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Cultura popular no imaginrio brasileiro e latino-americano: caminhos possveis de reflexo terica Srgio Campos Gonalves
Introduo
ISSN:1981-2434
Cultura popular no imaginrio brasileiro e latino-americano: caminhos possveis de reflexo terica Srgio Campos Gonalves
1.
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Revista Eletrnica Histria em Reflexo: Vol. 2, n. 3 UFGD - Dourados Jan/Jun 2008
ISSN:1981-2434
Cultura popular no imaginrio brasileiro e latino-americano: caminhos possveis de reflexo terica Srgio Campos Gonalves
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3. Cultura popular
Propositalmente, o termo pensamento usado aqui como forma de ler e entender o mundo. Embora seja
semelhante, o termo no significa o mesmo que cultura. Cf. GRUZINSKI, 1978.
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A idia de ttica que usamos aqui, como vero mais adiante no texto, provm das reflexes de Michel de
Certeau (1994) em A inveno do cotidiano.
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Burke (1989) utiliza como quadro de referncia a noo gramsciniana de hegemonia cultural.
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4. O nacional e o popular
Juntamente com as noes de "tticas" e "estratgias", Certeau escreve sobre a idia de "trajetria". Aqui, no
entanto, omitimos propositalmente esta ltima, pois entendemos que ela dispensvel para o desenvolvimento
de nossa linha de raciocnio.
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A prpria Organizao das Naes Unidas para a Educao, a Cincia e a Cultura (UNESCO) reconhece esse
aspecto ao ponto de recomendar que as polticas do setor cultural deveriam ser instrumentos de gesto das
mudanas e das garantias de identidade no mundo em processo de globalizao.
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"As identidades nacionais contemporneas do Ocidente esto fragmentadas nas diferenas culturais
irredutveis devidas vasta afluncia de emigrantes, ex colonizados, trabalhadores braais e pessoas em busca
de asilo, os quais alteram a honogeneidade exigida pelos mitos de identidade nacional" (SMITH, 1998, p. 62).
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Assim, segundo Smith, a ideologia nacionalista almejaria a generalizao dos cones de identificao atravs
da difuso cultural da identidade coletiva e nacional. Nesse processo, os artistas, os intelectuais e, notadamente,
os meios de comunicao seriam os principais agentes.
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Pela trajetria realizada at aqui, seria natural incidirmos sobre o popular no que
tange as implicaes aps o advento da sociedade capitalista de massa e a sua relao
com os meios de comunicao de massa. Nesse amplo tema, observaremos as reflexes de
alguns autores que consideramos importantes para o estudo sobre cultura popular no
imaginrio brasileiro e latino-americano.
De acordo com a perspectiva de Jess Martin-Barbero (1997), a constituio
histrica do Estado moderno coloca-o, notadamente desde o sculo XIX, como o grande e
nico agente de coeso social. O Estado revestiria-se da idia de nacionalismo para
propagar um sentido de identidade comum e de coeso social ao afirmar que os interesses
pblicos deveriam ser sobrepostos aos interesses particulares. Assim, a populao seria
integrada pelo Estado, e do produto dessa integrao sairia a prpria Nao, enquanto
entidade administrativa sustentada pelo sentimento de auto-identificao (MARTINBARBERO, 1997, p. 127-141).
Seguindo a linha dos estudos frankfurtianos, em Martin-Barbero, a constituio
dos Estados nacionais e das sociedade capitalistas so o ponto de incio para entender os
conceitos de imaginrio e de cultura popular, sobretudo no que diz respeito sua relao
com os discursos da ideologia nacionalista. E isso porque coincidem, para Martin-Barbero, o
perodo de formao dos Estados nacionais modernos com a poca do desenvolvimento
dos meios de propagao, circulao e reproduo da cultura no mundo capitalista, o qual
teria se iniciado desde o final do sculo XVIII e encontrou, no sculo XX, o seu ponto de
consumo em massa.
De forma bastante semelhante ao conceito de ttica de Michel De Certeau,
Martin-Barbero compreende os aspectos culturais das relaes de dominao, produo e
trabalho atravs das brechas que aqueles que no possuem como controlar os meios de
propagao e de produo cultural encontram nos sistemas de comunicao de massa.
Para ele, tais brechas teriam sido abertas principalmente por dois motivos: em razo do
prprio desenvolvimento histrico da sociedade de massas e dos meios de comunicao em
massa; e em funo do freqente apelo mercadolgico do consumo e do prazer nas
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Sobre essa idia, da modernidade como processo cultural, veja Hall (2003).
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Tratar-se-ia, de acordo com Canclini, de um conceito complexo que busca dar conta de uma
realidade (moderna) tambm complexa.
A idia de hibridismo representaria, ento, importante instrumento de
compreenso das tenses de poder nos processos de colonizao. Dessa maneira, a
vantagem da utilizao do conceito de hibridismo, conforme defende Canclini, seria a
ruptura com a idia de sistemas culturais fechados13, pois, em verdade, os ambientes
culturais estariam sujeitos cada vez mais descentralizao territorial dos processos
simblicos.
Para Canclini, o desenvolvimento das tecnologias comunicacionais e dos os
processos de expanso do mundo ocidental, como a urbanizao e a industrializao, um
dos principais fatores que intensificaram o processo cultural do hibridismo. Segundo o autor,
suas principais causas seriam o aumento dos contatos entre culturas diversas e o aumento
das interdependncias regionais, nacionais e transnacionais de comunicao que ocorreram
desde o incio da era moderna.
Mais recentemente, os novos fluxos de circulao cultural que foram criados pela
intensa imigrao de latino-americanos para os Estados Unidos e para a Europa - e entre
seus prprios pases - , alteraram as dinmicas e as concepes tradicionais de
comunidade e de fronteira entre o centro e a periferia (CANCLINI, 2000). Desse modo, ainda
que os intercmbios entre bens simblicos tradicionais tivessem atenuado as divises entre
as identidades culturais, contudo, no conseguiram eliminar os debates polticos e culturais
sobre a constituio da identidade nacional. A diferena, argumenta Canclini, que agora o
debates exigem uma apreenso multifocal e complexa. Ento, nesse contexto mundial
eminentemente hbrido, conforme afirma Canclini, a Amrica Latina possuiria uma vantagem
inicial dada pela sua prpria formao histrica repleta de processos de hibridaes. De
acordo com o raciocnio de Canclini, esta seria a caracterstica que facilitaria aos pases
latino-americanos facultar a entrada ou a retirada da modernidade tal qual a entendemos.
Consideraes Finais
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Ao contrrio do que defente Samuel P. Huntington em The Clash of Civilizations (HUNTINGTON, 1996). Cf.
Said, 2001.
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As reflexes que vimos aqui, cada uma a seu modo, enxergaram o carter
histrico e temporal nas diversas formas de representao do popular no imaginrio
brasileiro e latino-americano. Embora fossem distintas as formas de compreenso, os
variados estudos que percorremos enfatizaram a natureza no esttica da cultura popular e,
conseqentemente, chamaram a ateno para a importncia de se estudar as
transformaes sociais detectveis na cultura, em suas possibilidades mltiplas de
apropriao, significao e comunicao.
Com este texto, buscamos alargar a compreenso do leitor sobre algumas
discusses tericas acerca das aplicaes do conceito de cultura popular. Direcionado
especialmente queles que se iniciam nas pesquisas em Histria Cultural, portanto sem a
pretenso de abraar todas as possibilidades de estudo, e, igualmente, sem a inteno de
realizar uma dissecao profunda, nosso propsito foi expor um guia panormico e bsico
de algumas obras que consideramos importantes s pesquisas sobre representaes do
popular no imaginrio brasileiro e latino-americano. Se o leitor chegou at aqui, esperamos
que seja porque o percurso que perpassa as reflexes neste texto tenha despertado algum
interesse e que tenha o ajudado de alguma maneira.
Referncias
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