sicodramatizando a

construo da
cidadania
Sissi Malta Neves
Psicloga, Psicodramatista, Coordenadora da
Educao Social de Rua da Fundao de
Educao Social e Comunitria da Prefeitura
Municipal de Porto Alegre-RS

ste artigo aborda aspectos da

socializao
de crianas
e
adolescentes de classes populares,
em situao
de risco,
que
freqentam um Centro de Comunidade em
Porto Alegre-RS. Tais aspectos foram
trabalhados
em uma proposta
de
interveno psicossocial por meio de
Oficinas de Psicodrama e analisados no que
diz respeito aos papis sociais relativos
rua, famlia, escola, religio, classe
social, ao gnero, raa, e ao Centro de
Comunidade. Esta proposta
pretendeu
construir a noo de cidadania nas relaes
de meninos
e meninas,
atravs do
reconhecimento de si mesmo e do outro.

O tema focalizado situa-se no mbito de

uma das problemticas sociais que se tornam
mais agudas, a cada dia, na realidade brasileira. Nela esto os denominados jovens em situao de risco, crianas e adolescentes pertencentes a determinados segmentos das classes populares, cujas caractersticas de vida trabalho, profissionalizao, sade, habitao,
escolarizao, lazer - colocam-nos entre as
fronteiras da legalidade e da ilegalidade, em
posio de dependncia em face das instituies de amparo assistencial e de interveno
legal (Adorno, apud Rizzini, 1993).
A condio atual da infncia mostra que
vivemos em um territrio do paradoxo, onde
graves ocorrncias de violao de direitos humanos, tais como casos de extermnio, convivem com a adoo da proteo integral prevista pela nossa legislao, o Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA, 1990).
Muitas polticas pblicas destinadas infncia e juventude foram desenvolvidas e pa-

recem conceber a existncia de crianas e adolescentes pobres nas ruas, enquanto abandonados, rfos ou infratores, como uma disfuno social que devia ser corrigida a partir
do seu confinamento (Volpi, 1994).
Esse autor demonstra que at o final da
dcada de 70 coexistiam no Brasil duas vises
e prticas opostas de trabalho com jovens marginalizados. Uma delas, de natureza assistencialista e carter repressivo, com a conseqen-

te institucionalizao, retirava a criana do

seu meio, no possibilitando qualquer participao popular. O segundo enfoque resultava do ressurgimento dos movimentos populares em direo s defesas dos direitos
destes jovens.
Na dcada de 80, ressalta Volpi (1994),
diferentes grupos de tcnicos, educadores e
agentes sociais, aps discutirem alternativas,
concluram que o caminho a seguir era a rua,

como tentativa de conhecer esse mundo totalmente diferente pertencente aos meninos
e s meninas para encontr-los no campo do
seu domnio com seus cdigos e estratgias
de sobrevivncia. Desenvolve-se, ento, a
Educao Social de Rua, embasada na Pedagogia do Oprimido e nas discusses de uma
educao histrico-crtica.
Ocorre grande movimentao de entidades para alterar o panorama legal, obtendo a
insero na Constituio Federal, no Artigo
227, baseado na Doutrina de Proteo Integral a todas as crianas e adolescentes. O Cdigo de Menores derrubado e repudia-se o
termo menor, substituindo-o por uma nova
concepo de infncia em que as crianas e
os adolescentes so cidados, sujeitos de direitos, considerados como pessoas em desenvolvimento e tratados com prioridade absoluta atravs do Estatuto da Criana e do Adolescente.
Tornando a noo de participao popular luz do que seria a construo da cidadania, Faleiros (1986) aponta o conceito de cidado como aquele indivduo que tem seus
direitos reconhecidos, mas tem igualmente a
possibilidade de participar sobre a definio
desses direitos. No entanto, o desrespeito sistemtico aos direitos humanos, diante de nossa realidade social, faz com que a cidadania
brasileira no exista de fato, como lembra Di
menstein (1993), e seja apenas uma cidadania de papel.
Para o autor citado, a circunstncia de
vida da infncia um fiel espelho de nosso
estgio de desenvolvimento econmico, poltico e social, existindo uma rede que interliga
as problemticas do assassinato de crianas,
da violncia nas ruas, da crise no ensino superior e no mercado de trabalho.
Da instituio rua existe um limite muito tnue que se estabelece no cotidiano de meninos e meninas de determinados setores das
classes populares. Poder haver uma posio
de passividade da criana em relao ao assistencialismo da instituio ou de inconformismo e fuga para a rua, outro universo no menos contraditrio e opressor.
Este quadro social justifica a busca do entendimento dessas relaes entre os mundos
adulto e infantil, nas quais se perpetua a inconscincia do processo dialtico presente no
fenmeno do abandono. Este no somente
o abandono do Estado da sua responsabilidade de assegurar a cidadania dos seus membros, mas o abandono da histria cultural de
uma nao. Somente abandona seu passado
quem no percebe que sua histria sua conscincia.
Surge, portanto, a necessidade de intervenes junto a esses jovens em situao de
risco, viabilizando procedimentos de atuao
que possibilitem a legitimao de suas cidadanias.
O Projeto Jovem Cidado vem desenvolvendo-se nos Centros de Comunidade coordenados pela Fundao de Educao Social
e Comunitria (FESC) da Prefeitura Municipal, em Porto Alegre, desde agosto de

1993, com base no ECA e no Conselho

Municipal dos Direitos da Criana e do Adolescente. Ele se caracteriza por ser um projeto poltico-pedaggico que considera os indivduos em sua totalidade, atravs das relaes com a famlia, a comunidade, a escola,
com grupos de pertencimento, com a cultura, o trabalho, a espiritualidade e com o conjunto de instituies pblicas (FESC, 1993).
Seu objetivo institucional o de manter
e ampliar o atendimento populao de baixa renda, nas regies perifricas da cidade.
Com o Projeto Girassol, incluso no Projeto
mais abrangente que o do Jovem Cidado,
consolida-se a prioridade para o atendimen-

to a crianas e adolescentes (FESC, 1993).

Estes, quando envolvidos em situao de
furto, drogadio ou violncia, so encaminhados pelo Conselho Tutelar da regio aos
Centros de Comunidade que passam a atuar
como retaguarda.
A pesquisa que deu origem a este artigo
problematiza aspectos da socializao de excludos, como processo de aquisio de valores, crenas e papis sociais em um contexto
que no lhes assegura proteo integridade
fsica e construo de um projeto de vida. Define como seu objeto de estudo uma proposta de interveno psicossocial por meio de Oficinas de Psicodrama.
A metodologia psicolgica empregada coloca nfase na conscientizao dos papis sociais aprendidos pelos sujeitos. Visa, deste
modo, a um processo de transformao social possvel ao facilitar uma troca de posies
dos agentes sociais. Aquele que, antes, passiva e inconscientemente colocado como reprodutor de papis demarcados pelo sistema vigente, encontraria um lugar seu, o seu estar

no mundo consciente e ativo, forma singular de modificao deste cotidiano.

As Oficinas de Psicodrama objetivavam
explorar o desenvolvimento da rede vincular de seus participantes, atravs do mapeamento das relaes afetivas estabelecidas por
eles dentro e fora do contexto grupal. Vrias tcnicas de trabalho foram propostas, nas
quais se avaliou a percepo do eu e o que
seria a noo de identidade, a percepo do
tu, ou como visto o outro, e a percepo
do ns, como possibilidade de se relacionar
com vrios tus, a partir da circularizao dos
vnculos.
O objetivo das Oficinas de Psicodrama
foi a construo de uma auto-estima
mais positiva das crianas e adolescentes, servindo como um novo espelho
para que pudessem refletir-se em um
tu mais continente. A rede sociomtri
ca investigada de cada participante favoreceu esse resgate da histria individual, ao mesmo tempo que teceu uma
rede vincular cultural perante as identificaes processadas entre os membros do grupo.
A proposta de interveno psicossocial pretendia constituir-se numa re
matriz de identidade para esses meninos e essas meninas, ou seja, a vivncia
de. experincias que possibilitassem a
impresso de marcas mais positivas. A
partir da conscientizao do conjunto
de papis que desempenhavam psicodramtico ou socialmente, na fantasia
ou na realidade do contexto grupal, eles
poderiam ter a oportunidade teraputica de tomarem uma nova posio.
Como os grupos das Oficinas eram
abertos, possuindo nmero varivel de
participantes espordicos, ou at mesmo que as freqentaram unia nica vez,
devido ao fluxo constante de usurios
do Centro de Comunidade, a proposta
de trabalho se baseou em atos teraputicos.
Os atos teraputicos visavam, naquela
Oficina especfica, promover a maior integrao do grupo, alm de resgatar a linguagem espontnea e criativa dos participantes,
utilizando diversas tcnicas para facilitar estas expresses.
A referida proposta de abordagem psicossocial no tinha um perfil semelhante a um
grupo teraputico formal, com critrios de seleo dos componentes, conforme a dinmica individual. Seu critrio de incluso baseava-se apenas no desejo da criana ou do adolescente de pertencimento a um grupo e ao
enquadramento em uma faixa etria adequada.
O desconhecimento da histria de vida
desses jovens, a exigncia por parte do Projeto Girassol de acompanhamento psicolgico
que no se caracterizasse como clnico, e a urgncia de atender a um grande nmero de freqentadores do Centro de Comunidade determinaram essa forma de abordagem psicossocial.

Todo o referencial metodolgico utilizado nas Oficinas visava a observar as etapas de

uma sesso de Psicodrama: o aquecimento,
a dramatizao e os comentrios.
No aquecimento ocorria a preparao
dos participantes para que diminussem o estado de tenso, criando-se um campo relaxado, facilitador da interao grupal, por meio
de procedimentos de relaxamento, sensibilizao, e de ateno na tarefa proposta.
Na etapa da dramatizao, os sujeitos
apresentaram suas criaes atravs de jogos
dramticos, do desenho, da argila, de marionetes, de brinquedos, da expresso corporal
e dramtica, explicitando suas fantasias a partir de um cenrio compartilhado por todos.
Na etapa dos comentrios, cada um relatou sobre o que havia criado, estabelecendose a matriz grupai pelo fortalecimento dos vnculos. Neste momento foram utilizados o gravador e o videopsicodrama3 , dois recursos
que auxiliaram o processo de conscientizao dos papis desempenhados no espao
dramtico. Eles possibilitaram melhor integrao da linguagem verbal, da escuta e da
linguagem gestual dos sujeitos, facilitando
o desenvolvimento de uma auto-imagem
mais positiva a partir da noo de um eu criador, e o estabelecimento de relaes circulares, experimentadas pelo Ns-grupo.
Todas as atividades objetivavam explorar
a noo do Eu, da auto-imagem, a construo da identidade do ser menino e menina,
propiciando maior aproximao dos participantes desde o reconhecimento do Tu, do
ser "outro" como possibilidade vincular.
Como eixo central de investigao se situa o tomo social. A avaliao do tomo social ocorreu diante da criatividade dos participantes dos grupos, dos sentimentos despertados, das intromisses nos relatos e das suas
manifestaes quanto a falar ou fazer determinada tarefa.
As questes que nortearam a investigao focalizaram:
-os papis sociais aprendidos e reproduzidos pelos sujeitos da pesquisa na sua vida
cotidiana;
-os papis sociais conscientizados por eles
no contexto psicodramtico;
-como se configura o tomo social destes
sujeitos de pesquisa na sua vida cotidiana;
-como eles conscientizam o seu tomo social no contexto psicodramtico;
-como recebem o trabalho psicodramtico;
-e como reagem aos procedimentos de coleta de dados.
A opo metodolgica desta pesquisa
compreendeu o mtodo do Psicodrama (Moreno, 1978) e a Anlise Compreensiva de Base
Fenomenolgica (Bernardes, 1989).
A coleta de dados foi efetuada atravs de
contatos grupais, durante as Oficinas de Psicodrama realizadas no Centro de Comunidade.
Participaram das Oficinas antigos e novos integrantes do Centro de Comunidade.
Muitos dos novos participantes vieram depois

de terem sido abordados, nas ruas de algumas vilas prximas, pelos tcnicos do Projeto Girassol. O propsito destas abordagens
programadas era de divulgar o atendimento
realizado pelo Projeto.
De acordo com critrios explicitados por
Moreno (1978), alguns sujeitos deste estudo
se enquadram no contexto da insero dos
grupos sociais, ponto crucial do processo de
socializao, entre 7 a 9 anos. Outros se encontram na fase da maturao da sexualidade, entre os 13 a 15 anos, na qual vo sendo
mudados os critrios anteriores das escolhas
para ampliao do tomo social, e a sua rede
sociomtrica passa a estruturar-se diferentemente.
Tendo escolhido o Psicodrama como mtodo para o desvelamento das relaes sociais, a trajetria percorrida demonstra que
muitos vnculos das crianas e dos adolescentes se explicitaram com o prprio grupo de
iguais, com as instituies a que pertencem
ou com os determinantes do imaginrio social, como condio de classe, de gnero, e de
etnia, universo que se mostrou bastante complexo.
Os papis sociais, que advm dos vnculos estabelecidos nos diversos contextos institucionais, tais como escola, famlia, Centro
de Comunidade, possuem uma condio dialtica implcita, a relao entre o macro e o
microssocial. A instituio se torna o elo a
interligar o grupo de relaes interpessoais
mais prximas com os valores e padres de
conduta representantes de uma ordem social
que devero ser introjetados e reproduzidos
pelos seus membros.
Deduz-se que a socializao est relacionada, sempre, a um espao, locus, e a um tempo como entrecruzamento de papis histricos. Ela se inicia na Matriz de Identidade da
criana, sua famlia, a partir do tomo social
como configurao das relaes interpessoais de maior proximidade afetiva, e decorre
de determinaes socioeconmicas e do fator Tele como a capacidade de percepo do
outro (Gonalves et al., 1988).
O processo de socializao parece estar
marcado por essas determinaes, conforme
se evidencia a partir da anlise dos papis sociais apresentados pelas crianas e adolescen-

tes deste estudo. Como atores sociais, eles

demonstram que so determinados pela condio de classe social, de gnero, de etnia e
que aprendem a ocupar os lugares socialmente possveis conforme o aprendizado da escola, da religio, da famlia e at mesmo do
Centro de Comunidade.
Foi constatado que os sujeitos desta pesquisa no possuem um tomo social mais restrito, tendo vnculos e papis pouco definidos. Observam-se tomos sociais com maior
ou menor amplitude de acordo com as peculiaridades da rede sociomtrica de cada um, o
que no evidencia, necessariamente, que por
pertencerem a classes populares sejam menos
favorecidos a nvel vincular, portanto, empobrecidos afetivamente. Seu desfavorecimen
to parece estar na possibilidade de tomar o
seu papel, desempenh-lo ou cri-lo, dentro
de uma estrutura socioeconmica que os diferencia das camadas mais favorecidas, apenas quanto ao acesso a determinadas condies de subsistncia, lazer, educao e concretizao de projetos de vida futuros.
Neste estudo observou-se a ateno das
crianas e adolescentes quanto as posses materiais, condio de moradia e objetos percebidos como definidores da distino de classe social.
Os papis de pai e me aparecem bem demarcados a partir de territrios prprios para
cada sexo.
Tambm o modelo de famlia matrifocal
parece estar presente na realidade destes jovens. O modelo matrifocal aquele que se
organiza em torno da mulher quando no h
um companheiro mais estvel (Gomes, 1992).
Tanto as meninas como os meninos se colocam como zeladores dos irmos menores,
refletindo a necessidade do desempenho de
funes no mbito familiar.
As crianas e adolescentes constantemente se referem ao cotidiano escolar como modelo para construo de projetos de vida futura.
Observou-se nas Oficinas que os padres
referentes ao gnero so reforados entre o
grupo.
Meninos e meninas demonstraram diferenas significativas quanto ao seu autocon
ceito. Tais diferenas vo ao encontro dos es

tereotipos sociais vigentes e aumentam com

a idade, o que evidencia a influncia progressiva que a socializao dos papis sexuais exerce sobre o autoconceito.
O papel social relativo raa se expressa
a partir dos comentrios das crianas e adolescentes no-negros em torno da desqualificao dos colegas de raa negra, embora tenham grande interesse pelas suas expresses
de cultura como capoeira, pagode, dana e
religio afro-brasileira. como se a incorporao da cultura negra no impedisse a discriminao que sofrem.
Os papis sociais relativos religio esto
ligados noo de identidade e auto-estima
desses jovens, alm de se manifestarem de formas diferentes diante do transcendente, conforme a religio a que pertenam.
A rua aparece como smbolo de liberdade, para onde se foge, alm de ser lugar de
conflito e representao do abandono.
O Centro de Comunidade, como um espao fora, de periferia, vivido por esses usurios como sendo "deles", onde lhes so oferecidas muitas possibilidades, entre elas, o
resgate de papis sociais mais positivos.
O Centro de Comunidade como instituio, atravs do Projeto Girassol, prope uma
re-incluso das crianas e adolescentes que se
encontravam em situao de rompimento
com os vnculos comunitrios da famlia, do
bairro ou do prprio Centro.
Assim como a instituio assistencial, a famlia e a escola contm em si os princpios
normatizantes e disciplinadores, responsveis
pela excluso destas crianas do convvio grupal. Como matriz cultural, necessitam de uma
reestruturao, pois como agentes de socializao demonstram no mais estarem conseguindo ser suporte afetivo para seus membros.
Ao estudar a realidade de meninos e meninas na rua, Forster (1992) estabelece correlaes entre o uso de drogas ilcitas e a deses
truturao de vnculos com a famlia e a escola, apresentando, como medidas para tir-los
da rua, projetos de assistncia institucional
que contenham atividades recreativas, educativas e profissionalizantes.
Essa soluo institucionalizante encontra
um impasse com a chegada da maioridade desses jovens. A pergunta que se impe : em que
lugares sociais seriam colocados esses adolescentes, aos 18 anos, quando no recebem mais
atendimento? Talvez se tornem os sucessores
da criana carenciada culturalmente, da dcada de 70, e da criana na rua dos anos 80 e 90
como o prximo alvo de ateno de pesquisas
acadmicas. Contudo, esperemos!
Estudos como o de Forster que no refletem sobre a vivncia anterior da criana at
sua ida para a rua, quer pela desestruturao
da rede sociomtrica na famlia, quer da escola ou mesmo da instituio assistencial, em
geral no abordam a questo crucial do contexto vincular grupal em sua prpria metodologia de pesquisa.
A realidade das classes populares traz
uma questo central referente a quais metodologias de ao seriam adequadas e como

poderiam auxiliar na construo de um projeto de vida junto aos jovens desta camada
da populao.
Nosso cenrio social mostra, cada vez
mais, a fragmentao das redes sociomtri
cas que entrelaam o viver humano.
O espao comunitrio, coletivo, passou a
ser temido. H um alerta geral de que no se
deva ocup-lo. A rua, como essa possibilidade de ao conjunta, constitui territrio proibido. Conforme Santos e colegas (1981), a rua
o palco do social, pois problematiza o contato com o outro ao evidenciar a questo da
segurana e da socializao.
O universo da rua contradiz, aparentemente, a lgica da casa, da famlia, da escola, das instituies em geral, embora repro-

duza a dialtica dos papis sociais expressa

nas contradies relativas ao gnero, raa,
classe social ou mesmo relao entre o
privado e o pblico.
A rua, como espao possvel de socializao, est repleta de redes sociomtricas ininteligveis, ainda, guardando muitas significaes
a serem desvendadas em prximos estudos.
O convvio com o Centro de Comunidade ou com a rua foi uma experincia que mostrou a fragilidade como sensibilidade, e a fora como resistncia ao que no era vivo, presentes nessas crianas e adolescentes. Eles ensinaram a transformar o caos em um instante
de arte e a acreditar que a construo da cidadania algo que se faz ao compartilhar um
sonho coletivo tanto difcil quanto possvel.

ADORNO, Srgio A Lei e a Cidadania. In: I. Rizzini A Criana no Brasil Hoje - Desafio para o
Terceiro Milnio. Rio de Janeiro: Santa rsula, 1993.
BERNARDES, N.G. Crianas oprimidas: Autonomia e submisso. Porto Alegre. UFRGS, 1989.
Tese. (Doutorado em Cincias Humanas - Educao). Faculdade de Educao, Universida
de Federal do Rio Grande do Sul, 1989.
Brasil. Estatuto da Criana e do Adolescente. Lei 8069 de 13 de julho de 1990.
DIMENSTEIN, G. O Cidado de papel. A infncia, a adolescncia e os direitos humanos no
Brasil. So Paulo: tica, 1993.
FALEIROS, V. O que Poltica Social. So Paulo: Brasiliense, 1986.
FORSTER, L.M.K., Barros, HM T, Tannhauser, S.L e Tannhauser, M. Meninos na rua: Relao
entre abuso de drogas e atividades ilcitas. Revista ABP-APAL, n. 14 (3), p. 115-120,1992.
GOMES, H.S. Trabalhando com famlias. SoPaulo. CBIA( Centro Brasileiro da Infncia e Ado
lescncia), IEE (Instituto de Estudos Especiais da Pontifcia Universidade Catlica de So
Paulo). Cadernos de Ao, n. 1, maro, 1992.p. 1-40.
GONALVES, C., Wolff, J.R., Almeida, W.C. Lies de Psicodrama. So Paulo:gora,1988.
MORENO, J.L. Psicodrama. Buenos Aires: Horm S.A.E., 1972.
Psicodrama. So Paulo: Cultrix, 1978.
Prefeitura Municipal de Porto Alegre. Fundao de Educao Social e Comunitria.
Projeto
de Ampliao e Qualificao do Atendimento Crianas e Adolescentes nos Centros de
Comunidade da FESC. agosto de 1993. p. 1 -6. (documento
interno)
SANTOS, C.N. e Vogel, A . Quando a rua vira casa: A apropriao de espaos de uso coletivo em
um centro de bairro. So Paulo: IBAM/FINEP, 1981.

VOLPI, M. As crianas e adolescentes do Brasil e a luta por seus direitos. Seminrio sobre
meninos e meninas de rua. Unisinos, So Leopoldo, 1994.
1
As questes aqui expostas fazem parte
de minha dissertao de Mestrado em Psicologia Social e da Personalidade intitulada "Psicodramatizando a construo da cidadania: o ser criana e adolescente em
um Centro de Comunidade", apresentada
no Instituto de Psicologia da Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul,
em agosto de 1995.

Rede sociomtrica seria a interconexo

de tomos sociais. Segundo Moreno
(1972), "o tomo social o ncleo de todos os indivduos com quem uma pessoa est relacionada sentimentalmente,
ou que lhe esto vinculadas ao mesmo
tempo. O tomo social de um indivduo
diferentemente combinado e inter-relaci
onado com outros tomos explica a sociedade" (p.62). "Enquanto certas partes
desses tomos sociais parecem limitar

se aos indivduos que participam deles,

outras partes se relacionam com partes
de outros tomos sociais e, estes ltimos,
por sua vez, com outros" (p.211).
3

0 videopsicodrama consiste em uma experincia que associa o videocassete ao

psicodrama. um recurso que facilita a
conscientizao dos papis desempenhados durante a vivncia de psicodrama, pois possibilita que, aps a filmagem
da sesso, enquanto a mesma exibida, se faam os comentrios sobre as caractersticas das relaes interpessoais
existentes no grupo. O gravador registrava as Oficinas e, ao final da atividade,
possibilitava escutarmos trechos do registro de cada relato. Tais trechos permitiam que os participantes reconhecessem episdios das fantasias anteriormente narradas, mostrando que memorizaram aquele autor e a narrativa que
lhes foi mais significativa.