A polmica em torno da centralidade do trabalho

Teses sobre a perda da centralidade

Questionamento: O fato de o significado do trabalho ter mudado equivale perda de sua centralidade? E qual
o significado e o que caracteriza uma atividade como trabalho?

Ao X Trabalho
Trabalho X Emprego
Andr Gorz, pontos bsicos:

O trabalho uma atividade pr-programa, submetida ao funcionamento de um aparelho, o que no d espao

para a iniciativa pessoal. O trabalhador no se identifica com seu trabalho e, com isso, desaparece o
sentimento de pertencer a uma classe.

Questionamento: O trabalhador no se identifica com o que produz, mas se identifica com o que o trabalho lhe
proporciona (dinheiro, status, insero social) e, talvez isso j seja o suficiente para ele se sentir como parte da classe
trabalhadora.

O neoproletrio est condenado ao desemprego de suas capacidades enquanto espera pelo desemprego puro e
simples. (Ou seja, desenvolve um trabalho alienado enquanto espera pelo inevitvel, que ficar
desempregado) A evoluo tecnolgica caminha no sentido de uma abolio dos produtores sociais, de uma
marginalizao do trabalho socialmente necessrio sob o efeito da revoluo da informtica.

Questionamento: O trabalho intelectual mais valorizado hoje em dia, e talvez seja o mais caracterstico, mas em
todas as reas o trabalho manual ainda necessrio. Ex: Por mais que a farmacologia tenha avanado muito nos
ltimos anos, isso no pde substituir o trabalho das enfermeiras, no tratamento dos doentes, para lidar com os
imprevistos nos tratamentos, etc. Nas indstrias ocorre o mesmo; o avento das mquinas no capaz de substituir o
trabalho intelectual humano.

O tempo necessrio para a produo daquilo que til vida est em rpida diminuio.

Questionamento: 1 quem consegue distinguir o que necessrio vida hoje? Por mais que digamos que os alimentos
so o necessrio, ainda assim no seriam todos os tipos de alimentos que so produzidos, sem falar dos
eletrodomsticos e eletrnicos dos quais somos extremamente dependentes. 2 A produo pode estar mais rpida, ma
o consumo aumentou absurdamente, ento ainda produz-se muito.
Claus Offe, J. Habermas, Dominique Med

Apesar de a maior parte da populao ser dependente de salrio, o trabalho tornou-se menos central para os
indivduos e a coletividade.

Questionamento: Os que no dependem de slario dependem de qu ento?

O trabalho no mais visto como um dever. E no oferece um suporte adequado para a construao da
identidade.

Questionamento: Creio que podemos falr isso do trabalho FORMAL, mas quando este no funciona, o informal toma o
seu lugar. Ex: traficante trabalha? Esse trabalho ajuda-o na formao da sua identidade? Creio que a resposta para
ambas as perguntas sim.

O trabalho saiu de cena e, hoje, so os conflitos sociais e polticos que prevalecem: paz, desarmamento,
proteo ambiental, defini e instituio de paps sexuais, direitos civis e humanos.

Questionamento: Conseguimos separar todas essas questes do fator trabalho?

O estigma do desemprego est enfraquecendo. A centralidade do trabalhado foi substituda pela da esfera
comunicacional ou da intersubjetividade.

Questionamento: O fato do desemprego ser comum, normal, no o torna mais desejvel. Estar desempregado te
priva de estar inserido socialmente, de atuar no mercado, por no ter dinheiro,etc. Sobre a centralidade do trabalho,
qual a primeira pergunta que fazemos quando conhecemos algum?

O conceito de trabalho resultado de uma construo histrica. Podemos assegurar o mesmo nvel de
produo com cada vez menos trabalho.

Questionamento: 1 Se o conceito de trabalho mudou ao longo dos anos, recebendo novos atributos (mas continuou
sendo trabalho), por que o fato de ele estar mais intelectualizado hoje leva esses autores a afirmar que o trabalho
acabou? 2 A produo industrial a nica forma de trabalho? Mesmo na poca em que ela era hegemnica, s existia
essa forma? A prestao de servios, por exemplo, no pode ser considerada trabalho?

O trabalho no a nica forma de os indivduos se desenvolverem e se realizarem. Algumas enquetes mostram

que os indivduos que tm uma renda assegurada, desejam realizar outras atividades livremente escolhidas,
assim como suas modalidades e seus ritmos, no pensando sua realizao exclusivamente sob a forma de
trabalho.

Questionamento: Quem vai bancar essas outras atividades? O trabalho pode no ser o nico meio de realizao, mas
uma espcie de moeda de troca para o indivduo buscar realizao em outra atividade.
Refutao das teses acima

Ao x Trabalho

Aumento do tempo livre

o trabalho que d sentido e legitimidade circulao monetria, sendo necessrio contrapeso s foras de
dissociao liberadas pelo dinheiro. isto que explicaria a degradao do carter dos indivduos a quem se
oferece uma renda sem exigir trabalho em contrapartida. Neste caso, o vinculo social deturpado e se torna
pura relao de dependncia. EX: programas Fome Zero, Bolsa Famlia e afins

Questionamento: Os programas assistencialistas governamentais precisam oferecer uma contrapartida ao indivduo,

condies de ele andar com as prprias pernas, e no ficar dependente desses programas pra sempre.

Lgica do capital (O trabalho caracterizado pelo salrio; acabar com o trabalho seria fazer ruir todo o sistema
capitalista)

Trabalho vivo x trabalho morto (Concreto x Abstrato)

Concluso

Nenhuma outra atividade (esporte, arte, lazer em geral) pode ocupar o lugar no trabalho

Trabalho e formao da identidade

Segundo Lukcs, o trabalho identificado como o instante inicial da sociabilidade.

estranho pensar que o ser humano s se insere realmente na sociedade atravs do seu trabalho mas, na infncia (que
a nossa sociedade determinou que uma fase de formao, portanto o indivduo no pode trabalhar) ainda assim sua
sobrevivncia depende do trabalho de algum.

Chasin (1993) tambm diz que o trabalho fundante, isto , ele a base a partir da qual se agrega uma nova
forma de ser aos seres anteriormente existentes.

possvel excluir o trabalho na esfera terica, mas no se pode exclu-lo da realidade. Ex: os autores que
defendem que o trabalho acabou so o qu? Trabalhadores.

A FUNO PSICOLGICA DO TRABALHO

1 - O lugar do trabalho no mbito da psicologia do trabalho
Clot faz uma crtica nessa parte do captulo aos autores que dizem que o trabalho uma atividade dentre muitas
outras, para ele o trabalho sempre foi central e ocupa na vida pessoal e social de todos que trabalham uma funo
nica. Hoje o trabalho toma o lugar de objeto no qual os homens buscam auto realizao. um objeto que caracteriza,
d identidade aos sujeitos. Segundo Clot atravs do trabalho que o homem se constitui, sendo assim, com esse papel
to importante na vida material e psquica do sujeito no possvel caracteriza-lo como uma atividade qualquer para a
psicologia do trabalho, o trabalho tem sim sua funo psicolgica especfica.
2 - Uma terceira via: a atividade policntrica
O autor relata que a possibilidade do trabalhador se mostrar como sujeito est na flexibilidade em que h na procupao e o trabalho em si. O que transforma, no trabalho, o operador em sujeito ausncia de coincidncia entre
todas as atividades que o pr-ocupam, por exemplo, a vida fora de casa, a famlia e as atividades que o rodeiam fora

do ambiente de trabalho.
Em outro ponto, Clot ressalta como o trabalho prescrito se diferencia do real, refletindo assim no sujeito que se
encontra ali ser o sujeito de seus atos tambm conseguir desfazer-se de um dado perfil, chegar a libertar-se do curso
das atividades em que se acha engajado o autor refere-se ao fato de que o sujeito ao prestar seu trabalho desprendese dos seus afazeres fora do trabalho e encontra ali o reconhecimento de si prprio naquilo que faz.
Outro ponto importante que Clot ressalta mesclar os gneros e isso implica na troca de funes que podem ocorrer
em uma empresa ou indstria. A tarefa aquilo que deve ser feito, a atividade o que se faz (Leplat e Hoc 1983). Clot
conclui que a atividade do sujeito no se volta unicamente para o objeto da tarefa, mas tambm para atividade dos
outros que se baseiam nessa tarefa, e para as outras atividades. Pensando nisso como exemplo dado no texto de uma
operadora de mquina que ao ver um problema tcnico e com a impossibilidade de chamar o mecnico para auxilia-la,
no caso por falta de tempo, orienta para ela mesma resolver a situao, est deslocando um trabalho para outro e
consequentemente podendo causar riscos aos trabalhadores daquela fbrica. Clot conclui o captulo dizendo que so
essas tenses vitais que o sujeito transforma quando consegue, em intenes mentais, as prprias intenes que ele
tentar ento fazer prevalecer na tarefa que lhe confiada, partilhar com os outros e, eventualmente, por a servio de
um gnero de situaes a promover.
3 - Trabalhar: sair de si
Sair de si no significa uma despersonalizao do trabalho e sim a ruptura entre as procupaes pessoais do
sujeito e as ocupaes sociais de que este deve desincumbir-se. Segundo Clot, o sujeito tem a capacidade de deixar os
problemas pessoais de lado quando precisa assumir seu papel no campo do trabalho, ele precisa responder a demanda
atual e assumir o seu gnero de trabalho e, durante o tempo que necessrio ficar nesse papel consegue se desligar dos
problemas que tem de lidar na vida pessoal.
Portanto o sujeito no despersonaliza o trabalho, no deixa de colocar sua identidade naquilo que faz por deixar de
fora suas pr-ocupaes pessoais, e sim assume seu papel e se foca no que deve fazer no momento se ocupando de sua
atividade no contexto do trabalho, ou seja, assumindo seu papel de trabalhador.
4 - Uma psicologia histrico-cultural
Segundo o texto, o trabalho tem papel imprescindvel no desenvolvimento individual, na construo do prprio valor e
na contribuio de cada um para a formao do patrimnio histrico-cultural humano. A psicologia histrico-cultural
remete a um homem simblico, que se serve de convenes sociais e de um sistema de smbolos e signos organizados
de maneira coletiva, liberto dos dados imediatos, para que os produtos do trabalho de uma gerao no sejam
perdidos para aquela que sucede (pg 76). Sendo assim, o trabalho produz simultaneamente conservao e transmisso,
inveno e renovao (pg 80).
No entanto, os resultados da experincia humana se conservam em uma memria impessoal e que perpassa as
geraes fazendo perpetuar a experincia humana. O texto cita Wallon como um dos psiclogos que melhor ajuda a
perceber que a ao de trabalho em resposta a tarefa prescrita no tem valor em si mesma. Privado de toda
imediatiedade em seu vnculo com o mundo, o homem vive apenas pela mediao de uma diviso do trabalho que o
situa entre seus semelhantes na medida em que o interpela a classificar-se entre os outros (pg 79). Portanto, a funo
psicolgica do trabalho indissociavelmente trabalho sobre si e trabalho no mundo dos outros e das coisas. E isso para
sair de cada prova desenvolvendo seu poder de ao graas aos outros, embora sempre correndo o risco de que a
ocasio assim oferecida seja fonte de sofrimento (pg 79).
O trabalho inscreve o sujeito no mundo, por isso, seja esse o motivo do grande sofrimento que causa em termos
psicolgicos ser privado de emprego. interessante destacar tambm que o trabalho uma atividade que engaja o
sujeito num processo sem sujeito. Cabe a ele identificar -se com essa atividade, individual e coletivamente,
reapropriando-se dessa parte no intencional de sua existncia, fundo invisvel e pressuposto simblico de toda ao
de trabalho (pg 82).
5 - A barreira dos gneros
De acordo com Yves Clot, gnero (...) o sistema aberto de regras impessoais no escritas que definem, num meio
dado, o uso dos objetos e o intercmbio entre as pessoas: uma forma de rascunho social que esboa as relaes dos
homens entre si para agir sobre o mundo. (p. 50).
a histria da atividade compartilhada por um certo grupo de trabalhadores onde o trabalhador ali inserido pode
prever, parcialmente, os resultados de suas aes no trabalho executado. como se fossem diretrizes do que fazer e do
que no fazer em situaes precisas, como agir com os demais colegas de trabalho, etc.
No livro, Clot exemplifica isso com o caso das enfermeiras chefes de equipe que executam funes do gnero mdico
e do gnero administrativo.
No entanto, o gnero social, ao definir as fronteiras mveis do aceitvel e do inaceitvel no trabalho, ao organizar o
encontro do sujeito com seus limites, requer o estilo pessoal.

O estilo pessoal onde a pessoa se liberta do caminho de atividades esperadas para dado gnero, onde ela modifica
sua forma de trabalho, coloca um pouco de si naquilo que faz. a transformao do trabalho prescrito no trabalho
real.
Os critrios de avaliao do ambiente de trabalho so diferentes, se tem ali o conjunto de normas prescritas, mas
dentro da possibilidade de mobilidade, cada pessoa modifica de forma diferente essas normas e cria seu estilo pessoal.
Os valores e ideais profissionais que estimulam ao do trabalho tambm no so idnticos para os indivduos, ainda
que dentro de um mesmo gnero, pois as pr-ocupaes extraprofissionais geram em cada indivduo um significado
diferente para aquilo que faz.
6 - Um trabalho para si: linguagem e tcnica
Assim como ocorre com a linguagem, o processo de transformao do trabalho em trabalho para si complexo, pois
envolve a transformao do gnero das atividades esperadas para, assim, torna-las suas. Mas, para isso, necessrio
se ter um bom domnio dos gneros requeridos numa situao para que, mesmo saindo do curso de atividades
esperadas, o trabalho realizado ainda esteja em certa conformidade com o gnero a qual pertence.
Vygotsky fala dos signos da lngua como instrumentos psicolgicos cuja vocao realizar uma ao, assim como os
instrumentos tcnicos, mas ambos se diferenciam pela direo de sua ao.
O instrumento psicolgico no provoca a mudana no objeto em primeira instncia como a ferramenta o faz. A
ferramenta serve de mediao atividade que liga o homem primeiro ao mundo das coisas e depois o liga aos outros
homens. J o signo inverte essa ordem ligando, primeiro, o homem aos outros homens e s depois ao mundo das
coisas.

E se o assdio no fosse moral?

Muitas teorias analisam o assdio sob uma perspectiva puramente moral ou psicolgica; no entanto, devemos
analis-lo tambm de acordo com a perversidade dos modelos contemporneos de gesto;
Assdio moral:
o Uma violncia de natureza simblica, repetida de forma sistemtica e que atinge seriamente a sade
mental dos trabalhadores;
o Segundo Hirigoyen (2000), o assdio em um local de trabalho entendido como toda e qualquer
conduta abusiva manifestando-se, sobretudo, por comportamentos, palavras, atos, gestos, escritos que
possam trazer dano a personalidade, a dignidade ou a integridade fsica ou psquica de uma pessoa,
pr em perigo seu emprego ou degradar o ambiente de trabalho;
o Pode se manifestar de vrias maneiras, desde a exigncia de tarefas impossveis at o isolamento do
indivduo ou sua exposio ao ridculo;
o Dois vieses tpicos para a explicao do assdio moral: 1) a tendncia a psicologizao dos conflitos
interpessoais no trabalho; e 2) a judicializao desses conflitos;
o Soboll (2008) identifica que no so apenas as caractersticas individuais as responsveis pela
determinao da violncia nas organizaes. Salvo raras excees, as atitudes abusivas encontram
suas razes na prpria organizao do trabalho, sendo um reducionismo tratar o assdio do ponto de
vista individual;
o Freitas, Heloani e Barreto (2008) afirmam ser preciso buscar no contexto social e organizacional
mais amplo razes de um fenmeno que se expressa na interao de pessoas no cotidiano do trabalho,
mas que no se confunde com uma prtica resultante meramente de conflitos pessoais ou antipatias
aleatrias;
o Trata-se de uma prtica que pode se manifestar de formas variadas, mais ou menos sutis, mas que
implica sempre na exposio freqente dos trabalhadores a situaes vexatrias e constrangedoras,
acarretando sentimentos de menos-valia, insatisfao, desnimo, indignao e afetando, com o passar
do tempo, sua autoestima e sade mental.
Determinaes do assdio moral:
o Perspectiva estritamente psicolgica: os conflitos no mbito das relaes interpessoais seriam
provocados por uma espcie de choque de personalidades, ou seja, so as diferenas e os atributos
individuais que estariam na sua origem. Por isso, tenta-se com certa freqncia, caracterizar o perfil
psicolgico dos assediadores e dos assediados, sendo os primeiros quase sempre taxados como
perversos e os segundos como frgeis e indefesos;
Assim, no se trata fundamentalmente de uma reestruturao do mundo do trabalho que
transforma as relaes de trabalho e induz comportamentos ditos de assdio - ao criar
situaes de conflitos interpessoais e dramas profissionais -, mas sim de uma ocupao dos
postos estratgicos de trabalho por indivduos que j so perversos antes mesmo de viverem
essas situaes;
Em geral, nesse tipo de anlise, as questes relativas as formas de sociabilidade
contempornea, aos modos de gesto e organizao do trabalho so desconsideradas ou
apenas citadas como parte do contexto em que o assdio ocorre, sem que se estabeleam as
mediaes necessrias entre eles e o problema examinado;

A relao entre os chamados conflitos interpessoais e as contradies e os paradoxos

existentes na organizao do trabalho, nos modelos organizacionais e nas prticas de gesto,
sequer chega a ser considerada ou tratada apenas de forma pontual;
Mesmo aqueles que levam em conta aspectos do trabalho tambm tm falhado ao cair em
uma espcie de sociologismo que privilegia os fatores sociais, desconsiderando aqueles de
ordem pessoal;
Luckcs (2010): a violncia no uma relao extraeconmica, mas uma determinao
inerente as relaes de produo capitalistas;
So exemplos tpicos desse tipo de anlise, as freqentes tentativas de associar o assdio
moral a um dado perfil psicolgico das vtimas e dos assediadores. Escapa a esse tipo de
anlise que a personalidade s pode se constituir a partir de um processo histrico/social;
As anlises que tomam a personalidade como ponto de partida para a compreenso desse
fenmeno operam uma inverso ontolgica ao pressupor a primazia das caractersticas
pessoais, consideradas at mesmo de forma independente das relaes sociais e da
sociabilidade instaurada pela lgica do capital.
o Tendncia a judicializao: O pressuposto de que, por detrs das condutas dos agressores, haveria um
propsito claro e deliberado de arruinar a vida da vtima tem promovido a transferncia das tentativas
de resoluo do assdio moral para a esfera jurdica;
Nesse caso, acredita-se que esse problema s poder ser resolvido no mbito jurdico, gerando
a procura de culpados, o que geralmente afasta a possibilidade de transformao da
organizao do trabalho, isto , de tomar o problema em sua raz;
Ao colocar acento exclusivamente na relao entre dois indivduos, o agressor e a vtima, essa
discusso pode abrir caminho para a criminalizao das condutas mais do que para as
transformaes da organizao do trabalho que as solicita (Clot, 2005);
CLOT:
A funo da psicologia seria a de oferecer a escuta nas organizaes, levando as
pessoas a mobilizarem cada vez mais seus recursos para suportar o insuportvel;
Necessidade de escutar os trabalhadores, mas sem procurar intervir no prprio
trabalho;
Afirma que a maior fonte de sofrimento dos trabalhadores se encontra na
impossibilidade de se reconhecerem naquilo que fazem e no na ausncia do
reconhecimento de chefes ou colegas;
O motivo dos problemas no mbito do trabalho a ausncia de debates internos entre
os coletivos profissionais acerca de questes relativas ao prprio trabalho.
Podemos entender o assdio moral, em sua forma atual, como uma manifestao particular das relaes de
poder e da violncia entranhadas na economia e nos processos de produo;
A ciso existente entre o planejamento e a execuo do trabalho retira dos trabalhadores o poder de modificar
a organizao de sua atividade;
No se trata de negar o lugar da subjetividade na compreenso do assdio moral, mas de redimensionar o seu
peso e entender como os atos individuais se articulam ao contexto no qual a atividade se realiza e a forma pela
qual ele se articula com a ordem mais geral ditada pela produo de valor;
o O contexto das aes sociais determinante da prpria interao que, de outra forma, permanece
incompreensvel (Goffman).
Entendemos o assdio moral como o resultado da atividade dos prprios indivduos, bem como das condies
concretas sob as quais produzem e reproduzem suas existncias;
No se trata de transformar assediados em vtimas e assediadores em culpados, mas de reconhecer as
condies sociais de produo que os colocam nessas relaes antagnicas;
As razes do assdio moral esto nas articulaes entre as polticas empresariais, os modelos de gesto, os
modos de organizao do trabalho e os aspectos subjetivos e interpessoais;
O assdio moral deve ser apreendido a partir de uma perspectiva mais ampla que considera desde o contexto
econmico e poltico, at o contexto organizacional e do trabalho, passando pela singularidade de seus
protagonistas.

Palestra Yves Clot

A comunidade cientfica deveria deixar ao trabalhador a possibilidade de ele mesmo afetar e controlar a
psicologia do trabalho mediante formas de cooperao entre eles, como a co-anlise do trabalho, que o
dispositivo de transformao.
Oddone tem um esprito prtico e tem o interesse, a preocupao, de saber como, no o que os
trabalhadores sabem, mas como.
Eu [Yves Clot] me perguntava como os trabalhadores sabem e o dispositivo metodolgico, o que eu
denominei clnica da atividade, que seria o meio de mudar a psicologia do trabalho junto com os

trabalhadores, e vice-versa, pois esse dispositivo permite que os trabalhadores, com a psicologia do trabalho,
desenvolvam sua capacidade de agir.
O trabalho de Oddone est vinculado ao movimento dos conselhos de trabalhadores nos locais de trabalho, em
Turim (Itlia) na dcada de 70. A perspectiva de Oddone influenciada por esse movimento dos conselhos nos
locais de trabalho e ele considera importante a participao dos trabalhadores na psicologia do trabalho. Ele
tambm se preocupa com o enfraquecimento do movimento dos trabalhadores.
A ergonomia prope a distino entre trabalho prescrito e trabalho real, entre tarefa e atividade. A psicologia
do trabalho analisa o trabalho no sentido dado pela ergonomia.
Clnica do trabalho: visa a ao sobre o campo profissional e busca desenvolver a capacidade de agir dos
trabalhadores sobre eles mesmos e sobre o campo profissional.
o Clnica do trabalho porque uma idia de que uma disciplina clnica, no sentido mdico: tem como
objeto uma doena nas situaes reais de trabalho. Baseia-se na idia de que a psicologia do trabalho
vai partir do campo (da realidade de trabalho) e voltar ao campo. uma idia de que no h psicologia
do trabalho sem transformao da situao de trabalho.
Qual a relao entre a clnica do trabalho e a ergonomia?
o A clnica do trabalho busca transformar o trabalho. Isso justamente o que partilha com a ergonomia.
o A ergonomia de Wisner apresenta a concepo de que se deve adaptar o trabalho ao homem e no o
homem ao trabalho, e toda a tradio da psicologia industrial visa justamente adaptar o homem ao
trabalho, quer dizer, conform-lo. Ela analisa a disfuno, mas a disfuno dos homens e no a
disfuno da situao, da organizao.
o A tradio ergonmica tem como objetivo a ao, a transformao. O objetivo compreender para
transformar. Nesse sentido, a ergonomia tambm clnica; um dispositivo de transformao da
situao e de restaurao da sade. por isso que clnica, por buscar transformar a situao, e
clnica tambm em funo do modelo terico.
o No podemos tratar da atividade sem tratar da subjetividade. De certa forma, a diferena entre a
ergonomia e a clnica da atividade reside no fato de que atividade e subjetividade so inseparveis e
essa subjetividade que interessa na situao de trabalho para a clnica do trabalho.
A clnica a ao para restituir o poder do sujeito sobre a situao.
Na clnica do trabalho a questo do coletivo o problema central. No o coletivo como grupo, mas o coletivo
como recurso para o desenvolvimento da subjetividade individual; o coletivo no indivduo que nos interessa.
Por isso Vigotski to importante.
o Vigotski apresenta a idia de que o social no simplesmente uma coleo de indivduos, no
simplesmente o encontro de pessoas; o social est em ns, no corpo, no pensamento; de certa
maneira, um recurso muito importante para o desenvolvimento da subjetividade.
o O coletivo, nesse sentido, entendido como recurso para o desenvolvimento individual. isso o que
interessa clnica da atividade. H uma dimenso coletiva e subjetiva.
Ives Clot: A concepo que tenho da clnica buscar a transformao, por isso minha afinidade com
Oddone. A clnica no apenas para conhecer, mas um dispositivo de ao e do conhecimento para a ao,
para a transformao, por isso minha ligao com Oddone. (...) Para mim o interesse reside no no
conhecimento em si, na descrio, mas na transformao.
A gesto tende a individualizar as questes e os socilogos tm insistido muito nisso, mas o real do trabalho
impe, cada vez mais, um trabalho coletivo; para fazerem face ao real, os trabalhadores tm que faz-lo juntos.
O coletivo solicitado e, ao mesmo tempo, interditado: essa a causa profunda do sofrimento no nvel
profissional.
Se a demanda da empresa a construo da coleo, ns buscamos a construo do coletivo.
H uma estratgia de prescrio da subjetividade, de conformar-se aos ideais das empresas. Ns utilizamos o
dispositivo da ao para desenvolver o coletivo.
A atividade no operao (gesto visvel, detalhe etc.), mas sim o que feito e o que ainda no foi feito. O
sonho parte da atividade. Inclui o que eu fiz e o que eu no fiz. O que eu no fiz, paradoxalmente, faz parte da
atividade.
RESUMINDO
A clnica da atividade visa a restaurar o ambiente do trabalho normal. Trata-se de redescobrir ou de
reencontrar o recurso interno do meio profissional considerado.
O problema no desenvolver a interpretao do pesquisador, os diferentes modelos de interpretao do real,
do lado do pesquisador; o importante desenvolver a interpretao dos trabalhadores, no a do pesquisador.
um dispositivo com o qual os trabalhadores reinterpretam a sua interpretao e desenvolvem a sua
interpretao sobre o trabalho que fazem. Isso psicologia: o desenvolvimento do pensamento e da atividade
dos trabalhadores por eles mesmos.
Os operadores, os trabalhadores, transformam-se em sujeitos da interpretao e da observao e no se
reduzem a objeto da interpretao e da observao dos pesquisadores.

Instrumentalizar a ao I. Oddone

Oddoni, em companhia com outros especialistas, se deu conta do impasse em relao simples denncia das
condies de trabalho inaceitveis. Assim, procura meios de apoiar os coletivos de trabalho em sua tentativa, para
manter, inicialmente, e, em seguida, ampliar seu raio de ao. Em vez de uma nova psicologia de trabalho,
pretendemos propor um novo modo de desenvolvimento para essa psicologia, ou seja, fazer de outra maneira a
psicologia do trabalho. Uma psicologia do trabalho que ajude a ampliar o poder de ao dos coletivos de trabalhadores
no meio de trabalho e sobre eles mesmos.
De fato, no mundo sindical em que se desenrolou a experincia dirigida por Oddone, procurava-se ento, sair da
monetarizao dos riscos: a sade no est venda. At ento, esse slogan permanecia vazio de sentido: qualquer
denncia das nocividades era acompanhada, inevitavelmente, de uma demanda salarial compensatria. Assim, a
denncia sem ao acabava agravando a situao.
1

Duas vias para sair desse dilema

A primeira via passava pela modificao do papel do mdico e do psiclogo da empresa atravs da substituio de um
profissional ruim por um bom especialista que estivesse disposto a reconhecer a validade do protesto dos
trabalhadores. A segunda via implicava que fossem procurados novos critrios para permitir a definio dos ndices de
nocividade, assim como novas formas de participao dos operrios.
Foi na ltima via que Oddone se engajou. a que se encontra a origem do que se designou por comunidades
cientficas ampliadas e da ideia de um grupo operrio homogneo, instrumento vivo da avaliao dos riscos e de
validao das solues elaboradas. Da, surge uma mobilizao subjetiva voltada para a supresso do risco
profissional: um meio vital para apoiar uma experincia coletiva de retomada em mos do trabalho por aqueles que o
fazem.
2

Apropriar-se do meio

De fato, existe uma parcela considervel da prpria experincia que escapa aos trabalhadores. necessrio que os
conceitos espontneos germinem para cima por intermdio dos conceitos cientficos, a fim de que novos
conhecimentos emanem desse processo. A experincia dos operrios deve ser transformada, para que enfim, possa ser
reconhecida. A transmisso da experincia do trabalhador equivale sempre a um desenvolvimento dessa experincia.
Reconhec-la implica-la em uma histria que a modifica. Assim, o grupo homogneo que se torna protagonista da
anlise do meio e garante a validao coletiva dos resultados obtidos com os especialistas, no apenas um grupo
social passageiro uma vez que a validao coletiva um processo que tm continuidade histrica. O meio profissional
nunca somente um meio social, mas tambm um meio histrico.
A ergonomia tem de enfrentar, de forma mais contundente do que nunca, a questo do lugar dos trabalhadores na
produo dos conhecimentos sobre seu trabalho. O problema da expertise no meio profissional est bem longe de ser
superado.
3

Gnero de atividades e grupo homogneo

Gnero profissional do coletivo de trabalho: Algo nos escapava. Era como se, por trs desses comportamentos (dos
operrios), houvesse um no sei qu feito de regras de conduta e de estratgias individuais que em parte, unificavam
esses trabalhadores e, em parte, os diferenciavam. Existe uma estruturao do comportamento em planos individuais
orgnicos, organicamente reunidos na conscincia coletiva. Tais estratgias de ao dizem respeito s relaes com a
tarefa, com os colegas de trabalho, com a hierarquia e com a organizao do mundo do trabalho. De maneira geral,
encontra-se no gnero profissional do coletivo de trabalho, uma gama de atividades obrigatrias, possveis ou
proibidas, comporta o espectro de possibilidades referentes maneira de agir e de pensar em certo meio. So
atividades pr-organizadas que se impe como autoridade e indicam o tom para agir nesse meio. So, portanto,
coeres e, ao mesmo tempo, meios de agir. As leis do gnero tomam a dianteira do comportamento delimitando, no
de maneira definitiva, o campo de atividades possveis e impossveis, sua conexo e sucesso. Elas liberam os sujeitos
dos passos em falso da ao.
Dessa forma, o gnero profissional conserva e transmite a histria social. Entretanto, necessita de manuteno. Se
esses recursos se esgotam, ento, a vida e a funo psicolgica do trabalho se encontram gravemente reduzida. A
ausncia, a falncia, ou ainda, a perda dessa postura simblica e coletiva da ao individual esto na origem da maioria
das experincias penosas suportadas.
4

Estilos de atividades e desenvolvimento psicolgico

Oddoni objetiva compreender como esse coletivo de trabalho vive, transforma-se e conserva sua funo psicolgica.
Isso abarca como cada um assume a responsabilidade pelo desenvolvimento do gnero, explicar a formao e a
transformao dos gneros pela estilizao. Tal postura pressupe considerar que os sujeitos abordados pelas cincias
sociais no so foradamente aqueles que representam a norma, mas tambm aqueles que a pesquisa tradicional
considera como transgressores e que o so, na medida em que tendem a antecipar uma organizao do trabalho menos
alienada.

A instruo ao ssia coloca em circulao essas estilizaes. um procedimento suscetvel de tornar a experincia j
feita, disponvel para experincias a fazer. Da interao entre o dar as instrues e o receber as instrues emerge
uma tomada de conscincia simultnea. Significa a ruptura com a psicologia monolgica para penetrar no domnio de
uma psicologia dialgica.
5

A vida do gnero

Cada sujeito interpe, entre ele e o gnero coletivo a que pertence, os prprios retoque do gnero. Ele o repete, sem
repetir, uma repetio que vai alm da repetio. Cada instruo ao ssia faz reviver o gnero de um modo pessoal,
nico do especfico sujeito trabalhador. Verifica-se uma redisposio, por cada sujeito, das relaes com a tarefa, com
os coletivos, com a hierarquia ou com os sindicatos. O estilo se libera do gnero no por sua negao, mas pela vida de
sua renovao. Consequentemente, a instruo ao ssia confere visibilidade ao gnero e o torna suscetvel de ser
discutido. um meio de abordar os planos implcitos e subtendidos que organizam a atividade em um grupo
homogneo de trabalhadores. Desse modo, a instruo ao ssia uma tcnica que permite que um gnero possa
permanecer vivo.
Atravs dessas contribuies de I. Oddoni, a psicologia do trabalho poderia efetivamente ter a tarefa de assessorar os
coletivos profissionais nesta obra se recriao dos meios.