FESTA POMERANA: UMA ANLISE DISCURSIVA DOS DESENHOS DE ALUNOS

SOBRE O SIGNIFICADO DO ALEMO EM POMERODE

Scheila Maas
FURB Universidade Regional de Blumenau
scheilamaas@terra.com.br
Resumo: Este artigo parte integrante de uma pesquisa que est sendo realizada no Mestrado
em Educao da FURB Universidade Regional de Blumenau na Linha Discurso e Prticas
Educativas e tem como objetivo discutir a Lngua Alem em Pomerode luz dos estudos
sobre discurso presentes nos escritos de Bakhtin e seu crculo. A cidade se intitula como sendo
a mais alem do Brasil, slogan repetido incansavelmente pela mdia. Os sujeitos da pesquisa
so alunos do 9. ano do Ensino Fundamental, por j terem um considervel percurso com a
aprendizagem do alemo em sala de aula. A coleta de dados (ou gerao de registros) se deu
atravs de um comando entregue aos alunos para ser respondido. Os alunos responderam
pergunta Por que estudar alemo na escola? e representaram, em forma de desenho, o que
significa falar alemo em Pomerode. Para este artigo, foram utilizados trs desenhos. Desses
dizeres emanam referncias Festa Pomerana, evento realizado anualmente no ms de janeiro
em comemorao ao aniversrio da cidade e a relao dela com a cultura alem, reiterando
um discurso circulante entre os pomerodenses.
Palavras-chave:
ideologias.

discurso;

educao;

bilingismo;

lngua

alem,

Abstract: This article is an integral part of a research that is being carried out in the Masters
degree in Education by FURB in the Speech Line and Educational Practices and has as aim
discusses the German language in Pomerode to the light of the studies about speech present in
the writings of Bakhtin and his circle. The town entitles itself as the most German of
Brazil, slogan that is tirelessly repeated by the media. The people of the research are students
of the ninth grade of the Secondary School, for having already a considerable way with the
learning of the German language in the classroom. The data collection (or generation of
records) happened thorough a control given to the students to be answered. The students
answered the question Why study German at school? and they represented as drawing what
means speak German in Pomerode. For this article were used three drawings. From these
sayings emanate references to the Pomerana Party, event that happens annually in the month
of January in commemoration of the birthday of the town and its relationship with the German
culture reiterating a circulating speech among the people from Pomerode.
1. Introduo
O presente artigo, ligado ao Eixo Temtico Educao, Cultura e Sociedade e linha de
pesquisa Discurso e Prticas Educativas, do Programa de Ps Graduao em Educao,
Mestrado em Educao, da FURB Universidade Regional de Blumenau, tem como objetivo
analisar os dizeres dos alunos, mais especificamente os desenhos de alunos sobre a Lngua
Alem em Pomerode, cidade localizada no Vale do Itaja, Santa Catarina, e a relao delas
com os discursos circulantes na sociedade, luz dos estudos sobre discurso presentes nos
escritos de Bakhtin e seu crculo.
Pomerode uma cidade essencialmente colonizada por imigrantes alemes e que hoje
conhecida pelo epteto de ser a cidade mais alem do Brasil.

No municpio de Pomerode, o alemo ainda lngua de interao em situaes

cotidianas diversas, como em algumas esferas pblicas, no comrcio, em alguns programas da
emissora de rdio da cidade, igrejas, sociedades de caa e tiro, escolas e na famlia.

2.HerzlichwillkommeninPomerode!1:contextualizandoapesquisa
De acordo com informaes que constam no site da Prefeitura Municipal 2, o municpio
de Pomerode possui uma rea de 217,8 km2 e est situado na microrregio do Mdio Vale do
Itaja, Santa Catarina. Segundo o Censo Demogrfico do IBGE (Instituto Brasileiro de
Geografia e Estatstica) de 20073, Pomerode possui uma populao de 25.261 habitantes. O
municpio tem como limites Jaragu do Sul ao norte; Blumenau ao sul e ao leste; Timb e Rio
dos Cedros ao oeste e est situado a 175 km da capital do Estado, Florianpolis.
Para compreender o cenrio atual da cidade, seria preciso retomar aspectos histricos
da formao da regio. Parafraseando Zimmer (1997), no sculo XIX a Europa passou por um
acelerado processo de industrializao, transformaes polticas que trouxeram profundas
mudanas econmicas e sociais com reflexos nas cidades e nos campos provocando um vasto
movimento migratrio de massas populacionais em direo a diversas partes do mundo,
sobretudo Amrica. O governo brasileiro foi pressionado pela Inglaterra para proibir o
trfico de escravos negros africanos e os imigrantes europeus foram uma soluo para a
substituio da mo-de-obra escrava. Havia tambm o interesse do Governo Imperial e
Provincial do Brasil para que as terras mais ao Sul, como Santa Catarina, fossem colonizadas.
Segundo Seyferth (1999), o Mdio Vale do Itaja foi colonizado a partir de 1850 e toda a
responsabilidade da instalao e manuteno das colnias foi transferida aos cuidados da
iniciativa particular como Sociedades Particulares e Companhias de Navegao. Dentro dessa
perspectiva foi fundada a Colnia Blumenau, da qual o Vale do Rio do Testo (Pomerode) fazia
parte.
Ainda no site oficial da cidade, consta que o nome Pomerode est ligado origem de
seus fundadores, imigrantes vindos da Pomernia (Pommerland), norte da Alemanha. O nome
deriva da juno do radical Pommern e do verbo rodern, verbo alemo que significa tirar os
tocos, tornar a terra apta para o cultivo.
O incio da colonizao de Pomerode remonta ao ano de 1861,
quando os primeiros imigrantes, liderados pelo colonizador Hackrath,
decidiram subir um afluente do Rio Itaja-Au, a partir da regio onde
atualmente se localiza o bairro Badenfurt. Eram abertas picadas ao longo
do curso do rio, que foi chamado Rio do Testo.
A colonizao da rea foi uma estratgia para fortalecer o comrcio
entre a Colnia de Dona Francisca (atual regio de Joinville) e a Colnia de
Blumenau, lote a qual as terras de Pomerode eram integradas. As divises
das Colnias eram definidas pela Campanha Colonizadora do Dr. Hermann
Otto Blumenau, fundador da cidade de Blumenau.
Os primeiros imigrantes de Pomerode se estabeleceram ao longo do
Rio do Testo pelo sistema de minifndios (pequenas fazendas). Seyferth
(1999) cita que as famlias compravam o lote a prazo, do Estado ou de
empresas particulares, e s recebiam o ttulo definitivo da propriedade

BemvindosaPomerode!

Acessewww.pomerode.sc.gov.br.Acessoem21dejulhode2008.

VersiteoficialIBGE,www.ibge.gov.br.Acessoem21dejulhode2008.

aps a quitao. O lote era uma unidade produtiva de policultura e criao

de animais e as tarefas eram divididas entre os membros da famlia.
As primeiras edificaes eram rsticas construes de pau a pique,
cobertas com folhas de palmeiras. Mais tarde, os imigrantes comearam a
erguer as casas em estilo enxaimel, que consiste basicamente em uma
estrutura de madeira preenchida inicialmente com taipa, tijolos e
argamassa, ainda presente na arquitetura local, o que outro indcio da
preservao das tradies na localidade.
At a virada do sculo XX, Pomerode era uma colnia voltada
apenas para agricultura e pecuria de subsistncia, com pequenos pontos
comerciais nas reas centrais da colnia. Com a virada de sculo,
pequenas empresas familiares de laticnios, frios, mveis e cermica
deram incio industrializao do municpio.
Hoje (2009), a cidade considerada um efetivo plo txtil e metalmecnico na regio do Vale do Itaja. De acordo com Zimmer (1997), em
quase cinqenta anos de existncia como municpio (sua emancipao
poltica se deu em 1959), o desenvolvimento baseado na diversificao
das atividades econmicas tem proporcionado sua populao um bom
padro de qualidade de vida; e a herana cultural de seus antepassados
pomeranos, manifestada na lngua, culinria, msica, arquitetura e folclore
ainda se manifesta nas festas e no cotidiano. Pomerode mantm at hoje
traos de uma pequena comunidade com influncia alem em seus
costumes.

3. Metodologia
Para a gerao dos registros (MASON, 1997) da pesquisa em andamento, focalizada
neste artigo, foi aplicado um teste piloto em uma escola selecionada da rede municipal de
Pomerode, com alunos do 9. ano do Ensino Fundamental, aplicado pela coordenadora sem a
presena da pesquisadora, em que os estudantes responderam pergunta: Por que estudar
alemo? Foi tambm solicitado que os alunos representassem, em forma de desenho, a
seguinte pergunta O que significa falar alemo em Pomerode?. Para este artigo, foi feito um
recorte e utilizados apenas os desenhos de trs alunos.
Esta uma pesquisa de cunho qualitativo com foco na teoria da enunciao baseada
nos estudos de Bakhtin, envolvendo alm do sujeito, seus dizeres e os sentidos da enunciao.
Justifica-se o enfoque qualitativo, pois, segundo Bogdan e Biklen (1994) assumem algumas
caractersticas necessrias para qualific-la como tal, como a idia de que o comportamento
humano influenciado pelo contexto em que ocorre e isso se torna importante para o
investigador qualitativo.
Os desenhos dos alunos refletem a viso de mundo deles, a ideologia que os circula
(BAKHTIN, 2006). A anlise semitica de imagens paradas tem sido usada em uma grande
variedade de sistemas, sendo muito utilizada para estudar os anncios publicitrios. O estudo
da semitica fornece ao pesquisador uma abordagem sistematizada para descobrir como eles
produzem sentidos (PENN, 2002). Sendo assim, a tarefa do semilogo
desmistificar, ou desmascarar esse processo de naturalizao, chamando a ateno
para a natureza construda da imagem, por exemplo, identificando os conhecimentos
culturais que esto implicitamente referidos pela imagem ou contrastando os signos
escolhidos com outros elementos de seus conjuntos paradigmticos (PENN, p. 325)

Em seu artigo sobre o estudo das imagens paradas, a autora ainda expe as etapas do
processo de anlise, que ela nomeia como dissecao. Essas etapas passariam pela criteriosa
escolha do material, pela identificao dos elementos no material (tanto texto quanto imagem,
nada deve ser ignorado, no nvel da denotao) e pela anlise de nveis de significao mais
altos (conotao), em que se buscam as relaes entre os elementos da imagem, as
associaes trazidas mente, quais conhecimentos culturais so necessrios para compreender
a imagem, etc. (PENN, 2002).
4. A Festa Pomerana
De acordo com Zimmer (2002), a dcada de 1980 foi bastante turbulenta para todo o
pas devido economia nacional. A crise que veio com a alta inflao foi ainda agravada em
Santa Catarina por causa das enchentes que assolaram a regio do Vale do Itaja em 1983 e
1984.
Diante desse cenrio, o Governo Estadual, juntamente com os municpios discutiram
propostas para tentar melhorar essa situao. Em conjunto, decidiram investir no turismo, por
se mostrar um mercado promissor. Santa Catarina, ao investir no turismo de interior, tambm
se beneficiaria, pois a atividade geraria lucros o ano inteiro, no apenas no vero.
A cidade de Pomerode, que sempre foi considerada uma extenso de Blumenau,
passou a elaborar polticas de incentivo ao turismo e, durante o mandato do prefeito Eugnio
Zimmer (1983-1988), foi criado o Servio de Cultura e Turismo. Esse rgo, aps elaborar
pesquisa junto cidade para enumerar as caractersticas especficas do municpio que
pudessem auxiliar no desenvolvimento do turismo, constatou, entre outras coisas, o uso da
lngua alem em Pomerode, o protestantismo de origem luterana como religio predominante,
o grande nmero de construes enxaimel, as sociedades de caa e tiro. Assim, com o aval do
Executivo Municipal, este rgo criou para a cidade o slogan Pomerode, a cidade mais alem
da Brasil. Esse slogan foi intensamente divulgado nos meios de comunicao de massa e
ainda hoje aparece nas propagandas da cidade, inclusive no estribilho do Hino de Pomerode 4,
escolhido em 2008 por intermdio de um concurso, sendo vencedor da letra e msica o senhor
Aristeu B. Klein.
O governo municipal levou adiante o projeto turstico e, em comemorao ao jubileu
de prata do municpio em 1984, decidiu, juntamente com a ACIP (Associao comercial e
industrial de Pomerode) organizar a festa em janeiro, com durao de vrios dias e muitos
atrativos para os cidados pomerodenses e turistas. Assim, a festa vem se realizando
anualmente e j est em sua 26. edio. O pblico tambm vem aumentando anualmente,
sendo que em 2009, atingiu 70.417 visitantes em 10 dias de festa.
Para o sucesso de festas com o carter da Festa Pomerana, os Clubes de Caa e Tiro
(Schtzenverein) tiveram uma importncia significativa. Segundo Flores (1997), eles serviram
de base para a formao da vida social das colnias alems e sustentavam um carter tnico,
visto que um dos objetivos era preservar hbitos e costumes trazidos pelos colonizadores. Mas
a inveno e criao destas festas tm autoria. Elas no surgem atravs do tempo, de forma
espontnea. As festas germnicas so resultados de homens que tm ou tiveram influncia
poltica, como aconteceu no caso de Pomerode. Para Hobsbawn (1997), eventos como a Festa
Pomerana so chamados de inveno das tradies ou tradio inventada. Entenda-se
tradio inventada

EstribilhodoHinodePomerode:Pomerode!Pomerode!/Oteupovoseorgulhadeti/cidademaisalem
doBrasil,/DebelezaegraaDeustefez

como um conjunto de prticas normalmente reguladas por regras tcita ou

abertamente aceita; tais prticas, de natureza ritual ou simblica, visam inculcar
certos valores e normas de comportamento atravs da repetio, o que implica,
automaticamente, uma continuidade em relao ao passado (HOBSBAWN, 1997,
p.9)

Segundo o autor acima citado, a tradio inventada nada mais do que uma reao a
uma situao nova (em Pomerode, poder-se-ia identificar a gradativa diminuio dos falantes
de alemo e de alguns costumes), uma tentativa de voltar a estabelecer o passado atravs da
repetio. Ora, na Festa Pomerana que se encontram alguns aspectos que j no fazem mais
parte do cotidiano em muitos momentos. A Kchenmarsch (marcha dos cozinheiros), item
indispensvel em casamentos at alguns anos, hoje dificilmente realizada. Em determinado
momento da festa do casamento, a banda sai do palco e, acompanhada por todo o pessoal
responsvel pela cozinha e pelos noivos, entra no salo carregando utenslios como panelas,
pratos, garfos, xcaras, danando alegremente. Hoje, com exceo de alguns casamentos
realizados em sales mais afastados do centro da cidade, uma prtica vista apenas na Festa
Pomerana. Hobsbawwn (1997) tambm diz que muitas vezes inventam-se tradies no
porque os velhos costumes no estejam mais disponveis nem sejam viveis, mas porque
deliberadamente no so usados, nem adaptados (HOBSBAWN, 1997, p 16). Talvez seja
esse o caso da Festa Pomerana.
Optamos por fazer uma explicao sobre a Festa Pomerana por ser um dos itens que
aparecem em uma quantidade significativa de desenhos. Interessante perceber que as
referncias Festa Pomerana aparecem somente nos desenhos, e nunca nos dizeres dos
alunos. Mais um indcio da tradio inventada: atravs da Festa Pomerana que as
tradies e a cultura local esto sendo exportadas, no mais atravs dos costumes dirios.
5. Os dizeres/desenhos dos alunos
Como mencionado anteriormente, os desenhos utilizados para anlise neste artigo so
resultado de uma coleta com alunos do 9. ano do Ensino Fundamental da rede municipal de
ensino, em que os estudantes responderam pergunta: Por que estudar alemo? Foi tambm
solicitado que os alunos representassem, em forma de desenho, a seguinte pergunta O que
significa falar alemo em Pomerode?. Para este artigo, foi feito um recorte e utilizado apenas
os dizeres (desenhos) de trs alunos.
Na parte escrita, em que mencionavam os motivos para estudar alemo em Pomerode,
aparecem repetidos diversas vezes quesitos como empregabilidade e futuro, talvez at por se
tratar de alunos do 9. Ano, que no ano seguinte estaro no Ensino Mdio possivelmente
pensando no primeiro emprego. Tambm se pde perceber que os discursos so circulantes,
uma vez que os itens citados pelos alunos tambm aparecem documentados na Proposta
Curricular do Municpio que regulamenta o ensino de alemo e provavelmente usados pela
comunidade em geral para justificar a disciplina de alemo no currculo escolar.
Passando para a anlise dos desenhos, percebem-se algumas semelhanas entre os
selecionados. O primeiro desenho selecionado, ilustrado abaixo, de um rapaz de 14 anos,
natural de Campo Er PR, no falante do alemo, aqui nomeado de Guilherme 5. Ao
representar o significado de falar alemo em Pomerode, o aluno ilustrou o portal da Festa
Pomerana, com duas bandeiras da Alemanha tremulando em cada uma das laterais. Logo
abaixo, dois barris de chope, bebida comum na festa.
5

Osnomessofictcios.

Ilustrao 1 - Desenho de Guilherme, 14 anos, no falante do alemo

O segundo desenho pertence a outro rapaz, aqui chamado de Peter, 15 anos, nascido
em Pomerode, mas no falante de alemo. Em sem registro, aparece um casal tipicamente
trajado, os populares Fritz e Frida, casal que representa as tradies alems, em frente a
um morro verde, talvez evocando os vales da regio.

Ilustrao 2 - Desenho de Peter, 15 anos, no falante do alemo

Qualquer semelhana com o folder da Festa Pomerana de 2009 no mera

coincidncia. Bakhtin (2003) afirma que no existem enunciados neutros. Cada enunciado
emerge de um contexto cultural repleto de significados e valores e sempre um ato
responsivo, isto , uma tomada de posio dentro de um contexto. (BAKHTIN, apud
FARACO, 2006, p. 25) e somos constantemente afetados pelo nosso contexto. Ou seja, no
existiria um discurso fundante, o falante no um Ado bblico, que fala sobre objetos
virgens, nunca antes nomeados; tudo isso discurso do outro e isso no pode deixar de
refletir-se sobre no enunciado. (BAKHTIN, 2003, p. 300). Essas vozes sociais ou
heteroglossia so circulantes nos discursos da comunidade e se repetem nos dizeres dos

alunos. Ao desenhar o significado de falar alemo em Pomerode, os alunos repetiram a

representao da festa veiculada pela mdia.

Folder da 26a. Festa Pomerana - 2009 6

Acima, como pode ser visto no folder da festa, tambm aparecem em primeiro plano
pessoas tipicamente trajadas, que pela fisionomia lembrariam os traos germnicos (itens
constantes no desenhos de Peter). Um deles, o mais jovem, segura um grande caneco de
chope (elemento presente no desenho de Guilherme). Os trs aparecem em frente ao portal sul
da cidade, um dos principais acessos cidade de Pomerode e prximo ao local da festa. O
portal tambm um elemento presente no desenho de Guilherme, sendo que tambm aparece
nos desenhos de outros alunos, no selecionados para este artigo. O convite feito no folder,
Descubra a festa mais alem do Brasil, em outras verses que no a eletrnica aqui
retratada, aparecia ainda escrito em alemo, Entdecken Sie das deutscheste Fest in
Brasilien, numa referncia ao bilingismo presente na cidade de Pomerode.
6

Acesse http://www.pomerodeonline.com.br/port/eventos/festapomerana.htm.Acesso em 24defevereiro de

2009.

Mesmo no cartaz da Festa Pomerana de 2008, aparecem elementos muito prximos

aos desenhos dos alunos. Novamente o portal sul da cidade, vrias pessoas tipicamente
trajadas, como a rainha e as princesas e um grupo de dana folclrico, bem como um jovem
segurando um caneco de chope direita da foto. Fato que merece ateno so as flores que
fazem a borda dos cartazes, tcnica conhecida como Bauernmalerei, comum na decorao da
festa.

Ilustrao 3 Folder da 25a. Festa Pomerana - 20087

O desenho abaixo retratado pertence a Marcelo, 14 anos, natural de Pomerode, no

falante de alemo. Em seu desenho, est representado o Choppmotorrad, a motocicleta do
chope, veculo comum tambm na Oktoberfest, realizada em Blumenau, Santa Catarina.
Trata-se de uma motocicleta adaptada com um barril de chope e, medida que vai passando
pela cidade durante o desfile, distribui a bebida aos espectadores. comum nos desfiles que
iniciam a Festa Pomerana todas as noites. Tambm, assim como os desenhos acima
analisados, h referncia Festa Pomerana, com uma bandeira da Alemanha no canto direito.

Acessehttp://www.portaldapropaganda.com.br/portal/images/stories/pomerana.jpg.Acessoem26defevereiro
de2009.

Ilustrao 4 - Desenho de Marcelo, 14, no falante do alemo

Chama a ateno o fato de nenhum dos trs alunos ser falante do alemo, e retratar a
Lngua Alem em Pomerode relacionada festa. Dessa situao pode-se falar tambm das
identidades, pois a representao do imaginrio dos alunos sobre o alemo em Pomerode
vestir-se, trajar-se com as roupas tpicas, beber a bebida tpica e conhecer suas ligaes com o
pas de origem: a Alemanha. Bakhtin (citado por FARACO, 2006, p. 57) afirma que todo
dizer , assim, parte integrante de uma discusso cultural (axiolgica) em grande escala: ele
responde ao j dito, refuta, confirma, antecipa respostas e objees potenciais, procura apoio,
etc. Os desenhos acima retratados esto, de certa forma, respondendo quilo que j foi dito,
confirmando um discurso que circula na comunidade de Pomerode: de que a Festa Pomerana
o lugar de mostrar a cultura e a Lngua Alem para a sociedade em geral, especialmente para
os turistas como forma de visibilizar a cultura alem.
6. Consideraes finais
Considerando o que foi discutido at aqui, pde-se perceber, nos dizeres dos alunos,
um discurso repetido, vindo de outras esferas e que incorporado ao discurso deles. De
acordo com Bakhtin (2003, p. 379)
Todas as palavras (enunciados, produes de discurso e literrias), alm das minhas
prprias palavras, so palavras do outro. Eu vivo em um mundo de palavras do
outro. E toda a minha vida uma orientao nesse mundo; reao s palavras do
outro (uma reao infinitamente diversificada), a comear pela assimilao delas
(no processo de domnio inicial do discurso) e terminando na assimilao das
riquezas da cultura humana (expressas em palavras ou em outros materiais
semiticos).

Assim, as palavras (ou os desenhos, como no caso deste artigo) por serem uma forma
de linguagem manifestam as ideologias dos discursos. Toda ideologia possui valor semitico,
incluindo-se a linguagem verbal e no-verbal (BAKHTIN, 2006). Observamos que os
desenhos dos sujeitos analisados neste artigo confluem na mesma direo dos textos
divulgados na mdia e possvel fazer uma relao que faa sentido entre eles. So sujeitos
que passaram por ideologias diferentes e que possuem tambm identidades diferentes que no
se tornam homogneas, mas heterogneas medida que os sujeitos representaram de maneiras
diferentes a Lngua Alem em Pomerode, mas que possuem o mesmo imaginrio com relao
Lngua Alem e cidade de Pomerode. Cabe ainda lembrar que a cidade no mantm mais
9

todas as mesmas caractersticas de quando foi colonizada pelos primeiros imigrantes que
vieram para o Brasil. Porm, a representao dos trajes tpicos, do chope e da Alemanha ainda
so recorrentes no imaginrio da sociedade. H um discurso circulante, repetido muitas vezes
sem reflexo, como um clich.
7. Referncias bibliogrficas
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Paulo: Hucitec, 2006.
________. Bakhtin, Mikhail. Esttica da Criao Verbal. 4. ed. So Paulo: Martins Fontes,
2003.
BIKLEN, S.; BOGDAN, R. Investigao qualitativa em educao. Portugal, Porto Editora:
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FARACO, C.A. Linguagem e dilogo: as idias lingsticas do Crculo de Bakhtin. Curitiba:
Criar Edies, 2006.
FLORES, M.B.R. Oktoberfest: turismo, festa e cultura na estao do chopp. Florianpolis:
Letras Contemporneas, 1997.
HOBSBAWN, E., RANGER, T. A inveno das tradies. So Paulo: Paz e Terra S.a, 1997
MASON, J. Qualitative researching: London: Sage, 1997
PENN, G. Anlise semitica de imagens paradas. In: BAUER, M.W.; GASKELL, G., (ed.)
Pesquisa qualitative com texto, imagem e som: um manual prtico. Petrpolis: Vozes, 2002.
SEYFERTH, G. A colonizao alem no Brasil: etnicidade e conflito. In: FAUSTO, B.
(org.) Fazer a Amrica. So Paulo: USP, 1999.
ZIMMER, Roseli; DIRKSEN, Valberto; KLUG, Joo. UNIVERSIDADE FEDERAL DE
SANTA CATARINA Centro de Filosofia e Cincias Humanas. Pomerode, a cidade mais
alem do Brasil : as manifestaes de germanidade em uma festa tento-brasileira. 1997.
134f. Dissertao (Mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e
Cincias Humanas

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