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NEGRO NO BRASIL:
UM PROBLEMA DE RAA OU DE CLASSE?1
Maria Nilza da Silva
Ademocracia racial
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Adiscriminao racial
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o embranquecimento
A ideologia do embranquecimento talvez seja uma das mais cruis
expresses do racismo no Brasil; primeiro, favorece a falta de identidade
de uma raa imputando-lhe um outro modo de identificao que no
corresponde a sua essncia e, ainda, a ideologia do embranquecimento
retira do cenrio nacional a discusso da questo racial, visto que
defende a idia de ausncia de raas e faz apologia da existncia da .
cordialidade entre brancos e negros, excluindo a possibilidade de
conflitos. Contudo, apenas o branco sinnimo de valores positivos,
desde os valores mais elementares do cotidiano, como aqueles
relacionados ao status social. Se o negro quiser fazer parte do estrato
superior dever abdicar da sua raiz "inferior" e tomar-se "branco". O
processo de branqueamento inclui negao das caracteIsticas no-nobres
e adeso a valores dominantes. Essa ideologia previu o desaparecimento
do negro enquanto raa, mas h um aumento do nmero de mestios no
Brasil, assim como um decrscimo no nmero de brancos e pretos.
Para Andrews (1998) ocorre um processo de ."bronzeamento" da
populao e no de branqueamento como desejavam os pesquisadores,
h algumas dcadas. Esse processo de clareamento da raa negra com o
aumento do nmero de mestios no possibilitou para estes a alardeada
ascenso social. Poucos mulatos ascendem, conforme afirma o autor
em anlise do Censo de 1940 e 1980:
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"Os dados do censo deixam claro que durante os ltimos cinqenta anos
o Brasil experimentou um processo no de branqueamento, mas de
bronzeamento. Entre 1940 e 1980, a populao parda foi o grupo que
cresceu mais rapidamente no pas, ascendendo de 21,2% para 38% da
populao nacional. Durante o mesmo perodo os brancos declinaram
de 63,5% para 54,2 porcento do total e os pretos de 14;6% para 5,9%.
Se os afro-brasileiros em mobilidade ascendente passaram para a
categoria dos pardos e para a categoria racial dos brancos, isso no
acontece em nmeros suficientes para reverter esta tendncia."
(Andrews, 1998, p. 387)
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o Preconceito racial
Oracy Nogueira (1985) faz distino de dois tipos de preconceito:
o de marca e o de origem. O primeiro estaria relacionado s evidndas
externas, ao fentipo do indivduo e o outro relaciona-se ao
pertencimento a um grupo racial, a uma etnia cujas caractersticas o
distinguem de outros grupos. O autor afirma:
"Considera-se como preconceito racial uma disposio (ou atitude)
desfavorvel, culturalmente condicionada em relao aos membros de
uma populao, as quais se sentem como estigmatizados, seja devido
aparncia, seja devido a toda ou parte da ascendncia tnica que se lhes
atribui ou reconhece. Quando o preconceito de raa se exerce em relao
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"A interao de raa e classe existe objetivamente e fornece uma via para
transfonnar o mundo, para engendrar uma sociedade libertria e igualitria
sem raa e sem classe, sem dominao de raa e sem dominao de
classe. O nosso debate e o fim do nosso movimento esse. No Brasil
no se pode proclamar simplesmente: 'proletrios de todo o mundo,
uni-vos' . A nossa bandeira no arca com as contingncias do
eurocentrismo inerente ao capital industrial emergente. Ela se confronta
com o sistema de poder mundial de termo financeiro e.oligopolista (ou
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o processo de segregao
Segundo Hasenbalg (1979), fica cada vez mais difcil justificar as
desigualdades sociais experienciadas pelos negros na atualidade atravs
da sua origem social, pois estes so os mais prejudicados na sociedade
brasileira. A problemtica racial determinante, nesse caso.
O fim do regime escravocrata poderia ter significado uma
libertao social do negro, mas este continuou preso quele sistema
quando o excluram do processo de transformao da sociedade brasileira.
A sociedade construda, ao longo de quase quatro sculos, pelo trabalho
do negro, quando muda de sistema joga o seu artfice sua margem e a
maioria da populao negra ainda se encontra no lugar que a sociedade
lhe concedeu. Segundo Andrews (1998), o governo gastou milhes de
dlares com os imigrantes, mas no investiu absolutamente nenhuma
quantia com a populao negra. Ao contrrio, explicitamente a excluiu
da possibilidade de exercer a cidadania Primeiro, com a Repblica,
proibiu o voto aos analfabetos e para os negros que se constituam a
maioria destes e, posteriormente, no permitiu ao negro ingressar no
mercado de trabalho, especialmente o homem negro. No caso da mulher,
esta continuava a servir s casas dos patres brancos como empregadas
domsticas, babs e concubinas. mulher negra restou o pesado fardo
de manuteno dos companheiros, quando tinha, e dos filhos.
O negro no simbolizava o progresso que a sociedade no Brasil
queria representar. Segundo Queiroz (1978, p.238):
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Notas
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Referncias Bibliogrficas
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Resumo
Este artigo procura realizar uma reviso bibliogrfica na tentativa de recuperar a
clssica discusso sobre classe social, raa, ideologia do embranquecimentol
enegrecimento e a questo do sucesso individual. A partir da dcada de 70, com a
ascenso dos movimentos negros organizados, ocorrem avanos na luta contra o
racismo a discriminao racial e o preconceito racial. Contudo, ainda existem
dificuldades em assumir a questo racial como um problema real que necessi ta ser
enfrentado pela sociedade brasileira. Enquanto esse processo de enfrentamento
no ocorrer, as desigualdades sociais baseadas no racismo continuaro, e, com
tendncia ao acirramento, ainda mais quando se trata de igualdade de oportunidades.
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Abstract
The purpose of this paper is to conduct a bibliographical review in order to recover
the classical' discussion about social class, race, ideology of the whiteninglblackening
and the issue of individual success. From lhe 70s on, with the rising of the organized
black movements, improvements in the struggle against racism and racial prejudice
and discrimination occur. However, difficulties in assuming the racial issue as a real
problem which needs to be faced by the Brazilian society, still exisl. If this facing
problem does not happen, the social differences based on racism will continue to
exist and with a tendency to incitement, specially when it is concerned with
equality of opportunities.
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