A objetividade do conhecimento na cincia social e na cincia poltica (1904)

Sociologia cincia teraputica, pragmtica

anlise (conhecimento/cincia)
aplicao (poltica)
Para Max Weber, no h vnculos entre o processo examinado e o mundo contemporneo:
trata-se de universos radicalmente heterogneos. Intil procurar nele um carter exemplar ou a
resposta para questes atuais (p. 11) individualidade histrica (singularidade X geral)
Weber est enfatizando a sua ideia bsica de que no possvel encarar um perodo
histrico como se nele estivesse j configurada a poca seguinte, seja em termos de progresso ou
de qualquer noo similar, que pressuponha a presena das mesmas causas operando ao longo do
tempo em diferentes configuraes histricas (pp. 14-15).

Rigorosa separao entre saber emprico e juzos de valor problemas epistemolgicos

requerem uma discusso em um nvel mais profundo (epistm) especificidade da
pesquisa em cincia social visando a ampliao do saber sobre as condies sociais, dos
fatos da vida social, a formao do juzo sobre seus problemas prticos e a crtica da prxis
scio-poltica, tais como a legislao (crtica da razo poltica)
A proposta ser uma revista exclusivamente cientfica, porm, at que ponto essa
discusso fica no terreno exclusivamente cientfico, j que a caracterstica do
conhecimento cientfico produzir verdades?
Em que sentido haveria verdades objetivamente vlidas nas cincias sociais (cultura)?
A revista prope problematizaes, e no solues: trabalho de crtica - tradio
kantiana)
[...] homens de cultura, dotados da capacidade e da vontade de assumirmos uma
posio consciente face ao mundo, e de lhe conferirmos um sentido. Qualquer
que seja este sentido, influir para que, no decurso da nossa vida, extraiamos dele
nossas avaliaes de determinados fenmenos da convivncia humana e
assumamos perante eles, considerados significativos, uma posio (positiva ou
negativa). Qualquer que seja o contedo dessa tomada de posio, estes
fenmenos possuem para ns uma significao cultural, que constitui a base
nica do seu interesse cientfico (p. 97/131).

I
Ponto de partida da cincia social: perspectivas prticas = Formar juzos de valor sobre
determinadas medidas do Estado [...] (108) empiricidades
Como saber destinado crtica da prtica poltica, ela tcnica, tais como as disciplinas
clnicas das cincias mdicas disciplina emprica = Ser dever-ser
Crticos, portanto, da noo de que os processos econmicos seriam regidos por leis
naturais e/ou princpios determinados da evoluo dos processos econmicos (modo de

produo escravista feudal capitalista socialista, em linha sucessiva e evolutiva,

rumo ao progresso e/ou desenvolvimento das sociedades)

Histria sem sujeito

Problema: (...) ainda hoje, no desapareceu a opinio imprecisa de que a economia
poltica deveria emitir juzos de valor a partir de uma especfica cosmoviso
econmica (109)
(...) jamais pode ser tarefa de uma cincia emprica proporcionar normas e ideais
obrigatrios, dos quais se possa derivar receitas para a prtica (idem), no, porm, por
serem de origem subjetiva!!!
Deve-se, agindo com responsabilidade, ponderar entre os fins e as consequncias de tais
aes refletir sobre as consequncias no-intentadas
Homem de ao: tomar deciso/posio em funo das ponderaes apontadas pelo homem
de cincia Decidir-se por uma opo exclusivamente assunto pessoal (110) (tica)
****
Objeto = natureza socioeconmica condicionado pela orientao de nosso interesse
de conhecimento em conformidade com o significado cultural que lhes atribumos i.e.
no tem uma objetividade tal qual o objeto da chamada cincia da natureza: relao de
exterioridade (sujeito
objeto cartesiano), trata-se, portanto, de uma atribuio de
sentido, varivel historicamente e culturalmente (civilizao ocidental)
Cincia social = ordenao conceitual da realidade emprica natureza discursiva do
conhecimento
chegar conscincia dos axiomas que esto na base do contedo do desejo: a
conscincia dos critrios ltimos de valor que se constituem de maneira inconsciente no
ponto de partida dos quais, para ser consequente, deveria partir (110) papel da
cincia, sem entrar no terreno da especulao
Se o sujeito que emite juzos de valor deve professar estes critrios
ltimos, isso um problema pessoal, uma questo de sua vontade e de
sua conscincia; no tem nada a ver com o conhecimento emprico.
Uma cincia emprica no pode ensinar a ningum o que deve fazer;
s o que lhe dado em certas circunstncias o que quer fazer (111)

perigo [...] elevar a economia poltica dignidade de uma cincia tica com bases
empricas (109) [...] que poderia extrair do seu material ideais ou normas concretas por
meio da aplicao de imperativos ticos de valor universal (111).
Homem ser moral

Separao tica poltica

crtica dos universais

Sem dvida, verdade que aqueles elementos [valores] que [...] determinam a nossa ao e
conferem sentido e significado nossa vida, so percebidos por ns como sendo

objetivamente vlidos. [...] seja como for, somente a partir do pressuposto da f em valores
tem sentido a inteno de defender certos valores publicamente. [...] mas, certamente, no
tarefa de uma cincia emprica (111)
Cincia critrio de objetividade
F critrio de subjetividade, pessoal

tica = liberdade

Valores: modificveis no espao e no tempo (histria e cultura)

Conhecimento das cincias naturais exatas e matemticas = produto da cultura

Exemplo: estabelecimento de polticas sociais/polticas pblicas - [...] certos fins que

parecem bvios = e se confundssemos coisa que a cincia nunca deveria fazer
impunemente a aparncia do bvio com a verdade [...] esta aparncia desaparecem logo
quando mudamos de nvel, para analisar questes gerais da poltica econmica e social. O
que caracteriza o carter poltico-social de um problema consiste, precisamente, no fato
de no se poder resolver a questo com base em meras consideraes tcnicas; [...] pois
o problema faz parte de questes gerais de cultura (112) devem, portanto, ser postos em
discusso, devem ser politizados
diferentes interesses de classe, cosmovises, diferentes perspectivas, etc.
quanto mais universal for o problema em questo, i.e., quanto mais amplo for o seu
significado cultural, [...] tanto maior ser o papel dos axiomas ltimos e pessoais da f e
das ideias ticas. simplesmente um ato ingnuo [...] acreditar que necessrio
estabelecer um princpio, demonstrado cientificamente como vlido, a partir do qual,
em seguida, podem ser deduzidas, de maneira unvoca, as normas para a soluo de
problemas prticos singulares (112)
Problema: a existncia de [...] juzos de valor que se introduzem de maneira norefletida [...] (112) senso-comum (doxa/opinio indolente)
No tarefa de uma cincia emprica, e nem possvel, determinar um denominador
comum prtico para os nossos problemas na forma de ideias ltimas e universalmente
vlidas; (112)
Para Weber, isso seria no apenas praticamente impossvel, como tambm sem sentido.
imperativos ticos, enquanto normas para a ao dos indivduos impossveis de serem
deduzidos, de maneira unvoca, de contedos culturais que sejam obrigatrios
Crtica ao positivismo Somente as religies positivas [dogma] podem conferir ao
contedo de valores culturais a dignidade de um mandamento tico
incondicionalmente vlido (112-113).
O estabelecimento de imperativos ticos jamais podem ser deduzidos do resultado de uma
cincia emprica, por mais perfeita e acabada que seja, mas a partir de nos prprios [...],
enquanto seres morais.

os ideais supremos que nos movem com a mxima fora possvel, existem, em todas as
pocas, na forma de uma luta com outros ideais que so, para outras pessoas, to
sagrados como o so, para ns, os nossos (113).
O arquivo lutar incondicionalmente contra a grave iluso que acredita ser possvel, por
meio da sntese entre opinies partidrias, ou seguindo uma linha diagonal entre elas, obter
efetivamente normas prticas de validade cientfica esta opinio encobre os critrios de
valor, os axiomas subjacentes (etnocentrismo/eurocentrismo/positivismo)
conhecer

ordenar conceitualmente
a realidade emprica

julgar

ser moral

dever cientifico ver a verdade dos fatos

Equivoco a cincia determinar univocamente o sentido da vida cultural (114), pois
estas anlises conceituais (cincias) constituem produtos dessa mesma cultura.
Critrios axiolgicos de base Cada valorao de uma vontade alheia s pode ser uma
crtica a partir da prpria cosmoviso, [...] com base no ideal da prpria pessoa. (115).

Deveres do cientista: tica da responsabilidade

1) conscincia dos critrios empregados para medir e realidade, e para obter partindo
desses critrios o juzo de valor;
2) Imperativo da imparcialidade cientifica (no tomar partido nem fazer proselitismo)
Salutar: a afinidade do homem, como ser moral, e o cientista, desde que tenha clareza do
perigo que isso representa para a imparcialidade do trabalho cientfico.

(Para Durkheim, a cincia deveria orientar o direito como norma para a conduta dos
indivduos cincia normativa embaralhamento tica e poltica.
Disputa discursivas entre a cincia e a religio acerca da loucura)

Pressuposto: um tipo de conhecimento incondicionalmente vlido (ordenamento

conceitual da realidade): qual o significado da objetividade aqui pretendida?
abismo intransponvel: abordagem terica X abordagem histrica (duas economias
polticas)

II
Objetos das cincias sociais natureza socioeconmica: o fato bsico da nossa existncia
fsica satisfao das necessidades depara-se com a limitao quantitativa e com a
insuficincia qualitativa dos meios externos, que demandam trabalho e planejamento, a luta
frente a natureza e a associao com os homens (luta material pela existncia)

 fenmenos socioeconmicos = processos condicionados pela orientao de nosso

interesse, de acordo com o significado (cultural) que atribumos
fenmenos econmicos, economicamente relevantes e economicamente condicionados
fluido
A influncia indireta das relaes sociais, das instituies e dos
agrupamentos humanos, submetidos presso de interesses
materiais, estende-se por todos os domnios da cultura. Sem
exceo, at mesmo nos mais delicados matizes do sentimento
religioso e esttico (119).
Na medida em que nossa cincia, por meio da regresso causal,
atribui causas individuais de carter econmico ou no a
fenmenos culturais econmicos, ela est buscando um conhecimento
histrico (idem).
Campo de trabalho: (...) o significado atual e o desenvolvimento histrico de
determinadas constelaes de interesses e de conflitos, nascidos na economia dos
modernos pases civilizados, com base no papel preponderante que o capital deles
desempenhou em sua busca de valorizao (120).
(...) pesquisa cientifica do significado cultural geral da estrutura socioeconmica da
visa social humana, e das suas formas histricas de organizao (...) cuja soluo prtica
constitui o objeto da poltica social, no sentido lato da palavra (idem).
O domnio do trabalho cientfico no tem por base as conexes objetivas entre as
coisas, mas as conexes conceituais entre problemas (121).
Determinismo econmico

(121-122) [...] a necessidade [dogmtica] de explicao causal de um fenmeno

histrico no fica satisfeita enquanto no se mostre (mesmo que aparentemente) a
interveno de causas econmicas: as nicas verdadeiras e autnticas, rejeitando
tudo aquilo que no pode ser deduzido da motivao econmica como algo acidental,
insignificante (como foi durante muito tempo, por exemplo, as questes transversais
gnero/sexualidade/etnia, etc. rebaixados ao nvel de condies historicamente acidentais
(como um desvio da lei geral da determinao de uma histria sem sujeito, com suas leis
gerais de desenvolvimento), com seu mtodo universal interpretao resultante (em
parte) de uma determinada conjuntura histrica:
Em nenhum setor dos fenmenos culturais se pode reduzir tudo a causas
econmicas, nem sequer no setor especfico dos fenmenos econmicos
(123)
Crtica da concepo materialista da histria (viso de mundo)
Quase todas as cincias, desde a filologia at a biologia, revelaram, numa
ocasio ou noutra, a pretenso de produzir no s os seus conhecimentos
especficos, como at mesmo concepes de mundo (122) imperativos
ticos (normativa/prescritiva) + confuso entre teoria e histria
(...) tendncia monista de todo conhecimento refratrio autocrtica (idem).

Contra o sectarismo de uma opinio dogmtica: Determinismo biolgico (preconceito

naturalista):
de esperar-se que a situao em que tomar a raa como elo final da cadeia
causal meramente documentava o nosso no-saber [...] possa vir a ser superada
atravs de um trabalho metodologicamente fundamentado (85)
de se esperar que a situao de se ver na raa a essncia da explicao causal
o que era apenas um atestado de nossa ignorncia possa ser lentamente substituda
mediante um trabalho metodicamente orientado [...] (122)
Biologia racial = mero produto da moderna febre de fundamentao cientfica

No existe nenhuma anlise cientfica totalmente objetivada da vida

cultural ou dos fenmenos sociais (...). Assim, todo o conhecimento da
realidade infinita, realizada pelo esprito finito, baseia-se na premissa
tcita de que apenas um fragmento limitado dessa realidade poder
constituir de cada vez o objeto da compreenso cientfica e de que ele s
ser essencial no sentido de digno de ser conhecido (124).

Crtico do positivismo cf. leis gerais: deduo da realidade a partir da regularidade de

determinadas conexes causais: tudo o que estiver para alm desta tipicidade (leis
gerais) ou deixado de lado ou desqualificado como cientificamente secundrio e,
portanto, irrelevante (...) esse conhecimento astronmico (...) no de modo nenhum
um conhecimento de leis, mas, pelo contrrio, extrai de outras disciplinas, como a mecnica,
as leis com as quais trabalha, maneira de premissas (125).
Individualidade histrica (especificidade/singularidade do presente): (...) no sobrevive,
em nossa especialidade, um resqucio de representaes semelhantes, quando se supem
estados primitivos socioeconmicos sem qualquer causalidade histrica, quer inferidos do
direito natural, quer verificados mediante a observao dos povos primitivos? (idem)
Nas cincias sociais (cincias culturais), o que nos interessa o aspecto qualitativo >
aspectos quantitativos, historicamente dados ( pesquisa qualitativa)
(127) tarefa das cincias sociais: anlise e exposio ordenada de fatores historicamente
dados, isto , de fenmenos da vida segundo sua significao cultural:

A significao cultural no pode ser deduzida de um sistema de leis, por mais

perfeito que seja, nem justificado ou explicado por ele, porque pressupem juzos de valor:
O conceito de cultura um conceito de valor. A realidade emprica
cultura para ns porque e na medida em que a relacionamos com ideias de
valor. Ela abrange aqueles e somente aqueles componentes da realidade que
atravs desta relao tornam-se significativo para ns. Uma parcela nfima
da realidade individual que observamos em cada caso matizada pela ao do
nosso interesse condicionado por essas ideias de valor (...). E somente por
isso, e na medida em que isso ocorre, interessa-nos conhecer (...)
Assim, (...) no poder ser deduzido de um estudo isento de pressupostos
do empiricamente dado. Pelo contrrio, a comprovao desta significao
que constitui a premissa para que algo se converta em objeto de anlise
(127)
Exemplo: comrcio monetrio: como a troca chegou a alcanar a significao cultural que
tem hoje? Pois por causa dela (significao cultural) que nos interessamos pela descrio
tcnica da circulao; e , igualmente, em razo dela (significao cultural) que existe uma
cincia que a toma por objeto.
Cincia social analisar a significao cultural do fato histrico de a troca constituir, hoje
em dia, um fenmeno de massa (128).
Exemplo: A tica protestante e o esprito do capitalismo: aquilo que denominamos
capitalismo o resultado, dentre outros fatores sempre mltiplos de uma mudana no
thos dos indivduos sujeitos da histria marcada pelo acontecimento Reforma
Protestante relao com a verdade, produtora de subjetividade que impe uma conduta
regrada, austera aos indivduos que a ela se sujeitam, produzem efeitos inintencionais, se
partirmos do ponto de vista de sua intencionalidade, isto , de sua conscincia. Lembrando
Marx, no a conscincia que determina o ser social, antes, o ser social que determina a
conscincia. De modo que aquilo que pensamos igualmente condicionado pelas mltiplas
determinaes sociais, bem como os discursos produzidos, tais como o discurso cientfico:
ele s tem valor para ns, ocidentais, neste espao-tempo.
Condicionamentos sociais e polticos da emergncia dos saberes, como a prpria
Sociologia
Ou seja, sem conhecer a significao cultural, a formao de conceitos no ficar
livre de pressupostos, dado que foi decidida em funo desta. Estes esto (...) em relao
com as ideias de valor com que abordamos a realidade (129).
aspectos que se tornam objetos: [...] precisamente aqueles que conferimos uma
significao geral para a cultura [...].
geral X particular
No campo das cincias da cultura, o conhecimento do geral nunca tem valor por si
prprio. apenas um meio, e quanto mais gerais, menos valiosas, por serem vazias de
contedo. Isto porque, quanto mais vasto o campo abrangido pela validade de um
conceito genrico, tanto mais nos afasta da riqueza da realidade (...) (130).

Natureza X cultura: distino metodolgica

[...] todo indivduo histrico est arraigado, de modo logicamente necessrio, em
ideias de valor (131)
Objetos das cincias sociais = fenmenos que possuem significao cultural base nica
do seu interesse cientfico enquanto animam o nosso desejo de conhecimento
Exemplos: questo social; questo operria; juventude; questo carcerria; e assim
por diante.
Disso resulta que todo conhecimento da realidade cultural sempre um conhecimento
subordinado a pontos de vista especificamente particulares (131)
Os conhecimentos no podem ser deduzidos da prpria matria
As significaes variam historicamente de acordo com o carter da cultura e do
pensamento que domina os homens (133) e o mesmo acontece com o mtodo. De toda
forma, o pesquisador/investigador encontra-se evidentemente ligado s normas do nosso
pensamento de uma dada cultura:
O fluxo do devir incomensurvel flui incessantemente ao encontro da
eternidade. Os problemas culturais que fazem mover a humanidade renascem
a cada instante e sob um aspecto diferente e permanece varivel o mbito
daquilo que, no fluxo eternamente infinito do individual, adquire para ns
importncia e significao, e se converte em individualidade histrica.
Mudam tambm as relaes intelectuais sob as quais so estudados e
cientificamente compreendidos. Por conseguinte, os pontos de partida
das cincias da cultura continuaro a ser variveis no imenso futuro [...].
Um sistema das cincias culturais, embora s o fosse no sentido de uma
fixao definitiva, objetivamente vlida e sistematizadora das questes e dos
campos dos quais se espera que tratem, seria um absurdo em si (133).

Economia poltica: incorporou a poderosa unidade da concepo de mundo do sculo

XVIII, de carter racionalista e orientada pelo direito natural, objeto da crtica de Marx
em Para a crtica da economia poltica problematizao dos valores ltimos sob os
quais construram-se as teorias ...
Crtica ao modo de encarar o objeto nas chamadas cincias da natureza
exterioridade/objetividade (cartesiano) iluso de chegar a um conhecimento
puramente objetivo, sem relao com os valores, absolutamente racional, de validade
metafsica e forma matemtica1 (epistm da I. Clssica)
Medicina clnica, tecnologia: desde o princpio estavam determinadas pelos valores que
deveriam servir: a curar o paciente, aperfeioamento tcnico.

1 Abstrao do emprico.

Monismo naturalista: descoberta de leis do devir em geral (impacto da biologia

Darwin: sobre todas as cincias pairava ameaadoramente o crepsculo dos deuses de
todas as perspectivas axiolgicas)
Relao entre o conceito e a realidade
Mtodo terico e abstrato (dedutivo) X investigao histrico-emprica
Linguagem p. 139: linguagem corrente
natureza discursiva do nosso conhecimento
Conceitos: trata-se de um quadro de pensamento, no da realidade histrica, e muito
menos da realidade autntica (140).
Decerto, nada h de mais perigoso que a confuso entre teoria e histria, nascida dos
preconceitos naturalistas (141).
Tipo-ideal: numa sntese que seramos incapazes de estabelecer de modo no contraditrio,
seno recorrssemos, a conceitos tpico-ideais e no a essncia de algo, o cristianismo, por
exemplo.
Calvinismo: Postulados morais que governaram os homens produzindo determinados efeitos
histricos.