RELAES SEMNTICAS

Questes comentadas
Prof. Jorge Jr.
www.profjorge.com.br
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1. (Insper 2012)

Para criticar a possvel aprovao de um novo

imposto pelos deputados, o cartunista adotou como
estratgias
a) polissemia das palavras e onomatopeia.
b) traos caricaturais e eufemismo.
c) paradoxo e repetio de palavras.
d) metonmia e crculo vicioso.
e) preterio e prosopopeia.
[A] - A palavra usada com sentidos diferentes em
momentos que retratam situaes distintas. No
primeiro, o personagem usa a palavra sade como
substantivo para referir-se de maneira genrica aos
organismos pblicos que cuidam do combate a
doenas. No segundo, como uma interjeio para
fazer um brinde ou saudao. Na ltima fala da
charge, a interjeio tim-tim, palavra onomatopaica
que reproduz o som de taas, usada com o
mesmo sentido, foneticamente semelhante
expresso tim-tim por tim-tim usada no primeiro
enquadramento com o sentido de sem omitir nada.
Assim, o cartunista adotou como estratgias a
polissemia das palavras e a onomatopeia, como se
afirma em [A].

algum? s vezes sinto, numa pessoa que acabo

de conhecer, uma hostilidade surda, ou uma
1
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reticncia de mgoas. Imprudente ofcio este, de
viver em voz alta.
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s vezes, tambm a gente tem o consolo
de saber que alguma coisa que se disse por acaso
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ajudou algum a se reconciliar consigo mesmo ou
com a sua vida de cada dia; a sonhar um pouco, a
sentir uma vontade de fazer alguma coisa boa.
Agora sei que outro dia eu disse uma
palavra que fez bem a algum. Nunca saberei que
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palavra foi; deve ter sido alguma frase espontnea
e distrada que eu disse com naturalidade porque
3
senti no momento e depois esqueci.
Tenho uma amiga que certa vez ganhou um
canrio, e o canrio no cantava. Deram-lhe
receitas para fazer o canrio cantar; que falasse
com ele, cantarolasse, batesse alguma coisa ao
piano; que pusesse a gaiola perto quando
trabalhasse em sua mquina de costura; que
arranjasse para lhe fazer companhia, algum tempo,
outro canrio cantador; at mesmo que ligasse o
rdio um pouco alto durante uma transmisso de
jogo de futebol... mas o canrio no cantava.
Um dia a minha amiga estava sozinha em
casa, distrada, e assobiou uma pequena frase
meldica de Beethoven e o canrio comeou a
8
cantar alegremente. Haveria alguma secreta
ligao entre a alma do velho artista morto e o
pequeno pssaro cor de ouro?
2
Alguma coisa que eu disse distrado
talvez palavras de algum poeta antigo foi
10
despertar melodias esquecidas dentro da alma de
algum. Foi como se a gente soubesse que de
repente, num reino muito distante, uma princesa
muito triste tivesse sorrido. E isso fizesse bem ao
corao do povo; iluminasse um pouco as suas
pobres choupanas e as suas remotas esperanas.
RUBEM BRAGA
PROENA FILHO, Domcio (org.). Pequena
antologia do Braga. Rio de Janeiro: Record, 1997.

A palavra

2. (Uerj 2012) Alguma coisa que eu disse distrado

talvez palavras de algum poeta antigo foi
despertar melodias esquecidas dentro da alma de
algum. (ref.2)

Tanto que tenho falado, tanto que tenho

4
escrito como no imaginar que, sem querer, feri

O cronista revela que sua fala ou escrita pode

conter algo escrito por algum poeta antigo.

TEXTO PARA A PRXIMA QUESTO:

Ao fazer essa revelao, o cronista se refere ao

seguinte recurso:
a) polissemia
b) pressuposio
c) exemplificao
d) intertextualidade

[D] - Pode-se definir a intertextualidade como sendo

a criao de um texto a partir de um outro j
existente. O cronista, ao revelar que sua escrita
pode conter algo escrito por algum poeta antigo,
refere-se metalinguisticamente a esse tipo de
dilogo entre textos, que pode acontecer de forma
mais ou menos implcita.

3. (Fuvest 2009) Examine a tirinha e responda ao

que se pede.

4. (Unicamp 2006) Na sua coluna diria do Jornal

"Folha de S. Paulo" de 17 de agosto de 2005, Jos
Simo escreve: "No Brasil nem a esquerda
direita!".
a) Nessa afirmao, a polissemia da Ingua produz
ironia. Em que palavras est ancorada essa ironia?
b) Quais os sentidos de cada uma das palavras
envolvidas na polissemia acima referida?
c) Comparando a afirmao "No Brasil nem a
esquerda direita" com "No Brasil a esquerda no
direita", qual a diferena de sentido estabelecida
pela substituio de 'nem' por 'no'?

a) A ironia est presente nas palavras "esquerda" e

"direita".
b) Esquerda: "tendncia poltica ligada a
reivindicaes populares, trabalhistas, socialistas ou
comunistas". Direita: "tendncia poltica
conservadora ou reacionria em relao s
reformas sociais" e, como adjetivo, "correta,
honesta." A polissemia criada pelo autor ironiza os
partidos de esquerda que no agem com
honestidade.
c) "Nem", no contexto, expressa a ideia de adio e
significa "inclusive no", "tambm no", ou seja, d
uma ideia de que todos so desonestos, inclusive a
esquerda. J o sentido de "no" apenas de
negao e entende-se que a esquerda no
honesta.

TEXTO PARA A PRXIMA QUESTO:

a)O sentido do texto se faz com base na polissemia

de uma palavra. Identifique essa palavra e explique
por que a indicou.
b) A tirinha visa produzir no s efeito humorstico
mas tambm efeito crtico. Voc concorda com essa
afirmao? Justifique sua resposta.

a) Trata-se da palavra "veculo", que pode significar

meio usado para transportar ou
conduzir pessoas, coisas, animais ou algo capaz de
transmitir, propagar algo. No texto, o humor ocorre
porque Mafalda troca um sentido pelo outro.
b) Sim. O sentido crtico da tirinha provm da
associao entre os rudos emanados do televisor,
que sugerem o contedo violento e "apelativo" da
programao, e a ideia de cultura.

I.
Esta terra, Senhor, parece-me que, da
ponta que mais contra o sul vimos, at outra ponta
que contra o norte vem, de que ns deste ponto
temos vista, ser tamanha que haver nela bem
vinte ou vinte e cinco lguas por costa. Tem, ao
longo do mar, em algumas partes, grandes
barreiras, algumas vermelhas, outras brancas; e a
terra por cima toda ch e muito cheia de grandes
arvoredos. De ponta a ponta tudo praia redonda,
muito ch e muito formosa.
Pelo serto nos pareceu, vista do mar,
muito grande, porque a estender d'olhos no
podamos ver seno terra com arvoredos, que nos
parecia muito longa.
[...]
As guas so muitas e infindas. E em tal
maneira graciosa que, querendo aproveit-la, tudo
dar nela, por causa das guas que tem.
Porm, o melhor fruto que dela se pode tirar
me parece que ser salvar esta gente. E esta deve
1
ser a principal semente que Vossa Alteza nela deve
lanar.
CASTRO, Silvio. A carta de Pero Vaz de Caminha.
Porto Alegre: L&PM, 1996. p.97-98.
II.
- Em toda a parte - no acha, meu
padrinho? - h terras frteis.

Mas como no Brasil, apressou-se ele em

dizer, h poucos pases que as tenham. Vou fazer o
que tu dizes: plantar, criar, cultivar o milho, o feijo,
a batata inglesa... Tu irs ver as minhas culturas, a
minha horta, o meu pomar - ento que te
convencers como so fecundas as nossas terras!
A ideia caiu-lhe na cabea e germinou logo.
O terreno estava amanhado e s esperava uma boa
2
semente. [...]
[...]
As primeiras semanas que passou no
"Sossego", Quaresma as empregou numa
explorao em regra da sua nova propriedade.
Havia nela terra bastante, velhas rvores frutferas,
um capoeiro grosso com camars, bacurubus,
tinguacibas, tibibuias, monjolos, e outros espcimes.
Anastcio que o acompanhara, apelava para as
suas recordaes de antigo escravo de fazenda, e
era quem ensinava os nomes dos indivduos da
mata a Quaresma muito lido e sabido em coisas
brasileiras.
BARRETO, Lima. Triste fim de Policarpo Quaresma.
So Paulo: tica, 1996. p. 74-76.

O que ns vemos e ouvimos depende de

ns. A meditao nos afasta do clamor do cotidiano
e nos permite, por exemplo, ouvir a nossa
respirao. Quem escuta com o esprito e no com
o ouvido, percebe os sons mais sutis. Ouve o
silncio, que o mais profundo de todos os sons,
como bem sabem os msicos. Numa de suas
msicas, Caetano Veloso diz que s o Joo
(Gilberto) melhor do que o silncio. Porque o
silncio permite entrar em contato com um outro eu,
que s existe quando nos voltamos para ns
mesmos.
H milnios, os asiticos, que valorizam a
longevidade, se exercitam na meditao, enquanto
ns, ocidentais, evitamos o desligamento que ela
implica. Por imaginarmos que sem estar ligado no
possvel existir, ignoramos que o afastamento do
circuito habitual propicia uma experincia nica de
ns mesmos, uma experincia sempre nova.
Desde a Idade Mdia, muitos sculos se
passaram. Mas o lema dos navegadores continua
atual. Surpreender-se preciso. A surpresa a
verdadeira fonte da juventude, promessa de
renovao e de vida.
(Veja, Editora Abril, edio 2184 ano 43 n 39,
29/09/2010, p. 116)

5. (Ufba 2006) Analise o jogo semntico, ou seja, a

polissemia que se verifica no emprego da palavra
"semente" (ref. 1) em comparao com "semente"
(ref. 2), identificando, qual o sentido em que essa
palavra foi usada em cada caso.
TEXTO PARA A PRXIMA QUESTO:

O gosto da surpresa
Betty Milan
Psicanalista e escritora
Nada melhor do que se surpreender, olhar
o mundo com olhos de criana. Por isso as pessoas
gostam de viajar. Nem o trnsito, nem a fila no
aeroporto, nem o eventual desconforto do hotel so
empecilhos neste caso. S viajar importa, ir de um
para outro lugar e se entregar cena que se
descortina. Como, alis, no teatro.
O turista compra a viagem baseado nas
garantias que a agncia de turismo oferece, mas se
transporta em busca de surpresa. Porque dela
que ns precisamos mais. Isso explica a clebre
frase navegar preciso, viver no, erroneamente
atribuda a Fernando Pessoa, j que data da Idade
Mdia.
Agora, no necessrio se deslocar no
espao para se surpreender e se renovar. Olhar
atentamente uma flor, acompanhar o seu
desenvolvimento, do boto ptala cada, pode ser
to enriquecedor quanto visitar um monumento
histrico.
Tudo depende do olhar. A gente tanto pode
olhar sem ver nada quanto se maravilhar, uma
capacidade natural na criana e que o adulto
precisa conquistar, suspendendo a agitao da vida
cotidiana e no se deixando absorver por
preocupaes egocntricas. Como diz um provrbio
chins, a lua s se reflete perfeitamente numa gua
tranquila.

1. (G1 - ifal 2011) No trecho: ...suspendendo a

agitao da vida cotidiana e no se deixando
absorver por preocupaes egocntricas, as
palavras grifadas mantm, com os vocbulos
absolver e personalistas, uma relao de:
a) homonmia e sinonmia, respectivamente.
b) sinonmia e homonnia, respectivamente.
c) antonmia e paronmia, respectivamente.
d) antonmia e sinonmia, respectivamente.
e) paronmia e sinonmia, respectivamente.
[E] - A paronmia designa o fenmeno que ocorre
com palavras semelhantes (mas no idnticas) quanto
grafia ou pronncia, como em absorver e
absolver. A sinonmia refere-se relao
semntica estabelecida entre lexemas da mesma
categoria morfossinttica que possuem significado
equivalente, como egocntricas e personalistas.

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