ENEM 2021

Professor: ARI DOS SANTOS SILVEIRA PINTO JÚNIOR

Bacharel em filosofia – 2012
Licenciado em Filosofia – 2014
Especialista em Educação para as Relações Étnico Raciais - 2015
Especialista Em Ensino de Filosofia para Ensino Médio - 2018
 • FILO/SOFIA=

PHILIA - SOPHOS

AMOR – SABEDORIA

AMOR À SABEDORIA
As Questões do Humanas no ENEM

• O Enem apresenta questões de cunho interpretativo, o que

possibilita, a partir de uma leitura atenta e uma base teórica
apreendida durante o processo do Ensino Médio, sucesso e
bom desempenho.
Áreas da Filosofia
• Passagem do mito ao lógos;
• Ontologia;
• Epistemologia;
• Filosofia Política;
• Ética;
• Estética;
História da Filosofia

Introdução

• Buscaremos sintetizar a história da filosofia, salientando os

aspectos relevantes em cada um de seus períodos: filosofia
antiga, filosofia medieval, filosofia moderna e filosofia
contemporânea.
Síntese da História da Filosofia
Considerações Iniciais
• A filosofia difere da ciência, porque necessita da história.
• Nenhum filósofo começa do zero; ele sempre acrescenta algo ao
anterior.
• A história da filosofia é a soma das contribuições que cada filósofo
deu ao quebra-cabeça que é a experiência humana.
• Vem um filósofo e dá uma solução, e todos aclamam como a melhor;
tempo mais tarde, vem outro e dá outra solução para o mesmo
problema, e assim sucede no tempo.
 Síntese da História da Filosofia
Filosofia Antiga: Pré-Socráticos

Essência Descobrir, com base na razão e não na mitologia, o

princípio único (o arché, grego) existente em todos
os seres físicos.
Representantes Tales de Mileto (623-546 a.C.) Parmênides de Eléia (510-470 a.C.)
Anaximandro de Mileto (610-547 a.C.) Zenão de Eléia (488-430 a.C.)
Anaxímenes de Mileto (588-524 a.C.) Empédocles de Agrigento (490-
Pitágoras de Samos (570-490 a.C.) 430 a.C.)
Heráclito de Éfeso (?) Demócrito de Abdera (460-370 a.C.)

Para Tales de Mileto, considerado o pai da filosofia, a

substância primordial era a água; para Anaximandro de
Anotações Mileto, o apeíron, termo grego que significa o indeterminado,
o infinito; para Anaxímenes de Mileto, que tentou uma
possível conciliação entre Tales e Anaximandro, o ar; para
Pitágoras de Samos, o número, e assim por diante.

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Síntese da História da Filosofia
Filosofia Antiga: Período Clássico ou Greco-Romano
Protágoras de Abdera (480 - 410 a.C.)

É considerado o mais importantes dos sofistas, ensinava que

o homem é "a medida de todas as coisas".

Sócrates (470/469 - 399 a.C.)

É considerado o marco divisório da história da Filosofia grega. Ele era também
considerado um sofista, pois o seu estilo de vida muito se assemelhava ao dos
sofistas profissionais. Saía de casa cedo e ia às praças públicas discutir com os
jovens sobre toda a gama de conhecimentos. A diferença entre ele e os sofistas
é que não o fazia pelo recebimento de dinheiro, mas pelo prazer de levar as
pessoas a pensarem pela própria cabeça.
Para atingir tal finalidade, criou o seu próprio método que, depois, foi
denominado de Ironia e Maiêutica. Na ironia, confundia o saber que as pessoas
tinham sobre um determinado assunto; na maiêutica, levava-os a uma nova
visão do problema, aprofundando-o sempre, sem, contudo, chegar a uma
conclusão definitiva.

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Síntese da História da Filosofia
Filosofia Antiga: Período Clássico ou Greco-Romano
Platão (427-347 a.C.)
• Discípulo de Sócrates, concebeu a teoria das ideias, em que
procura explicar como se desenvolve o conhecimento.
• Segundo ele, o conhecimento se desenvolve pela passagem
do mundo das sombras para o mundo verdadeiro, ou seja, o
mundo das essências.
• Para atingir tal conhecimento, Platão propõe o método da
dialética, que consiste na contraposição de uma opinião com
a crítica que dela podemos fazer, no sentido de aprimorar o
conhecimento.
• Autor do Mito da Caverna.
• Propõe um modelo de cidade ideal: “Calípolis”, onde haveria
uma divisão de categorias:
• Racional: Sábios/ Governantes= Rei filósofo ( Sofocracia)
• Irascível = Soldados = Proteção da Cidade.
• Concupiscível= Trabalhadores, artesãos = Manutenção da
cidade.

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Aristóteles (384-322 a.C.)
• Discípulo de Platão, é considerado o pai
da lógica, ferramenta básica do
raciocínio.
• Conforme Aristóteles, o movimento e a
transitoriedade ou mudança das coisas
se resume na passagem da potência ao
ato.
• Propõe uma reflexão ética na obra
“Ética a Nicômaco”, baseado na ideia
do meio termo, tendo como fim último a
FELICIDADE.

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 Síntese da História da Filosofia
Filosofia Medieval

Essência conciliar fé com razão.

São Justino (165 d.C.) Pedro Abelardo (1079-1142)
Tertuliano (nasc. 155 d.C.) Santo Tomás de Aquino (1221-1274)
Representantes Santo Agostinho (354-430) John Duns Scot (1270-1308) Guilherme
Santo Anselmo (1033-1109) Ockham (1229-1350)

Na Idade Média não existia uma Filosofia, mas correntes de opiniões,

doutrinas e teorias, denominadas de Escolástica. Santo Tomás de Aquino e
Santo Agostinho são seus principais representantes. Buscava-se conciliar fé
Anotações com razão. O método utilizado é o da disputa: baseando-se no silogismo
aristotélico, partiam de uma intuição primária e, através da controvérsia,
caminhavam até às últimas conseqüências do tema proposto. A finalidade
era o desenvolvimento do raciocínio lógico.

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 Síntese da História da Filosofia
Filosofia Medieval: Santo Agostinho
Santo Agostinho (354-430)
Ao lado da fé na revelação, deseja ardentemente penetrar e compreender com
a razão o conteúdo da mesma. Entretanto, defronta-se com um primeiro
obstáculo no caminho da verdade: a dúvida cética, largamente explorada pelos
acadêmicos. Como a superação dessa dúvida é condição fundamental para o
estabelecimento de bases sólidas para o conhecimento racional, Santo
Agostinho, antecipando o cogito cartesiano, apelará para as evidências
primeiras do sujeito que existe, vive, pensa e duvida.

Em relação ao platonismo, o posicionamento de Deus cria as coisas a partir de modelos

Santo Agostinho não é meramente passivo, pois o
reinterpreta para conciliá-lo com os dogmas do
cristianismo, convencido de que a verdade
entrevista por Platão é a mesma que se manifesta
plenamente na revelação cristã. Assim, apresenta
uma nova versão da teoria das ideias, modificando-
a em sentido cristão, para explicar a criação do
mundo.
imutáveis e eternos, que são as ideias
divinas. Essas ideias ou razões não
existem em um mundo à parte, como
afirmava Platão, mas na própria mente
ou sabedoria divina, conforme o
testemunho da Bíblia. (Rezende, 1996,
p. 77 e 78).

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Síntese da História da Filosofia
Filosofia Medieval: Santo Agostinho
Santo Tomás de Aquino (1221-1274)
Santo Tomás representa o apogeu da escolástica medieval na medida
em que conseguiu estabelecer o perfeito equilíbrio nas relações entre
a Fé e a Razão, a teologia e a filosofia, distinguindo-as mas não as
separando necessariamente. Ambas, com efeito, podem tratar do
mesmo objeto: Deus, por exemplo. Contudo, a filosofia utiliza as luzes
da razão natural, ao passo que a teologia se vale das luzes da razão
divina manifestada na revelação.

Há distinção, mas não oposição entre as verdades da razão e as da

revelação, pois a razão humana é uma expressão imperfeita da razão
divina, estando-lhe subordinada. Por isso o conteúdo das verdades
reveladas pode estar acima da capacidade da razão natural, mas nunca
pode ser contrário a ela. (Rezende, 1996, p. 81).

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 Síntese da História da Filosofia
Filosofia Moderna
Desenvolvimento da mentalidade racionalista, cujos princípios
Essência opunham-se à autoridade secular da Igreja.

Giordano Bruno (1548-1600) Galileu Diderot (1713-1784)

Galilei (1564-1642) D’Alembert (1717-1783)
Representantes Francis Bacon (1561-1626) Rousseau (1712-1778)
René Descartes (1596-1650) John Adam Smith (1723-1790)
Locke (1632-1704) George Berkeley (1685-1753) David
Montesquieu (1689-1755) Hume (1711-1776)
Voltaire (1694-1778) Immanuel Kant (1724-1804)

A Idade Moderna é caracterizada pelo desenvolvimento do método

científico. Até então, o conhecimento era dogmático. A partir do século
Anotações XVI, transforma-se em conhecimento teórico-experimental, ou seja, toda a
teoria deve passar pela experiência, no sentido de se aceitar ou rejeitar a
hipótese levantada.

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 Síntese da História da Filosofia
Maquiavelismo
Nicolau Maquiavel (1469-1527)

Uma das preocupações basilares no pensamento de Maquiavel é a

questão do Estado, não o melhor Estado, aquele tantas vezes
imaginado, idealizado, mas que nunca existiu. Mas o Estado real, capaz
de impor a ordem.

ÉTICA POLÍTICA • O Príncipe.

ÉTICA CRISTÃ (MAQUIAVEL)
(IGREJA) • Contexto Italiano (País divido).
SALVAR A CIDADE • Crueldades bem usadas.
SALVAR A ALMA
X SER “MAU”
• Ser amado e ser temido.
SER SEMPRE BOM (QUANDO • Maquiavélico / Maquiavelismo.
NECESSÁRIO

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 Síntese da História da Filosofia
Filosofia Moderna: Cartesianismo
René Descartes (1596-1650)
René Descartes (1596-1650) surge num período em que, devido
à invenção da imprensa, o volume de informações torna o
mundo incerto e confuso. O termo cartesianismo vem dele e
significa não só o método pelo qual buscava os conhecimentos,
como também os seus seguidores. As soluções propostas pelos
pensadores da Escolástica, por Francis Bacon e por Montaigne
não resolviam o problema íntimo do indivíduo.

• Na obra “Discurso do Método”, propõe a ideia da Duvida

hiperbólica.
• Só se pode conhecer a essência do meu “EU”, do outro apenas
a aparência.
• “Cogito Ergo sum” – Penso Logo Existo.

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 Síntese da História da Filosofia
Filosofia Moderna: Iluminismo
O iluminismo é também conhecido como a Filosofia das luzes – movimento filosófico
do séc. XIX que se caracterizava pela confiança no progresso e na razão, pelo desafio à
tradição e à autoridade e pelo incentivo à liberdade de pensamento.

Thomas Hobbes(1588-1679)
Rousseau (1712-1778)
• Em sua obra, O Contrato Social, defende
a tese de que o soberano deveria
conduzir o Estado segundo a vontade
geral de seu povo, sempre tendo em
vista o atendimento ao bem comum.
• O homem é bom por natureza, a
sociedade o corrompe.
• Em sua obra, Leviatã, defende a tese de
que a sociedade necessita de uma
autoridade à qual todos os membros
devem render o suficiente da sua
liberdade natural, de forma que a
autoridade possa assegurar a paz interna
e a defesa comum. Este soberanodeveria
ser o Leviatã, uma autoridade
inquestionável.

• O Homem é o Lobo do próprio Homem.

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 Síntese da História da Filosofia
Filosofia Moderna: Kant
Immanuel Kant (1724-1804) • Propõe uma teoria
O horizonte histórico vivenciado por Kant é marcado pela Ética.
independência americana e a Revolução Francesa. Sua
filosofia está na confluência do racionalismo, do empirismo Ética Universal.
inglês (Hume) e da ciência físico-matemática de Newton. À
Hegel, acrescentam-se o idealismo e criticismo kantiano. Formalismo moral.
A base da filosofia de Kant (1724-1804) está na teoria do Imperativo Hipotético:
conhecimento. Deseja saber, mas sem erro. Para tanto, elabora-a na
Ação que visa um fim
relação entre os juízos sintéticos "a priori" e os juízos sintéticos
"a posteriori". Aos primeiros, chama-os puros, que caberia à último.(prazer,
matemática desvendá-los; aos segundos, de fenômenos, felicidade, etc.)
influenciados pela percepção sensorial. Nesse sentido, o idealismo e
o criticismo kantiano nada mais são do que seus próprios esforços Imperativo Categórico:
para aproximar o fenômeno à "coisa em si". Ação que tem um fim
em si mesma. (Dever
pelo dever.)
18
 Síntese da História da Filosofia
Filosofia Contemporânea

Agrupamento da influência do materialismo, da filosofia de vida, da

Essência fenomenologia, do empirismo lógico e da filosofia da existência. 

Augusto Comte (1798-1857) Edmund Husserl (1859-1938)

Karl Marx (1818-1883) Alfred Whitehead (1861-1947)
Soren Aabye Kierkegaard (1813-1855) Bertrand Russel (1872-1970)
Representantes William James (1842-1910) Martin Heidegger (1889-1976)
Jean-Paul Sartre (1905-1980).

Anotamos algumas ideias sobre o:

EXISTENCIALISMO
Anotações
FENOMENOLOGIA

19
 Síntese da História da Filosofia
Filosofia Contemporânea: Existencialismo
Existencialismo - Aplica-se esse nome às ideias filosóficas de Heidegger,
Kierkegaard, Sartre e outros. Caracteriza-se pela negação do abstracionismo
racional de Hegel. Para Kierkegaard, por exemplo, um sistema lógico de idéias
não alcança a existência, o individual. Faz abstração deste, tem por objetivo as
essências, os possíveis, e não o existente, o indivíduo, que não se explica, não
se deduz, nem se demonstra.

A base do existencialismo está na discussão do possível. Para Sartre: "A

existência precede a essência". É a tese da impossibilidade do possível. Ele
retoma a fórmula de Lequier: "Fazer e, ao faze, fazer-se". É a expressão
metafísica da crença na liberdade absoluta segundo a qual o ser vivo e
pensante faz a si mesmo tanto quanto lho permitem certas determinações já
tomadas. Além do exposto, Abbagnano acrescenta o grupo da necessidade do
possível e o grupo da possibilidade do possível.

20
 Síntese da História da Filosofia
Filosofia Contemporânea: Fenomenologia

Fenomenologia é definida como "um estado puramente descritivo dos fatos

vividos de pensamento e de conhecimento". Hegel, na sua obra
Fenomenologia do Espírito (1807), expõe que o progresso da consciência se
realiza de forma dialética até atingir o saber absoluto; Kant, por outro lado,
separa os juízos "a priori" (essências) e os juízos "a posteriori". Somente em
Husserl, a fenomenologia toma o sentido corrente e específico: "o fenômeno
constitui, pois, a manifestação do que é, aparência real e não aparência
ilusória".

A fenomenologia, portanto, para Husserl e seus seguidores, significa uma

redução do "eu transcendental". Nela, supõe-se que os dados da consciência
relativos aos fenômenos, não podem estar separados da essência. O grande
desafio do ser humano é captar a essência que está embutida na existência.
Neste mister, cabe-nos renunciar aos dogmas a aos preconceitos, tala qual
fizeram Descartes, Hume e outros.

21
 Síntese da História da Filosofia
Conclusão

Este olhar sintético sobre a história da filosofia possibilitou-

nos a tomada de consciência sobre a contribuição de cada um
dos filósofos citados.
Em cada época, a contribuição é individual e pode entrar em
contradição com a dos outros que o precederam, mas a essência
da filosofia continua sempre a mesma: na Antiguidade o
conhecimento de si mesmo; na Idade Média, a conversão
agostiniana; na Idade Moderna, o cogito cartesiano

22
 Síntese da História da Filosofia
Bibliografia Consultada

COTRIM, G. Fundamentos da Filosofia para uma Geração Consciente.

Elementos da História do Pensamento Ocidental. 5. ed. São Paulo: Saraiva,
1990.
FROST JR., S. E. Ensinamentos Básicos dos Grandes Filósofos. São Paulo: Cultrix,
____
REZENDE, A. (Org.). Curso de Filosofia: para Professores e Alunos dos Cursos de
Segundo Grau e de Graduação. 6. ed. Rio de Janeiro: Zahar, 1996.

14/7/2011 Síntese da História da Filosofia 23

 QUESTÕES ENEM

14/7/2011 Síntese da História da Filosofia 24

QUESTÃO 5 (ENEM 2015) Ninguém nasce mulher: torna-se mulher. Nenhum destino biológico,
psíquico, econômico define a forma que a fêmea humana assume no seio da sociedade; é o
conjunto da civilização que elabora esse produto intermediário entre o macho e o castrado que
qualificam o feminino.
Beaouvoir, S. O segundo sexo. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1980.

Na década de 1960, a proposição de Simone de Beaouvoir contribuiu para estruturar um

movimento social que teve como marca o(a):

a) ação do Poder Judiciário para criminalizar a violência sexual.

b) pressão do Pode Legislativo para impedir a dupla jornada de trabalho.
c) organização de protestos públicos para garantir a igualdade de gênero.
d) oposição de grupos religiosos para impedir os casamentos homoafetivos.
e) estabelecimento de políticas governamentais para promover ações afirmativas.

25
COMENTANDO:

Simone de Beouvoir foi ativista feminina e escritora.

Preocupou-se sobretudo em desnaturalizar o conceito de
"feminino", mostrando tratar-se de uma construção social
num contexto de dominação do gênero masculino. E por
isso, suas ideias influenciaram as lutas feministas que
exigia e exige direitos iguais entre homens e mulheres.
A resposta correta é a letra C

26
Questão 11
A filosofia grega parece começar com uma ideia absurda, com a proposição: a água é a
origem e a matriz de todas as coisas. Será mesmo necessário deter-nos e levá-la a
sério? Sim, e por três razões: em primeiro lugar, porque essa proposição anuncia algo
sobre a origem das coisas; em segundo lugar, porque o faz sem imagem e fabulação; e
enfim, em terceiro lugar, porque nela, embora apenas em estado de crisálida, está
contido o pensamento: Tudo é um.
 NIETZSCHE, F. Crítica moderna. In: Os pré-socráticos. São Paulo: Nova Cultural, 1999.

O que, de acordo com Nietzsche, caracteriza o surgimento da filosofia entre os gregos?

a) O impulso para transformar, mediante justificativas, os elementos sensíveis em

verdades racionais.
b) O desejo de explicar, usando metáforas, a origem dos seres e das coisas.
c) A necessidade de buscar, de forma racional, a causa primeira das coisas existentes.
d) A ambição de expor, de maneira metódica, as diferenças entre as coisas.
e) A tentativa de justificar, a partir de elementos empíricos, o que existe no real.

27
COMENTANDO:

A alternativa correta é a letra C. Nietzsche refere-se a um

grupo de filósofos pré-socráticos chamados de filósofos da
natureza, naturalistas, ou filósofos da phýsis. Esses
buscavam a realidade primeira fundamental numa
perspectiva cosmológica. Nietzsche valoriza os pré-
socráticos por investigarem o real de forma racional, sem
"imagem e fabulação" próprias da mitologia.

28
Questão 20
A natureza fez os homens tão iguais, quanto às faculdades do corpo e do espírito, que, embora por
vezes se encontre um homem manifestadamente mais forte de corpo, ou de espírito mais vivo do que
outro, mesmo assim, quando se considera tudo isto em conjunto, a diferença entre um e outro homem
não é suficientemente considerável para que um deles possa com base nela reclamar algum benefício a
que outro não possa igualmente aspirar.
HOBBES. T. Leviatã. São Paulo: Martins Fontes, 2003.

Para Hobbes, antes da constituição da sociedade civil, quando dois homens desejavam o mesmo objeto,
eles:
a) entravam em conflito.
b) recorriam aos clérigos.
c) consultavam os anciãos.
d) apelavam aos governantes.
e) exerciam a solidariedade.

14/7/2011 Síntese da História da Filosofia 29

COMENTANDO:

Em sua filosofia, Thomas Hobbes sustentou uma concepção

pessimista de ser humano. Em estado de natureza, o homem
se revela uma índole egoista, inclinado ao conflito. O filósofo
afirma que antes da constituição da sociedade civil dominava o
estado de guerra de todos contra todos.
A alternativa correta é a letra A.

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 Contato :

E-mail: arisilveirapinto@gmail.com

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