Renata Carvalho Silva1

RESUMO:
PALAVRAS-CHAVE: Histria, Cultura, Conceitos, Identidade, Indgena.

Inmeras e significativas foram as reformulaes pelas quais as categorias

analticas passaram ao longo do tempo levando tendncia, cada vez maior, de um
redirecionamento do olhar e da capacidade interpretativa dos objetos e acontecimentos
que comumente nos so dados enquanto realidade. Tais tendncias, muito mais do que
uma diluio dos dados que do sentido a experincia do real, nos levam a uma profcua
desnaturalizao de tais categorias, nos fazendo atentar para o fato de serem essas
mesmas categorias, elementos construdos histrica e semanticamente como forma de
satisfazer nossos anseios de apreenso de um real possvel.
Com relao ao fazer historiogrfico, essa tendncia pode ser observada no
abandono de uma perspectiva arqueolgica de realidade em que as coisas, ou o prprio
real, seriam sempre os mesmos atravs dos tempos. Abandono mesmo da perspectiva de
uma compreenso total do passado, uma vez que do passado s nos possvel apreender
vestgios, indcios que nos levam a verdade no como fim em si, mas enquanto
inferncia, enquanto uma possibilidade crvel 2.
Nesse sentido, dentre as inmeras contribuies metodolgicas, o enfoque ao
social, a perspectiva em longa durao e o dilogo com as outras cincias humanas nos
parece ter sido as mais significativas da chamada Nouvelle Histoire para a ampliao do
horizonte de possibilidades dos historiadores contemporneos. Mais do que isso e
levando em considerao as prprias readequaes operadas pela terceira gerao dos
Annales, a perspectiva culturalista, com todas as suas indagaes acerca da validade e
variabilidade identitria, fizeram emergir questionamentos que veem contribuindo
sobremaneira para a construo do saber histrico.

1 Mestranda do Programa de Ps-graduao em Histria Social (PPGHIS) da Universidade

Federal do Maranho.
2 GINZURG, Carlo. Prefcio edio Italiana. In: O Queijo e os Vermes. So Paulo:
Companhia das Letras, 2006, p. 11-26.

Inmeros foram os debates acerca das reformulaes concernentes prtica do

fazer historiogrfico desde sua concepo, fruto da erudio clssica grega, passando
pela Diplomtica de Mabillion at o refinamento das provas com a Escola Metdica do
XIX 3 - que em muito refletiram nas mudanas e transformaes no contexto mesmo em
que foram produzidos, apontando, dessa forma, para aquela que se tornaria uma das
mais significativas reelaboraes na sua escrita e que se operaria entre os franceses dos
Annales de incios do XX 4. Dentre tantas contribuies metodolgicas, o enfoque ao
social, a perspectiva em longa durao e o dilogo com as outras cincias humanas nos
parece ter sido as mais significativas da chamada Nouvelle Histoire para a ampliao do
horizonte de possibilidades dos historiadores contemporneos.
Nesse sentido, pertinente perceber que tambm essa transio se deveu a
anseios de um perodo em transformao e que, portanto, tal demonstrao nos faz
atentar para o carter dinmico no s da mudana dos contextos relacionais dos
indivduos e sociedades, mas tambm, e por seu reflexo, da prpria atividade da escrita
da Histria. Logo, da mesma forma como os horrores e desesperanas da guerra
levaram nossos contemporneos a repensarem as estruturas do saber histrico, tambm
as aproximaes interdisciplinares e questionamentos surgidos a partir da segunda
metade desse mesmo sculo, levariam a uma profunda readequao das bases
conceituais em que esta, at ento, se vinha apoiando 5.
3 Ver COLLINGWOOD, R. G. A ideia de Histria. Editorial Presena, Lisboa, 1981, p. 34-37
e DOSSE, Franois. A Histria. Bauru, SP: EDUSC, 2003, p. 13-26.
4 Ver BURKE, Peter. A Escola dos Annales: a revoluo francesa da historiografia (19291989). So Paulo: Unesp, 1991.
5 CARDOSO, Ciro Flamarion. Histria e Paradigmas Rivais. In: CARDOSO, Ciro Flamarion e
VAINFAS, Ronaldo (orgs.). Domnios da Histria: ensaios de teoria e metodologia. Rio de
Janeiro: Campus, 1997, p. 38-49.

Portanto, no s torna-se importante perceber as mudanas acionadas quanto

tais categorias de anlise, como tambm quanto aos conceitos, at ento, fundamentais
para o desenvolvimento de nossa prtica. De todas essas, nenhuma se fez sentir com
maior pungncia que aquela operada, nas certezas e pressupostos de cientificidade,
pelas teorias lingusticas, literrias e discursivas de fins do sculo XX:
Tais proposies viriam pr em xeque assertivas tais como as de verdade e
realidade histrica que passariam, ento, a ser percebidas, tais como tantas outras, sob
novos aspectos. Terico fundamental para essa nova guiada historiogrfica, Michael
Foucault lanaria as bases para a reestruturao desse novo exame, que para alm de
uma verdade posta e palpvel do escrito, v na anlise das intencionalidades dos
discursos a alternativa para uma melhor apreenso dos vrios contextos sociais. Tal
exame passaria, ento, a no mais fixar em categorias estticas a compreenso da
totalidade de um real vivido, estando assim, todas elas, encerradas na origem das
prticas que as concebem, inventam, e que so fundadas e refundadas nas diferentes
pocas 6.
Seu exame acerca da construo do conceito de conhecimento com base no
estudo dos filsofos modernos, nos alerta para a concepo de que o mesmo s pode ser
entendido a partir dos embates e das relaes de fora estabelecidos entre aquele que
pretende conhecer e aquilo que deve ser conhecido em cada contexto social:
Ora, se com base nessa acepo no h mais relao direta entre as coisas e
suas denominaes - os conceitos so dados sobre as coisas, a partir delas - h ento
uma quebra no entendimento de que a verdade emanaria das coisas, j estaria dada de
antemo. A verdade vista, dessa forma, como uma conveno imposta ao objeto,
fruto das disputas de poder que determinam as conceituaes, classificaes.
Estaria a, ento, a impossibilidade do carter cientfico reivindicado pela
Histria? Ao contrrio do que por muito tempo se pensou a resposta claramente no.
Para alm do carter ambguo da pretenso de verdade em Histria, j que, a verdade
seria uma constante que a cada momento se faz crer, dada a cada momento e em cada
lugar e se o passado entendido enquanto alteridade, um outro que se ope a ns,
ento, para ns, tal constante no seria produtora de linearidades, mas diferenas
adequadas ao tempo e aos sujeitos:
6 FOUCAULT, Michael. A Verdade e as Formas Jurdicas. Rio de Janeiro: Nau Editora,
1999, p. 12-15.

Superada a polmica cartesiana, a que se ocupariam ento os vrios campos da

Histria? Segundo Paul Veyne com inspirao em Foucault - apreciao da lgica do
sentido que dado s verdades em cada perodo, s prticas que determinam os sujeitos
e os objetos em cada contexto. Buscar antes no fazer o que /foi feito - das prticas a
sua determinao, sua orquestrao:
As coisas, os objetos no so seno os correlatos das prticas. A iluso do
objeto natural (os governados atravs da histria) dissimula o carter
heterogneo das prticas (amimar crianas no administrar fluxos); da
todas as confuses dualistas, da, tambm, a iluso de escolha racional. 7

Sendo assim, as novas tendncias de anlise em Histria Social - pensando-a

em um sentido mais amplo, ou seja, uma investigao da variabilidade de relaes
estabelecidas entre os homens em sociedade - apontam para os igualmente complexos
modelos e conceitos de apreciao. Tais contribuies em muito se devem aos modelos
tomados de emprstimo s cincias auxiliares como a sociologia, a antropologia e
mesmo de uma filosofia da linguagem. Essa apreciao mais acurada das prticas, toma
o exame do social a partir do que o antroplogo Cliford Geertz entende enquanto uma
descrio densa, ou seja, atravs das dimenses culturais particulares construdas
pelos indivduos, no sentido de buscar uma interpretao dos cdigos e determinantes
simblicas e materiais de sociedades historicamente localizadas, os sentidos e
significados dinmicos que so empregados reproduo cotidiana de existncia por
esses mesmos grupos, uma compreenso da lgica cultural do ponto de vista do outro 8.
To logo, evidencia-se que apenas nos permitido entender os mecanismos de ao e
retrao histricos das sociedades, se estes forem estudados dentro das suas respectivas
esferas e estruturas scio-simblicas:
Da perspectiva de Geertz, toda ao humana (e no apenas o hbito ou o
costume) culturalmente informada para que possa fazer sentido num
determinado contexto social. a cultura compartilhada que determina a
possibilidade

de

sociabilidade

nos

agrupamentos

humanos

inteligibilidade aos comportamentos sociais. Deste ponto de vista, no apenas

as representaes, mas tambm as aes sociais so textos, passveis de

7 ___________. Como se Escreve a Histria; Foulcault Revoluciona a Histria. Braslia:

Editora da Universidade de Braslia, 1998, p.
8 Ver GEERTZ, Clifford. Uma Descrio Densa: por uma teoria interpretativa da cultura. In:
____________. A Interpretao das Culturas. Rio de Janeiro: LTC, 2008, p. 33-36.

serem culturalmente interpretados, o que determina um especial interesse do

ponto de vista da anlise social. 9

E, com base nessas novas abordagens, afloram estudos acerca dos grupos
nativos da Amrica com foco na anlise das experincias desses sujeitos em relao s
interelaes que se foram construindo ao longo do tempo com as outras esferas sociais
em contato, desnaturalizando conceitos e verdades impostas como imanentes e
tentando perceber, a partir da fragmentao das fontes, as disputas e interesses postos
em jogo na construo e perpetuao de memrias e identidades.
Essa passagem, ento, dos grandes processos e das estruturas em longa durao
para os exames em menor escala, proporcionou, acima de tudo, a possibilidade de se
reintroduzir no campo historiogrfico, a ao de seus agentes e entend-los enquanto
produtos dinmicos das relaes que so construdas a partir do contato com o
estrangeiro:
A realidade histrica cada vez menos examinada como um objeto dotado de
propriedades que preexistam anlise, mas como um conjunto de
interelaes que se movem no interior de configuraes em constante
adaptao[...] a passagem das massas s margens, das anlises estticas aos
estudos de caso, dos objetos s prticas e s lgicas sociais (como demonstra
Dominique Julia a propsito da multido) provocou, entre outras coisas, a
reintroduo dos agentes nos grandes processos histricos e a diversificao
dos instrumentos analticos. 10

Nesse contexto, o prprio o conceito indgena pode ser percebido, para alm
das leituras tradicionais que o apontam como fruto de uma imposio denominativa, no
s como integrante de um dado processo de assimilao por parte dos diversos grupos,
como os tantos outros conceitos de auto-identificao e autodeterminao passaram e
ainda passam - por constantes processos de redefinio e readequao na medida em
que os contextos se mostram mais ou menos propcios, como possvel perceber no
trecho apontado por John Manuel Monteiro ao analisar a obra do sertanista portugus
Gabriel Soares de Sousa acerca dos Tupinamb do XVI:
9 CASTRO, Hebe. Histria Social. In: CARDOSO, Ciro Flamarion e VAINFAS, Ronaldo
(orgs.). Domnios da Histria: ensaios de teoria e metodologia. Rio de Janeiro: Campus, 1997,
p. 86.
10 BOUTIER, Jean e JULIA, Dominique. Em que pensam os historiadores. In:
_____________. Passados Recompostos: campos e canteiros da histria. Rio de Janeiro: Ed.
UFRJ: Ed. FGV, 1998, p. 31.

Ao buscar, deste modo, melhor entender a natureza e condio dos

Tupinamb, Gabriel Soares implicitamente captou a necessidade de se
reconhecer que as sociedades indgenas encontravam-se imbricadas numa
trama histrica, na qual a determinao de identidades especficas se
mostrava to flexvel quanto varivel. Os Potiguar, Tupiniquim, Tememin e
Tupina todos eram Tupinamb num certo sentido, porm no contexto
colonial, nitidamente no o eram. Neste sentido, para se entender este Brasil
indgena, preciso antes rever a tendncia seguida por sucessivas geraes
de historiadores e de antroplogos que buscaram isolar, essencializar e
congelar populaes indgenas em etnias fixas, como se o quadro de
diferenas tnicas que se conhece hoje existisse antes do descobrimento ou
da inveno dos ndios. 11

Tal ampliao conceitual torna-se importante no s como forma de

desmistificar

interpretaes

vigentes

simplistas

pautadas

na

anttese

dominao/dominado, mostrando, de fato, o carter relacional da ideia de poder, como

nos faz atentar para as diversas artimanhas de embate e negociao em vigor nos
diferentes momentos estudados, ou, como chama De Certau, as tticas que permitem
aos sujeitos se movimentarem dentro do campo de viso do inimigo [...] e no espao
por ele controlado 12, um fazer com que se reapropria, que redefine e subverte as
determinantes que lhes so impostas em proveito prprio, sem que se precisem
orquestrar elaboradas estratgias de combate, muita das vezes mortais e dizimadoras.
Em outras palavras, a ttica a arte do fraco 13.
Portanto, at que novos redirecionamentos de mtodo venham nos apontar
outros caminhos para a explorao do vasto e intrincado campo das experincias e
relaes humanas, a riqueza trazida para o trabalho historiogrfico pelo debate
epistemolgico que se travou nas ltimas dcadas, no apenas os aqui brevemente
apontados nos ajudam, cada vez mais, a perceber que no s no possvel se
reconstituir uma realidade passada em sua totalidade - a no ser atravs dos vestgios e
indcios que nos so passveis de interpretao - como de desacralizar os conceitos que
11 MONTEIRO, John Manuel. Unidade, Diversidade e a Inveno dos ndios: entre Gabriel Soares de
Sousa e Francisco Adolfo Varnhagen. In: Revista de Histria. So Paulo: USP, 2003, n. 149, vol. 2, p.
121-122.

12 CERTEAU, Michel de. A Inveno do Cotidiano: artes de fazer. Petrpolis: Ed. Vozes,
1998, p. 94-95.
13 Idem, p. 101.

nos so colocados enquanto verdades, a compreender que quem controla o passado s

o faz pelo aval da crena coletiva nesse mesmo controle.
REFERNCIAS
ARSTEGUI, Julio. La Investigacin Histrica: teoria y mtodo. Barcelona: Editorial
Crtica, 2001.
BOUTIER, Jean e JULIA, Dominique. Em que pensam os historiadores. In:
_____________. Passados Recompostos: campos e canteiros da histria. Rio de
Janeiro: Ed. UFRJ: Ed. FGV, 1998.
BURKE, Peter. A Escola dos Annales: a revoluo francesa da historiografia (19291989). So Paulo: Unesp, 1991.
CARDOSO, Ciro Flamarion e VAINFAS, Ronaldo (orgs.). Domnios da Histria:
ensaios de teoria e metodologia. Rio de Janeiro: Campus, 1997.
CERTEAU, Michel de. A Inveno do Cotidiano: artes de fazer. Petrpolis: Ed. Vozes,
1998.
COLLINGWOOD, R. G. A ideia de Histria. Editorial Presena, Lisboa, 1981.
DOSSE, Franois. A Histria. Bauru, SP: EDUSC, 2003.
FOUCAULT, Michael. A Verdade e as Formas Jurdicas. Rio de Janeiro: Nau Editora,
1999.
GEERTZ, Clifford. Uma Descrio Densa: por uma teoria interpretativa da cultura. In:
____________. A Interpretao das Culturas. Rio de Janeiro: LTC, 2008, p. 33-36.
GINZURG, Carlo. Prefcio edio Italiana. In: O Queijo e os Vermes. So Paulo:
Companhia das Letras, 2006.
MONTEIRO, John Manuel. Unidade, Diversidade e a Inveno dos ndios: entre
Gabriel Soares de Sousa e Francisco Adolfo Varnhagen. In: Revista de Histria. So
Paulo: USP, 2003, n. 149, vol. 2, p. 121-122.
VEYNE, Paul. O Inventrio das Diferenas. So Paulo: Brasiliense, 1983, p. 16-17.
___________.

Como se Escreve a Histria; Foulcault Revoluciona a Histria.

Braslia: Editora da Universidade de Braslia, 1998.

ORWELL, George. 1984. 4 ed. Madri: Mestas, 2008.