DESVIOU-SE

POR NO QUERER DESVIAR-SE1

lvaro Csar Pestana2
2011

Um fato histrico embaraoso para os cristos o desvio da igreja ps-apostlica
que logo deixou a verdade para seguir prticas e doutrinas humanas. Por que
aquelas igrejas, to prximas do ensino original dos apstolos desviaram-se?
Teriam os apstolos falhado em assegurar o futuro da igreja? Se profecias
anunciavam uma apostasia3, por que todos no se preveniram contra ela?
O fato que a igreja desviou-se. Isto no ocorreu imediatamente aps a Era
Apostlica, mas quando chegamos ao Sculo IV, difcil encontrar igrejas
totalmente fiis ao ensino de Jesus. De acordo com Mateus 16.18, a igreja de
Deus sempre existiu, mas a histria no registra as minorias ocultas e fiis a
Deus. Observa-se que, em termos histricos, a igreja desviou-se transformando-
se em algo que no era.
O objetivo deste artigo o de analisar algumas das causas deste desvio e retirar,
desta anlise, lies para a igreja de hoje.
OS PROBLEMAS QUE A IGREJA ENFRENTAVA
(i) Um dos principais problemas da igreja primitiva foi a luta contra as heresias.
Vrios movimentos e doutrinas humanas infiltraram-se na igreja ameaando a f
crist. Gnosticismo, montanismo, arianismo e outros tipos de erro comearam a
concorrer com a f original.
(ii) Outro problema importante foram as perseguies. Os cristos eram muito
caluniados e mal compreendidos. Sua reputao era das piores. J no Primeiro
Sculo iniciou-se uma srie de perseguies governamentais contra a igreja de
modo que um cristo poderia ser preso e morto, a qualquer momento.
COMO A IGREJA ENFRENTOU ESTES PROBLEMAS
(i) A igreja defendeu-se dos hereges com trs "armas": a hierarquia, o credo e o
cnon.
O surgimento da hierarquia aconteceu assim: a igreja pensou que para lutar
contra os hereges, precisavam de uma liderana humana visvel e coesa. Para
atingir este objetivo, institui-se o chamado "mono-episcopado" onde um bispo
teria toda a autoridade, enquanto os outros seriam chamados apenas de
presbteros e atuariam como auxiliares do "bispo". Com um "bispo" s falando o
que era certo ou errado, os hereges no teriam mais influncia. Comeou-se a
valorizar aos bispos por entend-los como sucessores dos apstolos, e portanto,
os nicos que teriam conhecimento amplo do ensino daqueles.

1 Este artigo foi publicado na Revista Edificao em 01 de abril de 1992. Esta recente edio

revisa levemente o artigo para que ele fale mais nossa realidade de 2015.
2 lvaro Csar Pestana Professor do Seminrio Teolgico EBNESR e da Escola de Teologia em
Casa. Mestre em Letras Clssicas (Grego), Especialista em Docncia Superior de Teologia,
Especialista em Educao Distncia, Bacharel em Teologia e Bacharel em Qumica. Contatos:
alvarocpestana@gmail.com Site: www.teologiaemcasa.com.br .
3 Atos 20.29-30; 2Ts 2.3.


O desenvolvimento dos chamados "credos" ou declaraes de f, fez com que
fosse mais fcil verificar se algum era ou no era ortodoxo na doutrina. Estes
resumos da f passaram a ser o "detetor" de hereges ao mesmo tempo que
tornaram-se objeto de ensino para os que queriam batizar-se.
O "cnon" a lista dos livros considerados autoritativos para a igreja. No comeo
do Segundo Sculo os livros do Novo Testamento j estavam circulando entre as
congregaes, mas, como os hereges ora rejeitassem ora falsificassem livros,
surgiram as listas de livros confiveis. Foi desta forma que os irmos
"descobriram" o cnon do Novo Testamento. Digo "descobriram" e no
estabeleceram pois eles apenas separam o joio do trigo.
Com a hierarquia bem fortalecida, os credos e o cnon, parecia que a igreja tinha
vencido os hereges.
(ii) A luta contra a oposio e a perseguio foi realizada de vrios modos,
muitos deles, corretos. A igreja enfrentou a perseguio com f em Jesus,
coragem e pregando a palavra. Isto impressionou o mundo de forma que muitos
se converteram.
Por outro lado, alguns cristos, tencionado (con)vencer os perseguidores e
crticos, comearam usar a filosofia greco-romana para mostrar que a f crist
era aceitvel e digna. Pregavam a Cristo e a moral crist, mas utilizavam-se da
filosofia para veicular e filtrar a pregao. Isto fez com que muitos intelectuais e
pessoas cultas se convertessem ao cristianismo. Desta forma a cruz deixou de ser
"loucura" para tornar-se razovel ao homem do mundo greco-romano.
A CAUSA DO DESVIO DA IGREJA
Em tudo isto deve-se notar que a igreja estava tentando sobreviver e vencer o
mundo. Estava tentando no desviar-se e nesta tentativa, desviou-se.
Alguns destes "mtodos" da igreja de resolver seus problemas esto entre as
principais causas dos desvios posteriores: a hierarquia, os credos e a filosofia.
A igreja que no queria desviar-se, desviou-se por usar mtodos errados. Esta foi
a grande causa da apostasia.
A igreja no soube avaliar para onde conduziriam as decises que estava
tomando. Suas "solues" resolveram problemas naqueles dias, mas, no decorrer
do tempo, acabaram por adulterar o ensino de Jesus.
Ela ficou to envolvida na soluo de seus problemas que esqueceu-se de Cristo.
Seguiam ao "bispo", confessavam o "credo" e pregavam uma "ideologia
filosfica". A descoberta do cnon do Novo Testamento no recebeu fora ou
ateno suficiente para deter o desvio que se introduzia, pois somente os
"bispos" podiam interpretar corretamente a Bblia e esta interpretao era,
geralmente, guiada pela filosofia.
A igreja perdeu o rumo e tornou-se uma grande instituio. Tornou-se palco de
disputas polticas e de poder. Isto fica evidente pelo fato que mais tarde, quando
ela recebeu patrocnio do Imprio Romano, comeou a perseguir os pagos e os
prprios cristos, se considerados hereges. A igreja perseguida passou a ser
perseguidora!
O DESVIO EM POTENCIAL PARA A IGREJA DE HOJE


A igreja de Deus, no Brasil tambm no quer desviar-se, mas vencer e triunfar,
para a glria de Cristo Jesus. Este desejo bom. H, contudo, razes para pensar
que a histria do desvio original possa repetir-se em nossos dias. A causa deste
desvio moderno ser a mesma que ocasionou o primeiro desvio: mtodos
errados.
1. Desvios por hierarquia.
Esta mania de ter "lderes" e "liderana" na igreja, parece ser a doutrina do
"mono-episcopado" revivida! Toda vez que a f crist comea a basear-se em
homens, ela deixa de ser f crist: f no homem, no lder. Se a igreja brasileira
insistir em seguir modelos de liderana religiosos, culturais ou empresariais, vai
perder a Cristo. Sem dvida, mais fcil tomar decises na igreja quando h um
grupo de lderes ou um lder. Tambm a igreja ps-apostlica pensava ser mais
fcil defender-se do erro com lderes humanos. Esta postura o caminho para o
desvio da igreja.
2. Desvios por credos e frmulas de f.
Qualquer tipo de "credo oral" ou "tradio recebida" precisa ser examinada
biblicamente para provar sua validade. Quando algum diz: "As Igrejas de Cristo
ensinam ..." ou "O pregador ("pastor"!) ensinou ..." , percebe-se f num "credo"
informal, recebido e passado adiante na forma de tradio religiosa
inquestionvel. Seria melhor falar: "Jesus ensina..." ou "A Bblia ensina...", depois
de ter feito seu prprio estudo ou de ter recebido e avaliado ensino bblico
exaustivo sobre a questo. necessrio que haja mais estudo bblico para que a
nossa pregao seja fundamentada na palavra de Deus e no em um ensino
recebido de outros, mesmo que este tenha sido verdadeiro e bblico em sua
poca. Nossa autoridade a palavra de Deus.
Os missionrios, evangelistas, professores e bispos no so expositores infalveis
da palavra de Deus. Sem dvida so ministros da palavra que Deus utiliza para
evangelizar e edificar, mas assim mesmo, nossa f deve ser baseada em Cristo.
isto que estes homens ensinam como bons servos de Cristo. O ensino deles
precisa ser reavaliado a cada gerao.
3. Desvio pela absoro da filosofia atual.
O mundo moderno um mundo relativista onde "tudo relativo", nada
absolutamente certo ou errado. Em termos populares a doutrina do "tanto faz".
Este modo de pensar, levado para a igreja, faz com que aprendamos a conviver,
tolerar e aceitar o pecado ao invs de rejeit-lo. Quem no aceitar a doutrina do
relativismo, ser perseguido; ser tachado de radical e acusado de no ter amor.
O relativismo pode tomar vrias formas e destruir a f em Cristo. H o
relativismo teolgico: "A doutrina divide, o amor une!", e desta forma todo
mundo pode fazer o que quer em doutrina e prtica. Para estes, a verdade no
importante, somente a amizade. preciso no absorver este relativismo cultural
que tira de Cristo o direito de exigir obedincia do seu povo. Isto no quer dizer
que somos os donos da verdade, mas sim que acreditamos que existe a verdade e
que devemos busca-la na Escritura.
O mundo moderno tambm um mundo pragmtico, obcecado pelo sucesso.
Veja como a Teologia da Prosperidade mudou o quadro religioso do Brasil nos


ltimos 30 anos! Os evanglicos, que eram uma discreta minoria nos anos 60 e
70 esto no centro das disputas milionrias pela mdia e pelas multides de
pessoas desejosas de mudar de vida. Por causa deste sucesso, muitas igrejas
esto adotando a falsa filosofia da poca: o que funciona e atrai pblico certo e
bom. Este pragmatismo feroz, fruto do capitalismo, est mercantilizando a f e
transformando a misso crist em marketing.
Infelizmente, muitos irmos esto olhando para esta filosofia e estes movimentos
modernos tentando aprender o que pode ser til para o crescimento da igreja.
Isto um grande perigo. As igrejas querem crescer muito e rapidamente:
esquecem, contudo, que no corpo humano, tudo que cresce muito e rapidamente,
normalmente, um cncer! A filosofia do sucesso e do evangelho segundo a
administrao de empresas o novo desvio filosfico que a igreja brasileira tem
que enfrentar. O verdadeiro crescimento vem de Deus!
NO ACEITANDO O CAMINHO DO DESVIO
A igreja no Brasil no precisa desviar-se. Ela pode vencer as barreiras e os
problemas e ainda ficar fiel a Jesus. Pode crescer sem desviar-se ou vender a
alma para o mercado. Basta que ela aprenda a resolver seus problema de modo
bblico. A igreja precisa avaliar constantemente o curso de suas aes, para
observar se est sendo conduzida por Cristo ou por outras coisas. Filhinhos,
guardai-vos dos dolos...4

4 1Jo 5.21.