Camila Canali Doval

Mestranda em Teoria da Literatura PUCRS

Bolsista CNPq
O corao feminino e andarilho de Nlida Pion
Ao desejar ser, s vezes, um Simbad marinheiro, em vez da mulher condenada ao
degredo do lar, eu simplesmente determinava o grau da minha intensidade interior 1 (p. 159).
Dispensando relatos ntimos sobre relacionamentos amorosos, maternidade, e outras questes
comumente associadas mulher, a escritora brasileira Nlida Pion, uma das nossas
representantes mais premiadas mundo afora, compara-se a Simbad, o marujo, para ilustrar o
esprito livre que a rege. sobre esta evidente personalidade aventureira e sobre certas
outras caractersticas encerradas nas entrelinhas que Corao andarilho se delineia e
constri uma Nlida incansvel, s voltas entre as inmeras viagens da vida real e da mente
criativa que desde criana se definiu pela literatura e pela independncia.
Nlida Pion herdeira de uma identidade dividida entre dois mundos. Nascida de
famlia imigrante da Galcia, os contrastes entre os costumes da terra de l e da terra de c
influenciaram toda a sua histria e escrita: Bem conheo o sentimento incmodo de
pertencer a dois pases. De transportar, para onde vai, duas noes de ptria (p. 334). Muitas
vezes seu relato desperta antipatia diante da fora de um olhar estrangeiro que tende a se
ampliar e dispersar a ponto de Nlida afirmar, ao final, que O passaporte brasileiro o nico
que tenho, conquanto minha identidade seja carioca, grega, espanhola, cosmopolita,
camponesa (p. 347).
Embora a famlia tenha criado estratgias para absorver e ser absorvida pela cultura do
pas que a recebeu, a escritora se declarou brasileira recente em seu discurso de posse na
ABL, em 1990. Esta bagagem ambgua afinada com certa viso de mundo inerente ao
imigrante (p. 87) impe o ritmo da obra. As memrias de Nlida se desenrolam entre ser
brasileira e galega, mulher e escritora, independente e mulher, e Corao andarilho afirma o
quanto vida e literatura se confundem, mas tambm o quanto natural para a sua autora viver
nesse limiar. A ficcionista se coloca a todo o momento diante da autobigrafa e embaa a
viso do leitor que busca a verdadeira Nlida em alguma das 347 pginas que tem em mos.
Desde o princpio, ele avisado:

Todas as referncias sero indicadas apenas com o nmero da pgina da obra Corao andarilho, de Nlida
Pion.

Meu testemunho impreciso. Misturo a colheita da memria com a inveno,

porque tudo que sei fazer. Os episdios que aqui registro, de teor familiar e
cotidiano, emergem da minha modstia e dos meus desacertos. A seleo que fao da
famlia, dos amigos, dos pensamentos vagos, compe o meu horizonte pessoal. Sem
dvida, arbitrria, apresenta alto grau de subjetividade (p. 7)

Diante de um texto que se prope a testemunho e criao, quem encontramos a

maruja Nlida, que no se prende a uma terra, mas aos valores familiares; que se compromete
com a fantasia e dispensa o pr-determinado. O livro percorre a infncia da escritora e mostra
a menina Nlida, ardorosa admiradora do marujo Simbad, transformar-se na adulta andarilha,
protagonista e narradora de suas viagens, verdadeiras ou ficcionais:
Ser que esse acmulo de culturas empilhadas na psique se deve s viagens feitas, s
respostas obtidas por conta de acertos contemporneos? Sei, porm, que pouco vale
carimbar o passaporte, sair pelo mundo, frequentar as galerias de arte onde o horror
dos nossos tempos exibe-se em troca de cheques polpudos. Quando o estimulante
sonhar com o amor, a carne, as emoes secretas, a que cheguei com a ajuda de
Hesodo, Safo, Virglio (p. 112)

A primeira mulher a presidir a Academia Brasileira de Letras tem mo firme tambm

para dirigir a narrativa de sua vida. Sua fala passeia entre fatos determinados, e at alegricos,
como o inusitado encontro entre a menina Nlida e Getlio Vargas e o passeio Paquet em
que o tio lana-se de uma rvore; a saga da sua grei, como ela se refere famlia durante todo
o texto; e lembranas sentimentais, dispersas, atemporais, sobre as origens, os valores, as
descobertas, a literatura. Tudo recriado longe do medo de confundir o vivido e o narrado.
A afirmao dessa vocao literria tema constante, o que faz de Corao andarilho
algo prximo a um romance de formao, no qual se reconstri o percurso da escritora Nlida
Pion. Ela afirma o sonho que perseguiu ao arrematar cada memria com uma referncia
literatura e refletir constantemente sobre o seu ser artstico: Com este argumento seja, a
palavra assombra-me, circula pela tica do meu ser e pela esttica da vida. Alarga-se diante de
mim como a tela do mundo e a viso que me devolve abarca-me por inteiro. O corpo
puro verbo (p. 43).
O eixo central da autobiografia so as aluses a uma famlia que a criou para ser o que
. Em alguns pontos, questionamos tantos mritos, pois Nlida inexorvel ao louvar os pais
e o av, figuras centrais de sua histria. Mas ela mesma nos antecipa a crtica: Falo demais
da famlia. Excedo-me em mritos. Talvez exagere para me convencer de que eram como eu
os desenho. Mas no importa. Aceito seus eventuais defeitos, fragilidades, a substncia que
confirma atravs deles quem sou (p. 164).
So marcantes as referncias casa familiar, espao das memrias mais antigas, da
fantasia, da formao esttica, dos conflitos de identidade prprios da grei imigrante, os quais,

antes de resultarem em trauma, colaboraram com a construo de um eu cindido entre o apego

s razes e a liberdade de no pertencer totalmente a lugar nenhum. Neste sentido, a casa
rememorada tem simetria quase ilusria (p. 9,) e descrita como caverna amorosa,
familiar e amiga onde foi sempre to fcil ser feliz (p. 12). Nlida foi criada sem fronteiras
entre a realidade e o sonho, num espao protegido em que as limitaes de gnero no
passavam pela porta.
A morte outro tema que permeia Corao andarilho: suas pginas tm o sabor
agridoce inerente ao trabalho de recompor uma famlia amorosa e um passado acolhedor que
j se desfizeram. Solido e prazer de estar viva compartilham as entrelinhas nas mesmas
formas inenarrveis. Nlida diz sei-me imortal, mas no me rendo (p. 225) e cada pgina
comprova sua pretenso de estar aqui e honrar o legado de sua grei.
A lacuna permanece no que diz respeito ao amor, ao matrimnio e maternidade,
assuntos que Nlida no toca ou toca de maneira to velada que mal os percebemos; fica
apenas a impresso de que deliberadamente que se ausentam. Embora o amor pela famlia e
pela literatura seja abordado de forma explcita, o relacionamento amoroso apenas
insinuado, e ressalta-se uma antipatia da autora em tratar do tema. Quando o menciona,
mantm-se coerente ao projeto de vida e ao corao andarilho que a rege:
Mas ser que ambicionei este amor de volta, se sofri em super-lo, se h muito
escolhi a aventura como padro de excelncia e recuso qualquer vnculo que impea
de mover-me para onde queira, sem pedir licena? Se me ofende quem, a pretexto de
me amar, restringe minha voz? Ou o corao que faculta tal dispndio de emoes
s para me ter prisioneira? (p. 247)

O tema amoroso nos leva a pensar na questo do feminino na obra e na vida da

escritora que tantas conquistas coleciona. Nlida escolheu a carreira e no se deixou
atrapalhar nem mesmo pelo amor. Isso transparece como uma escolha realizada
conscientemente, observada a veemncia com que afirma: O pai jamais argumentou ser a
mulher talhada para a obedincia conjugal, devendo resignar-se vida do lar. Ou mencionou
os obstculos que encontraria no percurso de uma carreira. S com os anos fui me dando
conta de que no se era mulher impunemente (p. 128).
A escritora no se dirige ao tema do feminismo em especial, mas levando-se em
considerao a poca de sua juventude (Nlida de 1937), podemos vislumbrar que a
afirmativa acima concluso de uma vida inteira digladiando por um espao no cu literrio,
numa sociedade em que a criao artstica foi desde sempre privilgio masculino. Suas
memrias no trazem um rano feminista, como muitos denominariam, que nos leve a pensar
nas agruras de uma mulher buscando seu lugar ao sol. Apesar de conhecermos o prestgio de

Nlida no mundo literrio, hoje maior do que o da maioria dos escritores brasileiros homens,
ela aqui e ali abre um parntese para declarar que no foi fcil, e que a questo do gnero
esteve, sim, presente na sua trajetria. Ao retomar o passado, ela sustenta a pergunta:
Enquanto indago por que as lides da casa, impostas s mulheres, devem me causar mossa?
Por que este destino feminino, sempre ingrato e injusto, quer aprisionar a minha imaginao
feroz? (p. 145) Afirmar que o sucesso absoluto de Nlida fruto do sacrifcio do amor e da
maternidade seria ousadia, mas no podemos deixar de pensar no quanto a glria da escritora
deve absteno da mulher. a prpria Nlida quem atia o desafio: Deus sabe o preo que
paguei pelas contas do rosrio que rezei e pelo atrevimento de existir de forma aventureira
(p. 229).
Corao andarilho traz todas essas questes disfaradas sob a alcunha de memrias,
como se sua inteno fosse to simplesmente relatar acontecimentos e lembranas, e no
suscitar um levante de discusses sociais e metafsicas. primeira leitura, Nlida Pion nos
cansa com sua infncia perfeita, sua famlia amorosa, sua bem-sucedida predestinao
literria e sua linguagem talhada com um primor que beira o pedantismo. Tudo parece ter
corrido bem em seu trajeto, e a obra de sua vida uma linha reta de ponta a ponta, sem
percalos, sem interrupes. Mas um segundo olhar e uma posterior reflexo trazem tona
uma luta que, embora nunca panfletria, emblemtica da mulher nas diversas instncias da
sociedade. Nlida se abstm de determinar o gnero da sua vitria e, tendo superado as
barreiras impostas a sua condio feminina (no seu caso duplamente estrangeira), opta por
deixar todos os louros ao que em verdade deveria estar em primeiro lugar: a vocao.
Isolada do mundo, entendi naquele instante que, ao ter escolhido a literatura, capaz
de suscitar maravilhas e emoes, tambm escolhera o esprio, o srdido, a traio,
a inveja, o engano, tudo, enfim, que me pudesse fazer sofrer. No haveria, pois, de
que reclamar no futuro. A literatura no me deveria nada; eu, sim devia tudo a ela. E
assim tem sido (p. 71).

Corao andarilho
Nlida Pion
Rio de Janeiro: Editora Record, 2009, 347 p.