ESCOLA SECUNDRIA ALCAIDES DE FARIA

Barcelos
EXERCCIO ESCRITO DE FILOSOFIA
10 Ano de Escolaridade
Teste A-Verso 1
Outubro/2010

O
Prof. Joo G. Rodrigues

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Matriz de Correco
I
Grupo II

Questo

1
c

Grupo III

Verso

Afirmao
a

Verso

Verso

Grupo I

Questo
3.1

3.2

Grupo III.2). As questes filosficas apresentam a dupla caracterstica de dizerem

respeito s nossas crenas bsicas/fundacionais e de no serem resolveis por
mtodos cientficos. Estes critrios no so satisfeitos pelas questes qual a
diferena entre um cido e uma base? e quanto tempo demora cada planeta do
sistema solar a dar uma volta em torno do sol?. So questes cientficas, a
primeira do domnio da qumica, a segunda do domnio da astronomia; so questes
resolveis por mtodos empricos, dizem respeito ao modo como funciona a
realidade e no so acerca de justificaes ltimas.
Grupo IV
1.Nos termos do texto, a diferena consiste em que, enquanto o a) coelho no sabe
que participa num truque de magia, b) ns sabemos que participamos em algo
misterioso e c) aspiramos a saber de que modo tudo est relacionado. A razo da
diferena reside em que o homem, enquanto ser pensante, tem conscincia da sua
condio de ser-no-mundo e, por ser dotado de conscincia, interroga-se acerca do
sentido do que est a e acerca de si mesmo. O homem, mergulhado na experincia
vivida, tem necessidade de compreender o mundo e de se compreendera si prprio
e de orientar a sua vida.
2.A afirmao inicial de que o ser humano acha to estranho viver que as
perguntas filosficas surgem por si mesmas aponta no sentido de o homem, s
porque homem, tende espontaneamente a filosofar. Neste sentido todos os
homens so filsofos, porque todo o homem tem necessidade de compreender (ou,
pelo menos, de sentir que compreende) e portanto tende a interrogar-se sobre o
enigma da sua existncia no mundo. Mas, se as perguntas filosficas surgem por si
mesmas, tal no significa que todos os homens assumam uma postura
interrogativa consciente e crtica. E neste ltimo sentido, de facto, nem todos os
homens so filsofos, ainda que todos possam s-lo.
3.Afirma o autor que, ao contrrio do coelho branco, gostaramos de saber de que
modo tudo est relacionado. Quer dizer, no se trata, do ponto de vista filosfico,
de explicar isto ou aquilo, mas de com-preender a totalidade, numa perspectiva de
conjunto. A filosofia aspira, pela via da reflexo crtica, a uma concepo global do
mundo e da vida capaz de elucidar o sentido da experincia vivida e de fornecer
uma orientao para a vida. Deste modo, a filosofia no tem como objectivo um
saber parcelar sobre isto ou aquilo, mas uma perspectiva de conjunto,
compreensiva do sentido da totalidade.
4.A afirmao de Kant vai no sentido de que o mais importante no aprender uma
filosofia mas aprender a filosofar. Filosofias/doutrinas/teorias h muitas, todas elas
discutveis. Mais importante do que isso a atitude crtica, interrogativa,
problematizadora que caracteriza esta forma de pensar a que se chama filosofar.
Trata-se de cada um fazer o caminho do pensamento pelos seus prprios meios,
pensando por si mesmo, fazendo da razo critrio, e assim tudo submetendo a

exame crtico, tudo pondo prova, obrigando as nossas crenas a mostrarem a sua
justificao, as razes que as sustentam ou a falta delas. De facto, o mais
importante no aprender pensamentos mas aprender a pensar.
Grupo V
comum dizer-se que a filosofia no posse mas procura da verdade, que filosofar
estar a caminho. De facto, a actividade filosfica caracteriza-se pela atitude
crtica, interrogativa, problematizadora. O mais importante no a certeza
(certamente impossvel, a no ser como estado subjectivo e sempre provisrio)
acerca da resposta verdadeira s dvidas pelas quais se desenvolve o exerccio
da crtica. O primeiro efeito deste trabalho de problematizao em que consiste o
filosofar libertar o esprito da tirania do hbito que impede o pensamento de
fazer o seu caminho e o exerccio autnomo da razo. Neste sentido, a dvida
libertadora, destruindo certezas apressadas e precipitadas e mostrando as coisas
familiares sob um aspecto estranho, elimina o dogmatismo e assim alarga o
pensamento a novas possibilidades e mantm vivo o nosso sentido do
deslumbramento.