TICA, CONCEITOS E CLASSIFICAES

Conceitos
DEFINIO 1: tica a cincia do comportamento moral dos homens em Sociedade.
DEFINIO 2: tica o conjunto de normas de comportamento e formas de vida atravs do
qual o homem tende a realizar o valor do bem.
Moral: um dos aspectos do comportamento humano (Outros: jurdico, social, alimentar, etc.).
um conjunto de regras de comportamento prprias de uma cultura.
Objecto de estudo (a moral, moral positiva, o bem).
Possui leis e mtodo prprio;
Etimologia: ethos (grego) = costumes; e mos, mores (latim) = moral;
Lei de ouro da tica:
No faa ao outro o que no queres que o outro faa a ti (atitude passiva).
Faa ao outro o que queres que o outro faa a ti (Atitude pr-ativa).
O todo da tica integrado pela Deontologia e pela Diceologia.
DEONTOLOGIA: Ramo da tica que trata dos deveres (ex.: cdigos de tica).
DICEOLOGIA: Ramo da tica que cuida dos direitos.
3.Classificaes/ divises da tica
Classificao de Eduardo Garcia Manez - 4formas de manifestao do pensamento tico
ocidental:
1 tica emprica
2 tica dos bens
3 tica formal
4 tica de valore

3.1.tica emprica
A tica emprica pode ser enfocada em 4 configuraes:
3.1.1tica Anarquista
Princpio bsico: S tem valor o que no contraria as tendncias naturais.
CARACTERSTICAS

Repudia normas e valores: Afirma que o direito (as leis), a moral, a religio, etc. So

convenes sociais arbitrrias, fruto da ignorncia, do medo e da maldade;

Toda organizao social deve desaparecer;
Acredita existir a liberdade natural, isto , inata (o que implicaria na prevalncia dos mais

fortes);
A busca do prazer e a fuga da dor o objectivo supremo.

3.1.2tica Utilitarista
Princpio bsico: bom o que til (A felicidade o nico fim da aco humana e sua
consecuo o critrio para julgar toda conduta. J.S. Mill)
Corolrio: Os fins justificam os meios.
CARACTERSTICAS

Considera bom o que til;

H perfeita identidade entre o til e o bom;
A conduta tica desejvel a conduta til

3.1.3tica Ceticista
Princpio bsico: No se pode dizer com certeza o que certo ou errado, bom ou mau, pois
ningum jamais ser capaz de desvendar os mistrios da natureza.

CARACTERSTICAS

Na dvida, o cptico no nega, nem afirma: no julga, abstm-se de tomar uma atitude (o

que j uma atitude);

Dizem que no crem em nada (o que falso, pois se fossem coerentes duvidariam at

desta afirmao);
Na realidade os cpticos histricos no pregavam o cepticismo absoluto: admitiam
valores como a dignidade do trabalho, acolhimento das leis locais, satisfao moderada
das necessidades

3.1.4tica Subjectivista
Princpio bsico: O homem a medida de todas as coisas existentes ou inexistentes
(Protgoras).
DIVISO:
3.1.4.1tica Subjectivista Individual
CARACTERSTICAS

Nesta tica cada qual adopta a conduta mais conveniente com sua prpria escala de

valores;
O certo e o errado devem ser avaliados em funo das necessidades do homem;
No existe um critrio objectivo, seguro de avaliao pois esta varia com o sujeito: Todas
as opinies seriam verdadeiras ou falsas. No haveria cincia.

3.1.4.2tica Subjectivista Social ou Especfica

CARACTERSTICAS

Nesta tica o certo, bom, justo, verdadeiro etc. So obtidos por apreciao colectiva, por

indicao da sociedade;
No existe um critrio objectivo, seguro de avaliao pois esta varia conforme o grupo

focalizado;
Todas as opinies seriam verdadeiras ou falsas. No haveria cincia.

3.2.tica dos bens

Princpio bsico: Existe um bem supremo a nortear o comportamento. Ele o fim de todos os
meios.
Bens possveis:
a) A Felicidade [grego: eudemonia; (eu = bom) + demonia (= esprito)]. Originou a corrente dos
eudemonistas, como Aristteles.
b) A Virtude ou a prtica do bem: A finalidade ltima do homem est em ser bom, virtuoso e
no em ser feliz. Originou os idealistas.
c) O Prazer (sensual, intelectual, artstico, etc.). Originou a corrente dos hedonistas.
d) A Sabedoria.
3.2.1DIVISO DA TICA DOS BENS:
3.2.2tica Socrtica
Princpio bsico: As 2 mximas de Scrates (c. 469 399 a.C.) S sei que nada sei e
Conhece-te a ti mesmo.
Para ele o supremo bem, a virtude mxima a sabedoria.
CARACTERSTICAS

Assim como Plato e Aristteles, considerava o homem um ser social, poltico;

Para Scrates, conhecendo o bem, por consequncia o homem pratic-lo- e ser feliz.
Quem faz o mal porque no conhece o bem, pois conhecendo-o, no agiria contra o
que tem no corao, para no ser infeliz.

3.2.3tica Platnica
Princpio bsico: Para Plato (427 347 a.C), todos os fenmenos naturais so meros reflexos de
formas eternas, imutveis, as ideias, sugerindo o mundo das ideias.

CARACTERSTICAS:

Discpulo de Scrates, de quem registou e desenvolveu as ideias, ensinava no bosque

Academus procurando embaar a teoria da conduta em bases racionais, para serem slidas,
imutveis;

Era dualista: os homens so formados por 2 naturezas: material (corpo, perecvel) e

espiritual (alma, imortal);

A lgica e a razo so os instrumentos para atingir a sabedoria;
O problema moral no individual, mas colectivo, social e cabe ao Estado providenciar
educao aos cidados para conheam e pratiquem as virtudes, o que torn-los- felizes.
PARTES DA ALMA

DOUTRINA DAS VIRTUDES

INTELIGNCIA
VONTADE
APETITE

SABEDORIA
VALOR
TEMPERANA

3.2.4.tica Aristotlica
Princpio bsico: Aristteles (384 322 a.C.), aluno do Academus, diz que a felicidade s pode
ser conseguida com a integrao de suas 3 formas: prazer, virtude, sabedoria (ou:
prazeres/satisfao + cidadania responsvel + filosofia/cincia).
CARACTERSTICAS:

A felicidade um processo de busca constante da virtude, que o desenvolvimento das

faculdades naturais, e deve sempre obedecer a lei do meio-termo, do equilbrio (Virtus

in medium est);
Contrariando Plato, prope o estudo do mundo usando no s a razo (mundo mtico das
ideias: viso racionalista) mas tambm os sentidos para observ-lo como ele (viso

emprica), criando a metodologia cientfica;

Sua famosa frase: O homem um animal poltico por natureza, expe seu pensamento
quanto ao fato do agir social humano.

3.2.5tica Epicurista
Princpio bsico: Os seguidores de Epicuro (341 270 a.C.) tinham como bem supremo
a felicidade, a ser atingido por meio dos prazeres (eudemonismo hedonista) e os do esprito so
mais elevados que os do corpo. Seu objectivo maior era afastar a dor e os sofrimentos.

CARACTERSTICAS:

Consideravam a prudncia a virtude dos sbios;

A tica epicurista individualista, com certo utilitarismo egosta.

Admitiam 3 classes de prazer:

Naturais e necessrios (Ex: satisfao moderada dos apetites);

Naturais mas no necessrios (Ex: gula, cio);
Nem naturais nem necessrios (Ex: glria).

3.2.6tica Estica
Princpio bsico: Zenon (de Chipre, 300 a.C.) fundou esta filosofia que ensina a tica da virtude
como fim: o estico no aspira ser feliz, mas ser bom.
CARACTERSTICAS:

Propunham o direito (normas ticas) universalmente vlido, atemporal: o direito natural;

Professavam o monismo: os seres tm apenas uma natureza (todas as pessoas so parte de

uma mesma razo universal, o logos);

Ensinavam que se deve desligar-se das afeies, do mundo exterior e viver conforme a

natureza concebida pela razo;

Eram fatalistas: Nada acontece por acaso e o destino de todos est traado;
Tanto as coisas felizes como as desgraas so coisas naturais e devem ser aceitas com
naturalidade (com estoicismo).

3.3tica formal
Princpio bsico: Immanuel Kant props diretriz formal a que chamou imperativo categrico
(vale sempre e uma ordem): Age sempre segundo aquelas mximas atravs das quais possas,
ao mesmo tempo, querer que elas se transformem em lei geral.

CARACTERSTICAS:

Aceita a premissa bsica da tica emprica: E possvel distinguir o certo do errado

atravs da experincia, do resultado do procedimento, da observao sensorial do que de
fato ocorre no mundo, mas - Juntamente com a premissa da tica racional: A razo

deve ser consultada na investigao do fim ltimo da existncia humana;

Definiu mxima como: princpio subjectivo, autnomo, interno ligada ideia do dever
tica do dever). Lei moral: princpio objectivo, universal (diz como conduzir-se).

Autonomia e Heteronomia:
Kant diz que a atitude tica proveniente da vontade do agente (autonomia) e no de outrem
(heteronomia). Uma aco correcta se feita com boa vontade, pureza de inteno,
independente de sua consequncia (tica da atitude).
Classificao das aces:
a) Contrrias ao dever
b) Conformes ao dever:
b.1. Feitas por dever
b.2. No feitas por dever (mas por outro motivo)
(Ex: Conservar a vida ( um dever) por dever mesmo quando no h mais apego a ela).
3.4tica de valore
Princpio bsico: Uma aco boa (e consequentemente um dever) se estiver fundamentada em
um valor (Kant, de modo inverso, se baseia na ideia do dever: uma aco boa, tem valor, deve
ser feita, se obedece o princpio categrico).
CARACTERSTICAS:

Os valores existem e devem ser descobertos, ensinados e aprendidos;

Axiologia: Cincia que estuda os valores, sobretudo os morais;
Os valores obedecem a uma escala hierrquica e podem ser classificados em: a) vitais;
b) espirituais; c) religiosos, etc.

Exemplos de valores: Justia, Caridade, Temperana, famlia, ptria, liberdade, fraternidade,

igualdade.
BIBLIOGRAFIA
NALINI, Jos Renato. tica Geral e Profissional. 4.ed. So Paulo: Revista dos Tribunais, 2004.
p.25-71.