Psicologia: Reflexo e Crtica, 2003, 16(3), pp.

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Representaes Sociais, Envolvimento nos Direitos Humanos

e Ideologia Poltica em Estudantes Universitrios de Joo Pessoa
Ccero Pereira 1 2
Universidade Catlica de Gois

Leoncio Camino

Universidade Federal da Paraba

Resumo
Este artigo analisa as representaes sociais que estudantes universitrios tm do envolvimento nos Direitos Humanos e a relao
dessas representaes com o posicionamento poltico dos estudantes. Um estudo realizado com 400 universitrios da cidade de
Joo Pessoa revela que a representao do envolvimento nos Direitos Humanos analisvel em 4 dimenses: pessoal-abstrato,
pessoal-concreto, governamental-abstrato e governamental-concreto. De um modo geral, os estudantes consideram que o seu
envolvimento concreto nos Direitos Humanos superior ao do governo brasileiro, mas julgam, na ordem abstrata (o que deveria
ser), que a aplicao desses Direitos de responsabilidade do governo. Verifica-se tambm uma relao positiva entre o ativismo
poltico dos estudantes e o envolvimento com os Direitos Humanos. Finalmente, no que concerne aos partidos polticos, constatase que a simpatia pelo PMDB relaciona-se positivamente com a crena de que o governo brasileiro se preocupa realmente com
os Direitos Humanos, enquanto a simpatia pelo PT relaciona-se negativamente com essa crena.
Palavras-chave: Representaes sociais; direitos humanos; poltica.
Social Representations, Human Rights Involvement and political ideology in University Students of Joo Pessoa
Abstract
This paper analyses the university students social representations of human rights involvement and the relationship of these
representations with the students political positioning. A study carried out with 400 students of Joo Pessoa shows that the
representation of human rights involvement can be analyzed from 4 dimensions: personal-abstract, personal-concrete, governmentalabstract and governmental-concrete. On the whole, students regard their real involvement in Human Rights is superior to the
Brazilian government involvement. However, in the abstract order of how it should be, they consider that enforcing the rights is
government responsibility. It is also shown that there is a positive relationship between students political activism and Human
Rights involvement. Finally, as far as political parties are concerned, it is observed that political sympathy with PMDB correlates
positively with the belief that the Brazilian government is really concerned with Human Rights, whereas political sympathy with PT
has negative correlation win that belief.
Keywords: Social representations; human rights; political ideology.

Aps mais de meio sculo de vigncia da Declarao

Universal dos Direitos Humanos (DUDH), os meios de
comunicao mostram, s vezes dramaticamente, esses
direitos sendo violados. Exemplos dessa situao so
explicitados nas estatsticas governamentais, que indicam que
as condies de pobreza no mundo esto aumentando
(United States Departament of Labor, 1992). No Brasil, segundo
dados do censo de 1980 (Ministrio do Trabalho, 1998), os
homens ganham 35% a mais que as mulheres e os brancos
duas vezes a mais que os negros. Essas diferenas, vinte
anos depois, continuam aumentando (www.ibge.gov.br/
home/estatistica). Alm de denunciarem a situao a que
Os autores agradecem a Ana Raquel Rosas Torres, a Cleonice Camino e a
Willem Doise pelos valiosos comentrios pesquisa apresentada neste
artigo.
2
Endereo para correspondncia: Caixa Postal 12900, 74643 970, Goinia, Gois.
E-mail: cicpereira@uol.com.br / cicerorpereira@yahoo.fr
1

minorias sociais esto submetidas, esses dados apontam para

as conseqncias psicolgicas dessa situao. Nesse sentido,
pesquisas desenvolvidas na Europa e nos Estados Unidos
indicam que a tolerncia em relao a essas minorias diminuiu
nas ultimas dcadas (Halman & Moor, 1994). Como
resposta a essa intolerncia, aumentam tambm as vozes
das minorias sociais e de diversas organizaes da sociedade
civil que cobram, dos Estados, punies contra os
responsveis pelas violaes aos Direitos Humanos. De fato,
Frank e McEneaney (1999) constataram, em 86 pases, que
a capacidade de mobilizao das minorias sexuais
determinante no reconhecimento dos seus direitos.
Entretanto, a populao pouco tem se empenhado na
aplicao desses direitos; ao contrrio, constata-se, no Brasil,
um certo apoio a essas violaes (Cardia, 1995), em que
cidados comuns, em nome da justia, chegam a participar
de linchamentos populares (Souza, 1996; Souza & cols.,
1998).

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Ccero Pereira & Leoncio Camino

Desse modo, importante entender o desenvolvimento

do sentimento de responsabilidade com os Direitos
Humanos. Mas quem o responsvel pela aplicao desses
direitos? O Estado ou o indivduo? Em outras palavras, a
quem atribuda a responsabilidade, ou como representada
essa responsabilidade? Diversos ramos do saber humano
(Ex.: a Filosofia, as Cincias Polticas, o Direito, etc) procuram
responder a essas perguntas. Mas o que interessa saber aqui
o que pensa o cidado comum. A partir da perspectiva
de Moscovici (1976) sobre o fato das representaes sociais
serem transformaes dos conhecimentos cientficos,
filosficos e ideolgicos, pode-se perguntar, especificamente,
como o senso comum representa o seu envolvimento e o
do governo nos Direitos Humanos. Este artigo analisa,
portanto, as representaes que universitrios tm do seu
prprio envolvimento, assim como o do governo brasileiro,
na aplicao desses direitos, e a relao dessas representaes
com o posicionamento poltico desses estudantes.
As Representaes Sociais
As representaes sociais traduzem o pensamento do
senso comum uma vez que descrevem as transformaes
que os diversos grupos sociais fazem das teorias filosficas
e cientficas dominantes nas sociedades contemporneas
(Moscovici, 1976). Duas caractersticas fundamentais devem
ser assinaladas nesse processo. Primeiro, as representaes
sociais constituem uma forma de conhecimento particular
das sociedades industriais e, portanto, so irredutveis a
qualquer outra forma de conhecimento. Embora tenham
relaes estreitas com a ideologia, a cincia e o mito,
constituem um campo prprio do conhecimento humano.
De fato, elas so apropriaes que as sociedades de massa
fazem dos conhecimentos produzidos pela ideologia, pela
cincia e pelo mito, mantendo a heterogeneidade e o
dinamismo prprios das comunicaes dessas sociedades.
Essas caractersticas diferenciam as representaes sociais
das representaes coletivas (Durkheim, 1898), que se
apresentam como conhecimentos homogneos e
atemporais nas culturas primitivas.
A segunda caracterstica refere-se ao fato das
representaes sociais no serem respostas a um estmulo
do meio social (noo clssica de representao mental),
mas uma construo do significado desse meio, onde
estmulo e resposta se formam ao mesmo tempo, sendo o
estmulo determinado pela resposta e a resposta pelo
estmulo (Vala, 2000). Elas fundamentam as aes sociais,
no porque guiam o comportamento, mas por construrem
o ambiente para a ocorrncia do comportamento. Elas do
sentido ao comportamento integrando-o numa rede de
relaes que o vincula ao seu objeto, fornecendo ao mesmo
tempo as noes, as teorias e os pontos de observao que

tornam essas relaes estveis e eficazes (Moscovici, 1976,

p. 48). Essa relao complexa que a Teoria das
Representaes Sociais prope entre estmulo, indivduo e
comportamento social a diferencia das teorias clssicas sobre
mediadores sociais do comportamento (Farr, 1995). Essa
teoria no nega esses mediadores, como opinies e atitudes,
mas considera que esses conceitos no so reaes do sujeito
realidade, mas elementos prprios dos processos de
construo social da realidade. nesse sentido que as
representaes sociais no apenas guiam o comportamento,
funo das atitudes na Psicologia Social Clssica, mas
constroem o repertrio com as possibilidades de ocorrncia
desse comportamento, onde o sujeito no reage realidade,
mas a constri (Farr, 1991).
A formao das representaes sociais segue dois
processos: objetivao e ancoragem. A objetivao o
processo em que conceitos abstratos so materializados em
realidades concretas. Para Moscovici (1984), objetivar
reproduzir um conceito numa imagem (p. 38) at que essa
imagem se converta num elemento da realidade em vez de
s ser um elemento do pensamento (p. 40). A ancoragem,
por sua vez, o processo de reconhecimento de objetos
no familiares com base em categorias previamente
conhecidas. Trata-se da atribuio de categorias e nomes
realidade, porque, ao classificar, revelamos nossas teorias
sobre a sociedade e o ser humano (Moscovici, 1976, p.
34). Embora esteja envolvido na categorizao um sistema
de inferncias cognitivas, esse sistema regulado no metasistema de atitudes sociais. Assim, a ancoragem social referese s formas concretas como os indivduos se inserem na
sociedade e se apropriam dos esquemas de categorizao
de seus grupos (Doise, 1989; Lacerda, Pereira & Camino,
2002).
A Teoria das Representaes Sociais tem recebido
diversas crticas no nvel conceptual (Augoustinos & Walker,
1995; Jahoda, 1988; Potter & Linton, 1985) e no nvel
metodolgico (Leyens & Dardenne, 1996). No que se refere
aos aspectos conceituais, deve-se sinalizar que essa teoria se
apresenta mais como um campo de teorizaes e pesquisas
do que como uma teoria fechada. Em virtude desta
particularidade, defendida pelo prprio autor (Moscovici,
1988), tm-se desenvolvido diversas formas de entender
o conceito de representaes sociais. Uma abordagem
influente no Brasil a desenvolvida por Jodelet (1993),
que, numa perspectiva antropolgica, estuda as formas
que tomam os processos de objetivao. So clssicos
seus estudos sobre representao da doena mental em
uma comunidade rural (Jodelet, 1989). Numa perspectiva
experimental, Abric (1994) analisa a objetivao atravs de
ncleos centrais e perifricos que estruturam as representaes.
destacado, no interior dessas abordagens, o consenso social
Psicologia: Reflexo e Crtica, 2003, 16(3), pp. 447-460

Representaes Sociais, Envolvimento nos Direitos Humanos e Ideologia Poltica em Estudantes Universitrios de Joo Pessoa

que constri representaes homogneas (Vala, 2000). Mas

dessa maneira pode-se perder de vista os processos sociais
complexos, resultantes das interaes de consensos e
dissensos que subjazem s representaes sociais polmicas.
Billig (1988) e Doise (1989) discordam da maneira como se
concebe a natureza consensual das representaes sociais e
insistem em colocar o consenso no no contedo das
representaes, mas nos princpios que do significado aos
aspectos consensuais e divergentes do campo representacional.
De fato, o prprio Moscovici (1989) substituiu o conceito
de representaes coletivas pelo de representaes sociais
para indicar que os conhecimentos sociais no so nem
homogneos, nem partilhados enquanto tais por toda a
sociedade (Moscovici, 1988; p. 219) como eram as
representaes coletivas nas sociedades primitivas
(Durkheim, 1912/1985) , mas seriam conhecimentos
partilhados na heterogeneidade da desigualdade social.
Segundo Camino (1996) e Vala (1996), a Teoria das
Representaes Sociais pode abordar a constituio
complexa e dialtica dos conhecimentos sociais se for
complementada com a Teoria das Minorias Ativas e com
a Teoria da Identidade Social. A Teoria das Minorias Ativas
permite entender as dinmicas cognitivas subjacentes aos
processos de consenso e dissenso. Nessa teoria, Moscovici
(1979) inverte a dinmica da comparao social, colocada
pelo funcionalismo no centro do consenso, ao afirmar que
a percepo sempre social e que os sujeitos se comparam
com outros no porque a realidade seja ambgua, mas porque
existe uma norma social de objetividade que estabelece o
consenso como critrio de verdade. Nas situaes de
desacordo, a realidade torna-se ambgua, o que gera um
conflito cognitivo cuja resoluo pode assumir diferentes
modalidades: o conformismo, a submisso ou a inovao.
Dada a heterogeneidade das sociedades contemporneas,
quais seriam as condies scio-psicolgicas para a
aplicao da norma de objetividade? Para Vala (1996), a
incerteza sobre a realidade se geraria apenas quando h
desacordo com aqueles com quem se espera estar de acordo,
sendo aqueles com quem se espera estar de acordo membros
do grupo de pertena. A Teoria da Identidade Social (Tajfel,
1982) permite entender a construo social das
representaes polmicas e os processos de ancoragem
dessas representaes, pois oferece as bases para a
compreenso da formao simblica dos grupos
sociais(Camino, 1996).
Quanto aos problemas metodolgicos, Doise, Clmence
e Lorenzi-Cioldi (1993) propuseram o Modelo da Anlise
Quantitativa das Representaes Sociais. Com base no fato
das representaes sociais no representarem simplesmente
opinies, imagens ou atitudes em relao aos objetos sociais,
mas sistemas de conhecimento que organizam a sociedade
Psicologia: Reflexo e Crtica, 2003, 16(3), pp. 447-460

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(Moscovici, 1976), Doise (1990, p. 125) as definiu como

princpios organizadores das tomadas de posio ligadas
s inseres especficas no conjunto de relaes sociais que
organizam os processos simblicos que intervm nessas
relaes. Segundo essa abordagem, o estudo das
representaes sociais deve seguir trs fases: a organizao
do campo representacional; os princpios organizadores das
diferenas individuais; a ancoragem social dos princpios
organizadores. A organizao do campo representacional
corresponde aos processos de objetivao por vincular os
elementos compartilhados das teorias de senso comum
(Moscovici & Hewstone, 1993) s cognies sociais
(Augoustinos & Innes, 1990). Nessa fase, analisa-se a
percepo que o senso comum compartilha sobre um objeto
social. Na segunda fase do estudo das representaes, dada
a variabilidade dos posicionamentos individuais em relao
ao contedo objetivado, analisam-se os princpios
organizadores desses posicionamentos na estrutura do
campo representacional. Na terceira fase, a da ancoragem
social, identifica-se de que forma as pertenas sociais definem
as representaes que os grupos sociais constroem (Doise,
1992). Doise (1993) destaca trs nveis de anlise nos estudos
da ancoragem: o psicolgico, o sociolgico e o
psicossociolgico. A anlise psicolgica investiga a ancoragem
das representaes nas atitudes individuais. No nvel
sociolgico, estuda-se a influncia da pertena dos indivduos
nos grupos sociais sobre as representaes. No nvel
psicossociolgico, a ancoragem pode ser analisada atravs
dos posicionamentos ideolgicos dos grupos sociais.
No seu trabalho sobre anlise quantitativa das
representaes sociais, Doise e colaboradores (1993)
apresentam diferentes tcnicas estatsticas para o estudo dos
trs aspectos das representaes sociais. No Brasil, pouco
se tem utilizado essas tcnicas. Lacerda e colaboradores
(2002) aplicaram-nas em um estudo sobre as representaes
sociais da homossexualidade e Pereira, Torres e Almeida
(2002) utilizaram-nas na anlise do preconceito racial. Este
artigo, a fim de colaborar nos debates metodolgicos, utiliza
algumas dessas tcnicas para analisar os princpios
organizadores do envolvimento nos Direitos Humanos e a
ancoragem social desses princpios organizadores no
posicionamento poltico-ideolgico dos estudantes.
Representaes Sociais, Direitos Humanos e
Posicionamento Poltico-Ideolgico
O conceito de representao social vem sendo utilizado
na analise de diversos fenmenos sociais. No Brasil, tem
sido utilizado para analisar aspectos sociais como: a ecologia
(Arruda, 1993); a prostituio (Castro, 1993); a criana
(Guareschi, 1993); a justia (Menin, 2000); a homofobia
(Lacerda & cols., 2002); meninos de rua (Abric & Campos,

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Ccero Pereira & Leoncio Camino

1996); o trnsito (Campos & Lagares, 2001); o Brasil

(Campos & Rouquette, 2000). Nos ltimos anos, os Direitos
Humanos tambm vm sendo abordados nessa perspectiva
(Doise, 1998a). Essa abordagem apropriada, pois os
direitos, independentemente de sua perspectiva (naturalista
ou culturalista), apresentam-se na conscincia do indivduo
como realidades concretas. Pensamos no que se refere
existncia e qualidade de nossos direitos que no poderia
ser de outra maneira, que sempre foi assim, que sempre
ser assim. Pensamos neles como coisas muito naturais,
decorrentes do que ns mesmos somos (Camino, 2000,
p. 43). Nesse sentido, a objetivao de conceitos, como
Direitos Humanos, mostra que esses so representaes
complexas fundamentais vida moderna.
As pesquisas realizadas sobre o contedo da DUDH
(Doise, 1998b; Doise, Clmence & Spini, 1996; Doise,
DellAmbrogio & Spini, 1991; Doise & Herrera, 1994;
Doise, Spini, Jesuino, Ng & Emler, 1994; Doise, Staerkl,
Clmence & Savory, 1998; Herrera, Lavale & Doise,
2000; Huguet, Latan & Bourgeois, 1998; Spini & Doise,
1998) mostram que os grupos sociais organizam os artigos
da declarao em dois conjuntos de direitos: direitos
polticos e direitos econmicos. Esses resultados revelam
algumas caractersticas fundamentais das representaes
sociais. Primeiramente, mostram que as representaes
funcionam como princpios de categorizao e de
classificao da realidade social. Segundo, elas refletem os
debates ideolgicos realizados na Organizao das Naes
Unidas (ONU) no incio da guerra fria e durante a
elaborao da DUDH. Enquanto o bloco dos pases
capitalistas priorizava os direitos polticos individuais, os pases
comunistas, juntos aos pases no-alinhados do Terceiro
Mundo, insistiam na necessidade de dar prioridade aos
direitos sociais, econmicos e coletivos (Palazzo, 2000).
Portanto, as representaes sobre os Direitos Humanos no
so homogneas e igualmente compartilhadas por todos
os membros de uma sociedade. Elas reproduzem, no interior
dos pases e nos posicionamentos poltico-ideolgicos dos
diversos setores sociais, os debates ocorridos na ONU.
nesse sentido que as representaes dos Direitos
Humanos se relacionam com a insero concreta dos
indivduos nos diversos grupos sociais e com suas posies
ideolgicas. A ideologia entendida aqui como um sistema
simblico interatuante de padres de significados articulados
(Geertz, 1978) que adquirem forma e existncia nos signos
criados por um grupo no curso de suas relaes sociais
(Baktin, 1981). Para Camino, Lima e Torres (1996), a
ideologia, por interligar os membros de uma sociedade num
sistema simblico, pode ser abordada a partir de trs nveis
de anlise. O primeiro nvel se refere ao sistema de crenas
que explicam acontecimentos histricos, identificam o que

bom e o que ruim, definem as relaes de poder e

orientam as aes sociais (McClosky, 1964). Sua funo no
seria oferecer um conhecimento verdadeiro da sociedade,
mas inserir as pessoas nas atividades que as mantm
(Poulantzas, 1986). nesse nvel que se desenvolve o conceito
de direitos. Contudo, essas crenas no so homogneas.
No interior delas existem atribuies de significados
diferentes, o que permite um segundo nvel de anlise.
O segundo nvel situa a ideologia no domnio dos
conflitos sociais. Esses conflitos geram justificativas,
determinadas pelos interesses dos setores dominantes, sobre
a situao social dos grupos sociais, assim como crticas e
utopias desenvolvidas pelos setores dominados (Lwy,
1985; Mannheim, 1950). Aqui se incluem ideologias de classe
(Lenin, 1978), ideologias polticas, como o liberalismo (Reeve,
1991), o populismo (Laclau, 1978) e o fascismo (Billig, 1982),
e ideologias sociais como o feminismo e o ecologismo
(Vincent, 1992). A homogeneidade tambm no
caracterstica desse nvel. Assim, por exemplo, observam-se
vrias formas de populismo, diferentes propostas de luta
entre as mulheres e diversos significados atribudos ecologia.
Essas diferenas relacionam-se com a existncia de grupos
concretos e com as bandeiras sociais especficas que eles
levantam. Essa constatao coloca a possibilidade de um
terceiro nvel de anlise da ideologia.
O terceiro nvel refere-se s prticas, representaes e
normas derivadas dos princpios doutrinrios e dos
programas de ao que traduzem o contedo ideolgico
de grupos e instituies sociais. Esse nvel das ideologias
programticas situa-se no domnio scio-institucional e,
na poltica, representado nos partidos polticos (Camino
& cols., 1997). Contudo, a maioria das atitudes polticas
determinada no por ideologias programticas, mas por
smbolos sociais vinculados aos sistemas de crenas
dominantes nos grupos de pertena dos indivduos
(Bourdieu, 1989; Geertz, 1978; Sniderman & Tetlock, 1986).
Nesse caso, atravs dos smbolos partidrios e no dos
programas polticos que se entra no campo mais geral das
ideologias sociais. As ideologias programticas especficas
refletiriam, portanto, ideologias sociais mais amplas que se
constituem em matrizes que orientam as escolhas polticas e
sociais do quotidiano. nesse sentido que se pode
estabelecer relaes entre identificao partidria e
concepes dos Direitos Humanos.
De fato, num estudo realizado nos Estados Unidos,
Diaz-Veizades, Widaman, Little e Gibbs (1995) mostram
que a atitude favorvel dos norte-americanos aos direitos
scio-econmicos correlaciona-se positivamente com a
simpatia pelo Partido Democrata, enquanto que a adoo
da coero estatal est ligada identificao com o Partido
Republicano. Numa pesquisa realizada por Clmence, Doise,
Psicologia: Reflexo e Crtica, 2003, 16(3), pp. 447-460

Representaes Sociais, Envolvimento nos Direitos Humanos e Ideologia Poltica em Estudantes Universitrios de Joo Pessoa

De Rosa e Gonzalez (1995) em quatro pases, os

posicionamentos diante das violaes dos Direitos Humanos
diferenciam-se em funo do pas e da identificao
partidria dos adolescentes. Os estudantes da Costa Rica e
da Itlia identificaram-se com partidos de direita e
apresentaram uma viso liberal dos Direitos Humanos,
baseada no controle institucional e moral dos indivduos.
Os franceses e os suos se identificaram mais com partidos
de esquerda, apresentaram uma viso coletiva dos direitos e
defenderam a criao de instncias jurdicas internacionais
de aplicao desses direitos. No conjunto, os estudos sobre
as representaes sociais dos Direitos Humanos mostram
o reflexo do posicionamento poltico dos grupos sociais
(Doise, Spini & Clmence, 1999; Staerkl, Clmence &
Doise, 1998); a classificao dos direitos em diversos tipos
indica um profundo debate ideolgico.
Da mesma forma que se tem estudado a representao
dos Direitos Humanos e sua relao com a poltica, interessa
analisar como as pessoas representam o compromisso com
esses direitos e seus vnculos com a ideologia. Pode-se falar
da existncia de uma crena amplamente compartilhada de
que a responsabilidade da aplicao dos Direitos Humanos
deveria ser dos pases membros da ONU. De fato, o
prembulo da DUDH atribui essa responsabilidade aos
governos. Por outro lado, o engajamento de indivduos na
defesa desses direitos, atravs do ingresso em Organizaes
No-Governamentais e em movimentos populares,
desenvolve o sentimento de responsabilidade pessoal com
a aplicao dos direitos. Em reforo a essa possibilidade
encontra-se a necessidade do compromisso individual
destacada em Viena na Conferncia Internacional das Naes
Unidas sobre os Direitos Humanos (United Nations, 1993).
Para avaliar esse problema, Spini e Doise (1998)
fizeram um estudo sobre princpios organizadores da
representao que universitrios suos tm do seu
envolvimento e do governo suo nos Direitos Humanos.
Eles constataram que o compromisso com os Direitos
Humanos pode ser estruturado em duas dimenses. A
primeira leva em conta a quem atribuda a responsabilidade
pelo cumprimento dos direitos: ao Estado ou aos cidados.
Essas alternativas no devem ser consideradas como opostas,
pois se pode pensar que tanto o Estado quanto os cidados
sejam responsveis pela aplicao desses direitos. A segunda
dimenso leva em conta o tipo de compromisso: concreto
(aquilo que atualmente se est fazendo); abstrato (o que
deveria ser feito). A combinao dessas dimenses configura
quatro formas de envolvimento nos Direitos Humanos:
envolvimento governamental-abstrato; envolvimento
governamental-concreto; envolvimento pessoal-abstrato;
envolvimento pessoal-concreto. Seguindo esse modelo, Spini
Psicologia: Reflexo e Crtica, 2003, 16(3), pp. 447-460

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e Doise (1998) mostram que os estudantes suos

consideram que o governo de seu pas encontra-se mais
envolvido com a aplicao dos Direitos Humanos do que
eles prprios. Essa diferena explica-se porque os estudantes
atribuem uma responsabilidade elevada ao governo no nvel
abstrato, embora, no nvel do engajamento real, eles
acreditem que se envolvem tanto quanto o governo suo.
Para Spini (1997), a distino entre o envolvimento do
Estado e o dos cidados similar encontrada nas pesquisas
sobre o sentimento de eficcia poltica (Campbell, Gurin
& Miller, 1954). Sabucedo e Cramer (1991), por exemplo,
identificaram dois tipos de sentimentos de eficcia: a eficcia
pessoal, traduzida na crena da participao poltica do
indivduo para resolver os problemas do pas, e a eficcia
do sistema, refletida na credibilidade dada ao sistema poltico
para resolver esses problemas (Kinder & Sears, 1985). Esses
dois tipos de sentimentos de eficcia podem levar tanto a
aes de protesto (ativismo), mais comuns nas pessoas com
a crena de que podem ser eficazes politicamente e nas
pessoas com imagem negativa do governo, quanto no
participao em atividades polticas, mais comum em
pessoas com a crena na eficcia do sistema pois tm uma
viso positiva de seus governantes (Gouveia, Frana, Da
Costa & Camino, 1997; Muller, 1980).
Os quatro tipos de envolvimento nos Direitos Humanos
(pessoal-abstrato, pessoal-concreto, governamental-abstrato
e governamental-concreto) tambm foram constatados na
Paraba num estudo realizado por C. Camino, L. Camino,
Pereira e Paz (2002) com universitrios das cidades de
Campina Grande. Diferente dos estudantes suos, os
paraibanos julgaram que o seu envolvimento nos Direitos
Humanos superior ao do governo brasileiro. Esses
estudantes, embora considerem o seu envolvimento concreto
superior ao do governo brasileiro, julgam que a
responsabilidade pela aplicao desses direitos deveria ser
tanto do governo quanto deles prprios.
Direitos Humanos e Ideologia em Universitrios de
Joo Pessoa: Um Estudo Emprico
A viso anteriormente mencionada ser compartilhada
por outros estudantes do Estado da Paraba e, portanto,
constituir uma representao dominante no Estado? Como
se relacionaro os posicionamentos polticos com a
representao do envolvimento nos Direitos Humanos? A
fim de responder a essas perguntas, realizou-se um estudo
que analisa a estrutura das representaes sociais dos
universitrios da cidade de Joo Pessoa sobre o
compromisso com os Direitos Humanos, e a relao que
essas representaes mantm com a participao sciopoltica (ativismo) e com a identificao partidria dos
estudantes. Esperava-se encontrar a mesma estrutura

452

Ccero Pereira & Leoncio Camino

representacional do compromisso com os Direitos Humanos

verificada nos estudos realizados na Sua (Spini & Doise,
1998) e em Campina Grande (Camino & cols., 2002). No
que concerne influncia do posicionamento polticoideolgico dos estudantes, espera-se verificar uma relao
positiva entre o ativismo poltico e o envolvimento pessoal
na luta pelos Direitos Humanos (Spini, 1997; Spini & Doise,
1998). Especificamente, espera-se constatar que quanto maior
a participao em atividades oposicionistas, menos positiva
ser a avaliao do governo no que diz respeito aos Direitos
Humanos. Quanto relao entre simpatia partidria e formas
de envolvimento nesses direitos, espera-se que a simpatia
por partidos de direita se relacione ao menor compromisso
pessoal com os Direitos Humanos e viso positiva da
atuao do governo nesse campo. Em relao simpatia
pelos partidos de esquerda, espera-se verificar resultados
similares aos obtidos em outros pases, onde a simpatia de
esquerda correlaciona-se positivamente com a defesa dos
Direitos Humanos (Doise & cols., 1998, 1999; Staerkl &
cols., 1998).
Mas o que significa esquerda ou direita no cenrio poltico
brasileiro? Esquerda-Direita, dicotomia clssica no campo
poltico, vem sendo empregada desde a revoluo francesa
para designar o contraste entre ideologias que dividem o
universo eminentemente conflitual do pensamento e das
aes polticas (Bobbio, 1995). Como no podia deixar
de ser, essa dicotomia tem variado de significado e de
contedo em funo do tempo e do contexto social. A
Guerra Fria, por exemplo, teve, como conseqncia poltica,
a polarizao de pases e de pessoas em dois campos. A
simpatia com o Comunismo ou com o Capitalismo definia,
naquele momento, as posies de esquerda ou de direita
(Hobsbawm, 1995). No que concerne aos Direitos
Humanos, os pases comunistas, juntos aos pases noalinhados do Terceiro Mundo, priorizavam os direitos sociais,
econmicos e coletivos, enquanto o bloco capitalista
enfatizava os direitos polticos individuais.
O significado dessa dicotomia tem mudado, embora se
acredite que no essencial ela ainda diferencia posies
ideolgicas (Singer, 1999). Mesmo assim, deve-se tentar
contextualizar esses termos para entender o que eles esto
significando em cada circunstncia. Nesse sentido,
constata-se atualmente, no Brasil, que existe uma assimetria
no modo como ambos os lados (esquerda-direita) so
percebidos (Pierucci, 1987). Curiosamente, para um pas
que tradicionalmente vota em partidos de direita, a pecha
de direitista rejeitada tanto pelos polticos como pelos
eleitores. Em uma pesquisa publicada no Data Folha
(1995), por exemplo, verificou-se que s a metade dos
representantes de partidos liberais consideram-se de
direita e que mais de trs quartos dos representantes de

partidos ditos de centro-direita situam-se esquerda, o

que reflete o fato da direita ser vista como algo negativo.
Esse vis no impede aos eleitores, sejam
universitrios ou no, relacionarem partidos de direita s
vises sistmicas ou tradicionais da poltica e partidos de
esquerda s vises classistas, tal como constatado no
eleitorado paraibano (Camino, Silva & Souza, 1998; Camino,
Torres & Da Costa, 1995). Tambm se constata na Paraba
uma representao da estrutura partidria estvel e coerente
(Mendoza & Camino, 2000). Assim, o estudo de Pereira,
Lima e Camino (1997), por exemplo, mostra que os
universitrios da Paraba organizaram os partidos em quatro
subgrupos distribudos em torno de duas dimenses. Na
primeira dimenso, o PT se contraps a todos os outros
partidos, principalmente aos do bloco de partidos
classificados como a Direita Clssica (PRONA, PFL, PTB,
PPB, PL e PRN). Na segunda dimenso, observou-se uma
certa afinidade entre o PT e os partidos de Esquerda (PV,
PCdoB, PSB e PDT). Esses dois blocos se opuseram aos
dois partidos que constituem o bloco situacionista de CentroDireita (PMDB e PSDB). O PMDB o partido que governa
o Estado desde o incio dos anos oitenta. Nesse sentido, as
duas dimenses representam dois nveis onde se do os
confrontos polticos: o nacional e o estadual. Pode-se tambm
pensar na distino entre um nvel de confrontos ideolgicos,
com o PT se opondo ao PFL, e um nvel de confrontos
partidrios, com os partidos de esquerda se opondo ao PMDB
e ao PSDB, que so situacionistas na Paraba. Com base na
complexidade da representao da estrutura partidria em
estudantes paraibanos, espera-se que a relao entre simpatia
partidria e envolvimento nos Direitos Humanos, embora
corrobore pesquisas realizadas em outros pases (Spini, 1997;
Spini & Doise, 1998), seja mais complexa que a oposio
esquerda-direita.
Mtodo
Participantes
Participou neste estudo uma amostra aleatria de 400
estudantes universitrios de ambos os sexos da cidade
de Joo Pessoa. A idade mdia dos estudantes de 23
anos (dp=7,25).
Instrumentos
A representao do envolvimento nos Direitos Humanos
foi verificada com a escala desenvolvida por Spini e Doise
(1998) para avaliar o envolvimento pessoal-concreto,
pessoal-abstrato, governamental-concreto e governamentalabstrato. Inicialmente, solicitou-se que os estudantes
pensassem nos Direitos Humanos em Geral. Em seguida,
foram apresentadas as seguintes afirmaes: Eu deveria
Psicologia: Reflexo e Crtica, 2003, 16(3), pp. 447-460

Representaes Sociais, Envolvimento nos Direitos Humanos e Ideologia Poltica em Estudantes Universitrios de Joo Pessoa

fazer muito para a aplicao desses direitos; O governo

brasileiro investe de uma maneira concreta para fazer aplicar
esses direitos; Eu me empenho suficientemente na
aplicao desses direitos; O governo brasileiro deveria
fazer muito para aplicao desses direitos; Eu poderia
me responsabilizar na aplicao desses direitos; O governo
brasileiro empenha-se suficientemente na aplicao desses
direitos; Eu invisto de uma maneira concreta para fazer
aplicar esses direitos; O governo brasileiro poderia se
responsabilizar na aplicao desses direitos. Os estudantes
indicaram, numa escala Likert (1970) variando de 1 (discordo
totalmente) a 5 (concordo totalmente), o seu grau de
concordncia com as afirmaes. Os parmetros
psicomtricos dessa escala esto apresentados na seo dos
resultados.
A participao poltica dos estudantes foi avaliada atravs
do Questionrio de Ativismo Poltico utilizado na Paraba
por Lima (1997), o qual tinha mostrado possuir coeficientes
de validade e fidedignidade bastante elevados. Esse
questionrio composto por dez atividades tpicas das lutas
estudantis (Tabela 3). Os estudantes indicaram o seu grau de
participao em cada uma destas atividades numa escala
variando de 1 (nunca participou) a 5 (participa muito).
Finalmente, solicitou-se que os estudantes indicassem o
partido poltico de sua simpatia.

453

Procedimentos
Os questionrios foram aplicados por dois
pesquisadores em salas de aulas previamente definidas atravs
de sorteio. Os estudantes responderam aos questionrios
individualmente, em situao coletiva, num intervalo de
tempo que variou de 15 a 20 minutos. No se observaram
recusas por parte dos estudantes em responderem aos
questionrios.
Resultados
Para avaliar a estrutura da representao que os estudantes
tm do envolvimento nos Direitos Humanos, aplicou-se,
seguindo a abordagem proposta por Doise e colaboradores
(1993), uma Anlise dos Componentes Principais ao grau
de concordncia desses estudantes com cada uma das oito
afirmaes contidas na escala de envolvimento nos Direitos
Humanos. Os resultados mostram (Tabela 1) a existncia
de quatro fatores que explicam 73% da variabilidade. O
primeiro fator, explicando 20% da varincia, constitudo
pelos itens do envolvimento pessoal-concreto. O segundo
fator rene os itens do envolvimento governamentalconcreto e explica 19% da varincia. O terceiro fator se
refere ao envolvimento pessoal-abstrato e explica 18% da

Tabela 1
Cargas fatoriais, Eigenvalues, Varincia Explicada e Fidedignidade das Escalas Utilizadas na Anlise dos Tipos de Envolvimento nos
Direitos Humanos
Tipos de envolvimento nos
direitos humanos
Itens abreviados da escala
Eu me empenho suficientemente na ...
Eu invisto de maneira concreta para ...

Pessoal
concreto
0,90
0,89

Governamental
concreto

Pessoal
abstrato

Governamental
abstrato

0,87
0,86

O governo brasileiro empenha-se ...

O governo brasileiro investe ...

0,87
0,80

Eu deveria fazer muito para a aplicao ...

Eu poderia me responsabilizar na ...

0,82
0,77

O governo deveria fazer muito para ...

O governo brasileiro poderia se ...
Eigenvalues

1,60

1,50

1,40

1,30

Varincia explicada
Fidedignidade das escalas (Alfas)

20%
0,81

19%
0,76

18%
0,60

16%
0,64

Nota. Apenas as cargas fatoriais superiores a 0,40 so apresentadas aps a rotao varimax.
Psicologia: Reflexo e Crtica, 2003, 16(3), pp. 447-460

454

Ccero Pereira & Leoncio Camino

variabilidade. O quarto fator, explicando 16% da varincia,

organiza os itens referentes ao envolvimento governamentalabstrato. Os coeficientes de fidedignidade das escalas variam
de 0,81 a 0,60 (m=0,7), o que permite a construo de
quatro indicadores do posicionamento dos estudantes
em relao aos quatro tipos de envolvimentos nos
Direitos Humanos.
Aps a obteno desses indicadores, aplicou-se uma
Anlise de Varincia com medidas repetidas (Tabela 2) para
testar a combinao entre a quem atribuda
responsabilidade pela aplicao dos Direitos Humanos (ao
cidado ou ao governo) e em que nvel feita a atribuio
(abstrato ou concreto). Os resultados mostram que todos
os efeitos principais so significativos, pois os estudantes
consideram que seu prprio envolvimento (m=3,3) superior
ao do governo brasileiro (m=3) [F(1/398)=29,60; p<0,001]

e que o nvel de envolvimento abstrato (m=4,1) maior

do que o concreto (m=2,3) [F(1/398)=830,01; p<0,001].
Observa-se tambm uma interao significativa [F(1/
398)=325,40; p<0,001], pois, se no nvel concreto, os
estudantes se percebem mais envolvidos (m=2,9) do que
o governo brasileiro (m=1,7), no nvel abstrato, eles julgam
que o governo deveria se envolver mais (m=4,4) do que
eles prprios (m=3,8).
Os resultados de uma anlise fatorial (utilizando-se o
Mtodo dos Eixos Principais para extrair os fatores), aplicada
aos escores da atividade poltica dos estudantes mostram
(Tabela 3) a existncia de apenas um fator que explica 40%
da variabilidade da participao nas atividades polticas que
compem a escala. Alm disso, a fidedignidade da escala
mostra-se satisfatria (=0,86), permitindo a construo de
um indicador de ativismo poltico dos estudantes.

Tabela 2
Escores Mdios do Posicionamento dos Estudantes em Relao ao Envolvimento, seu e do Governo
Brasileiro, no Cumprimento dos Direitos Humanos
Nveis de envolvimento
Concreto

Abstrato

Total

Pessoal
Governamental

2,9c
1,7d

3,8b
4,4a

3,3a
3,0b

Total

2,3b

4,1a

3,1

Tipos de envolvimento

Nota. Dentro de cada seo de linhas ou de colunas, as mdias que no compartilham o mesmo
subscrito representam diferenas significativas no teste de Sheff a p<0,05. A escala varia de 1 (menor
envolvimento) a 5 (envolvimento mais elevado).

Tabela 3
Cargas Fatoriais, Eigenvalue, Varincia Explicada e Fidedignidade da Escala de Ativismo Scio-poltico
Escala de ativismo scio-poltico

Cargas fatoriais

Manifestaes contra o desemprego

Campanhas de apoio aos movimentos populares
Protestos contra a violncia
Protesto contra a carestia, o aumento de passagens, a meia entrada, etc.
Lutas reivindicatrias de bairro
Atividades na poltica estudantil (eleger membros do DCE, CAs, DAs)
Campanhas contra a fome, drogas, analfabetismo, pr-sade, etc.
Lutas reivindicatrias na universidade
Atividades na poltica universitria (eleger reitor, diretores de centros, etc.)
Atividades nas campanhas eleitorais

0,78
0,70
0,70
0,69
0,65
0,63
0,57
0,56
0,51
0,41

Eigenvalue
Varincia explicada
Fidedignidade da escala (Alfas)

4,00
40%
0,86
Psicologia: Reflexo e Crtica, 2003, 16(3), pp. 447-460

Representaes Sociais, Envolvimento nos Direitos Humanos e Ideologia Poltica em Estudantes Universitrios de Joo Pessoa

No que se refere simpatia partidria, observou-se que

quase a metade dos entrevistados (45%) afirmou no ter
identificao partidria. Observou-se tambm que 39% dos
estudantes simpatizam pelo PT, apenas 9% preferem o
PMDB, 3% o PSDB e 2,5% o PFL. Constatou-se tambm
que todos os outros partidos juntos renem apenas 1,5%
da preferncia partidria. Essa distribuio da simpatia
partidria a mesma obtida em estudos anteriores realizados
na dcada de 1990, o que parece indicar um quadro bastante
estvel no que se refere ao posicionamento poltico dos
estudantes paraibanos (Camino & cols., 1995, 1997;
Mendonza & Camino, 2000).
Finalmente, analisou-se a influncia do ativismo
poltico e da simpatia partidria na representao que os
estudantes tm do seu envolvimento e do governo
brasileiro nos Direitos Humanos. Seguindo a abordagem
de Doise e colaboradores (1993), efetuaram-se quatro
Regresses Mltiplas pelo Mtodo Gradual, uma para cada
forma de compromisso com os Direitos Humanos (pessoalabstrato, pessoal-concreto, governamental-abstrato e
governamental-concreto), usando como variveis
independentes o ativismo poltico e a simpatia pelos partidos
(PT, PMDB, PSDB e PFL). Os resultados da primeira
regresso mostram (Tabela 4) que o envolvimento pessoalabstrato relaciona-se positivamente com o ativismo poltico
(=0,17; p<0,01) e negativamente com a simpatia pelo PSDB
(=-0,11; p<0,05), pois os estudantes que simpatizam por
esse partido tendem a discordar de que eles deveriam se
envolver com a aplicao dos Direitos Humanos. Com
relao ao envolvimento pessoal-concreto, os resultados da

455

segunda regresso mostram que apenas o ativismo poltico

mantm uma relao significativa com esse tipo de
envolvimento, de modo que o ativismo poltico leva os
estudantes a avaliarem de forma positiva o seu
envolvimento real com os Direitos Humanos (=0,28;
p<0,001).
A terceira regresso se refere ao posicionamento dos
estudantes em relao ao envolvimento que o governo
deveria ter nos Direitos Humanos. Os resultados mostram
que a simpatia pelo PFL relaciona-se negativamente com
esse posicionamento (=-0,12; p<0,05), indicando que os
simpatizantes por esse partido tendem a discordar de que
o governo deveria se envolver com a aplicao dos
Direitos Humanos. Finalmente, na quarta regresso, que
se refere ao envolvimento concreto do governo, verificase que os estudantes que se identificam com o PMDB
avaliam positivamente a ao do governo em relao
aos Direitos Humanos (=0,11; p<0,05), enquanto os
estudantes que simpatizam com o PT so mais crticos,
expressando uma viso negativa das atuaes do governo
brasileiro na rea dos direitos (=-0,11; p<0,05).
Discusso
Este artigo foi desenvolvido com os objetivos de analisar
as representaes sociais que universitrios de Joo Pessoa
tm do envolvimento com os Direitos Humanos e verificar
as relaes que essas representaes mantm com a viso
ideolgica desses estudantes. Subjacente a esses objetivos
encontrava-se a idia de que a abordagem quantitativa das

Tabela 4
Conjunto de Regresses Mltiplas Utilizadas na Anlise da Relao entre os Tipos de Envolvimento nos Direitos Humanos, a Simpatia
Partidria e o Ativismo Poltico dos Estudantes
Tipos de envolvimento nos direitos humanos
Pessoal
Variveis independentes
Simpatia pelo PT
Simpatia pelo PMDB
Simpatia pelo PSDB
Simpatia pelo PFL
Ativismo poltico
Coeficientes de regresso
Varincia explicada

Governamental

Abstrato

Concreto

Abstrato

Concreto

0,06
-0,04
-0,11*
-0,01
0,17**

0,01
0,01
-0,06
0,05
0,28**

0,08
-0,07
-0,18
-0,12*
0,03

-0,11
0,11*
0,05
0,02
-0,02

R=0,12
R=0,01

R=0,17
R=0,03

R=0,20
R=0,04

R=0,28
R=0,08

Nota. A simpatia pelos partidos polticos so dummy variables, sendo 1 representando a simpatia e 0 a ausncia de simpatia. O ativismo
poltico varia de 1 (nenhuma participao) a 5 (muita participao). * p<0,05; ** p<0,01; *** p<0,001.
Psicologia: Reflexo e Crtica, 2003, 16(3), pp. 447-460

456

Ccero Pereira & Leoncio Camino

representaes sociais (Doise & cols., 1993) permitiria analisar

as representaes complexas e polmicas do envolvimento
com os Direitos Humanos. Essa abordagem apresenta
tcnicas estatsticas apropriadas ao estudo dos diferentes
aspectos das representaes. Neste trabalho, utilizaram-se
algumas dessas indicaes na anlise dos princpios
organizadores do envolvimento com os Direitos Humanos
e da ancoragem social desses princpios. Atravs de um
questionrio contendo escalas sobre esses direitos, sobre
participao poltica e sobre simpatia partidria, procurouse abordar, de maneira objetiva, a estrutura dos elementos
significativos de uma representao compartilhada por um
grupo e a diversidade de interpretaes decorrentes de
diferentes posies ideolgicas.
Quanto ao primeiro objetivo a anlise dos princpios
organizadores do envolvimento com os Direitos Humanos ,
os resultados mostram a existncia de duas dimenses que
organizam as possibilidades desse envolvimento: uma
constituda pelo locus da responsabilidade (o indivduo ou o
governo) e outra formada pelos diferentes nveis do
envolvimento (o que deveria ser versus o que realmente
feito). No interior dessas dimenses, distinguem-se quatro
repertrios representacionais do envolvimento com os
Direitos Humanos: governamental-abstrato; governamentalconcreto; pessoal-abstrato; pessoal-concreto. Essa estrutura
tambm foi identificada na Sua por Spini e Doise (1998) e
no Brasil por Camino e colaboradores (2002). A diversidade
de opinies sobre esse tema, que pode facilmente ser
constatada, provm das diferentes formas que as pessoas
tm de se posicionar nessas dimenses subjacentes, que
parecem ser universais (Spini, 1997).
Os estudantes deste estudo, considerados como um
grupo relativamente homogneo, embora atribuam ao
governo brasileiro, no nvel abstrato, um maior grau de
responsabilidade na aplicao dos Direitos Humanos,
consideram-se, no nvel concreto, mais envolvidos que o
governo. Essa forma de representar o compromisso com
os Direitos Humanos corrobora a obtida por Camino e
colaboradores (2002) em estudantes de Campina Grande,
o que sugere a possibilidade dessa representao ser
dominante entre os universitrios paraibanos. Nessa
representao, identifica-se tanto a determinao da DUDH
de que cabe aos Estados membros da ONU a aplicao
dos direitos quanto o novo modelo de atuao de ONGS
e Movimentos Populares, onde a militncia assume formas
de interveno direta, pode estar aumentando o sentimento
de responsabilidade individual em relao aos Direitos
Humanos, tal como recomendado pela ONU (United
Nations, 1993). Em decorrncia dessas influncias
contraditrias os estudantes manifestam um grau alto de
responsabilidade terica, enquanto o grau de envolvimento

concreto, tal como descrito por eles prprios, no

elevado. Os dados indicam apenas que a percepo dos
estudantes sobre seu compromisso efetivo com os Direitos
Humanos superior ao compromisso concreto que o
governo brasileiro tem. Isto no implica envolvimento amplo
dos estudantes nesses direitos, mas sim que o governo
brasileiro faz muito pouco. De fato, eles avaliam como quase
nula a atuao do governo brasileiro nessa rea, pois numa
escala de cinco pontos eles atribuem ao governo um escore
mdio de 1,7. Ao mesmo tempo, sua auto-avaliao mostra
que o seu envolvimento concreto situa-se em torno da mdia
(m=2,9), corroborando, assim, observaes do cotidiano
que mostram a populao brasileira pouco empenhada com
a problemtica que envolve os Direitos Humanos (Cardia,
1995).
A comparao entre os resultados obtidos em Genebra
(Spini & Doise, 1998), os verificados na Paraba em outros
estudos (Camino & cols., 2002) e os deste trabalho, revela
diferenas importantes nas representaes que os estudantes
suos e paraibanos tm do envolvimento com os Direitos
Humanos. Nos estudos realizados na Sua, os estudantes
consideram, de um modo geral, que o governo de seu pas
quem mais se envolve com os Direitos Humanos. J nos
resultados verificados na Paraba, os universitrios
consideram que o seu comprometimento pessoal superior
ao do governo brasileiro, que quase nada faz pela aplicao
dos direitos. Pode-se supor, como primeira explicao dessas
diferenas, que os estudantes paraibanos representam
negativamente o governo brasileiro enquanto os suos
possuem uma imagem mais positiva do governo de seu
pas. De fato, fontes histricas e anlises sociolgicas (Foracchi,
1977; Sanfelice, 1986; Santos, 1980) mostram que a
identidade do movimento estudantil brasileiro tem-se
constitudo, ao longo das ltimas dcadas, pela oposio
aos governos que se instalaram no Brasil. O movimento
estudantil se expressa, sobretudo, organizando manifestaes
contrrias s plataformas de governo implantadas pelo Poder
Executivo. Essa caracterstica nacional tambm foi constatada
nos estudantes universitrios da Paraba (Da Costa, Torres,
Burity & Camino, 1994). Essa falta de credibilidade do
governo se focalizaria principalmente na rea dos Direitos
Humanos, o que explicaria a imagem negativa da atuao
do governo brasileiro nessa rea.
Pode-se supor, como segunda explicao, que a diferena
entre estudantes suos e brasileiros traduziria a representao
de que nos pases do Primeiro Mundo os Direitos Humanos
so respeitados, enquanto nos pases do Terceiro Mundo,
com governos frgeis e pouco democrticos, os direitos
teriam pouca importncia. Essa diferenciao hierrquica
entre pases do Primeiro e do Terceiro Mundo ,
evidentemente, uma crena ideolgica que no corresponde
Psicologia: Reflexo e Crtica, 2003, 16(3), pp. 447-460

Representaes Sociais, Envolvimento nos Direitos Humanos e Ideologia Poltica em Estudantes Universitrios de Joo Pessoa

realidade, uma vez que a Anistia Internacional, por exemplo,

denuncia sistematicamente pases do Primeiro Mundo, como
os EUA (pela pena de morte), Inglaterra e Espanha (pela
tortura de prisioneiros separatistas). Por outro lado, pouco
se debate o respeito pelos Direitos Humanos nas relaes
internacionais, sobretudo quanto ao comrcio exterior.
Mesmo assim, a dimenso Primeiro Mundo versus Terceiro
Mundo regula uma srie de relaes sociais tanto entre
naes quanto no interior delas (Camino, Silva, Machado
& Pereira, 2001). Alis, esse tipo de orientao ideolgica
poderia tambm estar influenciando teorias como as de
Hofstede (1980) e de Inglehart (1991), que sugerem que
as assimetrias econmicas e polticas entre os dois mundos
poderiam ser explicadas ou justificadas a partir do
desenvolvimento diferencial, entre o Primeiro e o Terceiro
Mundos, de valores culturais relacionados democracia
e aos Direitos Humanos.
Fica difcil saber qual das duas hipteses levantadas
explicaria melhor a diferena entre as duas culturas. Dado
o fato dessas reflexes se fazerem comparando pesquisas
realizadas tanto em populaes diferentes quanto em
estudos independentes, elas no poderiam ser conclusivas,
mas apenas apresentar algumas idias em forma de
hipteses. De fato, apenas estudos transculturais permitiro
avaliar, no nvel internacional, o papel das crenas
ideolgicas nas representaes dos Direitos Humanos.
Portanto, no que concerne ao primeiro objetivo, pode-se
concluir que este estudo constata realmente que existem
princpios organizadores das representaes do
envolvimento com os Direitos Humanos. Mas, como
foi mostrado anteriormente, a existncia de princpios
comuns no implica homogeneidade de opinies, mas a
articulao da diversidade de posies individuais em
torno de algumas dimenses. Resta saber como se
desenvolvem essas diferenas individuais.
Foi pressuposto, no segundo objetivo, que um fator de
diferenas individuais na representao do envolvimento
com os Direitos Humanos seria a diversidade de
posicionamentos ideolgicos. Avaliou-se a posio ideolgica
dos estudantes a partir de dois critrios: a participao em
atividades reivindicatrias e a simpatia partidria. No que
concerne participao oposicionista, no se verificou a
relao esperada entre essa participao e a avaliao negativa
do governo brasileiro. Essa hiptese coerente com uma
certa viso da natureza das atividades oposicionistas (Tajfel,
1982) e as considera como atividades destinadas a substituir
a ao de um governo percebido como inoperante e
ilegtimo. Nesse sentido, uma viso negativa do governo
deveria acompanhar as atividades de oposio. Desde a
anlise pioneira de Moore (1978), diversas outras concepes
das aes coletivas e dos movimentos sociais tm colocado,
Psicologia: Reflexo e Crtica, 2003, 16(3), pp. 447-460

457

como fator decisivo das atividades oposicionistas, a

percepo de injustia social acompanhada de sentimentos
de eficincia poltica (Camino, 1990). De fato, os resultados
mostram que o ativismo poltico se relaciona com o
envolvimento pessoal (concreto e abstrato) dos estudantes
com os Direitos Humanos. Quanto maior a participao
em atividades oposicionistas, maior o compromisso efetivo
e mais elevado o sentimento de responsabilidade que os
estudantes tm com a aplicao desses direitos.
Os resultados da relao entre simpatia partidria e
envolvimento com os Direitos Humanos mostram que
a simpatia pelo PT est associada a uma viso negativa
da atuao do governo brasileiro nesses direitos. As simpatias
pelo PFL e pelo PMDB se relacionam com a viso positiva
da atuao do governo, embora essa viso se manifeste
diferentemente para cada partido. Enquanto os simpatizantes
do PFL tendem a discordar de que o governo deveria se
envolver nos direitos, os simpatizantes do PMDB pensam
que o governo est aplicando concretamente esses direitos.
Essa distino entre o PFL e o PMDB coerente com a
viso descrita anteriormente da estrutura partidria dos
estudantes paraibanos. Naturalmente, os simpatizantes do
PFL, smbolo do liberalismo, consideram que no cabe ao
Estado nenhum papel regulador, enquanto os simpatizantes
do PMDB, governo na Paraba, acham que ele cumpre bem
seu papel regulador. Apesar das nuanas prprias da estrutura
partidria brasileira, os resultados obtidos corroboram as
diversas pesquisas realizadas em outros pases sobre o papel
da simpatia partidria na representao do compromisso
com os Direitos Humanos (Doise & cols., 1998, 1999).
No que concerne ao conjunto dos objetivos empricos,
os resultados verificados evidenciam o papel complexo da
ideologia na representao que as pessoas fazem do
compromisso com os Direitos Humanos. Deve-se ter em
conta o papel da ideologia neoliberal na compreenso das
relaes sociais (Billig, 1991), particularmente no que se refere
s avaliaes sobre o compromisso com os Direitos
Humanos. O apoio praticamente unnime dos cidados de
pases do Primeiro Mundo, e tmido, embora majoritrio,
de cidados de muitos pases do Terceiro Mundo Cruzada
Antiterror iniciada pelos Estados Unidos aps os atentados
de 11 de Setembro, parece mostrar a fora da idia de que
o terrorismo, supostamente um produto cultural de certos
pases do Terceiro Mundo, seria a ameaa civilizao psmoderna. Mas a mentalidade ps-moderna inclui aspiraes
globalizantes e aspiraes setoriais (nacionalistas) que o esprito
de concorrncia e a meritocracia capitalista inculcam. Por
isso, na mentalidade ps-moderna, coabitam concepes
moralistas de fraternidade e igualdade e preocupaes realistas
de justia concreta num mundo visto essencialmente como
competitivo (Billig, 1991; Camino & cols., 2001). Se, por

458

Ccero Pereira & Leoncio Camino

um lado, o mundo moderno apela cada vez mais razo e

solidariedade, por outro lado, submete-se irracionalmente
s no bem explicitadas leis de mercado. De fato, hoje o
mercado constitui a nova e temvel divindade do mundo,
mercado que no s est livre do compromisso com os
Direitos Humanos, mas qualquer ataque a esse mercado
parece ser um ataque aos Direitos Humanos.
Realmente, os significados mais gerais da vida social
concretizam-se nas ideologias das instituies. neste
sentido que a simpatia pelos partidos de esquerda se
relaciona com um maior compromisso com os Direitos
Humanos, pois so esses direitos que, bem ou mal,
representam uma viso crtica das idias liberais dominantes.
O fato de a anlise emprica realizada mostrar que um dos
princpios subjacentes ao compromisso com os direitos seja
precisamente o locus dessa responsabilidade, o Estado ou o
cidado, coloca em evidncia o ncleo da problemtica
social. Mas a existncia da dicotomia no implica necessidade
de se optar por um de seus trminos. O debate no se
resolve nem pela opo maniquesta, tpica da esquerda, de
colocar toda a responsabilidade dos Direitos Humanos no
Estado, nem pela opo psicologizante da direita ao colocar
o sucesso na vida social nas intenes individuais. A
constatao da existncia desse paradoxo na compreenso
do envolvimento nos Direitos Humanos leva anlise da
ideologia que, pela sua prpria natureza, paradoxal. De
fato, a ideologia, considerada como um sistema de crenas
integradas, explica os acontecimentos histricos e definem
o que bom e o que ruim. Mas os significados das
inseres sociais so construdos pelas prprias pessoas
nas relaes do cotidiano. As pessoas so tanto portadoras
quanto criadoras de significados ideolgicos dominantes.
Para Billig (1991), o paradoxo da ideologia seria uma
variante do paradoxo da linguagem, pois quem fala ,
simultaneamente, amo e servo da linguagem. No se deve
estranhar, portanto, que a noo de Direitos Humanos,
fundamental na construo do que se entende por
natureza humana, seja paradoxal (Camino, 2000).
Por essa razo, a anlise emprica das representaes sociais
permite revelar dimenses subjacentes a representaes
polmicas. Este trabalho, sem entrar no debate entre
pesquisas quantitativas e qualitativas, s pretende apresentar
um mtodo quantitativo de anlise das representaes sociais.
Considerando essas representaes como sistemas sociais
de conhecimento (Moscovici, 1976), sua anlise deve ter
em conta no s o seu contedo, mas os princpios que do
significado a esse contedo. Portanto, a anlise das
representaes sociais no pode se limitar ao levantamento
de opinies de um grupo de pessoas, mas descobrir os
princpios que articulam essas opinies, os quais implicam
elementos comuns e diferenas de opinies no interior de

um grupo. Assim, este trabalho espera colaborar na

compreenso das representaes do envolvimento nos
Direitos Humanos e com o debate sobre os mtodos de
estudo dessas representaes.
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Recebido: 25/06/2002
1 Reviso: 25/02/2003
Aceite Final: 10/03/2003

Sobre os autores
Ccero Pereira Professor de Psicologia Social na Universidade Catlica de Gois. Desenvolve
pesquisas sobre Valores, Comportamento Poltico, Direitos Humanos e Processos de Excluso
Social.
Leoncio Camino Professor de Psicologia Social na Universidade Federal da Paraba e Coordenador
do Grupo de Pesquisa em Comportamento Poltico da UFPB. membro da Comisso de Direitos
Humanos do CFP e desenvolve pesquisas sobre Direitos Humanos, Processos de Excluso Social
e Comportamento Poltico.

Psicologia: Reflexo e Crtica, 2003, 16(3), pp. 447-460