ARTIGOS

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Boris FAUSTO. De alma lavada e corao pulsante

DE ALMA LAVADA E
CORAO PULSANTE

Boris Fausto

Doutor em Histria, professor aposentado do Departamento de Cincia

Poltica da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da
Universidade de So Paulo e membro do Grupo de Anlise da
Conjuntura Internacional da Universidade de So Paulo.

Resumo

Este artigo apresenta algumas reflexes sobre aspectos que envolvem o universo do
futebol, mas na perspectiva do torcedor convicto e no dos torcedores de circunstncia.
Ele procura entender certos meandros dessa paixo, as subjetividades que despontam
e as diferentes formas e prticas de torcer criadas por esse tipo de torcedor. Como entrelaa elementos da memria individual e tambm da coletiva, ele revela, sobretudo,
a percepo e as convices de um destes torcedores.

Palavras-chave

futebol torcedor torcidas memria histria.

Correspondncia
Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas FFLCH/USP
Departamento de Cincia Poltica
Rua Prof. Luciano Gualberto, 315
05508-900 Cidade Universitria So Paulo SP
E-mail: b.fausto@usp.br

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Boris FAUSTO. De alma lavada e corao pulsante

Overjoyed and
fast-beating heart

Boris Fausto

Doctor in History, retired Professor of the Departamento de Cincia Poltica of the

Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas of the Universidade
de So Paulo and member of the Grupo de Anlise da Conjuntura
Internacional of the Universidade de So Paulo.

Abstract

This article presents some reflections on issues involving the world of football, but
in the view of the staunch supporters and not those of casual supporters. It seeks to
understand certain intricacies of this passion, the subjectivities that emerge and the
different forms and practices of support created by this type of fan. By interweaving
elements of individual and collective memory, it reveals, above all, the perception and
beliefs of one of these supporters.

Keywords

football supporter supporters groups memory history.

Contact
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Rua Prof. Luciano Gualberto, 315
CEP 05508-900 Cidade Universitria So Paulo SP
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O ttulo pode parecer inspirado em novela barata, mas no . Ele vem do

mundo do futebol. Quem faz parte desse mundo? Com o risco de esquecer alguma categoria, fao uma lista: empresas detentoras de direitos de transmisso;
dirigentes, popularmente designados de cartolas, embora ao que se saiba nunca
as tenham usado; empresrios de jogadores, novos personagens que brotaram
do solo e floresceram depois da lei Pel; tcnicos com prazo de validade muito
curto, descartados aps uma breve sequncia de resultados negativos; locutores
de TV e de rdio, cuja maior virtude berrar a marcao de um gol, ameaando
matar de ataque cardaco as senhoras avessas ao futebol; juzes e bandeirinhas
que deixam as respectivas mes em casa, como um recurso para aparentar calma
diante dos xingamentos e das vaias; jogadores, que reproduzem com lentes aumentadas a hierarquia da nossa sociedade, recebendo na base um salrio mnimo
(quando recebem) e, no topo, rendimentos muito superiores aos de executivos
das grandes empresas multinacionais.
Essa gente, to diversa, tem pelo menos um ponto em comum: em escala
maior ou menor, todos so profissionais do mundo do futebol, mesmo quando
aparentemente no sejam, como o caso dos cartolas. No vai nisso uma condenao, pois, se o dinheiro transita pela imensa maioria das atividades sociais,
por que no seria assim no mbito de um grande espetculo de massas?
Na lista de personagens, falta evidentemente aquele de alma lavada e corao pulsante o torcedor. Aqui, preciso distinguir. Excluo dessa categoria
os integrantes de gangues que usam o futebol como pretexto para confrontaes
violentas, das quais resultam mortos e feridos. Falo do torcedor com T maisculo, aquele homem ou mulher, menino ou menina, que vai aos estdios ou,
cada vez mais, para proteger-se, infelizmente, assiste aos jogos pela televiso
, com um nico objetivo: torcer pela vitria do seu time. Algum diria que no
bem assim porque torcedor faz apostas e joga, s vezes, na loteria esportiva.
Convm perguntar por que esta no goza do mesmo sucesso da Sena. Certamente,
a Sena seduz uma populao bem maior, por no envolver clculos, a no ser a
numerologia criada pelo apostador. Mas, sugiro que uma parte do desprestgio da
loteria esportiva vem do fato de que o torcedor, se quiser realmente tentar o xito,
teria de marcar palpites contra seu prprio time uma traio de mau agouro.
Num mundo em que o nexo monetrio est presente em quase todas as relaes sociais, a paixo desinteressada do torcedor provoca perplexidade. certo
que, nos dias de hoje, muitas pessoas se dedicam ao trabalho voluntrio; mas
essa nobre atividade no guarda relao com o torcedor, pois tem um objetivo
definido, de contedo humanitrio. A paixo do torcedor aproxima-se da paixo
dos amorosos, com a diferena de que ela tende a durar muito mais.
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Fao algumas perguntas cuja resposta no simples. Por que o futebol se

popularizou de tal forma entre ns e mais recentemente em todo o mundo, a ponto
de atrair multides, guardadas as devidas propores, em Kabul ou em Londres,
e de transformar os Estados Unidos num pas estranho pela baixa popularidade
do esporte breto? Depois, que motivos nos levam a torcer para este e no para
aquele time; por acrscimo, o que nos leva a enxergar em determinadas equipes
o inimigo principal?
H quem diga que uma das principais razes da extraordinria popularidade
do futebol se deve simplicidade de suas regras, suscetveis de serem apreendidas pelo comum das gentes. Em primeiro lugar, preciso valorizar o fato de
que as regras so universais e sua alterao nada frequente. A universalidade
, alis, uma lio para as naes que hesitam tanto em aprovar ordenamentos
jurdicos supranacionais; tambm a permanncia no tempo ensina alguma coisa
elite poltica brasileira, sempre seduzida por novas Constituies ou reformas
constitucionais.
Porm, tenho minhas dvidas quanto simplicidade das regras como fator
de atrao porque, depois de assistir a jogos durante quase setenta anos, ainda
desconheo vrias delas. Mesmo se admitirmos que a regra clara, ela no
dispensa interpretaes. Muitos lances se abrem a um mundo de controvrsias,
no obstante o avano da tecnologia, ao introduzir-se a televiso e os recursos do
tira-teima. Dois exemplos so elucidativos: o dos pnaltis e dos impedimentos.
bvio que h pnaltis claros, incontroversos, que s os mais fanticos, ou os
tcnicos beira do gramado, cumprindo seu papel teatral, atrevem-se a negar.
Mas e os lances duvidosos? A intencionalidade ou a no intencionalidade, os
braos ao longo do corpo ou um pouco erguidos?
Quanto aos impedimentos, as controvrsias so tantas que j se cogitou da
alterao das regras para tornar as dvidas menos constantes. Nesse caso, tambm
h lances incontroversos, quando um atacante se coloca na banheira, bem
frente da defesa adversria. Mas h outros sem essa clareza. possvel discutir
infinitamente se houve ou no impedimento, mesmo quando a neutra tecnologia
constata que o jogador X estava impedido pela projeo da barriga, ou uns
centmetros de chuteira frente da defesa adversria; se o jogador Y estava
impedido, mas no interferiu na jogada; ou se ele, de qualquer forma, tirou a
ateno da defesa e, assim, teria participado indiretamente do lance.
No vejo mal em tudo isso. As controvrsias interpretativas, sem paralelo
em esportes como o basquete e principalmente o vlei, do um colorido especial
s discusses das segundas-feiras, ou do meio de semana, s acusaes de culpa

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ou dolo de juzes e bandeirinhas, quando o torcedor se convence de que seu time

foi prejudicado.
Alm disso, o universalismo das regras no impede a interpretao regional.
Quantas vezes, a propsito de uma falta marcada, ouvimos dizer se fosse juiz
europeu no marcava falta nesse tranco de jeito nenhum?. E quantas vezes, pelo
contrrio, nos assombramos com a no marcao de faltas claras aos nossos olhos
tropicais, que os europeus deixam passar em brancas nuvens?
Afinal de contas, creio que a paixo futebolstica do brasileiro e de outros
povos um exemplo de sensibilidade esttica. Nenhum outro esporte supera um
futebol bem jogado, naquele tapete verde que, infelizmente, joia rara em nossos
campos. Nenhum exige, ao mesmo tempo, a existncia de talentos individuais
e de organizao coletiva, impressa esta na designao dos pais fundadores:
football association. Claro que estou falando do ponto de vista de milhes de
brasileiros, pois, se me referisse maioria dos norte-americanos, teria de admitir
que, para eles, o soccer um jogo chato a ponto de terminar, s vezes, em 0 x 0,
depois de noventa minutos.
Apesar do domnio do futebol como espetculo de massa em nosso pas,
evidente que nem todos gostam dele. Pelo menos na minha complexa classificao, o torcedor representa uma minoria. A classificao fica mais ou menos
assim: h o torcedor convicto, que acompanha seu time e a seleo brasileira em
qualquer circunstncia, mesmo alternando perodos de depresso e de euforia; h
aqueles que simpatizam com um time, mas o acompanham de longe, sem maior
interesse; h os que torcem ou as que torcem pela ptria em chuteiras,
por ocasio das Copas do Mundo, e nada mais; h os minoritrios que detestam
o futebol e, por ltimo, se no estou esquecendo alguma categoria, h os que
apreciam o jogo, mas no torcem por nenhum time.
Nesse assunto, sou rigorista, como se pode deduzir do pargrafo acima.
Chamei de torcedor apenas o convicto; os demais so torcedores de circunstncia ou simpatizantes, a quem, neste ltimo caso, falta um ingrediente bsico: a
paixo. Geralmente, uma paixo por um dos grandes clubes ou, vez por outra,
idntico sentimento por um pequeno clube. Um exemplo dos mais expressivos
da ltima alternativa se encontra em um documentrio sobre o Amrica F. C., os
diabos-rubros, que vi por acaso na televiso. A se percebe um pouco das razes
pelo amor a esse time que mal e mal respira. Um dos entrevistados, envergando
a camisa americana, explicou: Se eu fosse Flamengo, era um a mais e nem
seria notado; o ameriquinha no, o ameriquinha precisa de mim e eu vou
com ele at morrer.

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H duas categorias mencionadas acima que chamam muito a ateno. Para

quem gosta de futebol, no gostar uma anomalia, um fenmeno inexplicvel.
Invadindo a esfera privada, dou o exemplo de dois de meus netos, filhos de um
pai torcedor, os quais, no obstante, desprezam o esporte breto... Pior do que
esse caso o de um ilustre socilogo, meu amigo de muitos anos, que detesta
particularmente a Copa porque os foguetes e os latidos alucinados dos cachorros
no o deixam ler nem dormir sossegado. Alis, na poca da ditadura, sugeri a ele
no contar a mais ningum seus sentimentos porque poderia ser enquadrado na
lei de segurana nacional, por crime de lesa-ptria.
Personagem curioso, embora muito raro, o que gosta de futebol, pelo jogo
em si, mas no torce por time algum. Encontrei uma dessas figuras na geral do
Pacaembu, a pelo incio da dcada de 1950. Era um jogo So Paulo x Corinthians
e uma falta marcada contra o alvinegro na linha da grande rea provocou uma
enorme discusso: foi mesmo falta ou foi pnalti como berravam os so-paulinos?
Antes da falta ser cobrada e como se demora, no Brasil, a cobrana das faltas
perigosas um dos supostos so-paulinos, que garantiam ter sido pnalti, foi
duramente contestado por um corintiano: Deixa de ser fantico, onde voc viu
esse pnalti? No sou fantico, no toro pr ningum. O corintiano, antes da
cobrana, respondeu indignado: Essa boa! Quem vem no campo pr torc.
Falando de ns, os torcedores convictos, como explicar o gosto pelo futebol
e a escolha de um time de absoluta preferncia? Absoluta sim, porque quando se
corintiano, flamenguista, atleticano etc. de verdade, no h espao para dividir
a paixo em frases do gnero: no Rio, sou Botafogo; ou, em So Paulo, sou
Santos e por a vai. A explicao mais comum de uma escolha liga-se tradio
familiar. Nas maternidades, h pais que colocam na porta do quarto do filho ou
filha recm nascido, uma camiseta minscula com as cores de seu time. Cheguei
a ver mesmo, em certa ocasio, uma carteirinha de scio, no me lembro de que
clube, em nome do ilustre rebento. Nessa linha, h tambm o reverso da medalha
o dos filhos que torcem para um time rival daquele de preferncia do pai, para
demonstrar muito cedo sua independncia.
H ainda opes no derivadas da tradio familiar, seja para lhe dar sequncia, seja para contrari-la. No meu caso, fiz uma opo pelo Corinthians aos onze
anos e confesso ter fracassado na misso de dar continuidade minha paixo.
Nem sei se devia dizer isso, mas tenho dois filhos palmeirenses. Quando contei
essa histria ao seu Jorge, um motorista de praa corintiano roxo, expliquei
que tinha admitido a troca do Corinthians pelo Palmeiras porque meus meninos,
bem pequenos, no aguentavam a pssima fase corintiana, em contraste com o
Palmeiras da academia. Tinha aceitado tambm a mudana conclui , movido
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pelo esprito democrtico. Seu Jorge, chileno, h dcadas no Brasil, me deu uma
lio: Democracia em poltica, tudo bem. No futebol, francamente, demais.
Em todo caso, tenho alguns atenuantes para meu erro. Em primeiro lugar,
vetei a troca do Corinthians pelo So Paulo, inimigo principal, por razes pessoais
que fogem ao alcance deste texto. Como resultado, com filhos palmeirenses e
um neto que seguiu o pai, no tenho para com o alviverde a tradicional repulsa manifestada pelos torcedores do timo. De quebra, meu neto boleiro
palmeirense fantico. Nasceu e vive no Rio de Janeiro, fala carioqus, acha
So Paulo muito feia, menos o Parque Antrtica, onde comparece na medida do
possvel, para admirao dos torcedores a seu redor. Penso que ele o nico carioca torcedor do Palmeiras e, por isso, bem merecia uma homenagem do clube.
O episdio da troca, na meninice de meus filhos, representou uma exceo
paternal regra de ouro segundo a qual o torcedor digno desse nome no muda
de time, por mais que se decepcione com os insucessos. Esse comportamento
deveria ser absorvido pelos polticos brasileiros, dispostos a trocar de camisa, ou
melhor de partido, a todo o momento, em geral por razes mesquinhas.
O mais significativo da paixo talvez no seja o momento da escolha, mas
a natureza da identificao, ao longo dos anos, com determinado time. No passado, ela era fcil de ser entendida: os smbolos do clube as cores, a bandeira,
o uniforme, os jogadores mais representativos constituam-se em ntidos elementos da identificao. Hoje, poucos desses smbolos permanecem. O uniforme
lmpido transformou-se numa colcha de retalhos profana, em que os anncios se
multiplicam e so disputados pedao por pedao, no caso de jogadores famosos;
em So Paulo, as bandeiras no entram nos estdios para se evitar violncias; os
jogadores representativos so raros e, alis, por isso mesmo muito apreciados,
como acontece com Marcos no Palmeiras, ou Rogrio Ceni no So Paulo.
Nos tempos de outrora, eram muitos os jogadores que simbolizavam uma
equipe. Entre outros nomes, o Flamengo foi o meia Zizinho, que infernizava os
paulistas no acirrado campeonato brasileiro entre Estados; o Corinthians foi Jos
Augusto Brando, o gigante cor de bano, imorredouro centro mdio; o Palestra,
o goleiro Oberdan Cattani, que anda a merecer uma esttua no Parque Antrtica;
o So Paulo, Jos Carlos Bauer, brilhante mdio direito, to clssico quanto
disciplinado; o Santos foi Pel, cone da Vila e do Brasil inteiro. Hoje, os profissionais andam de l para c, a ponto de s os torcedores mais fanticos saberem
a escalao de seu time. Alm disso, a discutida globalizao sangrou o futebol
do Brasil e de outros pases latino-americanos com uma fria devastadora, mas
explicvel, pois encheu (e como!) os bolsos de alguns astros e de seus empresrios.
Mas, para o torcedor, o fenmeno da globalizao um martrio insuportvel,
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especialmente quando se abre a janela de transferncias do futebol europeu. De

uma hora para outra, times se desmontam e jogadores que pareciam identificar-se
com seus clubes partem para o El-Dorado, deixando vazios lembrados por muito
tempo, como se fossem mortos queridos desaparecidos para sempre.
Apesar de tudo, o torcedor continua torcedor, resiste camisa manchada
pela propaganda, rotao de jogadores, s incurses imperialistas que levam
os melhores jogadores e os devolvem gastos, na melhor das hipteses, em fim de
carreira. Para o torcedor, seu time continua a representar o bem, virtude amplssima, sem contornos definidos, inabalvel diante das vicissitudes da vida.
Por outro lado, vale a pena distinguir o torcedor individual da torcida um
ser coletivo, nascido dos indivduos, mas inexplicvel se tomado como simples
soma destes. H quem diga que a massa imprevisvel, injusta, grosseira, irracional. difcil negar que no haja uma parcela de verdade em cada um desses
qualificativos. Porm, eles no do conta da complexidade desse ser coletivo,
parte integrante e necessria de qualquer jogo de futebol. Basta lembrar o que
acontece quando alguma federao resolve obrigar a realizao de um jogo com
portes fechados. Pela televiso, a cena fantasmagrica: arquibancadas vazias,
silncio absoluto, jogadores displicentes, pois impossvel prescindir da multido que incentiva e ao mesmo tempo incomoda. De fato, o som da torcida d o
termmetro do jogo. Exploso quando o time entra em campo, euforia quando
consegue uma grande vantagem, tenso diante do resultado incerto, rumores
diante de uma exibio decepcionante, ruidosas vaias, exploses de alegria, tudo
isso se expressando no rosto e em muitas outras partes do corpo. No por acaso, o
Dicionrio Houaiss assim enuncia um dos significados do verbo torcer: contrair
ou contorcer o corpo, em razo de dor fsica, desespero, riso.
O palco so obviamente os estdios, mas torcemos tambm ouvindo, ou
assistindo aos jogos pela televiso. O rdio foi o primeiro intermedirio entre
o torcedor e o que estava acontecendo em campo. At hoje ele valioso para
porteiros de prdio e motoristas de txi, quando no incomodados por clientes
ignorantes. As ondas hertzianas, como se dizia outrora, deram origem a locutores
famosos, cada qual com seu estilo, seus bordes prprios, a exemplo do filosfico
o tempo passa, ou do brega-romntico abrem-se as cortinas do espetculo.
Locutores e ouvintes estabelecem uma cumplicidade baseada na imaginao, uma
imaginao angustiante como um voo s cegas: o locutor d s irradiaes um
ritmo prprio, de tal forma que difcil perceber com certeza a qualidade do jogo,
os acertos e erros do juiz, se a bola est no grande crculo, ou na pequena rea.
No passado, em vez de controvrsias nascidas de lances vistos de muito perto
e infinitamente repetidos pela televiso, a fonte confivel eram certos locutores
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prestigiosos, um jornal especializado como a A Gazeta Esportiva, dirigida por

Carlos Joel Nelli, as crnicas de Thomaz Mazzoni, o Olimpicus, do Joreca (Jorge de Lima), ou do Ary Silva, que dizia matutar seus escritos quando vinha no
bonde Santana para o centro da cidade. As discusses entre os torcedores corriam
mais ou menos assim Foi gol roubado, voc no ouviu a transmisso do Pedro
Luis? A transmisso podia ser enfatizada ou substituda pelos argumentos dos
cronistas merecedores de f. Quanto arbitragem, uma palavra decisiva para
dirimir dvidas era a de Leopoldo Santana, o juiz do rbitro, que analisava a
conduta de sua senhoria, aps cada irradiao.
Pensando no futebol de So Paulo, que conheo mais de perto, interessante
assinalar os traos tnicos das torcidas, embora eles tenham perdido fora, em
meio grande transformao demogrfica da cidade e do Estado. Claramente, o
Palmeiras o Palestra Itlia tem um ncleo bsico de torcedores descendentes de
italianos a que se incorporou gente de outras etnias, em menor proporo. Como
se sabe, o entorno do Palmeiras um bairro predominantemente italiano a Vila
Pompeia ainda que a designao nada tenha a ver com a cidade do Imprio
Romano, destruda pela erupo do Vesvio. O loteamento original foi aberto por
Rodolfo Miranda, um empresrio e prcer do Partido Republicano Paulista, pelo
qual chegou a ser senador. A Pompeia do loteamento no faz aluso ao Lcio,
pois foi uma homenagem mulher do senador, Aretusa Pompeia. Em todo caso,
convm lembrar que algumas ruas do bairro foram denominadas com nomes de
imperadores romanos: Tito, Vespasiano, Deocleciano.
Lusos so lusos, no h novidade nisso, mas o multirracialismo corintiano
merece uma especial referncia. coisa sabida, mas no custa relembrar. Fundado
por imigrantes do Bom Retiro, espanhis em sua maioria, e tambm por alguns
italianos (1910), o alvinegro do Parque So Jorge incorporou negros e mulatos
e um punhado de branquinhos, alm de ter-se tornado o time dos nordestinos de
qualquer colorao que comearam a chegar a So Paulo, a partir de meados da
dcada de 1930. Os espanhis e seus filhos permaneceram integrantes da fiel,
mas quase todos os italianos se foram, aps uma divergncia da qual se originou
a fundao do Palestra, em 1914. Os poucos que ficaram os Tussato, os Sapupo
valem por todos os que se foram, entre outras razes, por aguentarem odiosas
provocaes: Como voc pode ser corintiano com um sobrenome desses? Bem
pensando, no censuro a pergunta pois, afinal de contas, o futebol no o reino
da compreenso e eu, por exemplo, no consigo entender como um negro ou um
mulato pode ser so-paulino.
Se os domnios do Palestra (como seria bom retomar o nome, perdido na
Segunda Guerra Mundial!) so uma parte da zona oeste de So Paulo, o reino
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corintiano implantou-se na zona leste, com destaque para o bairro do Tatuap. No

Tatuap (caminho do tatu), a partir das ltimas dcadas do sculo XIX, famlias
italianas como os Marengo, os Camardo, formaram chcaras destinadas cultura
da uva e produo de vinho. Desviando por um trilho da memria, lembro as
carroas e as precrias caminhonetes que, na minha infncia, percorriam as ruas
da cidade, com um prego autntico, no aquele gravado, das terrveis pamonhas
de Piracicaba: Uva, uva, uva, uva preta do Marengo! O falecido Vicente Matheus gostava de contar uma histria a respeito de sua ligao com o bairro. A
famlia insistira, em certa poca, que ele fosse morar no Morumbi, uma sugesto
recusada terminantemente: No Morumbi (logo no Morumbi, digo eu...), vou
ser um desconhecido; aqui no. Aqui, quando eu ando na rua, todo mundo me
cumprimenta e tira o chapu, mesmo sem usar chapu: Matheus, Matheus,
eles falam e pode ser corintiano, palestrino, so-paulino; todos me respeitam.
Matheus, sem ter diploma, era mais sbio que um mdico meu conhecido.
Corintiano impecvel, ele me disse, em meio a um diagnstico, que mora no
Jardim Europa e ali, durante os jogos, h um desinteressado silncio, ou comemoraes, se o So Paulo ganha ou o Corinthians perde. Quando eu disse que
ele devia ir morar no Tatuap, emendou: , eu devia voltar pr l.
No captulo da gozao entre torcidas rivais, fao um elogio insuspeito
torcida palmeirense. Assumir na ntegra o porco e transform-lo de injria em
motivo de orgulho revela uma rara capacidade de transformao do significado
dos smbolos, como talvez digam os antroplogos. No me lembro de outra
torcida que tenha conseguido essa faanha. Tambm, no h como atribuir a si
mesmo a condio de peixeiro, de maloqueiro, ou de bambi. Paro por aqui antes
de ser linchado pelo crime de ser politicamente incorreto, ainda que, no meu
entender, essa categoria no exista no mundo tosco, brilhante, brutal, sublime,
do torcedor de futebol.

Recebido: 26/10/2009 Aprovado: 24/05/2010

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