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. RACIONALlZAAO SUBVERSIVA:
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CNOLOGIA, PODER E DEMOCRACIA1

Por Andrew Feenbe

S LlMITESDATEORIA,DEMOCRTICA
_-~tecnologia uma das maiores fontes de poder nas sociedades modernas,
do as decises que afetam nosso dia-a-dia so discutidas, a democracia
ltica inteiramente obscurecida pelo enorme poder exercido pelos senho- _
dos sistemas tcnicos: lderes de corporaes, militares e associaes pro- ionais de grupos como mdicos e engenheiros. Eles possuem muito mais
trole sobre os padres de crescimento urbano, o desenho das habitaes
sistemas de transporte, a seleo das inovaes, sobre nossa experincia
o empregados, pacientes e consumidores do que o conjunto de todas as
znstituies governamentais da sociedade.
arx constatou o incio de tal conjuntura em meados do sculo XIX. Ele arguntava que a tradicional teoria democrtica teria errado ao tratar a economia
mo um domnio 'extrapoltico, regido por leis naturais como a lei da oferta e
procura. Afirmava que permaneceremos alienados e sem uma verdadeira ci:3adaniaenquanto no tivermos voz ativa no processo das decises industriais.
_-\.democracia deve ser estendida do domnio poltico para o mundo do trabao. Esta a demanda fundamental por trs da ideia de socialismo. As sociedamodernas foram desafiadas por essa demanda durante mais de um sculo.
_ teoria da poltica democrtica no oferece nenhuma razo convincente de
?rincpios que possa rejeitar ou que a leve a ser rejeitada. De fato, muitos
zericos democrticos a endossam. Alm disso, em muitos pases, as vitrias
rarlamentares ou as revolues levaram ao poder partidos voltados para o seu
cance. Porm, ainda hoje, parece que no estamos mais perto da democratizao industrial do que nos tempos de Marx.
Esse estado de coisas explicado por um entre os dois argumentos que se seguem. Por um lado, o ponto de vista do senso comum considera a tecnologia
moderna incompatvel com a democracia no mercado trabalho. A teoria democrtica no pode pressionar, de forma consistente, por reformas que poderiam

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destruir as fundaes econmicas da sociedade. Para provar isso, basta considerar o caso sovitico: embora socialistas, os comunistas no democratizaram
a indstria e a democracia atual da sociedade sovitica s vai at ao porto da
fbrica. Pelo menos, na ex-Unio Sovitica, todo mundo concordava com a
necessidade de uma administrao industrial autoritria.
Por outro lado, uma minoria de tericos radicais afirma que a tecnologia no
responsvel pela concentrao do poder industrial. Esta uma questo poltica
que est relacionada vitria do capitalismo e das elites comunistas nas lutas
com o povo. Sem nenhuma dvida, a tecnologia moderna tem contribudo para
a administrao autoritria, mas em um contexto social diferente, poderia muito bem ser operacionalizada democraticamente.
A seguir, argumentarei em prol de uma verso qualificada da segunda posio,
um pouco diferente da verso marxista habitual e das formulaes social-democrticas. Essa qualificao se preocupa com o papel da tecnologia, que vejo
nem como determinante, nem como neutro. Argumentarei que as modernas
formas de hegemonia esto baseadas na mediao tcnica de uma variedade de
atividades sociais, seja na produo, na medicina, na educao, no exrcito, e,
por consequncia, a democratizao de nossa sociedade requer tanto mudanas
tcnicas radicais quanto mudanas polticas, uma posio controvertida.
A tecnologia, na viso do senso comum, limita a democracia ao poder do Estado. Em oposio, acredito que, a menos que a democracia possa ser estendida
alm de seus limites tradicionais para dentro dos domnios tecnicamente mediados da vida social, seu valor de uso continuar declinando, sua participao
vai se esvanecer e as instituies que identificamos como sendo parte de uma
sociedade livre desaparecero gradualmente.
Voltando ao argumento original, apresentarei um sumrio das vrias teorias
que afirmam que, medida que as sociedades modernas dependem da tecnologia, estas requerem uma hierarquia autoritria. Tais teorias pressupem uma
forma de determinismo tecnolgico que refutado por argumentos histricos
e sociolgicos, que sero resumidos posteriormente. Apresentarei, ento, o
esboo de uma teoria no-determinista da sociedade moderna, a que chamo
teoria crtica da tecnologia. Essa abordagem alternativa enfatiza aspectos
contextuais da tecnologia ignorados pela viso dominante. A tecnologia no
s o controle racional da natureza: tanto seu desenvolvimento, quanto seu
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1-

CAPTULO

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RACIONALIZAO

SUBVERSIVA:

TECNOLOGIA,

PODER E DEMOCRACL~

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impacto so intrinsecamente sociais. Concluindo, mostrarei que essa perspectiva enfraquece substancialmente a confiana habitual na questo da eficincia
como critrio de desenvolvimento tecnolgico. Tal concluso, por sua vez,
abre largas possibilidades de mudanas que foram excludas pela compreenso
habitual que se tem da tecnologia.

MODERNIDADE DISTPICA

A famosa teoria de Max Weber sobre a racionalizao o argumento original


contra a democracia industrial. O ttulo deste ensaio insinua uma reverso provocativa nas concluses de Weber. Ele definiu racionalizao como o papel
crescente do controle da vida social, uma tendncia que conduzia ao que ele
chamou de a "gaiola de ferro" da burocracia'. Racionalizao subversiva ,
assim, uma contradio de termos.
Com o fracasso da luta do tradicionalismo contra a racionalizao, uma maior
resistncia no universo weberiano pode somente reafirmar os impulsos irracionais contra a rotina e a enfadonha previsibilidade. Esse no um sistema democrtico, mas um sistema romntico distpico que j tinha sido previsto nas
Memrias do subterrneo de Dostoievsky' e em vrias ideologias naturalistas.
Meu ttulo significa a rejeio dicotomia entre a hierarquia racional e o protesto irracional implcito na posio de Weber. Se a hierarquia social autoritria verdadeiramente uma dimenso contingente do progresso tcnico, como
acredito, e no uma necessidade tcnica, ento deve haver um modo alternativo de racionalizar a sociedade que leve democracia ao lugar de formas centralizadas de controle. No precisamos voltar s cavernas ou ao mundo indgena para preservar valores ameaados, como a liberdade e a individualidade.
Mas as crticas mais contundentes sociedade tecnolgica moderna seguem
diretamente os passos de Weber, rejeitando a possibilidade que apresentamos.
Quando afirmo tal ponto, coloco em foco a formulao de Heidegger sobre
a questo da tecnologia e a teoria de Ellul sobre o fenmeno tcnico". De
acordo com estas teorias, ns nos tomamos pouco mais que objetos da tcnica,
incorporados em um mecanismo criado por ns mesmos. Lembrando frase de
McLuhan citada anteriormente, a tecnologia nos reduziu a rgos sexuais das
mquinas. A nica esperana uma vaga renovao espiritual, que muito
abstrata para dar forma a uma nova prtica tcnica .
...................................................................................................
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I - CAPTULO 2:

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TECNOLOGIA,

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So teorias interessantes, mas teremos tempo apenas de pagar tributo principal contribuio delas, ao abrir o espao de reflexo sobre a tecnologia moderna. Para aprofundar o argumento, nos concentraremos na sua falha principal:
a identificao da tecnologia em geral com as tecnologias especficas que se
desenvolveram no ltimo sculo no Ocidente. So tecnologias de conquista
que aparentam ter autonomia sem precedentes; suas origens sociais e impactos
esto escondidos. Discutiremos que esse tipo de tecnologia uma caracterstica particular de nossa sociedade e no uma dimenso universal da modernidade como tal.

O determinismo se baseia na suposio de que as tecnologias tm uma lgica


funcional autnoma, que pode ser explicada sem se fazer referncia sociedade. Presumivelmente, a tecnologia social apenas em relao ao propsito a
que serve e propsitos esto na mente do observador. A tecnologia se assemelharia assim cincia e matemtica, devido sua intrnseca independncia
do mundo social.
No entanto, diferentemente da cincia e da matemtica, a tecnologia tem impactos sociais imediatos e poderosos. Pode parecer que o destino da sociedade
diante da tecnologia seja ficar dependente de uma dimenso no-social que age
no meio social sem, entretanto, sofrer uma influncia recproca. Isto o que
significa determinismo

tecnolgico. As vises distpicas da modernidade

que tenho descrito so deterministas. Se quisermos afirmar as potencialidades


democrticas da indstria moderna, ento temos que desafiar as premissas do
seu determinismo. Chamarei estas premissas de tese do progresso uni linear e a
tese de determinao pela base.
Assim, eis um breve resumo das duas posies:
1. O progresso tcnico parece seguir um curso unilinear e fixo de configuraes menos avanadas para mais avanadas. Embora essa concluso possa
parecer bvia a partir de um olhar retrospectivo sobre o desenvolvimento
tcnico de qualquer objeto que nos seja familiar, de fato, tal concluso se
baseia em duas asseres de plausibilidade desigual: primeiro, que o progresso tcnico procede a partir de nveis mais baixos de desenvolvimento
para os mais altos; segundo, que esse desenvolvimento segue uma nica
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RACIONAUZAO

SUBVERSIVA:

TECNOLOGIA,

PODER E DEMOCRACIA

L"'HJ-=-~ CRITICA DE Al'\DRE\\ FII :-.JBERG RACiONALlZA.i..O

DEi\.lOCRATIC~,

PODER E rECNOLOGIA

sucesso de fases necessrias. Como veremos, a primeira assero inde:,;:>ndenteda segunda e no necessariamente determinista.
) determinismo tecnolgico tambm afirma que as instituies sociais
.ern que se adaptar aos imperativos da base tecnolgica. Esta viso que,
sem nenhuma dvida, tem sua fonte em certa leitura de Marx e agora
:,arte do senso comum das cincias sociais'.
- ::~'\o, discutirei em detalhes uma de suas implicaes: o suposto custo-;::::-::r1cio
e a troca compensatria (trade-oj]) entre prosperidade e ideologia
_. iental.
--

duas teses do determinismo tecnolgico apresentam uma verso desconlizada, nas quais a tecnologia auto geradora e o nico fundamento da
iedade moderna. O determinismo assim insinua que nossa tecnologia e suas
turas institucionais correspondentes so universais, na verdade planetem objetivo. Pode haver muitas formas de sociedade tribal, muitos feu-

- . mos, at mesmo muitas formas de capitalismo primitivo, mas h s uma


ernidade e ela exemplificada em nossa sociedade, para o bem ou para o
. As sociedades em desenvolvimento deveriam perceber, como Marx uma
disse, chamando a ateno de seus compatriotas alemes que tinham ficapara trs dos avanos britnicos: De tefabula narratur ( a vocs que esta
- ria se refere").

CONSTRUTIVISMO
implicaes do determinismo aparecem to bvias que surpreendente
- cobrir que nenhuma de suas duas teses pode resistir a um escrutnio mais
~ ,ximo. Dessa maneira, a sociologia contempornea da tecnologia desqualifia primeira tese sobre o progresso unilinear, enquanto precedentes histricos
:nostram a inadequao da segunda tese de determinao pela base.
A recente sociologia construtivista da tecnologia emerge a partir de uma corrente mais ampla de vrias reas conhecida como os novos estudos sociais
da cincia. Tais estudos questionam nossa tendncia a isentar teorias cientficas da mesma forma que submetemos ao exame sociolgico as crenas
no-cientficas, e afirmam o "princpio de simetria", de acordo com o qual
todas as crenas em disputa esto sujeitas ao mesmo tipo de explicao social, no importando se so verdadeiras ou falsas". Um tratamento semelhante
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CAPiTULO

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RACIONALlZACAo

SUBVERSIVA:

TECNOLOGIA,

PODER E DEMOCRACIA

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A TEORIA CRITICA

DE ANDRI

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RACiONALIZAO

DEMOCRATICA,

PODER I IllNOLOGIA

;l.-:ro..\CRITICA

DE ANDRE\\

para a questo da tecnologia rejeita a suposio habitual de que as tecnologias

_::'e abrir esse futu

decorrem de bases puramente funcionais.

-~ questes sociais

o construtivismo

defende que as teorias e as tecnologias no so determinadas

ou fixadas a partir de critrios cientficos e tcnicos. Concretamente, isso significa duas coisas: em primeiro lugar, geralmente h diversas solues possveis para um determinado problema e que os atores sociais fazem a escolha fi-

~ - :1 tese do progres

nal entre um grupo de opes tecnicamente viveis e, em segundo, a definio

=:smo tecnolgico

do problema muda frequentemente durante o curso de sua soluo. O ltimo


ponto o mais conclusivo, mas tambm o mais dificil dos dois.
Dois socilogos da tecnologia, Pinch e Bijker, ilustram esse fato com os primrdios da histria da bicicleta". O objeto que hoje ns consideramos como
sendo uma evidente caixa-preta"

teve em seu comeo dois dispositivos muito

diferentes: como veculo de corrida para prtica esportiva e como utilitrio

Il

te invocada em

tulo. Agora, vau


e a extenso do

culo XIX, na I
tal regulamenta
igiria trabalho inf

destinado ao transporte. A roda dianteira mais alta da bicicleta para prtica

.m membro do pai

esportiva era, na ocasio, necessria para se atingir altas velocidades, mas isto

- o princpio de ln

tambm causava instabilidade. Rodas de igual tamanho foram feitas para uma

prio". Prosseguit

corrida mais segura, ainda que menos excitante. Os dois modelos satisfize-

eriam se constin

ram diferentes necessidades e eram, na realidade, tecnologias diferentes, com

te o sistema de 1

muitos elementos compartilhados. Pinch e Bijker chamam de flexibilidade

lmente por parte

interpretativa a ambiguidade original do objeto designado como bicicleta.

ambiental.

No fim das contas, o desenho seguro ganhou e beneficiou-se de todos os avan-

orm, o que de fan

os posteriores que aconteceram no campo. Em retrospecto, parece que as bici-

impr limites na

cletas com as rodas maiores representavam uma fase rstica e menos eficiente

ica? Ser que os Il

em um desenvolvimento progressivo, que vem da velha bicicleta segura at

. -Ios? De forma ai

aos modelos atuais. Na verdade, a bicicleta com rodas maiores e a mais se-

balho nas fbricas

gura compartilharam o mesmo campo durante anos e nenhuma delas pode ser

anteriores. As criam

considerada como fase do desenvolvimento da outra. As bicicletas com rodas

como aprendizes e c

maiores representam um possvel caminho alternativo de desenvolvimento de

do de trabalho com

uma bicicleta direcionada para diferentes finalidades na sua origem.

- r pressupostos do

O determinismo uma espcie de histria WhigIO, na qual o final da histria


seria inevitvel desde o seu comeo, ao projetar no passado a lgica tcnica

tlgico pelo retomo

aixa por causa da n

abstrata de um objeto acabado da atualidade. Como se esta lgica fosse a causa

o exemplo

do desenvolvimento no passado. Esse enfoque confunde nossa compreenso

rigidamente limi

do passado e sufoca a imaginao de um futuro diferente. O construtivismo

de demandas sociai

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RACIONALIZAO

SUBVERSIVA:

TECNOLOGlA,

PODER E DEMOCRACIA

nos mo:

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R:'!. CRITICA DE i\NDRE\\

FUNBERG

RAClONALlZA~AO

DEMOCRATlCA,

PODER

r.

TECNOLOGIA

- .:~ brir esse futuro, embora seus seguidores tenham hesitado em se engajar
-.: .::uestessociais mais amplas, implicadas em seu mtodo I I.

INDETERMINISMO
~ :: lese do progresso unilinear perde sentido, o colapso da noo de determi::::S:::::lO tecnolgico no pode estar muito atrs. Porm, a tese ainda frequente-

te invocada em debates polticos contemporneos. Voltaremos a eles neste

_. irulo. Agora, vamos considerar grande antecipao dos movimentos na luta


ere a extenso do trabalho dirio e sobre a mo-de-obra infantil, no decorrer
sculo XIX, na Inglaterra. Os donos de fbrica e os economistas denunciatal regulamentao como inflacionria; a produo industrial supostamente
igi a trabalho infantil e longa jornada de trabalho.
membro do parlamento chegou a declarar tal regulamentao seria "um
- princpio de humanidade, que certamente, ao fim, seria derrotado por si
. rio". Prosseguiu argumentando que as novas regras eram to radicais que
-

eriam se constituir "em princpio, um argumento para eliminar completate o sistema de trabalho nas fbricas?". Protestos semelhantes so ouvidos
ente por parte das indstrias ameaadas pelo que elas chamam de Ludisambiental.
,m, o que de fato aconteceu, ainda que os legisladores tenham tido sucesso
impr limites na durao na jornada de trabalho e ao tirar as crianas da foca? Ser que os imperativos violados da tecnologia retrocederam para assom,-los? De forma alguma. A regulamentao conduziu a uma intensificao do

zabalho nas fbricas que era, de outra maneira, incompatvel com as condies
eriores. As crianas deixaram de trabalhar e foram socialmente redefrnidas
mo aprendizes e consumidores. Consequentemente, elas entraram no merca- de trabalho com maiores nveis de habilidades e disciplina que passaram a
ser pressupostos do modelo tecnolgico. Como resultado, ningum ficou nos gico pelo retomo aos bons velhos tempos quando a inflao era mantida bem
. a por causa da mo-de-obra infantil. Isso no simplesmente uma opo.
exemplo nos mostra a tremenda flexibilidade do sistema tcnico. Ele no
~ rigidamente limitado; pelo contrrio, pode adaptar-se a uma variedade
demandas sociais. Tal concluso no deveria ser surpreendente, dada a

ARTE

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TECNOLOGIA,

PODER E DEMOCRACIA

o o

o o

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A HORIA

CRlTlCA

DE ANDRE\\

FEENRERG

RACIONALlZAAO

DEMOCRATICA,

PODf:R E TECNOLOGIA

:; """'EORIAC RITICA DI A'\D;_

capacidade de resposta da tecnologia redefinio social, previamente dis-

:-.xlem apenas t:rz::::

cutida, o que significa que tecnologia apenas mais uma varivel social de-

~ .niesto das elJh>--:::~

pendente que, embora esteja crescendo de importncia, no a chave para o

~.;es considcraeza

enigma da histria.

o determinismo,

como j argumentei, caracterizado pelos princpios de pro-

gresso unilinear e de determinao pela base; se o determinismo estiver errado, ento a pesquisa sobre a tecnologia deve ser guiada pelos dois seguintes
princpios contrrios. Em primeiro lugar, o desenvolvimento tecnolgico no
uni linear, mas se ramifica em muitas direes e poderia alcanar nveis geralmente mais altos, ao longo de mais de um caminho diferente. Em segundo,
o desenvolvimento tecnolgico no determinante para a sociedade, mas
sobredeterminado por fatores tcnicos e sociais.

o significado

poltico desta posio, agora, tambm deveria ser esclarecido.

Em uma sociedade onde o determinismo monta a guarda nas fronteiras da


democracia, o indeterminismo no pode deixar de ser um fato poltico. Se a
tecnologia tem muitas potencialidades inexploradas, os chamados imperativos

o pode serco
-gnificao he
- eiro tem a l .

tecnolgicos no podem impr a hierarquia social atual. Em lugar disso, tecnologia um campo de luta social, uma espcie de parlamento das coisas, onde
concorrem as alternativas civilizatrias.

ssam prontameas
a sgnficado.
_-a realidade, a

INTERPRETANDO TECNOLOGIA
mia moderna.
No restante deste artigo, gostaria de apresentar alguns temas principais de uma
abordagem no-determinista da tecnologia. O quadro esboado, at agora, im-

naquilo que eles

plica uma mudana significativa em nossa definio da tecnologia. No pode

mais completo

mais ser considerada como uma coleo de dispositivos e nem como a soma

estilos de vida

de meios racionais, como ocorre mais frequentemente. Estas so definies


tendenciosas, que fazem a tecnologia parecer mais funcional e menos social
do que de fato .

empobrecido, o

Enquanto um objeto social, a tecnologia deveria estar sujeita a uma interpre-

o ponto de vista

tao como qualquer outro artefato cultural, mas geralmente excluda do

mporalmente

estudo nas cincias humanas. Tem-nos, entretanto, assegurado que sua essncia

argumenta pela .

repousa em uma funo tecnicamente explicvel, em vez de um significado in-

uma configura -

terpretvel hermeneuticamente. No mximo, os mtodos das cincias humanas

.~

~_. ~Rmc-\. DE ANDRE\\

-~

FEFNR!

RG RA( IONALlZA

DI MOCRATICA.

PODERr: TECNOlOGIA..

apenas trazer alguma luz aos aspectos extrnsecos da tecnologia, como

-=-_=-to das embalagens e da publicidade, ou as reaes populares para ino-

- : es consideradas controversas, como o poder nuclear ou mes de aluguel.


~=:enninismo tecnolgico tira a sua fora dessa atitude. Se algum ignora a
-

:-:iadas conexes entre a tecnologia e a sociedade, no surpreendente que


.ssa lhe parecer como algo autoengendrado.

: _ :) jetos tcnicos tm duas dimenses hermenuticas: chamo-as de signifio social e horizonte cultural".

O papel do significado social est claro no

da bicicleta, citado anteriormente. Vimos que a construo da bicicleta


em primeiro lugar, controlada por um conflito de interpretaes: ela de- ser o brinquedo de um desportista ou um meio de transporte? As caracsticas do seu desenho, como o tamanho menor da roda, tambm serviram
atribuir significado bicicleta, como um ou outro meio de transporte".
pode ser contestado como uma mera discordncia inicial sobre metas, sem
. cao hermenutica, Uma vez que o objeto est estabilizado, o enge- o tem a ltima palavra em relao sua natureza e o intrprete humanista
ixado de lado - a viso da maioria dos engenheiros e gerentes, que se
sam prontamente do conceito de meta, mas no reservam nenhum lugar
significado.
- realidade, a dicotomia entre meta e significado um produto da cultura
fissional funcionalista, que est, por sua vez, arraigada na estrutura da eco.a moderna. O conceito de meta separa cruamente a tecnologia dos seus
textos sociais, focalizando nos engenheiros e gerentes, assim mesmo s
. o que eles precisam saber para fazer seu trabalho. Porm, um quadro
completo obtido ao se estudar o papel social do objeto tcnico e os
. os de vida que ele toma possvel. Esse quadro coloca a noo abstrata de
ta em seu contexto social concreto. Toma as causas e as consequncias do
texto tecnolgico visveis, em vez de ocult-Ias atrs de um funcionalismo
pobrecido, obscurecendo-as.
ponto de vista funcionalista produz um corte transversal descontextualizado
zemporalmente em relao vida do objeto. Como vimos, o detenninismo
zrgumenta pela implausibilidade de sermos capazes de conseguir, a partir de
a configurao momentnea de um determinado objeto para outro, em
zermos puramente tcnicos. Mas no mundo real, todos os tipos de atitudes

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TECNOLOGlA,

PODER E DEMOCRACIA

lEORIA

CRITICA

DF. ANDRE\\

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Ro\C10"ALlZI\~AO

nrMOCRATICA,

PODER E TECNOLOGIA

imprevisveis se cristalizam em torno dos objetos tcnicos e influenciam mudanas posteriores do seu desenho. O engenheiro pode pensar que so extrn-

z:-=

:'':-:. com

secas ao dispositivo em que est trabalhando, mas so a prpria substncia na

_~::-50 da e:

condio de um fenmeno histrico em desenvolvimento.

_ :zd. a at
Esses fatos so reconhecidos, at certo ponto, nos prprios campos tcnicos, especialmente na rea de computao, o que corresponde a uma verso
contempornea do dilema da bicicleta discutida anteriormente. O progresso

. ito soe
_ elaborado.

em velocidade, o poder e a memria avanam rapidamente e os planejado-

e usas

res corporativos digladiam-se para compreender para qu isso tudo serve. O

.diferen

desenvolvimento tcnico, definitivamente, no aponta para qualquer caminho

que em

particular. Pelo contrrio, abre ramificaes e a determinao final da ramificao certa no est dentro da competncia da sua engenharia, porque isso

o em qn
rempo.Se

simplesmente no se inscreve na natureza da tecnologia. Estudei um exemplo

olgico

particularmente claro da complexidade da relao entre a funo tcnica e o

s envo

significado do computador no caso do videotexto francs 15. O sistema, chamado "Teletel", foi projetado para trazer a Frana Era da Informao, dando
acesso a bancos de dados para usurios do sistema telefnico. Temendo que
os consumidores rejeitassem qualquer coisa que se assemelhasse a um equipa-

_- m de tod

mento de escritrio, a companhia telefnica tentou redefmir a imagem social


do computador; no deveria mais se parecer com uma complexa calculadora
para profissionais, mas com uma rede de informao para acesso de todos.

os discuti
. amplas

te cultura:

A empresa desenhou um novo tipo de terminal, o Minitel, para parecer e ser

e a base das

percebido como um suplemento do telefone domstico. O disfarce telefnico

relevante par

ofereceu a possibilidade, a alguns usurios, de falar uns com os outros pela

em sociedade

rede. Logo o Minitel sofreu uma posterior redefinio nas mos desses usurios
e uns passaram a utiliz-lo para conversar, on-line, anonimamente, procura de

A concepo
o to profu

diverso, companhia e sexo. Assim o desenho do Minitel encorajou os enge-

a quem dr

nheiros da companhia a desenvolver aplicaes comunicativas que no tinham


sido previstas, quando quiseram melhorar o fluxo de informao na sociedade
francesa. Essas aplicaes, em troca, deram ao Minitel a conotao de um meio

social que te

rimeiro par.
ckground

de encontro pessoal, completamente oposto ao projeto racionalista para o qual


50S,

foi criado originalmente. O frio computador tornou-se um novo meio quente.

do supr

de seres gar

O que vale, na transformao, no apenas a estreita concepo tcnica do

protegeu as I

computador, mas a verdadeira natureza da sociedade avanada que tornou tal

zonte, campc

PARTE

I - CAPTULO 2:

RACIONALIZAO

SUBVERSIVA:

TECNOLOGIA,

PODER E DEMOCRACIA

- :'Dssvel. Ser que as redes abrem as portas para a Era da Informao, em

---= ::,S. consumidores

racionais famintos por informao, procuramos estrat-

.ie otimizao? Ou se trata de uma tecnologia ps-moderna que emerge do

o---

~:,so da estabilidade institucional e emocional, refletindo, nas palavras de


_ : .ard, a atomizao da sociedade em redes flexveis de jogos de lngua_".:"d

?:6.

Nesse caso, a tecnologia no somente um simples servidor de algum

+rpsito social predefinido; um ambiente dentro do qual um modo de vida

= ~~borado.
zrecam

Em suma, as diferenas do modo como os grupos sociais inter-

e usam objetos tcnicos no so meramente extrnsecas, mas produzem

diferena na prpria natureza destes objetos O que o objeto para os gru que, em ltima instncia, vai decidir seu destino e tambm vai determinar
. o em que se tomar quando for redesenhado e melhorado, com o passar
tempo. Se isto for verdade, poderemos, ento, entender o desenvolvimento
olgico unicamente a partir do estudo da situao sociopoltica dos vrios
_

os envolvidos no processo.

'?HEGEMON1~JECNOLGICA

=-,~---_.-=--~~~._~~--~----------------------~

_- m de todo tipo de suposies sobre os objetos tcnicos individuais que


os discutido at agora, prprias da hegemonia tecnolgica, h suposies
. amplas sobre os valores sociais. Entra em cena ento o estudo do horite cultural da tecnologia. A segunda dimenso hermenutica da tecnologia
~ a base das modernas formas de hegemonia social, o que particularmente
relevante para nossa pergunta original, relativa inevitabilidade da hierarquia
em sociedade tecnolgicas.
A concepo de hegemonia ora adotada diz respeito a uma forma de domina~~o to profundamente arraigada na vida social, que parece natural para aquees a quem domina. Podemos tambm defini-Ia como a configurao de poder

social que tem, na sua base, a fora da cultura. O termo horizonte, usado no
primeiro pargrafo, refere-se a suposies genricas e culturais, que formam
background inquestionvel para qualquer aspecto da vida e, em alguns casos, do suporte hegemonia. Por exemplo, em sociedades feudais, a cadeia
de seres garantiu a hierarquia estabe1ecida na estrutura do universo divino e
protegeu as relaes de casta da sociedade de possveis desafios. Nesse horizonte, camponeses at se revoltavam (contra os bares), mas em nome do rei,
"

PARTE

1-

CAPTULO

2:

RACIONALIZAO

SUBVERSIVA:

TECNOLOGlA,

PODER E DEMOCRACIA

rEORIA CRlTlCA

a nica fonte imaginvel

DE ANDRE\V

DEi\lOCRATlCA,

modernas

restringido

culturais

que se originam

como

tecnolgico

das economias,

=entando

mo-

sua efetividade

atuais. O desenvolvimento

I ;. TEORIA CRlTlCA

PODER E TECNOLOGTA

nosso horizonte

a chave para entender

a base das hegemonias

gia, da religio

RACIONALIZAO

de poder. A racionalizao

derno e o desenho tecnolgico

por normas

FEENBERG

-:\:lllCO

DE A'\:=

o con

apenas e

..:::1 avano

em'

=.as quais a disc

da ideolo-

rima. Em tal um

e da tradio.

=x>dos diferente:
Discutimos

anteriormente

da fora de trabalho

a questo de como suposies

entraram

sculo XIX. Tais suposies


permanecem

crtica

de Herbert

de racionalizao

mento com o controle


natureza

genrica,

cial especfico,

confunde

imediato na produo,

de remunerao

de seres humanos

mecanizao,

algumas

ridas dos supervisores


to das atividades

Marcuse

renda da empresa,
dos trabalhos

priedade,

so eventualmente

O desenho

o, mercado

.to diferente e
atividades
zorma correspo

Graas
transfe-

por meio do parcelamen-

das mquinas

, assim, socialmente

e a racionalidade

quilo que Weber jamais reconheceu,

e -

oque extrap

das

e artesanal.

nesse contexto.

originado,

res radicais. l

da

no

diferentemente

agrcola

para as mquinas,

ca que ela incorpora no universal,

mas particular

o horizonte

industriais

de todas as sociedades

~a

na medida em que seus salrios

das funes de controle

e funes.

J fato de que o

pelo gerencia-

Nele, os trabalhadores

in

reflete os far

que o

A procura do controle

de suma importncia,

humanos

mostra

tec

etivamente

s surge a partir de um quadro so-

capitalista.

vinculados

_ionalidade

do

Esse o ponto da

do trabalho

pela tecnologia.

o sistema de salrios

formas anteriores

consciente.

o controle

de produo

e bvias que, geralmente,

a Weber17

mas o gerenciamento

no esto essencialmente

O controle

to naturais

Marcuse

da natureza

tm nenhum interesse

relativo

parecem

das tecnologias

apenas no limiar da percepo

importante
conceito

no desenho

sobre a composio

tecnolgi-

ao capitalismo.

existentes,

De fato,
argumento

tanto das comu-

significado
nistas quanto das capitalistas,

na medida

em que elas so administradas

SOC'!

de
ente entrelaadi

cima para baixo. Em seo posterior,


desse enfoque,

discutirei

uma aplicao

generalizada
significado

cdigo tcnico.

em termos do chamado

Se Marcuse

estiver certo, deve ser possvel

classe no desenho da tecnologia


o processo

de trabalho

David Noble18.
claro, porque

de produo,

por estudiosos

A linha de montagem

e desqualificado

imposta tecnologicamente
PARTE

1-

CAPTULO

2:

o que j foi demonstrado

marxistas

RACIONALlZAAo

sobre

a produtividade

SUBVERSIVA:

TECNOLOGIA,

como o traA disciplina

exemplo.

So

, ico, cada aspe


dade funcional,
seu contexto

orig

As instituies qu

particularmente

administraes,

por um padro tcnico.


aumenta

de

como Harry Braverman

oferece um exemplo

atinge as metas das tradicionais

balho fragmentado
trabalho

traar as marcas das relaes

na

de

e os lucros, auPODER E DEMOCRACIA

ntros de pesque
prprias e ligae
de racionalidade

a:E:tt:.":I.CRITICA

DE ANDRE\\

fEE;-.JBERG

RAC10NALlZA.l,.O

DEMOCRATICA,

PODER E TECNOLOGIA

- -::.:ando O controle. Porm, a linha de montagem aparece como progresso

=~-=-:'o apenas em um contexto social especfico. No seria percebida como


_-=- avano em uma economia baseada em cooperativas de trabalhadores
--

quais a disciplina de trabalho foi mais autoimposta do que imposta de

_-=aoEm tal uma sociedade, uma racionalidade tecnolgica diferente ditaria

=:

os diferentes de aumentar a produtividade

19.

O exemplo mostra que a ra-

::.Jnalidade tecnolgica no meramente uma crena, uma ideologia, mas


-=_etivamenteincorporada na estrutura das mquinas. O desenho das mqui- - reflete os fatores sociais operantes em uma racionalidade predominante.
=> fato de que o argumento da relatividade social da tecnologia moderna se
:=nha originado em um contexto marxista obscureceu suas maiores implicaees radicais. No estamos lidando aqui com uma mera crtica ao sistema de
opriedade, estendemos a fora da crtica em direo base tcnica. Esse
enfoque extrapola a velha distino econmica entre capitalismo e socia- mo, mercado e planejamento. Pelo contrrio, chega-se a uma distino
muito diferente entre sociedades nas quais o poder est na mediao tcnica
das atividades sociais e naquelas que democratizam o controle tcnico e, de
orma correspondente, o desenho tecnolgico.

TEORIA DE DUPLO ASPECTO

O argumento deste ponto pode ser resumido como uma reivindicao de que
o significado social e a racionalidade funcional so dimenses inextricavelmente entrelaadas da tecnologia. No so ontologicamente distintos, como
o significado na mente do observador e a racionalidade prpria da tecnologia,
por exemplo. So, em lugar disso, aspectos duplos do mesmo objeto tcnico
bsico, cada aspecto sendo revelado por um contexto especfico. A racionalidade funcional, como a racionalidade tecnocientfica em geral, isola objetos do
seu contexto original para incorpor-los em sistemas tericos ou funcionais.
As instituies que do suporte a esse procedimento - tal como laboratrios e
centros de pesquisa - formam um contexto especfico que dispe de prticas
prprias e ligaes com os vrios agentes sociais e reas de poder. A noo
de racionalidade pura surge quando o trabalho de descontextualizao no foi
PARTE

1-

CAPITULO

2:

RACIONALIZAO

SUBVERSIVA:

TECNOLOGIA,

PODER E DEMOCRACIA

81

TEORIA CRITICA

DE ANDRE\v

FEENIlER(J

RAClONAUZAAO

DEMOCRATICA,

PODER E TECNOLOGIA

compreendido suficientemente como sendo uma atividade social, que reflete


interesses sociais. As tecnologias so selecionadas a partir de interesses entre
muitas possveis configuraes. Na orientao do processo de seleo, esto
cdigos sociais estabelecidos pelas lutas culturais e polticas que defmem o
horizonte sob o qual a tecnologia atuar. Uma vez introduzida, a tecnologia
oferece uma validao material do horizonte cultural para o qual foi preformada. Isso pode ser chamada de vis da tecnologia: aparentemente neutra, a
racionalidade funcional engajada em defesa de uma hegemonia. Quanto mais
a sociedade emprega tecnologia, mais significativo esse engajamento.
Como Foucault discute em sua teoria sobre poder/conhecimento, as formas
modernas de opresso no esto to baseadas em falsas ideologias, seno muito mais em verdades tcnicas, as quais a hegemonia seleciona para reproduzir
o sistema". Enquanto a escolha permanece escondida, a imagem determinstica de uma ordem social justificada tecnicamente projetada.
A efetividade legitimadora da tecnologia depende da inconscincia do horizonte poltico-cultural na qual ela foi concebida. A crtica recontextualizadora
da tecnologia pode descobrir aquele horizonte, desmistificar a iluso de necessidade tcnica e expor a relatividade das escolhas tcnicas predominantes.

~ RELATIVIDADE SOCIAL DA EFICINCIA-:


Esses assuntos aparecem com fora particular no movimento ambientalista
atual. Muitos ecologistas clamam mudanas tcnicas que protegeriam a natureza e, no mesmo processo, melhoraria a vida humana. Tais mudanas aumentariam a eficincia em amplos termos pela reduo dos efeitos colaterais
prejudiciais e custosos da tecnologia. Isso, no entanto, muito dificil de ser
imposto em uma sociedade capitalista. H uma tendncia de desviar a crtica
dos processos tecnolgicos para os produtos e as pessoas, de uma preveno a
priori, para uma limpeza a posteriori. As estratgias preferidas so geralmente
caras e reduzem a eficincia de uma determinada tecnologia. Tudo isso traz

consequncias polticas .
Restabelecer o ambiente depois que ele foi afetado uma forma de consumo coletivo, financiada por impostos ou preos mais altos. Tais enfoques dominam a conscincia pblica. por isso que o movimento ambientalista

82

PARTE

I -

CAPTULO

2:

RACIONALIZAO

SUBVERSIVA:

TECNOLOGIA,

PODER E DEMOCRACIA

"-~ "-!~

CRITIC'\

DE A1\;DRE\\

FEENBERG

RACIONALIZAAO

DfMOCRATICA,

PODER E TECNOLQ(,IA

-: ebido como um custo que envolve trocas compensatrias (trade-offs) e


-~ como uma racionalizao que aumenta a eficincia como um todo. Mas

='= uma sociedade

moderna, obcecada pelo bem-estar econmico, esta viso

.!:::1Ildioada.Os economistas e empresrios esto mais inclinados a explicar


reo que pagarmos pela inflao e pelo desemprego por fora do culto ao

_ o-

::::J.aisnaturais, em vez do culto a Mammon (uma divindade do mal, deus das


-~ezas).

A pobreza espera por aqueles que no se ajustam s expectativas

- iais e polticas da tecnologia. O modelo de troca compensatria coloca os


bientalistas em uma situao de pouca importncia para fornecer uma estragia vlida. Alguns prometem uma piedosa esperana de que as pessoas tro-o os valores econmicos pelos valores espirituais em face da ascenso do
blemas da sociedade industrial. Outros esperam que ditadores esclarecido
rem brava e estoicamente a dificultosa e desgastante tarefa de realizar
a reforma tecnolgica, mesmo se uma populao desejosa dela no a faa
~ dificil decidir qual dessas solues a mais improvvel, mas ambas so in_ mpatveis com os valores democrticos bsicos". O modelo custo-beneficio
troca compensatria nos confronta com dilemas - tecnologia com forte
e ecolgica versus prosperidade, satisfao de trabalhadores e controle verprodutividade etc. - onde o que precisamos so snteses. A menos que

"!lS

problemas do industrialismo moderno possam ser resolvidos de modo que


ente o bem-estar pblico e que conquiste o suporte pblico, h pouca razo
a esperar que eles sejam resolvidos. Mas como uma reforma tecnolgica
eria ser reconciliada com a prosperidade quando se coloca uma variedade de
vos limites na economia? O caso do trabalho infantil mostra como aparentes
. emas surgem nos limites de uma mudana cultural, especialmente quando a
finio social das principais tecnologias est em transio. Em tais situaes,
grupos sociais excludos do arranjo original articulam os seus interesses norepresentados politicamente. Novos valores por fora dos quais os excludos
editam que aumentariam o seu bem-estar parecem meras ideologias aos inludos que se julgam adequadamente representados pelo desenho tecnolgico
existente, o que uma diferena de perspectiva, no de natureza. No entan10,

a iluso de um conflito fundamental se renova sempre que as principais

mudanas sociais afetam a tecnologia. A princpio, satisfazendo as demandas


os novos grupos aps o ocorrido, tem custos visveis e, sendo feita de maneira descoordenada, na verdade, reduz a eficincia do sistema at que novos
desenhos sejam encontrados. Mas, normalmente, podem ser encontrados
PARTE

1-

CAPTULO

2:

RACIONALIZAO

SUBVERSIVA:

TECNOLOGIA,

PODER E DEMOCRACIA

83

melhores desenho e o que poderia parecer uma barreira r.~c~_~,.",..-=t crescimento se dissolve, em face s mudanas tecnolgicas.
Esta situao indica a diferena fundamental entre troca econmica e tcnica
So trocas compensatrias: mais A significa menos B. Mas o objetivo do avano tcnico precisamente evitar tais dilemas, por meio de desenhos elegantes
que otimizem de uma nica vez diversas variveis. A um nico mecanismo
inteligentemente concebido, podem corresponder muitas demandas sociais
diferentes, a uma estrutura, muitas funes". O desenho tecnolgico no
um jogo econmico de soma zero, mas um processo cultural ambivalente que
serve a uma multiplicidade de valores e grupos sociais sem, necessariamente,
sacrificar a eficincia.

o CDIG,O TCNICO
Tais conflitos sobre o controle social de tecnologia no so novos, como se
pode ver no interessante caso das caldeiras explosivas". As caldeiras de barcos a vapor foram a primeira tecnologia que o governo estadunidense sujeitou
a um regulamento de segurana, em 1852. Mais de cinco mil pessoas j haviam
morrido ou ficado feridas, ento, em centenas de exploses de barcos a vapor,
apesar de, desde 1816, j haver sido proposto um regulamento semelhante ao
que foi implantado. So muitas vtimas ou poucas? Os consumidores, eviden-

II

temente, no ficaram to alarmados; continuaram a viajar de barco a vapor,

pois o nmero de passageiros foi crescendo cada vez mais. Fato que, compreensivelmente, os donos de barcos interpretaram como um voto de confiana e
protestaram contra o custo excessivo dos desenhos mais seguros. Entretanto,
vrios polticos tambm ganharam votos exigindo segurana. A taxa de acidentes caiu drasticamente, uma vez que as melhorias tcnicas foram cumpridas. A legislao quase no teria sido necessria para alcanar esse resultado,
se isso tivesse sido determinado tecnicamente. Mas, na realidade, o projeto das
caldeiras estava relacionado com um julgamento social sobre segurana. O julgamento poderia ter sido feito estritamente a partir das leis de mercado, como
desejavam os empresrios, ou politicamente, com diferentes resultados tcnicos. Em qualquer caso, esses resultados constituram o que veio a ser a prpria

caldeira. O que uma caldeira foi, assim, defrnido por um longo processo de

tj~..

lutas polticas que, em ltima. instncia, culmin~u em c~i~os uniformes emitidos pela Sociedade Estadumdense de Engenheiros Mecamcos.

ri.

'..~

kill

84

;
PARTE

1-

CAPTULO

2:

RACIONALIZAO

SUBVERSNA:

TECNOLOGlA,

PODER E DEMOCRACIA

41..:.\

CRITICA

DE :-";ORE\\

FEENRERG

RACIONALlZAAO

DEMO<. RATICA.

POOJ:R E TI C NOLOGIA

_ exemplo apenas mostra como a tecnologia se adapta s mudanas sociais.


- ~ue eu chamo de cdigo tcnico do objeto faz a mediao do processo e
.:-:Jcceuma resposta ao horizonte cultural da sociedade, no nveldo desenho
:.:-:llco.Parmetros tcnicos como a escolha e o processamento de materiais,

== grande medida,

so especificados socialmente por tal cdigo. A iluso da

=--='essidadetcnica surge do fato de que o cdigo , por assim dizer, literal=ente moldado em/erro ou concretado, conforme seja o caso". As filosofias
: .mservadoras antirregulao social esto baseadas nessa iluso e ignoram que
: processo de desenho sempre incorpora padres de segurana e compatibili.:ade ambiental; semelhantemente, todas as tecnologias se apoiam em algum
zvel bsico de iniciativa do trabalhador ou do usurio. Um objeto tcnico feito
corretamente deve simplesmente obedecer a tais padres, para ser reconhecido
como tal. No consideramos essa conformidade como uma adio custosa,
mas como um custo de produo intrnseco. Elevar os padres significa alterar
definio do objeto, no pagar um preo por um bem alternativo ou valor
ideolgico como o modelo de troca compensatria exige.
Mas o qu do muito discutido clculo de custo-beneficio do desenho muda
a partir das exigncias da legislao ambiental e de outras similares? Os clculos tm alguma aplicao em situaes transitrias, antes que os avanos
tecnolgicos, respondendo aos novos valores, alterem os termos fundamentais
do problema. Mas, muito frequentemente, os resultados dependem de estimativas muito grosseiras de economistas sobre

o valor monetrio

de coisas,

como um dia de pesca de truta ou um ataque de asma. Se feitas sem preconceito, tais estimativas podem ajudar a priorizar alternativas polticas, mas no
se pode generalizar legitimamente a partir de tal aplicao poltica para se
chegar a uma teoria universal dos custos de regulamentao. Tal fetichismo
da eficincia ignora nosso entendimento comum do conceito, que por si s
relevante no processo de tomada de decises pela sociedade. No bom senso
do dia-a-dia, a eficincia interessa a uma gama estreita de valores que agentes
econmicos rotineiramente influenciam, ao tomar suas decises. Os aspectos
no-problemticos da tecnologia no so includos. Teoricamente uma pessoa pode decompor qualquer objeto tcnico e pode dar conta de cada um de
seus elementos em termos de objetivos alcanados - se so seguros, rpidos e
confiveis, dentre outras coisas; mas, na prtica, ningum est interessado em
abrir a caixa-preta para ver o que h dentro. Por exemplo, uma vez estabelecido o cdigo das caldeiras antes mencionado, aspectos como a densidade de
PARTE

1 - CAPTULO 2:

RACIONALIZAO

SUBVERSIVA:

TECNOLOGIA,

PODER E DEMOCRACLt;.

85

A TEORIA CRITICA DE ANDREW

FEENBERG

RACIONAUZA:<"O

DEMOCRATICA,

PODER E TECNOLOGlA

sua parede ou o modelo de sua vlvula de segurana aparecem como essenciais


no emerge como preo especfico

ao objeto. O custo destas caractersticas


segurana,

nem comparado

desfavoravelmente

mas menos segura da tecnologia.

de

a uma verso mais eficiente,

Violar o cdigo para abaixar os custos um

crime, no uma troca compensatria.

E, desde que todo o progresso

rior apareceu a partir do novo padro de segurana,

poste-

em pouco tempo ningum

olhou para os bons velhos dias dos desenhos mais baratos e inseguros.
Os padres dos desenhos
to em processo.
esquecidos.

tecnolgicos

Conflitos

solucionados

Seus resultados,

os agentes econmicos

sobre a tecnologia

uma confusa massa de padres tcnicos e legais,

manipulam

as pores instveis do ambiente, na procu-

como uma varivel fixa. Antecipando-se

um novo cdigo, uma pessoa pode geralmente


que logo sero silenciados

de clculos
o trabalho

de eficincia.

infantil; presumivelmente,

com o modelo

da caldeira

so intersecionais

daqueles

que hoje se opem

economia

no cdigo tcni-

econmica

dos trabalhadores

isso. Os
tm um

em todos os aspectos de suas vidas. No caso do traba-

lho infantil, a regulamentao


com consequncias

os debates atuais sobre ambientalismo

e zombaremos

padres legais que regulam a atividade

tersticas.

de um novo horizonte

com os quais estamos lidando ilustram claramente

significativo

contem-

tecnolgicos.

Os valores no-econmicos
co. Os exemplos

de

que se trata de um falso princpio de humanidade,

limpeza do ar, afirmando


que viola os imperativos

reais,

estabilizao

ignorar os argumentos

pelo aparecimento

Foi o que aconteceu

tero uma histria semelhante,

impacto

so rapidamente

O cdigo no varia no mundo dos clculos econmicos

mas considerado

porneos

apenas quando es-

em um cdigo estvel e formam o background contra o qual

so corporificados

ra da eficincia.

so controvertidos

ajudou a ampliar as oportunidades

que no so primariamente

econmicas

No caso do barco a vapor, os americanos

aumentar os nveis de segurana

educacionais
nas suas carac-

preferiram

gradualmente

e o desenho das caldeiras veio a refletir essa

escolha. No final das contas, no era uma troca compensatria, mas uma
deciso no-econmica
governamentais.
um fim: padres

sobre o valor da vida humana e as responsabilidades

A tecnologia
de desenho

no , assim, um mero meio para se chegar a


tcnico definem

social, tais como espaos urbanos e construes,


dades e expectativas
PARTE

1-

partes principais
ambientes

do ambiente

de trabalho, ativi-

mdicas, estilos de vida e assim por diante. O significado


CAPiTULO

2:

RACIONALTZAAO

SUBVERSIVA:

TECNOLOGIA,

PODER E DEMOCRACIA

TEOR! \ CRlTK

\ DE At-;ORE\\

FfENBER(,

RACIOt-;ALIZAc,: 0\0 DE\IOC R!\TICA,

PODER E TEC'\;OLOGIA

econmico da mudana tcnica geralmente diminui a importncia mais ampla


das suas implicaes humanas, ao estruturar um modo de vida. Em tais casos, a
regulamentao define o quadro cultural da economia; no um ato praticado
na economia.

1..
5 CON5EQUNCIA5

DA TECNOLOGIA

A teoria esboada aqui sugere a possibilidade de uma reforma geral da tecnologia. Mas os criticos distpicos objetam que, pelo simples fato de se buscar
eficincia ou efetividade tcnica, j se faz uma violncia inadmissvel aos seres humanos e natureza. A funcionalidade universal destri a integridade de
tudo isso. Como argumenta Heidegger, uni mundo onde os recursos produzidos repem o mundo de coisas naturais deve ser tratado com respeito pelo seu
modo de ser, enquanto espaos de reunio de nossos mltiplos engajamentos
como ser". A crtica se refora a partir dos reais perigos com que a tecnologia moderna ameaa o mundo hoje. Mas minhas suspeitas so despertadas
pelo famoso contraste de Heidegger entre uma represa no Reno e um clice
grego - seria dificil deachar uma comparao mais tendenciosa. Sem dvida,
a tecnologia moderna imensamente mais destrutiva que qualquer outra. E
Heidegger tem razo em defender que os meios no so verdadeiramente neutros, que o seu contedo substantivo afeta a sociedade independentemente das
metas s quais eles servem. Mas o contedo no essencialmente destrutivo;
na verdade, uma questo de desenho e insero social. Em outra ocasio,
Heidegger nos mostra um jarro, reunindo os contextos nos quais foi criado e
suas funes. No h nenhuma razo por que a tecnologia moderna tambm
no possa se reunir com seus mltiplos contextos, embora com um pathos
menos romntico. Esse , na realidade, um modo de interpretar as demandas contemporneas por uma tecnologia que respeite o meio ambiente, aplicaes da tecnologia mdica que respeitem a liberdade humana e a dignidade,
planejamentos urbanos que criem espaos ricos e adequados para as pessoas,
mtodos de produo que protejam a sade dos trabalhadores e ofeream espaos para o aprimoramento da sua inteligncia, e assim por diante.

o que so tais demandas

seno um apelo para reconstruir a tecnologia moder-

na, de forma que a mesma agregue um leque de contextos, em vez de reduzir


seu ambiente natural, humano e social a meros recursos? Mas Heidegger no
PARTE

I -

CAPTULO

2:

RACIONALIZAO

SUBVERSIVA:

TECNOLOGIA,

PODER E DEMOCRACIA

87

5'3nnz: 77!i 'V7t'T 3"777"

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levaria tais alternativas muito seriamente, porque reifica a tecnologia moderna


como algo separado de sociedade, como uma fora inerentemente sem contexto que pretende o puro poder. Se essa a essncia da tecnologia, uma reforma
seria apenas extrnseca. Mas, neste ponto, a posio de Heidegger converge
para o esprito de Prometeu, que ele prprio rejeita. Tanto este quanto Heidegger dependem de uma definio estreita de tecnologia que, pelo menos
desde Bacon e Descartes, tem enfatizado sua vocao de controlar o mundo,
excluindo o seu igualmente essencial contexto de insero. Acredito que esta
definio reflete o ambiente capitalista no qual a tecnologia moderna, primei,
ramente, se desenvolveu.

o exemplo

moderno de senhor da tecnologia o empresrio, dotado de uma

mente que focaliza apenas a produo e o lucro. A empresa uma plataforma radicalmente descontextualizada voltada para a ao, sem as tradicionais
responsabilidades com os indivduos e lugares que colaboraram com poder
tcnico no passado. a autonomia da empresa que torna possvel distinguir
to nitidamente entre consequncias intencionais e no-intencionais, entre objetivos e efeitos contextuais, ignorando estes ltimos. O estreito foco da tecnologia moderna satisfaz s necessidades de uma hegemonia particular; no
uma condio metafisica. Sob essa hegemonia, o desenho tcnico , de forma
no-usual, descontextualizado e destrutivo. Tal hegemonia o que deve ser
considerado, no a tecnologia per se, quando apontamos que hoje os meios
tcnicos formam uma crescente ameaa ao meio ambiente em que vivemos. A
hegemonia que se encarnou na prpria tecnologia deve ser questionada na luta
pela reforma tecnolgica.

Heidegger rejeita qualquer diagnstico meramente social dos males das sociedades tecnolgicas e reivindica que a fonte dos seus problemas remonta,
pelo menos, a Plato, e que as sociedades modernas apenas concretizam um
telos imanente desde o incio na metafisica ocidental. A sua originalidade consiste em apontar que a ambio para controlar o ser tambm, por sua vez,
um modo de ser e, portanto, est subordinada, em um nvel mais profundo, a
uma excluso ontolgica, que est alm do controle humano. A demanda de
Heidegger por uma nova resposta a um desafio dessa excluso est envolvida
em obscuridade qual ningum ainda foi capaz de dar um contedo concreto.

88

PARTE

1-

CAPTULO

2:

RACIONALIZAO

SUBVERSIVA:

TECNOLOGIA,

PODER E DEMOCRACIA

!:.

.::tI\

cnrru -\

DE A'\DRI \\' FEE'\JBERG RAC1'" \UZ-\~ \0 DE\10( R-\TI( \, PODERE nt\:I

OGI\

=: efeito geral da sua crtica condenar a instrumentalizao do ser humano


;do menos nos tempos modernos e, ao mesmo tempo, confundir as diferenas
essenciais entre diferentes tipos de desenvolvimento tecnolgico. Tal confuso
um aspecto histrico. Heidegger est perfeitamente alertado que a ativi":>detcnica no era metafsica na sua definio, at recentemente. Ele pre::sa, portanto, distinguir nitidamente tecnologia moderna de todas as formas
:;::ecedentes de tcnica, obscurecendo as muitas conexes e as continuidades
reais existentes entre elas. Eu, pelo contrrio, argumentaria que o qu novo
tecnologia moderna s pode ser entendido quando oposto ao subterrneo do
do tcnico tradicional, do qual se desenvolveu.
Alm disso, o potencial positivo da tecnologia moderna s pode ser percebido

~ Ia recapitulao de certas caractersticas tradicionais da tcnica. Talvez seja


e o motivo pelo qual as teorias que tratam tecnologia moderna como um
fenmeno nico levem a essas concluses pessimistas. A tecnologia moderna
. ere das prticas tcnicas anteriores, quando se trata de mudanas signifiivas, quanto nfase que d ao lugar de mudanas genricas. No h nada
sem.precedncia nas suas caractersticas principais, isto , na transformao de
objetos em matrias-primas, no uso de planos e medidas precisos, no controle
tcnico de alguns seres humanos por outros e nas operaes em grande escala.
a central idade desses aspectos que nova, e claro que as consequncias
disso so verdadeiramente sem precedentes.

o qu um quadro

histrico mais abrangente mostra da tecnologia? As dimen-

es privilegiadas da tecnologia moderna aparecem em um contexto maior,


que inclui muitas caractersticas atualmente subordinadas, mas que foram definidoras, para ela, em tempos passados. Por exemplo, at a generalizao do
taylorismo, a vida tcnica era essencialmente a escolha de uma vocao. A
tecnologia era associada a um modo de vida, com formas especficas de desenvolvimento pessoal, virtudes, entre outros aspectos. Somente com o sucesso do capitalismo desqualificador que, afinal, essas dimenses humanas da
tcnica foram reduzidas a fenmenos marginais. De forma semelhante, a administrao moderna substituiu o colegiado tradicional das guildas por novas
formas de controle tcnico. Entretanto, da mesma forma que o investimento
vocacional no trabalho continua, em situaes excepcionais, tambm os colegiados sobrevivem em alguns locais de trabalho profissionais ou cooperativos.
umerosos estudos histricos mostram que as formas antigas no so assim
to incompatveis com a essncia da tecnologia, como o so com as atuais
PARTE

1-

CAPTULO

2:

RACIONALIZAO

SUBVERSIVA:

TECNOLOGIA,

PODER E DEMOCRACIA

89

A TEORIA CRITICA DE ANDREW

FEENBERG

RACIONALIZAO

DEMOCRATICA,

PODER E TECNOLOGlA

economias capitalistas. Dado um diferente contexto social e um diferente caminho de desenvolvimento tcnico, poderia ser possvel recuperar esses valores tcnicos tradicionais e essas formas organizacionais de uma nova maneira
em uma futura evoluo da sociedade tecnolgica moderna. A tecnologia, em
qualquer sociedade, um elaborado complexo de atividades relacionadas que
se cristalizam em tomo da fabricao e uso de ferramentas. Assuntos como a
transmisso de tcnicas ou a administrao das suas consequncias naturais, a
despeito de no serem extrnsecas tecnologia per se, so dimenses da sociedade. Quando, em sociedades modernas, toma-se vantajoso minimizar esses
aspectos da tecnologia, trata-se, tambm, de uma forma de acomod-Ia a certa
demanda social e no se trata da revelao da sua pr-existente essncia. Em
certa medida, se possvel ser coerente ao falar sobre uma essncia da tecnologia, preciso abarcar o campo inteiro que revelado pelo estudo histrico e
no apenas poucos aspectos etnocntricos, privilegiados por nossa sociedade.

Por geraes, a f no progresso foi apoiada por duas convices amplamente


defendidas: a primeira que a necessidade tcnica dita o caminho do desenvolvimento, e a segunda, que a procura por eficincia fornece uma base para a
identificao deste caminho. Argumentamos anteriormente que ambas as convices so falsas, e que, alm disso, so ideologias empregadas para justificar
restries oportunidade de participao das instituies da sociedade industrial. Conclumos com a ideia de que podemos alcanar um tipo novo de sociedade tecnolgica, que pode dar suporte a um amplo leque de valores.
A democracia um dos valores principais ao qual um industrialismo redesenhado poderia servir melhor. Mas o que significa democratizar a tecnologia? O problema no primordialmente de direitos legais, mas de iniciativa e participao.
As formas legais podem eventualmente rotinizar as reivindicaes feitas pela
primeira vez, informalmente, mas tais formas permanecero ocas, a menos
que emerjam da experincia e das necessidades dos indivduos que resistem
a uma hegemonia tecnolgica especfica. Essa resistncia assume muitas formas, desde lutas sindicais por sade e por segurana em usinas nucleares ou
lutas comunitrias pela eliminao de lixo txico, at demandas polticas pela
regulamentao das tecnologias de reproduo da espcie.

PARTE

1-

CAPTULO

2:

RACIONALIZAO

SUBVERSIVA:

TECNOLOGIA,

PODER E DEMOCRACIA

A TEORIA CRITICA DE ANDREW

FEENBERG

~CIONALIZAO

DEMOCRAT1CA,

PODER E 1 ECNOLOGJA

~sses movimentos alertam-nos para a necessidade de se levar em conta as


extemalidades tecnolgicas e demandam por mudanas de desenho capazes

ae responder ao contexto mais amplo revelado nesse arrolamento. Tais con.rovrsias tecnolgicas se tomaram uma caracterstica inevitvel da vida poltica contempornea, revelando os parmetros para a avaliao da tecnologia
oficial. Elas sugerem a criao de uma nova esfera pblica que inclua o background tcnico da vida social e um novo estilo de racionalizao que intemalize custos no contabilizados surgidos naturalmente,

ou seja, algo ou algum

ue pode ser explorado, em busca do lucro. Aqui o respeito pela natureza no


antagnico tecnologia, mas aumenta-lhe a eficincia em termos amplos.
Como essas controvrsias se tomam lugares comuns, surpreendentes novas
formas de resistncia e de demandas emergem com elas. O trabalho que usa
rede de computadores deu origem a uma entre muitas reaes inovadoras do
pblico tecnologia. Os indivduos que foram incorporados em novos tipos
de rede aprenderam a resistir por meio da prpria rede, com o propsito de
influenciar os poderes que a controlam. No uma competio por riqueza
ou poder administrativo, mas uma luta para subverter as prticas tcnicas, os
procedimentos e os arranjos que estruturam a vida cotidiana.
O exemplo do Minitel pode servir de modelo desse novo enfoque. Na Frana, o
computador foi politizado to logo o governo tentou apresentar um sistema de
informao altamente racionalista ao pblico em geral. Os usurios manipularam a rede na qual eles foram inseridos e alteraram seu funcionamento, introduzindo a comunicao humanizada em uma escala onde apenas a distribuio
centralizada de informaes havia sido planejada. instrutivo comparar este
caso aos movimentos dos pacientes de aids. Da mesma maneira que uma concepo racionalista, na informtica, tende a obstruir as potencialidades comunicativas do computador, na medicina, as funes de atendimento se tomaram
meros efeitos colaterais do tratamento, que compreendido exclusivamente
em termos tcnicos. Os pacientes se tomam objetos da tcnica, mais ou menos
complacentes com o gerenciamento por parte dos mdicos. A incorporao,
nesse sistema, de milhares de portadores de HIV desestabilizou-o e o exps
a novos desafios. O assunto-chave era o acesso a tratamentos experimentais.
Com efeito, a pesquisa clnica um modo pelo qual um sistema mdico altamente tecnologizado pode cuidar daqueles que ainda no pde curar. Mas,

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1-

CAPiTULO

2:

R~CIONALTZA..O

SUBVERsrVA:

TECNOLOG~,

PODER E DEMOCRAcrA

91

Ali

ORI"

CRITIC<\ DE AXDRf\\

FEf~BERG

R~CION<\UL"AO

DEr-.IOCRATICA,

PODI R E TEC~OLOGI-\

at bem recentemente, o acesso s experincias mdicas foi severamente


restringido por preocupaes paternalistas com o bem-estar dos pacientes. Os
portadores de HIV puderam ter acesso a elas porque as redes de contgio que
os apanharam receberam apoio paralelo das redes sociais que j tinham sido
mobilizadas em favor dos direitos homossexuais, no momento em que a doena foi diagnosticada pela primeira vez. Em vez de participar individualmente, na medicina, como objetos de uma prtica tcnica, os portadores de HIV
desafiaram a situao coletiva e politicamente. Eles manipularam o sistema
mdico e o direcionaram a novos propsitos. A sua luta representa uma contratendncia organizao tecnocrtica da medicina, uma tentativa de recuperao da sua dimenso simblica e funes assistenciais.
Como no caso do Minitel, no bvio avaliar esse desafio nos termos do conceito habitual de poltica, nem fazem essas lutas sutis contra o crescimento do
silncio nas sociedades tecnolgicas parecer significativas do ponto de vista
das ideologias reacionrias que competem ruidosamente com o modernismo
capitalista hoje. Todavia a demanda por comunicao que tais movimentos
representam to fundamental que pode servir como pedra de toque para a
adequao de nossos conceitos de poltica para a idade tecnolgica. Tais resistncias, como o movimento ambiental, desafiam o horizonte da racionalidade
sob a qual a tecnologia projetada atualmente.
A racionalizao na nossa sociedade responde a uma defrnio particular de

I'

tecnologia como um meio para obter lucro e poder. Uma compreenso mais
abrangente da tecnologia sugere uma noo muito diferente de racionalizao,
baseada na responsabilidade da ao tcnica quanto aos contextos humanos
e naturais. Chamo isso de racionalizao subversiva, porque requer avanos tecnolgicos que s podem ocorrer em oposio hegemonia dominante,
o que representa uma alternativa tanto celebrao contnua da tecnocracia
triunfante, quanto escura contrapartida Heideggeriana que "apenas um deus
pode nos salvar" de um desastre tecnocultural", Podemos hoje argwnentar de
modo semelhante sobre uma gama mais ampla de contextos, em uma variedade mais abrangente de configuraes institucionais, com muito maior rapidez.
Estou inclinado a tomar uma posio socialista, esperando que, com o tempo,
esta venha a substituir a imagem do socialismo, projetada pela fracassada experincia comunista. Mas a racionalizao subversiva , nesse sentido, socialista?
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1-

CAPTULO

2:

RACIONALIZAO

SUBVERSIVA:

TECNOLOGlA,

PODER E DEMOCRACIA

A TEOR1 \ CR1TIl -\ Di A~DRn\

FEl :'\BfRG

R'\CIO~-\LlZ-\3"O

;:JE\10l

R-\T1l

1\,

PODI R E TEC ,,\OLOG1 \

H certamente um espao para discusso das conexes entre essa nova agenda
tecnolgica e a velha ideia do socialismo, e acredito que haja continuidade
significante. Na teoria socialista, a vida dos trabalhadores e a sua dignidade
representaram os contextos maiores que a tecnologia moderna ignora. A destruio das suas mentes e corpos nos seus locais de trabalho era vista como
uma consequncia contingencial ao sistema tcnico capitalista. A implicao
de que as sociedades socialistas poderiam projetar uma tecnologia muito diferente sob um horizonte cultural distinto foi talvez apenas discurso, mas pelo
menos foi formulada como uma meta.
Mais importante que a questo terminolgica o ponto substancial que tenho
tentado tocar. Por que a democracia no foi levada para domnios tecnicamente
mediados da vida social, apesar de um sculo de lutas? por que a tecnologia
exclui a democracia, ou por que a primeira foi usada para bloquear a segunda?
O peso dos argumentos apoia a segunda concluso. A tecnologia pode apoiar
mais de um tipo de civilizao tecnolgica, e, algum dia, ser incorporada em
uma sociedade mais democrtica que a nossa". Eles sugerem a criao de uma
nova esfera pblica que inclua o contexto tcnico da vida social, e um estilo
novo de racionalizao que internalize custos no contabilizados, surgidos naturalmente, isto , algo ou algum que pode ser explorado, em busca do lucro.
Aqui o respeito pela natureza no antagnico tecnologia, mas aumenta a
eficincia em termos amplos.
NOTAS
1

Conferncia apresentada

na Associao Filosfica Americana (em 28 de dezembro

1991> baseada no livro de A. Feenberg, Critical Theory of Technology. (Nova York:


Oxford University Press,1991>. Ttulo original: Subversive rationalization:
power and democracy. Foi publicada primeiramente

technology,

em Inquiry 35 (3-4):,301-322,

1992. Traduzido para o portugus por Anthony T. Gonalves.


2

WEBER,

Max. The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism. Traduo de T.

Parsons. Nova York: Scribners, 1958. pp.181-82.


3

Nota do tradutor:

a nica referncia a este texto, em portugus, foi encontrda na

edio de 1963, Vol.II

das Obras Completas de Dostoievsky - Obras de Transio:

Humilhados e Ofendidos (1861), Memrias da Casa dos Mortos (1860), Uma Histria
Aborrecida (1862), Notas de Inverno sobre Impresses de Vero (1862-1863),
rias do Subterrneo (1864) - Romances da Maturidade:

Mem-

Crime e Castigo (1867>' Rio

de Janeiro: Ed. Aguilar. 1.238 p.


4

HEIDEGGER, Martin. The Question Concerning Technology. Traduo de W. Lovitt.

New York: Harper & Row, 1977; ELLU L, Jacques. The Technological Society. Traduo de J. Wilkinson. New York: Vintage, 1964.
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1-

CAPTULO

2:

RACIONALIZAO

SUBVERSIVA:

TECNOLOGlA,

PODER E DEMOCRACIA

93

A TEORTA CRITICA

MILLER,

DF. ANDREW

FEENBERG

RACIONALIZAO

Richard W. Analyzing Marx: Morality,

DEMOCRATICA,

PODER F. TECNOLOGIA

Power and History. Princeton:

Princeton University Press, 1984. pp. 188-95.


6

MARX, Karl, Capital. New York: Modern l.ibrary, 1906. p. 13.

Veja, por exemplo, BLOOR, David. Knowledge and Social Imagery. Chicago: Univer-

sity of Chicago Press, 1991, pp. 175-79. Para uma apresentao geral do construtivismo, veja LATOU R, Bruno. Science in Action. Cambridge: Harvard University Press,
1987.
8

PINCH, Trevor J.; BIJKER, Wiebe E. The Social Construction of Facts and Arte-

facts: Or How the Sociology of Science and the Sociology of Technology M ight Benefit
Each Other. Social Studies of Science, v. 14, n. 3, 1984, pp. 399-441.
9

Nota do tradutor: o termo "black box" significa, segundo o American Heritage Dic-

tionary "um instrumento ou construto terico onde suas caractersticas de performance


so conhecidas ou especificadas, mas seus constituintes e meios de operao so desconhecidos e no-especificados".
10

Nota do tradutor:

o autor se refere, com o termo "Whig History", a um estilo en-

viesado de pesquisar e descrever histria. O estilo do historiador

Whig

l o passado

com a finalidade de encontrar fatos, personagens que esto de acordo com as ideias e
valores promovidos pelo autor, no presente, e v os bons personagens como opostos
aos maus personagens os quais, por ignorncia ou vis supostamente se opunham s
ideias do historiador, no presente. Desta forma, a Whig history distorce a realidade dos
fatos, ideias, objetivos e pontos de vista de pessoas do passado, ao recusar em tomar
o passado das pessoas e os eventos em seus contextos sociais e culturais prprios, e
no lugar disto, classificando os mesmos contra um conjunto mais moderna de ideias e
valores, considerados como "bons", pelo autor "whiggish"

Schuster em SCH USTE R,

John Andrew. The Scientific Revolution: an introduction to the history and philosophy
of science. Sydney: School of History and Philosophy of Science UNSW, 1995.
11

Veja a crtica que Langdon Winner faz sobre as limitaes caractersticas da po-

sio, em WINNER,

Langdon. Upon Opening the Black Box and Finding it Empty:

Social Construtivism and the Philosophy of Technology. In: PITT, J. C.; LUGO, E. The
Technology of Discovery and the Discovery of Technology: Proceedings of the Sixth
International

Conference of the Society for Philosophy and Technology. Blacksburg,

VA: The Society for Philosophy and Technology, 1991.


12

Hansard's Debates, Third Series: Parliamentary

XIII,1844
13

Debates 1830-1891,

vol.LX-

(22 feb -22 apr), pp. 1123 e 1120.

Um ponto de partida til para o desenvolvimento de uma hermenutica da tecnologia

oferecido em RICOEU R, Paul. The Model ofthe Text: Meaningful Action Considered
as a Text. In: RAINBOW, P.; SULLIVAN,

W. (Orqs.), Interpretative

Social Science:

a reader. Berkeley: University of California Press, 1979.


14

M ichel de Certeau usou a frase "retricas

da tecnologia"

para referir-se s repre-

sentaes e prticas que contextualizam as tecnologias e Ihes d um significado social.


De Certeau escolheu o termo "retrico"

porque este significado no simplesmente

imediato mas comunica um contedo que pode ser articulado

.. "--1

PARTE

1-

CAPiTULO

2:

RACIONALIZAO

SUBVERSIVA:

pelo estudo das cono-

TECNOLOGIA,

PODER E DEMOCRACIA

~_ TEORIA CRlIlCA

Dl ANDRE\V

FEENBERG

::=;es que a tecnologia


-:itulado

.: FEENBERG,

Martin

=- 979.

to Communication:

(ed), The Social

o artig

La Condition

the French Experience

Contexts

of Computer

Mediated

1992.

London: Harvester-Wheatsheaf,

LYOT ARD, Jean-Franois.

-=

n 26, out 1982.

e, nesta edio, especialmente

(pp. 22-23).

From Information

In: LEA,

mmunication.

PODER E TECNOLOGIA

de Ia Technotogie,

Tlspectres

Andrew.

':h Videotext.

DEMOCRAflCA,

evoca. Veja a edio especial de Traverse,

Les Rhtoriques

:7 Marc Guillaume,

=-

RAC10NALlZAAO

Postmoderne.

Paris: Editions

de M inuit,

p. 34.

.: MARC USE, Herbert.

Industrialization

and Capitalism

in the Work of Max Weber.

--: Negations. Traduo de J. Shapiro. Boston: Beacon Press, 1968.


~ BRAVERMAN,

Harry. Labor and Monopoly

:974; NOBLE, David. Forces of Production.


-" GENDRON,

Bernard;

HOLSTROM,

Nancy. Marx, Machinery

z; Veja, por exemplo,

New York: Vintage

HEILBRONER,

veja FEENBERG,

ry and Society. Springer

Netherlands.

Este aspecto da tecnologia,

SIMON DON, Gilbert.


23

Review,

Press, 1984.

and Alienation.

Rese-

Inquiry

Robert. An

Books, 1979.
into the Human Prospect

Norton, 1975. Para uma reviso destes assuntos em algumas das suas pri-

eiras formulaes,

2Z

Monthly

mais persuasiva de Foucault desta viso FOUCAU LT, M. Discipli-

e and Punish. Traduo de A. Sheridan.

ew York:

New York:

v. 2,1979.

arch in Philosophy and Technology.


~ A apresentao

Capital.

New York: Oxford University

BURKE,

explicado

des objets techniques.

boilers and the Federal

W. (eds.) Technology

The-

Beyond the Politics of Survival,

chamado concretizao,

La mode d'existence

John G. Bursting

DAVENPORT,

Andrew.

v. 7. n. 3, 1979.

and Culture.

1 de

no captulo

Paris: Aubier, 1958.

M.;

Power. In: KRANZBERG,

New York:

New American

Library,

1972.
24

O cdigo tcnico expressa o "ponto de vista" dos grupos sociais dominantes

do desenho e da engenharia.
isto, uma mera ideologia
seo deste captulo,
vista subordinados

Assim, relativo

ou disposio psicolgica.

25

Os textos de Heidegger

MACQUARRIE,

na ltima

dos pontos de

Para mais sobre o

Sandra. Whose Science?

Press, 1991.

discutidos aqui so, na ordem, HEIDEGGER,

Op. Cit.; e Id. The Thing: Poetry,


New York: Harper & Row, 1971.

Technology,

ght. Traduo de Hofstadter.


26

veja HARDING,

Ithaca: Cornell University

Question Concerning

pode emergir

por esses sistemas tecnolgicos.

conceito do ponto de vista epistemolgico,


Whose Knowledge?

Como eu argumentarei

a luta por mudanas scio-tcnicas

dos dominados

em nvel

a uma posio social sem ser, quanto a

John. Only a God Can Save us Now. (entrevista

Martin.

The

Language, Thou-

com Martin

Hei-

deqer), Traduo de D. Schendler Der Spiegel. Graduate Philosophy Journal, v. 6, n


1,1977.
27

CAM BROSIO, Alberto;

in Technology

LIMOG ES, Camille.

Assessment. In: Technology

Controversies

as Governing

Analysis and Strategic

Processes

Management,

vol. 3,

n 4,1991.

PARTE

1-

CAPiTULO

2:

RACIONALIZAO

SUBVERSIVA:

TECNOLOGIA,

PODER E DEMOCRACIA

95