados impuros pelas organizaes judaicas e por isso, no tinham lugar dentro das
comunidades, cujos membros se autodenominavam puros em oposio aos primeiros. Essa
distino se manifestou das mais diversas formas, em geral na excluso social. Segregados pelas
comunidades judaicas que em pleno processo de imigrao massiva e na tentativa de se
integrarem s sociedades dos pases que os acolhiam, procuravam criar a respeito de si uma
imagem positiva. Em Buenos Aires, maior centro de prostituio at 1930, estabeleceu-se em
1906, a organizao Zwi Migdal, originalmente chamada Sociedade de Ajuda Mtua Varsvia.
Desde a sua criao esta entidade foi tida como uma organizao criminosa que aliciava e
traficava mulheres, ludibriando-as desde sua partida na Europa at a chegada Amrica. A
associao foi banida pela polcia e justia argentinas em 1930. Mesmo assim, seus criadores
tinham como propsito alm do trfico de mulheres, criar uma sociedade de socorro e ajuda
mtua, que contava com uma sede social, com sinagoga e com um cemitrio.
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No romance histrico O Anel, o escritor israelense Ilan Sheinfeld traa a trajetria de duas
famlias que ao longo de trs geraes esto unidas pelos destinos de um anel com poderes
mgicos de cura da epilepsia, e que se deslocam desde a cidade de Danzig, ou Gdansk na atual
Polnia, onde a narrativa se inicia, at Buenos Aires, cidade para a qual milhares de judeus se
dirigiram a partir do final do sculo XIX, atrs de novas oportunidades econmicas, e entre eles,
chegaram aqueles que determinados a prosperar atravs da explorao da prostituio, para l
levaram centenas de mulheres que foram transformadas em escravas sexuais. Neste romance,
Esperanza Gants revela a sua filha um nebuloso e terrvel segredo: o de que ela, sua me e sua
av foram prostitutas judias. As trs mulheres foram marcadas por um anel, que transmitido em
herana de gerao a gerao, perpetuou a mcula da vergonha que estas carregaram desde
Danzig at Buenos Aires.
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Esta comunicao tratar dos temas acima elencados e de suas relaes e imbricaes atravs
de obras dos autores Sara Shil, Etgar Keret e Alex Epstein.
Na segunda metade de 2014, o curso de Japons oferecido pelo CLAC (Cursos de Lnguas
Abertos Comunidade) sofreu uma mudana em seu foco e contedo, optando pela abordagem
comunicativa no ensino da lngua japonesa e trocando o material didtico anterior, o Shin Bunka
Shokyu Nihongo, para outro que contemple tal abordagem, a srie de livros didticos Marugoto.
Esta srie, tal qual a mudana no curso, muito recente (lanada em 2013) e o primeiro
material didtico feito pela Fundao Japo com base no JF Standard, sua prpria verso do
Quadro Europeu Comum de Referncia Para Lnguas. Ou seja, o primeiro cujo uso voltado para
o ensino da lngua japonesa atravs, especificamente, da abordagem comunicativa.
Com base na definio de LEFFA (1988) quanto abordagem, compartilho nesta comunicao
um relato de minha experincia como monitora no curso de japons durante o ano de 2015,
atravs de observaes feitas em sala de aula, dificuldades apresentadas pelos alunos no
perodo e uma leitura crtica do recm adotado material didtico.
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A partir de 2014.1, foi adotado no CLAC de japons I, o mais recente livro didtico lanado no
mercado pela Fundao Japo. Marugoto prometia mudanas, com sua abordagem comunicativa
e com pouco foco nas estruturas gramaticais, estimula a compreenso a partir da possibilidade do
erro, e mostrando desde sua primeira lio muitas variantes lingusticas.
Esta comunicao pretende contar um pouco sobre um estudo de caso: a trajetria de uma das
turmas do CLAC, que est em seu penltimo perodo, a partir do olhar de uma professora em
formao e de seus prprios alunos. Considerando algumas leituras feitas nas disciplinas de
Didtica, Prtica de Ensino e tambm nas Orientaes do CLAC, partindo da tica dos mltiplos
letramentos, e aproveitando o tema do Encontro que prope que tenhamos Olhares Plurais,
tentaremos nesta curta comunicao expor em linhas gerais o progresso e a curva de
aprendizado da turma aps terminados os trs primeiros nveis, e como est seu andamento no
nvel 4. Assim, podemos ter uma viso mais global de como o livro retoma (ou no) os contedos,
e o que compete ao professor facilitador fazer, quais atividades que foram aplicadas e seus
respectivos resultados. Objetivamos com este trabalho, fruto das nossas observaes em sala de
aula, tecer uma pequena reflexo sobre o Ensino de Japons como Lngua Estrangeira
O objetivo deste trabalho tratar de elementos que dificultam a completa realizao do ato de ler
e escrever na lngua japonesa, focalizando o primeiro mdulo do curso de japons oferecido pelo
CLAC da UFRJ.Este levantamento se mostrou necessrio pois h uma alta taxa de evaso
relacionada identificao e internalizao do componente grafado, que ocorre na transio de
mdulos (primeiro ao segundo) do mesmo. Ligada a essa problemtica, h tambm a persistncia
de uma dificuldade similar, em nveis variados, nos mdulos seguintes do curso.
Como um trabalho introdutrio questo, pretende-se expor dados coletados nas turmas de
japons deste semestre luz de reflexes sobre letramento(s) e o ensino/aprendizagem de
japons como lngua estrangeira.
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Influncia do ingls no aprendizado de katakana entre alunos de japons como lngua
estrangeira
Ghabriela Z. C. G. de Albuquerque (UFRJ)
Esse trabalho tem como objetivo fazer um estudo analtico sobre o desempenho no aprendizado
do katakana entre alunos que estudam o japons como lngua estrangeira. O katakana um
silabrio japons cuja funo focada nessa pesquisa a de transcrever palavras de origem
estrangeira, que, em sua maioria, so de origem inglesa. A palavra original sofre mudanas nesse
processo de transliterao, devido s limitaes fonticas do japons em relao ao ingls, ento
no se sabe at que ponto o domnio da lngua inglesa pode auxiliar o aluno de japons como
lngua estrangeira durante o aprendizado. Para isso, o desempenho entre alunos de japons
como lngua estrangeira, alunos de ingls e de japons como lngua estrangeira e, por ltimo,
alunos de ingls como lngua estrangeira foram analisados e comparados por meio de um
experimento lingustico.
Palavras-chave: katakana, japons, ingls, lngua estrangeira
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MESA DE COMUNICAES COORDENADAS 11 (Auditrio G-2)
Este trabalho representa o estgio inicial de uma pesquisa de mestrado em andamento sobre
expresso da posse em russo. H, em lngua russa, construes possessivas que so formadas
com o verbo (ser). o caso, por exemplo, de (Eu tenho um livro),
que numa traduo direta pode ser entendida como Em mim livro. Junto a isso, soma-se o fato
de que o verbo no precisa obrigatoriamente estar representado, podendo ser dito igualmente
(Em mim livro).
A Gramtica de Construes, uma das abordagens que compem o arsenal terico da Lingustica
Cognitiva, considera que construes sintaticamente diferentes devem ser tambm semntica
e/ou pragmaticamente diferentes. o que se chama de princpio da no-sinonmia das formas
gramaticais (Goldberg, 1995). Partindo desse problema, o trabalho tem como objetivo
depreender as diferenas semnticas estabelecidas pelas construes possessivas em russo
com e sem o verbo atravs da anlise de dados lingusticos, se utilizando, para tanto, das
teorias e conceitos desenvolvidos por Langacker sobre a conceptualizao da posse nas lnguas.
Os dados lingusticos foram retirados da pgina online
(Corpus Nacional de Lngua Russa) e consiste, em sua totalidade, de um corpus oral, referente
a programas de televiso exibidos na Rssia.
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Utilizao do Objeto de aprendizagem como ferramenta de estudo da lngua russa
Marcos Viola Cardoso (UFRGS)
O objetivo desse trabalho apresentar ao acadmico de letras da rea de russo uma ferramenta
alternativa de estudo da linguagem de artigos cientficos na tica da Terminologia e da Lingustica
de corpus. Atravs dos OA (Objetos de aprendizagem), recursos digitais que oferecem tarefas e
orientaes relacionadas ao estudo e aprendizagem do discurso especfico de diferentes campos
do saber, possvel compreender melhor a estrutura do texto acadmico, possibilitando ao
usurio o desenvolvimento de suas habilidades de leitura, compreenso textual e produo de
artigos cientficos em russo. O OA6 insere-se na iniciativa de educao continuada do acervo do
Termisul (Projeto Terminolgico Cone Sul), na qual foi desenvolvida pela primeira vez uma
pesquisa em lngua russa. P
ara esse OA, inicialmente, montamos um corpus de 45 artigos, coletados em peridicos de lngua
russa publicados a partir de 2006 e, posteriormente, levantamos candidatas a expresses
prototpicas com o auxlio do software de anlise lexical AntConc (Laurence Anthony, verso
3.2.4w). O resultado parcial consiste em uma primeira relao de expresses em russo,
classificadas em categorias inspiradas em pesquisas semelhantes realizadas por Hyland (2006).
Essas expresses foram inseridas nas atividades do OA6, em conjunto com expresses em
portugus, ingls e francs. Justifica-se essa iniciativa pelo crescente papel da tecnologia no
estudo de lnguas, o que, nesse caso, mostrado tanto nas ferramentas utilizadas no processo
de levantamento das expresses, como na interatividade vista nos Objetos de aprendizagem.
O presente trabalho aborda a reforma ortogrfica, tipogrfica e alfabtica conduzida por Pedro I,
imperador da Rssia, no incio do sculo XVIII, como parte de um conjunto de reformas profundas
que visavam, entre outras coisas, a criao de uma nova cultura. Sero analisadas as motivaes
polticas e histricas de Pedro I ao conduzir a referida reforma tipogrfica e ortogrfica e ao
introduzir uma nova escrita, mais tarde denominada escrita civil ou fonte civil, com base no
modelo das letras latinas. Ao mesmo tempo, buscar-se- evidenciar que a reforma de Pedro I
tinha como objetivo um rompimento com a helenofilia e com a antiga tradio eclesistica pela
aproximao cultura romana e ocidental, cujos principais reflexos eram a ortografia e a
tipografia. Nesta perspectiva, procurar-se- sustentar a ideia de que Pedro previu, na
reestruturao do alfabeto e tipografia cirlicos, a possibilidade de desenvolvimento da cincia e
46
educao russas, bem como iniciar um processo de criao de uma nova lngua russa literria e
secular. Por fim, sero examinadas minuciosamente as razes polticas e ideolgicas pelas quais
Pedro no optou pela adoo do alfabeto latino como ortografia oficial: pelo contrrio, optou pela
manuteno do uso do alfabeto cirlico, o que significava a continuidade a uma tradio de que
ele mesmo tentava se desvincular.
A quinta sura do Coro, que recebeu o ttulo dA mesa servida (al-Maida), constitui-se de 120
ayats e foi proferida por Muhammad durante o seu perodo medinense (depois de 622 d.C.); no
se sabe ao certo se o seu formato final originrio ou se o produto de uma compilao temtica
de fragmentos dados em ocasies diversas. Tratam-se nesta sura de algumas regras
alimentares, rituais e morais islmicas e das relaes dos muulmanos com os pagos e com os
Povos do Livro dentre os quais se destacam os judeus e os cristos. Para isto, abordam-se a o
tema das misses de Moiss e de Jesus, bem como se faz uma crtica s distores que seus
seguidores teriam introduzido em suas mensagens. Especialmente no caso dos cristos, a sura
emite sucessivamente uma srie de juzos ambivalentes, que culminam em um trilogo entre
Allah e Jesus e entre Jesus e seus discpulos. O objetivo desta comunicao procurar
reconstituir as linhas gerais do espao de experincia ao qual esse texto se refere, evidenciando
seu uso de material cristo precedente e as marcas que lhe foram impressas pelas polmicas
entre o Isl em sua fase inicial de desenvolvimento e o movimento dos seguidores de Jesus que
lhe era contemporneo e circunvizinho.
47
Fitna e Stsis: dois conceitos-chave nas historiografias rabe e grega
Ayub Naser (UnB)
Pretendo abordar dois conceitos chaves em ambas as historiografias, rabe e grega, de maneira
a mostrar a sua importncia capital para os seus respectivos historiadores. O conceito fitna,
usado na historiografia rabe, marca a degradao da estrutura scio-poltica de um dado estado.
Tal feito realizado devido a fatores humanos (competio de dinastias, por exemplo) e
transcendentais (castigo divino), no entanto grande parte dos historiadores muulmanos o
qualifica como evento crucial para a mudana de paradigma de certas regies. Originalmente, o
termo no carregava uma conotao poltica, mas sim religiosa. No caso grego, temos stsis que
foi empregado na historiografia pela primeira vez por Tucdides em sua Guerra do Peloponeso,
neste caso o termo assume grandes propores e sempre acompanhar o homem em sua
trajetria poltica, carregando um vis metafsico. Assim como fitna, stsis marca a degradao
do tecido social de um determinado Estado. Mais tarde, stsis ser usado por vrios
historiadores helensticos, por exemplo, Flvio Josefo. O objetivo do trabalho analisar as
semelhanas e diferenas de cada termo observando seu respectivo emprego em algumas obras.
Dedicarei mais ateno ao conceito fitna tendo em mente a minha rea de atuao e a atual
situao poltica do Oriente Mdio.
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MESA DE COMUNICAES COORDENADAS 13 (Auditrio G-2)
Poesia Russa
O objetivo deste trabalho consiste em fazer uma breve anlise das caractersticas do gnero
dramtico, enfatizando o gnero da tragdia no poema Os ciganos, de Aleksandr Puchkin. Em
pleno romantismo russo, o autor comps o poema narrativo em 1824, durante seu exlio no sul do
Imprio Russo, mas a primeira publicao ocorreu somente em 1827. Para tanto, apresentarei
uma breve descrio do gnero da tragdia segundo a obra Potica, de Aristteles, cuja
influncia em vrios estudos sobre o gnero dramtico perdura at os dias atuais,
correlacionando com o referido poema.
Dilogos da Potica
Veronica Costa (UFRJ)
Os poemas de Ossip Mandelstam (livros Pedra e Tristia) podem ser pensados atravs de
diversos aspectos, mas o dilogo com outras pocas e culturas parece ser a principal
caracterstica da sua potica. Com um olhar plural, Mandelstam constri uma potica onde
elementos das culturas russa, germnica, judaica, grega e latina, por exemplo, se entrelaam
formando uma unidade. Esse entrelao de culturas no discurso potico de Mandelstam faz surgir
duas questes: 1) O que cultura; 2) A proximidade entre poesia e pensamento. Uma vez
compreendidas estas questes, surge uma terceira: o hermetismo em Mandelstam. A concepo
de que seus sejam hermticos deve-se ao fato de muitos dos seus leitores, sobretudo crticos no
perceberem a pluralidade de vozes que compem a sua obra. O caminho para o potico em
Mandelstam no unvoco. H diversas vias e meandros que nos levam a refletir o sentido
potico. Ao se voltar para outras culturas, Mandelstam criou no s um estilo prprio; ele
questionou sua prpria poca, perscrutou o "rumor do tempo", colocando-se em sintonia com o
compasso do tempo, o acontecer da poesia. A partir destas provocaes, o objetivo desta
comunicao pensar o cruzamento de vozes na potica de Mandelstam e como estas se
articulam na construo do fenmeno literrio.
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Maiakvski no plural
Letcia Mei (USP)
O cultivo de um olhar plural e interdisciplinar primordial para quem se dedica obra de Vladmir
V. Maiakvski. Poeta, dramaturgo, desenhista, pintor, ator, roteirista de cinema, publicitrio:
mltiplas foram as facetas que permitiram o desenvolvimento do talento do artista russo e todas
elas carregam os traos marcantes de seu gnio. Pluralidade j explorada, por exemplo, em A
potica de Maiakvski (1971), de Boris Schnaiderman e em Majakovski Artista (1993), de Roberto
Messina. A comunicao tem o intuito de apresentar e suscitar a reflexo acerca da ambio de
totalidade artstica de Maiakvski ideal, alis, compartilhado pela vanguarda russa em geral -, e
discutir como os diversos gneros e formas de expresso aos quais ele se dedicou se
interpenetram e dialogam no conjunto de sua obra. Assim, com o apoio de poemas, de seu nico
filme que resistiu ao tempo, Brychnia i Khuligan, de seus cartazes de propaganda concebidos
para a loja de departamentos Masselprom, assim como os informativos para as janelas Rosta, de
trechos de suas peas e de exemplos de sua dedicao s artes plsticas, tentaremos aguar e
ampliar o olhar dos espectadores para a mirade criativa de Maiakvski que sempre foi, na
essncia, um artista plural.
O livre arbtrio do objeto e a extrema vulnerabilidade dos ditos sujeitos e objetos poderiam
ser frases retiradas de um mesmo momento discursivo, ditas por uma nica pessoa, articuladas
em uma mesma tessitura. Entretanto, foram retiradas de momentos (cronolgico, espacial,
histrico, discursivo) bastante distintos. A primeira acha-se na tessitura potica e quasefilosfica
das anotaes em cadernetas de Daniil Kharms, um entre os brilhantes autores da vanguarda
russa do sculo XX. A outra se acha na tessitura do ensaio Performance e teatro: poticas e
polticas da cena contempornea, de Eleonora Fabio. Em seu ensaio, Fabio, que
pesquisadora e performer, identifica uma srie de movimentos caractersticos dos programas
performticos, como a distenso, a distoro e a fratura de concepes filosficas, como tempo,
espao, arte, sujeito, corpo e objeto, alm de noes tidas no interior do prprio exerccio artstico
(potico), especialmente aquelas que habitam o lugar teatral. Aproximando as reflexes de
Fabio sobre a performance a recortes das obras literrias e das anotaes quasebiogrficas
presentes nas cadernetas de Kharms, e ainda sob a luz do artigo As cadernetas de Daniil
Kharms, de Daniela Mountian, possvel perceber a produo textual de Kharms (e no apenas
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suas aparies e leituras pblicas, caractersticas dos vanguardistas em geral) como um
programa performtico. Neste programa, movimentos de distenso, distoro ou fratura de
concepes filosficas e poticas (artsticas) j eram anunciados como condies urgentes de um
estarnomundo to reclamado hoje pela performance.
5. a.
O problema dos sistemas narrativos em O Mestre e Margarida
Gabriel Salvi Philipson (USP)
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O lugar do artista em "Mestre e Margarida"
Rebeca Magno (UFRJ)
O escritor Jorge Amado nunca morou em Moscou. Mas pertenceu ao Partido Comunista a partir
da dcada de 1920 e ficou exilado entre a Praga sovitica e Paris de 1947 a 1951, visitando
Moscou e outras regies da URSS diversas vezes durante o perodo e tambm posteriormente.
Retornou ao Brasil em 1952 e manteve-se como quadro do PC at fins da dcada de 1950.
Ento, os escritores estrangeiros publicados na Unio Sovitica tinham sua entrada no mercado
editorial local feita por meio de uma seleo altamente ideolgica, seguindo os ditames do
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realismo sovitico, e totalmente controlada pelo Estado, j que toda publicao era financiada por
esse e passava por censura. Assim, apenas a chamada "literatura progressista" estrangeira -
elaborada por autores comunistas ou pr-esquerda, mesmo que na clandestinidade - recebia
permisso para ser publicada na URSS e em sua zona de influncia, ou seja, em pases como a
Polnia e, at 1964, a China. E a obra amadiana de ento encaixava-se quase perfeitamente
nessa descrio, alm de fortalecer os pouco explorados laos culturais entre a URSS e a poro
americana falante da lngua portuguesa.
De 1948 at 2014, so publicadas em russo pelo menos 100 obras na ntegra e trechos
amadianos - mas, em sua maioria, ttulos completos. At 1970, so pelo menos 16 obras
publicadas em formato de livro, a maioria pela editora estatal "Inostrnnaia Literatura". No,
porm, sem sofrer censura.
5. b.
Pardia e autonomia em Moskv-Pietuchk
Eduardo Soma (USP)
Evguni Vladmirovitch Kharitnov (1941 1981) foi um escritor, dramaturgo e diretor de teatro
sovitico. Embora tenha atingido alguma notoriedade no mbito dos estudos e no trabalho com a
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pantomima em sua poca, a produo literria de Kharitnov praticamente desconhecida tanto
do pblico russo quanto do pblico estrangeiro. Uma das razes apontadas para esse
desconhecimento a temtica de seus contos e de alguns de seus versos: as relaes
homossexuais, tema que , at hoje, um tabu na Rssia. A temtica homossexual no em si
algo inovador e esteve sempre presente, ainda que subentendida, em textos literrios ao longo da
histria da Rssia, especialmente no comeo do sculo XX. O que diferencia os textos de
Kharitnov de outros textos que possuem essa temtica o fato de ele tratar deste assunto
proibido na URSS de maneira aberta, fazendo aluses diretas ao envolvimento amoroso entre
dois homens e s prprias relaes sexuais. Para entender como essa temtica afetou a
recepo da obra de Kharitnov na URSS, preciso tentar entender como a homossexualidade
foi retratada na literatura russa em diferentes momentos. necessrio entender tambm como
essa temtica influenciou a forma de escrever de Kharitnov e como isso influenciou a recepo
de sua obra.
Liudmila Petruchevskaia uma autora russa contempornea, cujos trabalhos mais importantes
em prosa foram escritos na poca da Perestroika. Nesta comunicao, apresentarei uma anlise
do conto "A dama dos cachorros", publicado em 1990, que consiste na histria da decadncia de
uma senhora excntrica e solitria. A pesquisa relaciona o homem pequeno, personagem
recorrente da literatura russa do sculo XIX, condio da mulher e, para isso, faz uso de
autores como Virginia Woolf e Nikolai Ggol.
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O Jubileu, Sorkin faz uso de trechos das obras desses ltimos autores trazendo para a
contemporaneidade e ressignificando personagens clssicos da literatura russa como prncipe
Mchkin, Rogjin e Nastcia Filppovna de O Idiota de Fidor Dostoivski e Nina, Olga, Macha,
Irina e Firs, respectivamente de A Gaivota, As trs irms e O Jardim das Cerejeiras, de Anton
Tchekhov.
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