Texto elaborado para a Disciplina Sociedade Contempornea Primeiro semestre de 2015

O DIREITO DE SER GORDO (A)

Blan Tavares
Brena Thallys
Gustavo Camelo
Michelle Rosa
Ronaldo S. Moura
Willyan Loureno
INTRODUO
O ttulo parece bvio ou at mesmo um lugar comum para muitos leitores.
Todavia, aps assistir ao documentrio "O Riso dos Outros" (produo e direo de
Pedro Arantes), e motivados com o tema "Problematizando o riso dos outros", os
autores da presente Atividade Supervisionada refletiram sobre minorias, usualmente
alvos do humor ousado, custico, no raro agressivo, e escolheu a Obesidade,
notadamente "O direito de ser Gordo (a)", dentro de um contexto que exerce severo
patrulhamento contra tudo e todos que no se enquadram no modelo de magreza
exaltado e disseminado como o padro perfeito, ideal e aceitvel por todos os
grupos sociais, profissionais e familiares.
No documentrio "O Riso dos Outros", as posies so abertamente
divergentes sobre a liberdade do humor, a liberdade de divertir os outros com frases
e comentrios que dizem respeito exclusivamente a determinadas particularidades
de diversos grupos minoritrios, entre os quais os Obesos que ainda no se
manifestaram com uma reao expressiva, talvez por no forem, ainda, to bem
organizados ou por se sentirem indefesos diante da fora preconceituosa de cada
risada. O fato que o documentrio exalta a discusso, mas no atenua o mal estar
daqueles que ouvem e no conseguem rir da exposio da diversidade ao cenrio
picaresco com requintes de ridicularizao das pessoas gordas, tornando-se muito
difcil aceitar que esse tipo de humor esteja dialogando com o preconceito. E caso
esteja ocorrendo esse dilogo, em defesa de quem ele se estabelece?
Desse modo, o objetivo do presente trabalho , atravs do recorte temtico
referente ao "Direito de ser gordo", realizar uma apresentao e sucinta anlise
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sobre quem a pessoa gorda nesse contexto? Qual o seu lugar entre o riso, a
gargalhado e o olhar de rejeio do outro? Como a pessoa gorda exerce esse direito
enquanto atravessa os "corredores" da grande presso cultural que demoniza o
corpo gordo e exalta a magreza "sagrada"? Obviamente as respostas ao longo das
apresentaes resultantes das pesquisas realizadas no esgotaro o tema e
tampouco tem a pretenso de responder com exclusiva propriedade as referidas
questes, mas pretende contribuir para uma reflexo positiva, humanizada,
ressaltando a importncia do respeito e da dignidade das pessoas gordas que em
lugar de serem os alvos, poderiam ser apenas a diferena que no diminui e sim
multiplica saberes e inmeras perspectivas.
DESENVOLVIMENTO: O MATERIAL PESQUISADO
Segundo Freud (1927), o humor um trabalho psquico, um ponto de partida
no qual o indivduo questiona-se a respeito de sua prpria condio e reveja seu
posicionamento diante dessa prpria condio. Logo, o humor no uma ferramenta
ou arma e sim, um escape, um ponto de fuga ou uma sada estratgica para
qualquer situao ou condio de submisso (sujeio), postulado que fundamenta
Soares (1998) ao mencionar o humor como aquele que no restringe a fala, e sim,
sofistica a escuta. Mas o humor sofisticado e os esquetes inocentes, ao longo das
transformaes sociais libertrias e democrticas suprimiram o respeito e
banalizaram as ofensas s minorias, multiplicando-se com todo o poder globalizado
e tecnolgico, de forma viral como se fossem "verdades" atiradas nos rostos
daqueles que riem e se identificam com o "pegar pesado" desse estilo de humor que
espanca minorias, os desvalidos emocionais, que no podem se defender ou
espancam aqueles que j esto organizando suas defesas, mas ainda se encontram
nos limites dos guetos de suas diversidades. Desse modo, os autores dessa
atividade supervisionada pesquisaram artigos no Google Acadmico, literaturas
especficas relacionadas ao tema, sites e publicaes correlatas ao recorte temtico
e delinearam um roteiro que delimitou e consolidou a estrutura das apresentaes
do grupo, relacionadas e textualizadas a seguir:

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1) Corpo gordo diferente de corpo obeso:

Segundo a Organizao Mundial de Sade, OMS, a definio de Obesidade
enquadra-se nos indicadores do ndice de Massa Corporal, IMC, variando de <18
(Magreza Mrbida) a >40 (Obesidade Mrbida).
Nos dois referidos extremos ocorrem graves complicaes de sade que se
dividem nos seguintes sintomas e diagnsticos, j comprovados pela cincia:
Magreza Mrbida desnutrio, baixa imunidade, infeces constantes,
doenas

oportunistas,

distrbios

psicolgicos,

distrbios

hormonais,

infertilidade e impossibilidade de locomoo autnoma.

Obesidade Mrbida diabetes, comprometimento de rgos vitais (corao,
rim, fgado), articulaes (joelhos, tornozelos), coluna lombar, funes
circulatrias, distrbios psicolgicos, infertilidade e perda de locomoo
autnoma.
No obstante, entre os dois extremos citados, a OMS estabeleceu que o
indicador de normalidade do IMC encontrasse-se entre 18 e 25.
Os demais indicadores esto divididos em outras trs faixas limtrofes
denominados Sobrepeso (entre 25 e 30); Obesidade grau I (entre 30 e 35) e
Obesidade grau II (entre 35 e 40).
Importante ressaltar que os graus de obesidade mencionados acima (I e II),
determinados pela OMS, propiciam os sinais convencionais de alerta para que todos
procurem cuidar dos seus hbitos fsicos e alimentares. Esses graus no acorrentam
os seus portadores imobilidade consequente dos graves diagnsticos citados no
item Obesidade Mrbida.
E o corpo gordo? Onde se enquadra, considerando-se que corpo gordo
no igual a corpo obeso?
Analisando a partir dos indicadores IMC da OMS, o corpo gordo encontra-se
entre 30 e 35 e, segundo o Professor Steven Blair, docente do departamento de
Cincias do Exerccio da Universidade da Carolina do Sul, EUA, ao ministrar
palestras no Congresso Internacional de Atividade Fsica e Sade Pblica no Rio de

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Janeiro, em 2014, o corpo saudvel e em forma, nos limites da predisposio

gentica, tambm pode ser um corpo gordo, ao passo que um corpo magro pode
estar fora de forma e no saudvel. O palestrante explica que se o corpo gordo no
possui hbitos nocivos (fumo, lcool, drogas) e se movimenta bem, dispondo-se
inclusive aos 150 minutos semanais de atividades moderadas, ser sempre um
corpo gordo saudvel, em boa forma, sem diabetes, nveis normais de colesterol,
triglicerdeos, glicose, presso normal e alta imunidade, normalidade reconhecida
como o "Paradoxo da Obesidade". O prprio palestrante, atualmente com 74 anos,
afirma que sempre lutou contra sua predisposio gentica para o aumento de peso,
mantem hbitos saudveis praticando 150 minutos semanais de atividades
moderadas e seu paradoxo da obesidade bem saudvel.
Os argumentos do Professor e palestrante Steven Blair faz todo sentido junto
ao exemplo real e atuante da jogadora de vlei Suelen, 1,70m, 89 kg, que mesmo
considerada obesa (grau um) pelo indicador IMC, ocupa a posio lbero1 do SESISP e que em 2003 foi convocada para a Seleo Brasileira de Vlei. Logo, trata-se
um corpo gordo saudvel, vencedor, digno e indiscutivelmente respeitado,
sobrepondo-se ao riso e rejeio dos outros.
2) Breve trajetria do corpo gordo:
Entender o corpo e a construo social no acontece separadamente. Ambos
integram-se e interagem de modo simbitico, constituindo o mesmo espao da
linguagem cultural adquirida e inserida no universo simblico, levando o indivduo a
perceber, sentir e se relacionar com o corpo, dentro de uma realidade coletiva e no
ntimo do contexto social (que constri esse corpo) tornando-se, por conseguinte,
um fato cultural. Velho (1987) afirma que toda a vida em sociedade est baseada
nas possveis simbolizaes e nos cdigos culturais existentes.
Segundo Daolio (1995), "no corpo esto inscritas todas as regras, todas as
normas e todos os valores de uma sociedade especfica, por ser ele o meio de
contato primrio do indivduo com o ambiente que o cerca". Por essa perspectiva, ao
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"O lbero (no vlei) um atleta especializado nos fundamentos que so realizados com mais frequncia no fundo da quadra, isto ,
recepo e defesa. Esta funo foi introduzida pela FIVB em 1998, com o propsito de permitir disputas mais longas de pontos e tornar o
jogo deste modo mais atraente para o pblico. Um conjunto especfico de regras se aplica exclusivamente a este jogador." Fonte:
<http://www.volei.org>.
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longo dos tempos o corpo gordo percorreu diversos significados, alguns em

destaque a seguir:
Pr-Histria (Perodos da Pedra Lascada, Pedra Polida e Idade dos
Metais) As mulheres gordas tinham mais reservas de gorduras para sustentar
a si prprias e ao beb. No perodo neoltico (aproximadamente 10.000 anos
A.C.), existia o culto e admirao devocional s "deusas" de quadris largos e
seios volumosos (fartos).
Idade Antiga e Idade Mdia (de 4000 a.C ao sculo V) O corpo gordo era
prestigiado como um smbolo de fartura, pois nessas duas pocas, era
problemtico estocar alimentos e o cotidiano do povo era de considervel
escassez, fome e misria. O corpo gordo tambm era visto (e celebrado)
nessa poca, como um corpo vigoroso e saudvel.
Idade Moderna Do sculo XV ao sculo XVI o corpo gordo ainda era
admirado e os hbitos alimentares das elites (muitos alimentos gordurosos,
manteiga e variados doces) contribuam para a manuteno desse corpo que
alm de simbolizar fartura era um indicador de respeitabilidade. Nesse
contexto, a magreza era vista como pobreza, ausncia de sade e beleza.
Idade Contempornea Nesse perodo o corpo gordo foi excludo e trocado
pelo culto exclusivo magreza; o corpo gordo foi totalmente rejeitado e a ele
foram atribudos inmeros esteretipos (descuido, preguia, desleixo,
indisciplina), preconceitos, rtulos pejorativos, discriminaes, falncia moral,
falta de habilidade motora, incapacidade profissional, estigmas sociais. O
corpo gordo, na Idade Contempornea, tornou-se o transgressor da esttica e
modelos impositivos dos diversos segmentos sociais, mdias e marketing de
consumo.
3) Namorar um corpo gordo, e da?
Um dos sintomas da modernidade, segundo Codo e Senne (1985) so a
"corpolatria", denominao da excessiva preocupao narcsica com o corpo,
constante embelezamento fsico a todo custo e de qualquer modo. Observa-se que
alm da autoestima alinhar com esse "fenmeno" moderno, todos os sentidos,

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sentimentos, satisfao, sonhos e a baixa resistncia aos padres impostos pelo

marketing de consumo, esto vinculados ao conflito e angstia entre si mesmo e o
que se exige desse "si mesmo", um processo de profunda negao das
particularidades de cada corpo, s suas diferenas e valncias genticas,
fortalecendo a excluso das diversidades de pesos e medidas dos corpos, logo,
condenando ao desprezo sumrio do corpo gordo.
Assim, no rotineiro avistar casais formados por um corpo gordo e um corpo
magro, assumidos e livres de qualquer constrangimento por parte dos outros que
esto olhando (com reprovao). Muito ao contrrio, seja em silncio ou em voz alta,
o corpo magro que namora o corpo gordo sempre alvo de questionamentos que
variam desde a frase clich "ser que ele (a) no enxerga?" at as frases com
requintes quase sutis de preconceito: "que bom que ele consegue ver beleza
interior" ou "ele (a) muito legal por estar com voc..." e nesse ponto, com a
autoestima pisada e indefesa, poderia ser timo que o corpo gordo ouvisse em seu
favor, que o corpo magro quando namora um corpo gordo no faz um favor e sim,
gosta ou ama aquele corpo gordo que pertence a uma pessoa portadora de
sentimentos, suscetibilidades, sonhos, expectativas.
Um exemplo a mencionar a histria de amor entre Gloria Shuri Nava e seu
marido escocs, Ali (eles se tornaram uma "case" no tema diversidade e esto nas
principais redes sociais). O casal se conheceu pela Internet, ele um homem atltico
e ela, uma moa jovem com um corpo gordo e que sofreu mgoas em
relacionamentos anteriores, quando era rejeitada pela famlia dos namorados ou
quando os namorados queriam convenc-la a se torturar com dietas e alternativas
que no se compatibilizavam com seu bitipo e herana gentica. Assim, os dois se
conheceram pessoalmente, namoraram, casaram e a famlia do esposo aceitou
Gloria com respeito e afeto. Contudo, ambos continuam sendo alvos de
constantes comentrios grosseiros, com todos os requintes de preconceito e,
mesmo assim, ambos reagem com o sentimento que venceram tudo isso: o
amor mtuo e refratrio.
Desse modo, possvel no se surpreender que ao namorar um corpo gordo,
o maior desafio no as questes rotineiras de um relacionamento e sim, vencer as

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interferncias e opresses sobre aquele relacionamento visto como improvvel (ou

impossvel) e que pode ser ilustrado com o resultado de uma pesquisa realizada na
Universidade de Yale, EUA, com o seguinte (e chocante) resultado: se o pblico alvo
pesquisado (4000 pessoas) pudesse escolher entre ficar cego, perder um brao,
perder o cnjuge, ser alcolatra, tornar-se depressiva ou engordar, 4% preferia a
cegueira; 5% achava melhor perder um brao e entre 15% a 30% preferia,
respectivamente, perder o cnjuge, ser alcolatra ou depressiva. Ao final dessa
perspectiva possvel perceber que o preconceito globalizado, sendo que
resultados como esse so imperialistas e influenciam profundamente os pases
menos desenvolvidos sob vrios aspectos, inclusive nos requisitos ticos.
4) Mercado de trabalho, corpo gordo e "gordofobia":
Guattari (1990) menciona a desintegrao de subjetividades amparadas na
velocidade das transformaes no mbito tecnolgico, cientfico, da comunicao,
transferindo para o corpo idealizado os xitos que deveriam ser resultados de
atitudes e valores individuais libertos do narcisismo, ou seja, deveria estar
desconectado do culto exacerbado ao corpo as conotaes simblicas dos xitos e
oportunidades profissionais, realizaes e satisfaes na vida pessoal e familiar,
autoestima e autoconhecimento, aceitao e respeito a si mesmo diante dos
diferenciais genticos inevitavelmente herdados por cada indivduo.
Todavia, a grande indstria de produo de imagem e venda de recursos para
a insatisfao com o prprio corpo tem recebido altos investimentos de todos os
setores envolvidos no patrulhamento ostensivo aos corpos gordos e resumindo toda
a sua existncia ao mesmo rtulo de "mal do sculo; ' (os "moralmente falidos"), sob
a maldio dos cruis esteretipos "preguiosos", "relaxados", "desqualificados",
"incompetentes", logo, a "gordofobia" um conjunto de manifestaes e atitudes
preconceituosas que apontam, de forma explcita ou velada, os "outsiders"
(transgressores) do ideal de beleza e perfeio institudo compulsoriamente por
todas as mdias, indstrias farmacuticas, setores de fitness, vesturio, etc.
Ningum pensa em adaptar o mundo, acessos, nibus, avies, barcas,
metrs, cinemas, hospitais, cemitrios para a incluso natural dos corpos gordos,
enquanto eles cuidam de suas sades e verificam se suas silhuetas podem ou no
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diminuir sem opresses e crticas odiosas, visto que a predisposio gentica

tambm um fator a ser considerado e respeitado.
Nesse contexto existencial hostil, onde sobrevivem os corpos gordos
contemporneos, os autores dessa atividade destacaram situaes do mercado de
trabalho que ilustram o referido cotidiano excludente:
"Durante trs anos, a fisioterapeuta paulistana B.L.S, 27 anos, procurou, sem
xito, uma oportunidade em sua rea profissional. O currculo era considerado
bom, mas a candidata sempre recebia como resposta que o seu perfil no se
encaixava com perfil da empresa. Nesse sentido, o "perfil" da empresa s
reconhecia candidatos muito abaixo dos 90 kg da candidata".
"Um professor de qumica de Agua (SP) foi impedido de assumir cargo
pblico no concurso da Secretaria de Educao de So Paulo." O candidato
passou em 5 lugar, apresentou exames mdicos normais e mesmo assim foi
rejeitado por ser um corpo gordo. Consta que o Professor (candidato
aprovado) j trabalhava como temporrio do estado e lecionava 30 horas
semanais; contudo, para ser efetivo legitimado pelo concurso pblico para
lecionar 10 horas, seu corpo gordo foi rejeitado.
"R.D.L. (um corpo gordo) foi aprovado no concurso fiscal de rendas do Estado
de So Paulo, um dos mais difceis concursos do Pas, porm, no se
enquadrou no 'perfil'. Ele apresentou todos os exames e laudos que
comprovavam sua capacidade para o exerccio do cargo (funo interna),
mas mesmo assim foi reprovado no exame mdico por no se enquadrar no
'perfil' da funo para a qual foi aprovado".
"A Samsung do Brasil (sede So Paulo) foi multada em R$ 10 milhes por
prticas de assdio moral. Entre as denncias acolhidas, destaca-se com
relevncia a demisso de uma trabalhadora sob o argumento de que sua
aparncia "gordinha" no iria refletir uma boa imagem da Samsung".

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5) O corpo gordo est se unindo e reagindo contra o preconceito:

A reconstruo da visibilidade positiva do corpo gordo no um fenmeno
recente e restrito a alguns pontos de excluso e segregao. Uma corrente de
comunicao, reflexes e reaes acontece desde antes das Redes Sociais,
precisamente desde a dcada de 1969, quando foi criado nos Estados Unidos o
NAAFA - National Association to Advance Fat Acceptance, uma organizao civil,
sem fins lucrativos, dedicada a proteger os direitos e a melhoria da qualidade de
vida para as pessoas gordas, combatendo todo tipo de discriminao relacionada ao
tamanho e peso.
No Brasil despontam outros grupos, o Magnus Corpus, filial brasileira do
International Size Acceptance Association (ISAA) e surgiu tambm um grupo de
Professores atentos e firmes no combate discriminao dos concursados
aprovados nas questes objetivas e em seguida reprovados no exame de sade sob
o argumento de inaptido para o cargo, mesmo tendo apresentado todos os laudos
favorveis e aptos para a nomeao. Desse modo, considerando que todos os
candidatos inaptos eram gordos, conclui-se que esto sofrendo discriminao, fato
totalmente inconstitucional, visto que ningum pode ser discriminado por aparncia,
diferenas ou evidncias fsicas de qualquer natureza. O nome desse grupo
"Nunca Soube o IMC da minha Professora, mas sei o que ela me ensinou" (esto
reunidos no Facebook).
No obstante, entre todos os movimentos de reconstruo positiva da
visibilidade do corpo gordo, destaca-se aquele que rompeu com determinao os
padres sociais impositivos, exatamente no meio onde reina o preconceito: o mundo
da moda. E entre tantos exemplos de sites e agncias Plus Size, o maior destaque
o Miss Brasil Plus Size, projeto realizado desde 2006 e a Revista Criatura GG.
Vale ressaltar que o corpo gordo tambm se destaca com maior frequncia
em telenovelas, comerciais e programas de auditrio. Todavia, crticos e formadores
de opinio especializados e mdias e shows, questionam os personagens e as
tramas rasas, sem levar o pblico a uma anlise real e profunda do tema e, no raro,
personagens caricatos.

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6) Iniciativas (ainda tmidas) de proteo legal aos corpos gordos ou obesos:

No Rio de Janeiro existe a Lei n 5038, aprovada no dia 6 de junho de 2007,
que obriga hospitais, unidades mdicas de atendimento emergencial e laboratrios
privados a disponibilizarem equipamentos adaptados ao atendimento de pessoas
com obesidade mrbida (IMC >40). Ressaltaram que equipamentos "adaptados",
so aqueles que possibilitam o uso sem causar constrangimentos ou desconfortos
ao paciente com obesidade mrbida.
A Constituio Federal (1988) probe qualquer discriminao por motivo de
raa, cor, sexo, religio ou caractersticas fsicas (inclusive discriminao contra
pessoas gordas ou obesas).
Chamar algum de gordo crime? Sim. Injria, desde que a vtima se sinta
ofendida a ser chamada de gorda e denuncie. Consta no Art. 140 do Cdigo Penal Decreto Lei 2848/40, e a pena de deteno varia de um a seis meses.
7) Aes (ou leis) que legitimam o preconceito:
"Em Foz do Iguau a lei n 3017 aprovada no dia 23 de dezembro de 2004
no libera a transposio da roleta dos veculos do transporte coletivo urbano,
aos cidados obesos mrbidos. Eles devem entrar pela porta da frente, pagar
a passagem e permanecer na parte dianteira do nibus".
"Os corpos gordos, na prtica, so discriminados para as profisses de risco
tais como: policiais, bombeiros, salva-vidas, atendimentos emergenciais e
outras que tenham por objetivo salvar vidas. No entanto, no h transparncia
na identificao dos requisitos que definem a excluso e isso torna difcil
recorrer ou provar a discriminao."
O funeral dos obesos ocorre em cova rasa (de terra). Em recente iniciativa
(altamente cara e impraticvel para o pblico menos favorecido), foram
construdos 6 unidades especiais (para obesos) no Cemitrio do Caju (Zona
Porturia), preo: R$ 74.900,00 em 18 parcelas. Segundo os operadores
funerrios, a justificativa para um valor to alto a localizao: os tmulos
foram construdos prximos entrada do cemitrio.

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"Proposta em anlise na Agncia Nacional de Aviao Civil - ANAC prev

cobrana de assento extra para obeso em viagens areas."

CONSIDERAES FINAIS:
Parte do preconceito uma construo gradativa em bases slidas de
interesses variados e origens mltiplas. Os veculos que elegeram a obesidade
como o flagelo do sculo XXI, so aqueles que no passado no distante, veicularam
maravilhas da alimentao industrial, do fast-food que facilita a vida, dos
refrigerantes que simbolizam frescor e juventude, dos doces que caem bem com
amor e paixo, e atualmente continuam sendo os mesmos do passado, porm com
um discurso diferente, construindo um ideal padronizado de corpo, beleza, silhueta,
nmero de manequim, medidas de bustos, cinturas, quadris, bceps, enfim, a
materializao de um modelo que escravizou a autoestima, elevou a "corpolatria"
aos nveis sagrados do olimpo narcsico, sem resqucios de alteridade com as
diferentes silhuetas.
Desse modo, com o flagelo do sculo identificado, o demonizado corpo gordo
foi sumariamente apontado como o transgressor dos novos padres estabelecidos,
status que o levar ao peloto de fuzilamento dos esteretipos e preconceitos,
sendo que em alguns momentos de pseudocompaixo, duas sadas so
apresentadas: ou se entrega ditadura de uma adequao a todo custo ou
permanece nos limites do gueto, sob alta vigilncia dos discursos que afirmam
proteo, enquanto legitimam a discriminao.
A presente atividade pretende somar reflexes e contributos para novas
posturas e novos olhares de compreenso, respeito e incluso dos corpos gordos e
obesos no convvio social, profissional e respeitvel, diante da absoluta e
contundente certeza: ningum conseguir destruir as diferenas e elas jamais sero
novamente ignoradas.

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