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Abstract The present article discusses Ethics concept as dwell and way of dwelling, aiming to articulate it with some elements of participative research
from an ethnographic matrix. Mainly, it focuses the
idea of the ethical subjects autonomy, associating it
with self-reflection and alterity in ethnography. Yet,
it approaches the participative research in an ethnographic perspective as a praxis that induces to
health researchers ethical formation.
Key words Participative research, Ethnography,
Ethics for research, Ethical formation
Departamento de
Psicologia da
Aprendizadem, do
Desenvolvimento e da
Personalidade, Instituto de
Psicologia, USP. Av. Prof.
Mello Moraes 1721/Bloco
G, Cidade Universitria.
05508-030 So Paulo SP.
malu@usp.br
ARTIGO ARTICLE
Schmidt, M. L. S.
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Introduo
O debate sobre tica em pesquisa cientfica est
na ordem dia e, em nosso pas, a pesquisa em
sade tem sido um catalisador importante deste
debate. A Resoluo 196/96 do Conselho Nacional de Sade apresentou-se como um instrumento de controle e regramento dos procedimentos
de pesquisa mdica e, ao mesmo tempo, suscitou um conjunto interessante de questes na
medida em que pretendeu dar conta da vasta rea
de investigaes em sade. Parte destas questes,
como bem sinaliza Iara Guerriero1, refere-se a
duas ocorrncias interligadas no campo da pesquisa em sade: a presena das cincias sociais e
humanas, indicando que a pesquisa em sade
no recoberta exclusivamente pela pesquisa
mdica, e a prtica de pesquisas qualitativas em
que desenhos metodolgicos esto intrinsecamente relacionados tica de modos diversos
daqueles contemplados pela Resoluo 196/96.
Trata-se, portanto, de uma discusso que remete, necessariamente, ao entendimento das diferenas epistemolgicas e de mtodo que constituem, desde o interior das prticas de pesquisa,
ticas prprias e respeitveis.
Como a tica no se concretiza por decreto,
sendo matria de reflexo e de escolhas situadas,
parece ser mais fecundo estabelecer regies de
contato e interlocuo entre modelos de pesquisa e seus modos de zelar por princpios e valores
do que lutar pela simples hegemonia de um sobre os outros.
Com o intuito de auxiliar tal dilogo, este
artigo pretende expor e esclarecer algumas dimenses da pesquisa participante de inspirao
etnogrfica, dando especial ateno problemtica da autonomia e da heteronomia na compreenso da tica como morada.
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Existem, contudo, propostas de pesquisa capazes de oferecer elementos fecundos para a ponderao em torno da formao, tanto no terreno
das teorias metodolgicas quanto no das experincias concretas de trabalho de campo.
A pesquisa participante inspirada na antropologia interpretativa e no trabalho de campo
etnogrfico, na medida em que retoma e problematiza as experincias fundadoras da antropologia moderna, abre lugar a duas temticas de
interesse para o debate sobre formao tica: a
auto-reflexo e a alteridade. Trata-se de dois temas que enlaam a tica e a poltica das investigaes em que o pesquisador se desloca de seu
meio para estudar um outro, prximo ou distante, na sua prpria casa ou lugar. As lies
deste tipo de deslocamento continuam a reverberar nas situaes de pesquisa em outras disciplinas como a psicologia, a sociologia, a histria
oral ou a geografia. Delas possvel aproximar,
tambm, as pesquisas das cincias sociais e humanas na esfera da sade.
Pesquisa participante,
auto-reflexo e alteridade
A pesquisa participante comporta algumas vertentes metodolgicas diferentes, porm, aparentadas; todas, por continuidade ou ruptura, relacionadas com a matriz etnogrfica que, na virada
do sculo XIX para o XX, legitimou a antropologia e a etnografia como disciplinas cientficas.
Termos como pesquisa-ao, pesquisa-interveno e mesmo o mtodo etnogrfico identificam discursos e prticas de investigao que no
esto circunscritos antropologia e sim perpassam vrias reas das cincias sociais e humanas,
tais como a sociologia, as psicologias educacional, social e clnica, a psicossociologia, a geografia humana, a terapia ocupacional, a histria oral,
a comunicao social, a economia, entre outras.
Ao mesmo tempo, muitas destas reas j produziram no interior de suas praxes ou em experincias interdisciplinares um saber acumulado sobre sade.
As diferenas e afinidades entre estas trs grandes vertentes da pesquisa participante pesquisa-ao, pesquisa-interveno e mtodo etnogrfico foram tratadas em detalhe em artigo publicado por mim em 20065 e podem ser aprofundadas com a leitura de autores como Brando6,
Rocha e Aguiar7 e Pereira8, entre outros. Para as
finalidades deste artigo, contudo, sero clarificadas algumas referncias comuns para, em segui-
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mtodo e tica, esta ltima entendida como morada ou modo de habitar. A compreenso, neste
caso, efeito dos movimentos de afastamento e
aproximao do outro e de si mesmo. A compreenso , ainda, construda no vai-e-vem de
representaes ou de modos de viver, sentir e
pensar o outro e a si mesmo no encontro: o conhecimento que resulta do encontro , por isso,
produto de posicionamentos e maneiras de se
conduzir, envolvendo a atividade crtica do pesquisador e do outro.
A tica deste encontro pede a apropriao de
gestos e atitudes que, quando so embaraosos
para o modelo metodolgico, tendem a ser omitidos ou excludos. Esta necessidade de apropriao faz da pesquisa um experimento de auto-reflexo e um local de articulao de diferentes identidades/alteridades, tratando no s da compreenso do pesquisador diante de um outro, mas,
igualmente, deste outro diante do pesquisador.
A produo de conhecimento sobre um fenmeno ou um tema acompanhada de efeitos
de reconhecimento e desconhecimento de lugares de identidade e alteridade, no interjogo de
estilos de conhecer e interpretar o mundo vivido,
de tal forma que a pesquisa sobre algo acumula,
tambm, no par pesquisador/interlocutor, conhecimento sobre si, sobre o outro e sobre o processo de construo do encontro etnogrfico e sua
funo ou utilidade para ambos.
O segundo elemento a salientar, intimamente
ligado ao primeiro, refere-se experincia de
campo como sendo, em si mesma, formativa.
O pesquisador participante precisa, claro,
de educao terica e conceitual. Porm, assim
como na esfera da tica como morada, a pesquisa de campo ou o encontro etnogrfico dependem, fundamentalmente, da experincia prtica.
A experincia prtica convoca o pesquisador para
a reinveno do mtodo no plano concreto das
relaes com outros, como ele, autnomos, obrigando-o a responder pessoalmente pela distribuio democrtica dos lugares de escuta, fala e
ao no decorrer da pesquisa, pelas formas de
apropriao e destinao do conhecimento elaborado e pela apreciao crtica de efeitos de dominao e de emancipao do conhecimento e
sua divulgao5.
V-se, pois, que a formao do pesquisador
participante enseja a formao tica, num movimento de mtuo pertencimento: a forma de pesquisar que se traduz no mtodo , nesta circunstncia, morada, modo de habitar.
Princpios e valores, nesta concepo, esto
inscritos nas bases tericas, nos objetivos, na
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Consideraes finais
O conhecimento na rea de sade tem se beneficiado de um conjunto interessante de pesquisas
de cunho qualitativo sobre, entre outros temas
relevantes, a implementao de polticas pblicas, as representaes de sade e doena, as formas de cuidado e as diferenas culturais, as dimenses psicolgicas, sociais e culturais presentes nas maneiras de aderir ou recusar tratamentos, cuidados preventivos ou aes de cidadania
ligadas promoo de sade, o trabalho multiprofissional e interdisciplinar.
A pesquisa participante de inspirao etnogrfica oferece-se como um campo possvel de
formao em que o aprendizado da teoria e do
mtodo de investigao est indissociavelmente
ligado formao tica. Os temas da sade que
merecem uma abordagem etnogrfica so, por
essa razo, um territrio propcio formao
tica, unindo o ensino terico aprendizagem
experiencial que advm, principalmente, do trabalho de campo.
A proposio de experincias iniciais de pesquisa etnogrfica ainda nos cursos de graduao, em disciplinas de treino de pesquisa ou em
projetos de iniciao cientfica, pode contribuir
para a formao tica. O enquadre das instituies de ensino superior, circunscrevendo um espao protegido para a experincia do aprendiz,
por meio da orientao e de grupos ou seminrios de discusso, fecundo para a reflexo que
antecede e acompanha todas as fases de uma pesquisa etnogrfica, constituindo, simultaneamente, o modo de pesquisar ou mtodo e sua tica.
O deslocamento do pesquisador em direo
ao universo de vida de um outro, prximo ou
distante, , muitas vezes, geogrfico: outra cidade,
outro bairro, outra instituio, enfim, outro lugar. E, , ainda e principalmente, a disposio para
mobilizar seus modos prprios de viver, pensar e
sentir para encontrar e compreender modos prprios de viver, pensar e sentir de um outro.
Estes deslocamentos tm em sua origem
motivos ticos que do sentido e direo ao desejo de pesquisar. O encontro etnogrfico requer,
verdade, certas atitudes de partida para que ele
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Referncias
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