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A VERDADE PRESENTE.
Em Apocalipse 14: 6 e 7 predita a proclamao da mensagem do primeiro anjo. E continua, a
seguir, o profeta: E outro anjo seguiu dizendo: Caiu, caiu Babilnia....E seguiu-os o terceiro anjo.
A palavra aqui traduzida seguiu, significa, em construes semelhante, do texto ir juntamente,
seguir algum, ir em seguida, ou juntamente acompanhar algum. Disto aprendemos, que Apoc. 14:
8 e 9 no simplesmente que o segundo e terceiro anjos seguiram o primeiro sob o ponto de vista
do tempo, mas que com ele foram. As trs mensagens no so se no uma trplice mensagem. So
trs unicamente na ordem em que suguem. Tendo sido proclamadas, prosseguem juntas e so
inseparveis. ( GC pg. 688/689 ).
Deus confiou a Seu povo uma obra a ser realizada na Terra. A mensagem do terceiro anjo devia
ser proclamada, o esprito dos crentes devia ser dirigido ao santurio celeste a onde Cristo entrara
para fazer expiao por Seu povo. A reforma do sbado devia ser levada avante. A brecha na lei de
Deus precisava ser reparada. A mensagem precisava ser proclamada com grande voz, para que todos
os habitantes da Terra recebessem a advertncia. O povo de Deus precisava purificar sua alma pela
obedincia da verdade, e ser preparado para subsistir irrepreensvel diante dEle em Sua vinda. I ME
pg. 67/68.
Durante os passados anos de minha vida, tive oportunidades preciosas de obter experincia. Tive-
quanto a primeira, segunda e terceira mensagens anglicas. Os anjos so representados como
voando pelo meio do cu, proclamando ao mundo uma mensagem de advertncia, e tendo relao
direta com o povo de Deus a trabalhar em harmonia com o Universo celeste. Homens e mulheres,
iluminados pelo Esprito de Deus e santificados por meio da verdade, proclamam as trs mensagens
em sua ordem.(II ME pg. 387)
Chamou Deus Sua igreja, como chamara o antigo Israel, a fim de erguer-se como luz na Terra.
Pela poderosa espada da verdade, as mensagens do primeiro, segundo e terceiro anjos, separou-os
das igrejas e do mundo para traze-los a uma santa proximidade dEle. F-los depositrios de Sua lei,
e confiou-lhes as grandes verdades da profecia para este tempo. Como as Santa Escrituras confiadas
ao antigo Israel, estas so um sagrado deposito a ser comunicado ao mundo. Os trs anjos de
Apocalipse 14 representam o povo que aceita a luz das mensagens de Deus, e vo como
agentes Seus fazer soar a advertncia por toda a extenso e largura da Terra. Cristo declara a
Seus seguidores: Vs sois a luz do mundo. S. Mat. 5:14. A toda alma que aceita a Jesus, diz a cruz
do Calvrio: Vede o valor da alma. Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura. S
Mat. 16: 15. No se deve permitir que coisa alguma impea esta obra. a obra todo-importante para
este mundo; deve ser de to vasto alcance como a eternidade. O amor manifestado por Jesus pelas
almas dos homens no sacrifcio feito por sua redeno, atuar em todos os Seus seguidores. II TS
pg. 156.
Os que aceitaram a luz relativa mediao de Cristo e perpetuidade da lei de Deus, acharam que
estas eram as verdades apresentadas no capitulo 14 de Apocalipse. As mensagens deste capitulo
constituem uma trplice advertncia , que deve preparar os habitantes da Terra para a segunda vinda
de Senhor. O anncio: Vinda a hora do Seu Juzo aponta para a obra finalizadora do ministrio
de Cristo para a salvao dos homens. Anuncia uma verdade que deve ser proclamada at que cesse
a intercesso do Salvador, e Ele volte Terra para receber o Seu povo. A obra do juzo que comeou
em 1844, deve continuar at que os casos de todos estejam decididos, tanto dos vivos como dos
mortos; disso se conclui que ela se estender at ao final do tempo de graa para a humanidade. A
fim de que os homens possam preparar-se para estar em p no juzo, a mensagem lhes ordena temer
a Deus e dar-Lhe glria, e adorar Aquele que fez o cu e a Terra, e o mar, e as fontes das guas. O

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resultado da aceitao destas mensagens dado nestas palavras: Aqui esto os que guardam os
mandamentos de Deus, e a f de Jesus. A fim de se prepararem para o juzo, necessrio que os
homens guardem a lei de Deus. Esta lei ser a norma de carter no juzo. Declara Paulo: Todos os
que sob a lei pecaram pela lei sero julgados... No dia em que Deus h de julgar os segredos dos
homens por Jesus Cristo. E ele diz que os que praticam a lei ho de ser justificados. Romanos 2:
12-16. A f essencial a fim de guardar-se a lei de Deus; pois sem f impossvel agradar-Lhe.
E tudo que no de f, pecado. Hebreus 11: 6; Romanos 14: 23. (GC pg. 435/436)
Pelo primeiro anjo os homens so chamados a temer a Deus e dar-Lhe gloria, e adora-Lo como o
Criador do cu e da terra. A fim de fazer isto devem obedecer sua lei. Diz Salomo: Teme a
Deus, e guarda os seus mandamentos; porque este o dever de todo homem. Eclesiastes 12: 13.
Sem a obedincia Seus mandamentos nenhum culto pode ser agradvel a Deus. Este o amor de
Deus: que guardemos os seus mandamentos. O que desvia os seus ouvidos de ouvir a lei, at a sua
orao ser abominvel. I Joo 5: 3; Prov. 28: 9.(GC pg. 436).
O dever de adorar a Deus se baseia no fato de que Ele o Criador, e que a Ele todos os outros seres
devem existncia. E, onde quer que se apresente, na Bblia, Seu direito reverencia e adorao,
acima dos deuses dos pagos, enumera-se as provas de Seu poder criador. Todos os deuses dos
povos so coisas vs; mas o Senhor fez os cus. Sal. 96: 5. A quem, pois Me fareis semelhante,
para que lhe seja semelhante? Diz o Santo. Levantai ao alto os vossos olhos, e vede quem criou
estas coisas. Assim diz o Senhor que tem criado os cus, o Deus que formou a Terra, e a fez; ..Eu
sou o Senhor, e no h outro. Isa. 40: 25, 26; 45: 18. Diz o salmista: Sabei que o Senhor Deus:
foi Ele, e no ns que nos fez povo Seu. O, vinde, adoremos, e prostremo-nos; ajoelhemo-nos
diante do Senhor que nos criou.sal. 100: 3; 95: 6. E sereis santos que adoram a Deus nos Cus,
declaram porque Lhe devida sua homenagem: Digno s, Senhor, de receber gloria, e honra, e
poder; porque Tu criaste todas as coisas.. Apocalipse 4: 11.(GC pg, 436/437).
No capitulo 14 de Apocalipse, os homens so convidados a adorar o Criador; e a profecia revela
uma classe de pessoas que, como resultado da trplice mensagem, observam os mandamentos de
Deus. Um desses mandamentos aponta diretamente para Deus como sendo o Criador. O quarto
preceito declara:O stimo dia o sbado do Senhor teu Deus... porque em seis dias fez o Senhor os
cus e a Terra, o mar e tudo que neles h, e ao stimo dia descansou; portanto abenoou o senhor o
dia do sbado, e o santificou. Exo, 20: 10 e 11. Acerca do sbado, diz mais o Senhor ser ele um
sinal, ... para que saibais que eu sou o Senhor vosso Deus. Ezequiel 20: 20. E a razo apresentada
: Porque em seis dias fez o Senhor os cus e a Terra, e ao stimo dia descansou e restaurou-Se.
Exo. 31: 17.(GC pg. 437)
A importncia do sbado como memria da criao consiste em conservar sempre presente o
verdadeiro motivo de se render culto a Deus porque Ele o Criador, e ns as suas criaturas. O
sbado, portanto, est no fundamento mesmo do culto divino, pois ensina esta grande verdade da
maneira mais impressionante, e nenhuma outra instituio faz isso. O verdadeiro fundamento para o
culto divino, no meramente o daquele que se realiza no stimo dia, mas de todo o culto, encontrase na distino entre o Criador e Suas criaturas. Este fato capital jamais poder tornar-se obsoleto, e
jamais dever ser esquecido. Foi para conserva esta verdade sempre perante o esprito dos homens
que Deus instituiu o sbado no den; e, enquanto o fato de que Ele o nosso Criador continuar a
ser razo por que O devemos adorar, permanecer o sbado como sinal e memria disto. Tivesse
sido o sbado universalmente guardado, os pensamentos e afeies dos homens teriam sido
dirigidos ao Criador como objeto de reverencia e culto, jamais tendo havido idlatra, ateu, ou
incrdulo. A guarda do sbado um sinal de lealdade para com o verdadeiro Deus, Aquele que fez
o cu, e a Terra, e o mar, e as fontes das guas. Segue-se que a mensagem que ordena aos homens

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adorar a Deus e guardar Seus mandamentos, apelar especialmente para que observemos o quarto
mandamento. (GC pg. 437/438).
Para santificar o sbado num sentido final, a pessoa viver por um dia inteiro em completa
submisso ao poder e santidade de Cristo vivendo pela Palavra, andando pela f, descansando em
Amor. Quem pode fazer isso todo o dia de sbado a menos que o pratique cada dia durante toda a
semana? Assim a verdadeira observncia do sbado e a eliminao dos pecados so a mesma
coisa. (H A pg. 124).
Sem duvida, no a observncia visvel do sbado que constitui o sinal. O selo representa
aprovao divina que dever receber, todos os que tm de ser cidades do reino da gloria que est
aponto de ser estabelecido. S aqueles cuja a alma tem sido purificadas se firmar ao Sbado
naquele terrvel tempo de angustia, que proceder o retorno de Jesus. Os guardadores do sbado que
no so sinceros abandonar as fileiras do povo de Deus e se unir com Satans, contra o cu, na
batalha contra o rei do universo.
Assim s os verdadeiramente leais ficaro como os nicos defensores do santo Sbado de
Deus. (Comentrio bblico de Eze. 9 ).
A ruptura foi feita na lei de Deus, quando o sbado foi mudado pelo poder romano. Chegou,
porm, o tempo para que esta instituio divina seja restabelecida. A ruptura deve ser reparada, e
levantada o fundamento de gerao em gerao.
Estas verdades, conforme so apresentadas no capitulo 14 de Apocalipse, em relao com o
evangelho eterno, distinguiro a igreja de Cristo ao tempo de Seu aparecimento, pois como
resultado da trplice mensagem, anunciado: Aqui esto os que guardam os mandamentos de
Deus, e a f de Jesus. Essa mensagem a ltima a ser dada antes da vinda do Senhor. (GC pg.
453-454).
A obra da reforma do sbado a realizar-se nos ltimos tempos acha-se predita na profecia de
Isaias: Assim diz o Senhor: Mantende o Juzo, e fazei justia, porque a Minha salvao est mais
presta a vir, e a Minha justia a manifestar-se. Bem-aventurado o homem que fizer isto, e o filho
do homem que lana mo disto; que se guarda de profanar o sbado, e guarda a sua mo de
perpetuar algum mal. Aos filhos dos estrangeiros que se chegarem ao Senhor, para O servirem, e
para amarem o nome do Senhor, sendo deste modo servos Seus, todos os que guardarem o sbado,
no o profanando, e os que abraarem o Meu conserto, tambm os levarei ao Meu santo monte, e os
festejarei na Minha casa de orao. (Isa. 56: 1).
A mais terrvel ameaa que j foi dirigida aos mortais, acha-se contida na mensagem do terceiro
anjo. Dever ser um terrvel pecado que acarretar a ira de Deus, sem mistura de misericrdia. Os
homens no devem ser deixados em trevas quanto a este importante assunto: a advertncia contra
tal pecado deve ser dada ao mundo antes da visitao dos juzos de Deus, a fim de que todos
possam saber por que esses juzos so infligidos, e tenham oportunidade de escapar. A profecia
declara que o primeiro anjo faria o anuncio a toda a nao, e tribo, e lngua, e povo. A
advertncia do terceiro anjo, que faz parte da mesma trplice mensagem, deve ser no menos
difundida. representada na profecia como sendo proclamada com grande voz, por um anjo
voando pelo meio do cu; e se impor ateno do mundo.
No desfecho desta controvrsia, toda a cristandade estar dividida em duas grandes classes os
que guardam os mandamentos de Deus e a f de Jesus, e os que adoram a besta e sua imagem, e
recebem o seu sinal. Se bem que a igreja e o Estado renam o seu poder a fim de obrigar a todos,
pequenos e grandes, ricos e pobres, livres e servos, a receberem o sinal da besta (Apoc. 13: 16),
o povo de Deus no entanto, no o receber. O profeta de Patmos contempla os que saram
vitoriosos da besta, e da sua imagem, e do seu sinal, e do numero de seu nome, que estavam junto

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ao mar de vidro, e tinham as harpas de Deus. E cantavam o cntico de Moises,...e o cntico do
Cordeiro.. Apoc, 15: 2 e 3.(GC pg. 449/450).
O anjo fora enviado a Daniel com o expresso fim de lhe explicar o ponto que tinha deixado de
compreender na viso do capitulo oito, a saber, a declarao relativa ao tempo; At duas mil e
trezentas tardes e manhs e o santurio ser purificado. Depois de mandar Daniel tomar bem
sentido na palavra e entender a viso, as primeiras declaraes do anjo foram: Setenta semanas
esto determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade. A palavra aqui traduzida
determinadas significa literalmente separadas, Setenta semanas, representando 490 anos, declara
o anjo, estarem separadas, referindo-se especialmente aos judeus. Mas, separadas de que? Como os
2. 300 dias foram o nico perodo de tempo mencionado no capitulo oito, devem ser o perodo de
que as setenta semanas se separam; estas devem ser, portanto, uma parte das 2. 300 dias, e os dois
perodos devem comear juntamente. Declara o anjo datarem as setenta semanas da sada da ordem
para restaurar e edificar Jerusalm. Se se pudesse encontrar a data desta ordem estaria estabelecido
o ponto de partida do grande perodo dos 2. 300 dias.
No stimo capitulo de Esdras acha-se o decreto. (Esdras 7: 12-26). Em sua forma completa foi
promulgado por Artaxerxes, rei da Prsia, em 457 antes de Cristo. Mas em Esdras 6: 14, se diz ter
sido a casa do Senhor em Jerusalm edificada conforme o mandado [ ou decreto, como se poderia
traduzir] de Ciro e de Drio, e de Artaxerxes, rei da Prsia. Estes trs reis, originando, confirmando
e completando o decreto, deram-lhes a perfeio exigida pela profecia para assinalar o inicio dos 2.
300 anos. Tomando-se o ano 457 antes de Cristo, tempo em que se completou o decreto, como data
da ordem, viu-se ter-se cumprido toda a especificao da profecia relativa s setenta semanas.
Desde a sada da ordem para restaurar e para edificar Jerusalm, at o Messias, o Prncipe, sete
semanas, e sessenta e duas semanas a saber, sessenta e nove semanas ou 483 anos. O decreto de
Artaxerxes entrou em vigor no outono de 457 antes de Cristo. A partir desta data, 483 anos
estendem-se at o outono do ano 27 de nossa era. Naquele tempo esta profecia se cumpriu. A
palavra Messias significa o Ungido. No outono do ano 27 de nossa era, Cristo foi batizado por
Joo Batista, e recebeu a uno do Esprito. O apstolo So Pedro testifica que Deus ungiu a Jesus
de Nazar com o Esprito Santo e com virtude. Atos 10: 38. E o prprio Salvador declarou: O
Esprito do Senhor sobre Mim, pois que Me ungiu para evangelizar os pobres. So Lucas 4: 18.
Depois de Seu batismo Ele foi para a Galilia, pregar o evangelho do reino de Deus, e dizendo: o
tempo est cumprido. So Marcos 1: 14, 15.
E Ele firmar concerto com muitos por uma semana. A semana, a que h referencia, a
ltima das setenta, so os ltimos sete anos do perodo concedido especialmente aos Judeus.
Durante este tempo, que se estende do ano 27 ao ano 34 de nossa era, Cristo, a principio em
pessoa e depois pelos seus discpulos, dirigiu o convite do evangelho especialmente aos Judeus. ao
sarem os apstolos com as boas novas do reino, a recomendao do Salvador era: No ireis pelos
caminhos das gentes, nem entrareis em cidades de samaritanos; mas ide s ovelhas perdidas da casa
de Israel. So Mateus 10: 5 e 6.
Na metade da semana far cessar o sacrifcio e a oferta de manjares. No ano 31 de nossa era,
trs anos e meio depois de Seu batismo, nosso Senhor foi crucificado. Com o grande sacrifcio
oferecido sobre o Calvrio, terminou aquele sistema cerimonial de ofertas, que durante quatro mil
anos haviam apontado para o Cordeiro de Deus. O tipo alcanou o anttipo, e todo os sacrifcios e
ofertas daquele sistema cerimonial deveriam cessar.
As setenta semanas, ou 490 anos, especialmente conferidas aos judeus, terminaram, como vimos,
no ano 34. naquele tempo, pelo ato do sindrio judaico, a nao selou sua recusa do evangelho, pelo
martrio de Estevo e perseguio aos seguidores de Cristo. Assim, a mensagem da salvao, no
mais restrita ao povo escolhido, foi dada ao mundo. Os discpulos, forados pela perseguio a fugir
de Jerusalm, iam por toda parte, anunciando a palavra. Filipe desceu cidade de Samaria e
pregou a Cristo. So Pedro, divinamente guiado, revelou o evangelho ao centurio de Cesaria,

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Cornlio, que era temente a Deus; e o ardoroso So Paulo, ganho f crist, foi incumbido de levar
as alegres novas aos gentios de longe. Atos 8: 4 e 5; 22: 21.
At aqui, cumpriram-se de maneira surpreendente todas as especificaes das profecias e fixa-se
o inicio das setenta semanas, inquestionavelmente, no ano 457 antes de Cristo, e seu termo no ano
34 de nossa era. Por estes dados no h dificuldade em achar-se o final dos 2.300 dias. Tendo sido
as setenta semanas 490 dias separadas dos 2.300 dias, ficaram restando 1. 810 dias. Depois do
fim dos 490 dias os 1. 810 dias deveriam ainda cumprir-se. Contando do ano 34 de nossa era, 1. 810
anos se estendem a 1844. consequentemente, os 2.300 dias de Daniel 8: 14 terminariam em 1844.
Ao expirar este grande perodo proftico, o santurio ser purificado. Segundo o testemunho do
anjo de Deus. Deste modo foi definitivamente indicado o tempo da purificao do santurio, que
quase universalmente se acreditava ocorressem por ocasio do segundo advento.( PE. Prefacio )
Conforme estudamos, a purificao do Santurio celestial ocorreu no ano de 1844, poca em que a
mensagem do juzo comeou a ser proclamada preparando um povo para encontrar com Cristo por
ocasio de seu retorno. Lemos em Apoc.10 que o anjo apresentou ao profeta tendo em suas mos
um livrinho aberto. Inconfundivelmente este livro o livro de Daniel que estava selado por ordem
de Deus, e foi ordenado ao profeta que o comesse. Estas palavras so metafricas, seria o mesmo
que estuda-la a fundo, examina-lo minuciosamente, e o anjo assegurou a Joo que ao com-la sua
mensagem seria doce como mel, mas depois seria amargo como fel. Certamente as mensagens do
livro de Daniel trariam um to grande deleite e gozo no descobrimento de profecias e promessas
maravilhosas. Assim ocorreu com o grupo que aguardava com frentica ansiedade o retorno de
Cristo em 1844, e como Jesus no veio como esperavam, ficaram decepcionados, assim aquela doce
mensagem tornou-se insuportvel. Esta foi uma bela ilustrao. Pois que melhor alegoria Deus
usaria para caracterizar o triste mais predito desapontamento? Graas a Deus que o Capitulo 10 de
Apoc. No termina com a triste decepo
Na profecia da mensagem do primeiro anjo, no capitulo 14 de Apocalipse, predito um grande
despertamento religioso sob a proclamao da breve vinda de Jesus. visto um anjo a voar pelo
meio do cu, e tinha o evangelho eterno, para o proclamar aos que habitam sobre a Terra, e a toda
nao, e tribo, e lngua, e povo. Com grande voz ele proclama a mensagem: Temei a Deus, e
da-Lhe glria; porque vinda a hora do Seu juzo. E adorai Aquele que fez o cu, e a Terra, e o
mar, e as fontes das guas. Apocalipse 14: 6 e 7.
significativo o fato de afirmar-se ser um anjo o arauto desta advertncia. Pela pureza,
gloria e poder do mensageiro celestial, a sabedoria divina foi servida de representar o carter
exaltado da obra a cumprir-se pela mensagem, e o poder e glria que a deveriam acompanhar.
E o vo do anjo pelo meio do cu, a grande voz com que proferida a advertncia, e sua
proclamao a todos os que habitam sobre a Terra, a toda nao, tribo, e lngua, e povo,
evidenciam a rapidez e extenso mundial do movimento.
A prpria mensagem derrama luz sobre o tempo em que este movimento deve ocorrer. Declara-se
que faz parte do evangelho eterno, e anuncia a abertura do juzo. A mensagem da salvao tem
sido pregada em todos os sculos; mas esta mensagem uma parte do evangelho que s poderia ser
pregada nos ltimos dias, pois somente ento seria verdade que a hora do juzo havia chegado. As
profecias apresentam uma sucesso de acontecimentos que nos levam ao inicio do juzo. Isto se
observa especialmente no livro de Daniel. Entretanto, a parte de sua profecia que se refere aos
ltimos dias, Daniel teve ordem de fechar e selar, at o tempo do fim. No poderia, antes que
alcanssemos o tempo do juzo, ser proclamada uma mensagem relativa ao mesmo juzo e baseada
no cumprimento daquelas profecias. Mas, no tempo do fim, diz o profeta, muitos correro de uma
parte para outra, e a Cincia se multiplicar, Daniel 12: 4..
O apstolo Paulo advertiu a igreja a no esperar a vinda de Cristo em seu tempo. Porque no ser
assim, diz ele, sem que antes venha a apostasia, e se manifeste o homem do pecado. II Tes. 2: 3.
No poderemos esperar pelo advento de nosso Senhor seno depois da grande apostasia e do longo

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perodo do domnio do homem do pecado. Este homem do pecado, que tambm denominado
mistrio da injustia, filho da perdio, o o inquo, representa o papado, que, conforme foi
anunciado pelos profetas, deveria manter sua supremacia durante 1.260 anos. Este perodo terminou
em 1798. A vinda de Cristo no poderia ocorrer antes daquele tempo. S. Paulo, com a sua
advertncia, abrange toda a dispensao crist at ao ano de 1798. depois dessa data que a
mensagem da segunda vinda de Cristo deve ser proclamada.
Semelhante mensagem jamais foi apresentada nos sculos passados. S. Paulo, como vimos no a
pregou; indicara aos irmos a vinda do Senhor num futuro ento muito distante. Os reformadores
no a proclamaram. Martinho Lutero admitiu o juzo para mis ou menos trezentos anos no futuro, a
partir de seu tempo. Desde 1798, porm o livro de Daniel foi descerrado, aumentou-se o
conhecimento das profecias, e muitos tm proclamado a mensagem solene do juzo. Prximo. (GC
pg. 355/356).
Vamos fazer aqui, uma aparente pausa, para deixar claro o assunto da separao do Trigo e do
Joio. Comearemos por S. Mat. 13: 25-30; 36-43. Jesus disse aqui, que a separao do trigo e do
Joio seria feita pelos os anjos na consumao do sculo. Se pegarmos esta frase consumao do
sculo. Como tempo do fim. E sabendo que o tempo do fim comeou em 1798, como a EGW
deixa claro que . Ento a separao do trigo e do joio seria feito no tempo do juzo investigativo,
por que ela mesma afirma em Testemunhos para ministro pgs. 234-235. Onde ela diz: O tempo do
juzo um tempo bem solene, em que o Senhor recolhe os seus dentre o joio. Os que tm sido
membros da mesma famlia so separados. Sobre os justos colocado um sinal. ...Quando Cristo
diz que os anjos faro separao, sabendo que anjos, so mensageiros, tanto celestiais como
humanos. E na questo das trs mensagens anglicas, so por estas mensagens que os anjos faro a
separao, o selamento dos justos com os mpios. Ento o que se conclui que esta separao j
est sendo feita desde que primeira mensagem comeou a ser proclamada. E continua atravs do
selamento no juzo investigativo, quando Cristo descer j esto os molhos feitos e o trigo no celeiro.
E quando o anjo do Apocalipse 18 descer clamar com grande voz, dizendo: Caiu! Caiu a grande
Babilnia... Retirai vos dela, povo meu, a mensagem do terceiro anjo ser pregada com toda
clareza, e os que aceitarem a mensagem deixaro as igrejas cadas. ( para comparao I Pedro 1: 12;
Gal. 1:8).
Vi ento o terceiro anjo. Disse meu anjo acompanhante: Terrvel sua obra. Tremenda sua misso.
Ele o anjo que deve separar o trigo do joio, e selar, ou atar, o trigo para o celeiro celestial. Essas
coisas devem absorver toda a mente, a ateno toda. PE pg 118.
Esta nossa mensagem, a prpia mensagem que os trs anjos voando pelo meio do cu esto
proclamando. A obra a ser feita agora a de fazer soar esta ultima mensagem de misericrdia a um
mundo cado. Uma nova vida esta vindo do Cu e tomando posse de todo o povo de Deus. Mas
introduzir-se-o divises na igreja. Desenvolver-se-o dois partidos. O trigo e o joio crescero
juntos para a ceifa.
A obra aprofundar-se- mais e se tornar mais intensa para o fim do tempo. E todos quantos so
coobreiros de Deus contendero mais zelosamente pela f que uma vez foi dada aos santos. No
sero desviados da mensagem presente, que j est iluminando a Terra com sua gloria. Coisa
alguma digna de que por ela contendamos seno a glria de Deus. A nica Rocha que h de
subsistir a Rocha dos Sculos. A verdade tal como em Jesus o refugio neste dias de erro..( II
ME pg, 114)
Aqueles que si uniram para proclamar as mensagens do primeiro e segundo anjos, mas que
rejeitaram a terceira mensagem anglica com sua verdade sobre o sbado, embora permanecessem
fiis esperana do advento, so denominados pela Sra. White adventistas nominais, ou aqueles
que rejeitam a verdade presente (pg. 69), e ainda os diferentes grupos dos professos crentes do

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advento (pg. 124). Em nossa literatura inicial eles eram tambm denominados adventistas do
primeiro dia. (PE pg. 298).
A 7 de setembro de 1850, em Oswego, Novo Iorque, o Senhor me mostrou que grande obra
devia ser feita por Seu povo antes que este estivesse em condies de estar em p para a batalha no
dia do Senhor.
Minha ateno foi dirigida para aqueles que se declaram adventistas, mas rejeitam a verdade
presente, e vi que se estavam fragmentando e que a mo do Senhor estava em seu meio para dividilos agora no tempo do ajuntamento, de maneira que as jias preciosas entre eles, que anteriormente
tinham sido enganadas, tenham os olhos abertos e vejam seu verdadeiro estado. agora quando a
verdade -lhes apresentada pelos mensageiros do Senhor, esto preparados para ouvi-la e ver sua
beleza e harmonia, e deixar suas relaes e erros anteriores, abraar a preciosa verdade e
permanecer onde possa definir sua posio.
Vi que os que se opem ao sbado do Senhor no podiam tomar a Bblia e mostra que sua posio
correta; portanto difamariam os que crem e ensinam a verdade e atacaram o seu carter. Muitos
que foram uma vez conscienciosos e amaram a Deus e sua Palavra tm-se tornado to endurecidos
pela rejeio da luz da verdade que no hesitam em impiamente desfigurar e falsamente acusar os
que amam o santo sbado, desde que assim fazendo possam anular a influencia dos que
destemerosamente afirmam a verdade. Mas essas coisas no impediro a obra de Deus. Na verdade,
na verdade esta conduta seguida pelos que odeiam a verdade ser precisamente o meio de abrir os
olhos de alguns. Cada jia ser separada e reunida, pois a mo do Senhor est estendida para reaver
o remanescente de Seu povo, e Ele completar a obra gloriosamente.
Vi tambm que muitos no compreendem o que devem ser a fim de viverem vista do Senhor
sem um sumo sacerdote no santurio, durante o tempo de angustia. Os que ho de receber o selo do
Deus vivo, e ser protegidos, no tempo de angustia, devem refletir completamente a imagem de
Jesus.
Vi que muitos negligenciavam a preparao to necessria, esperando que o tempo do refrigrio
e da chuva serdia os habilitasse para estar em p no dia do Senhor, e viver Sua vista. Oh!
Quantos vi eu no tempo de angustia sem abrigo! Haviam negligenciado a necessria preparao, e
portanto no podiam receber o refrigrio que todos precisam ter para os habilitar a viver a vista de
um Deus santo. Os que recusam ser talhados pelos profetas, e deixam de purificar a alma na
obedincia da verdade toda, e se dispe a crer que seu estado muito melhor do que realmente ,
chegaro ao tempo em que as pragas cairo, e ho de ver ento que necessitam ser talhados e
lavrados pra o edifcio. No haver, porm, tempo para faz-lo, e nem Mediador para pleitear sua
causa perante o Pai. Antes deste tempo sair a declarao terrivelmente solene de que: Quem
injusto, faa injustia ainda; e quem est sujo, suje-se ainda; e quem justo, faa justia ainda; e
quem santo seja santificado ainda. Vi que ningum poderia participar do refrigrio a menos
que obtivesse a vitria sobre toda tentao, orgulho, egosmo, amor ao mundo, e sobre toda m
palavra e ao. Deveramos, portanto, estar-nos aproximando mais e mais do Senhor, e achar-nos
fervorosamente procura daquela preparao necessria pra nos habilitar a estar em p na batalha
do dia do Senhor. Lembram todos que Deus santo, e que unicamente entes santos podero morar
em Sua presena.PE pg. 69-71.
Vi que os sacerdotes que esto levando o seu rebanho morte sero logo interrompidos em sua
medonha carreira. As pragas de Deus esto se aproximando, mas aos falsos pastores no ser
suficiente ser atormentados com uma ou duas dessas pragas. A mo de Deus nesse tempo se
estender ainda em ira e justia, e no ser recolhida at que os seus propsitos sejam inteiramente
cumpridos e os sacerdotes mercenrios sejam levados a adorar aos ps dos santos e a reconhecer
que Deus os amou porque eles sustentaram a verdade e guardaram os mandamentos de Deus, e at
que todos os injustos sejam eliminados da Terra.

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Os diferentes grupos de professos crentes do advento tm cada um deles um pouco de verdade,
mas Deus deu todas essas verdades aos Seus filhos que esto sendo preparados para o dia de Deus.
Ele tem dado verdades que nenhum desses agrupamentos conhece, nem entendero. Coisas que para
eles so seladas, o Senhor abriu aos que vero e estaro prontos a compreender. Se Deus tem
alguma nova luz a comunicar. Ele permitir que Seus escolhidos e amados a compreendam, sem
que precisem ter a mente iluminada pelo ouvir os que esto em trevas e erro.
Foi-me mostrada a necessidade dos que crem estarmos tendo a ultima mensagem de
misericrdia, de se separarem dos que esto diariamente absorvendo novos erros. Vi que nem
jovens e nem velhos devem assistir a suas reunies; pois errado assim encoraja-los enquanto
ensinam o erro que veneno mortal para a alma e doutrinas que so mandamentos de homens. A
influencia de tais reunies no boa. Se Deus nos libertou de tais trevas e erros, devemos ficar
firmes na liberdade com que Ele nos tornou livres e regozijar na verdade. Deus Se desagrada de ns
quando assistimos ao erro sem a isso ser obrigados; pois a menos que Ele nos envie a essas reunies
onde o erro inculcado ao povo pelo poder da vontade, Ele no nos guardar. Os anjos cessam seu
vigilante cuidado sobre ns, e somos, deixados aos aoites do inimigo, deixados a ser
enternebrecidos e debilitados por ele e pelo poder dos seus anjos maus; e a luz ao nosso redor fica
contaminada com as trevas.
Vi que no temos tempo para desperdiar em ouvir fabulas. Nossa mente no deve ser assim
desviada, mas deve ocupar-se com a verdade presente e em buscar sabedoria que nos permita
alcanar mais completo conhecimento de nossa posio, a fim de com mansido podermos
apresentar nas Escrituras a razo de nossa esperana. Enquanto falsas doutrinas e perigosos erros
so impingidos mente, esta no pode estar posta na verdade que deve capacitar e preparar a casa
de Israel para estar em p no dia do Senhor. PE pg 124/125
Vi que Deus tinha filhos que no reconheciam o sbado e no o guardavam. Eles no haviam
rejeitado a luz sobre este ponto. E ao inicio do tempo de angustia fomos cheios do Esprito Santo ao
sairmos para proclamar o sbado mais amplamente.* Isto enfureceu as igrejas e os adventistas
nominais, pois no podiam refutar a verdade do sbado. E nesse tempo os escolhidos de Deus viram
todos claramente que tnhamos a verdade, e saram e enfrentaram a perseguio conosco. Eu vi a
espada, a fome, pestilncia e grande confuso na Terra. Os mpios achavam que tnhamos
acarretado juzo sobre eles, e se levantaram e tomaram conselho para desembaraar a Terra de ns,
supondo que assim o mal seria contido. PE pg. 33/34.
Oposio verdade do sbado, e por sua vez, o trabalho dos que o defendiam era necessariamente
empregado em responder a esses adversrios na defesa da verdade. Assim era a obra prejudicada, e
o mundo deixado em trevas. Houvesse todo o corpo de adventistas se unido em torno dos
mandamentos de Deus e da f de Jesus, quo vastamente diversa haveria sido nossa historia!
No era vontade de Deus que a vinda de Cristo fosse assim retardada. No era desgnio Seu que
Seu povo, Israel, vagueasse quarenta anos no deserto. Ele prometera leva-los diretamente Terra de
Cana, e ali lo estabelece como um povo santo, sadio e feliz. Aqueles; porm, a quem havia sido
pregada primeiramente, no entraram por causa da sua incredulidade. Heb. 3: 19. Seus coraes
encheram-se de murmurao, rebelio e dio, e Ele no pde cumprir Seu concerto com eles.
Por quarenta anos a incredulidade, murmuraes e rebelio excluram a antigo Israel da terra de
Cana. Os mesmos pecados tm retardado a entrada do moderno Israel na Cana celeste. Em
nenhum dos casos as promessas de Deus estiveram em falta. a incredulidade, o mundanismo, a
falta de consagrao e a contenda entre o professo povo do Senhor que nos tm conservado neste
mundo de pecado e dor por tantos anos. ( I ME pg. 68/69).

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A mensagem do terceiro anjo deve ser dada com poder. O poder da proclamao da primeira e
segundas mensagens deve ser intensificado com a terceira. No Apocalipse, Joo fala do mensageiro
celestial que se ume ao terceiro anjo: E, depois destas coisas, vi descer do cu outro anjo, que tinha
grande poder, e a terra foi iluminada com a sua gloria. E clamou fortemente com grande voz,Apoc,
18: 1 e 2. Estamos sob o risco de apresentar a mensagem do terceiro anjo de maneira to indefinida,
que ela no cause impresso sobre o povo. Tantos outros interesses aparecem que a prpria
mensagem que deveria ser proclamada com poder torna-se inspida e sem expresso. Um equivoco
tem ocorrido em nossas reunies campais. A questo do sbado tem sido abordada, mas no tem
sido apresentada como o grande teste para o presente momento. Ao passo que as igrejas professam
crer em Cristo, esto violando a lei que o prprio Cristo proclamou no Sinai. O Senhor ordena:
Anuncia ao meu povo a sua transgresso e casa de Jac, os seus pecados. Isa. 58: 1. A trombeta
precisa dar o sonido certo.
Quem tem diante de si uma congregao por apenas duas semanas no pode adiar a apresentao
do assunto do sbado at que tudo mais haja sido apresentado, na suposio de que assim ser
preparado o caminho para ele. A norma tem de ser elevada: os mandamentos de Deus e a f de
Jesus. Esse o tema importante. A seguir, por meio de fortes argumentos, ele deve ser ainda
reforado. Gaste mais tempo com o Apocalipse. Leia, explique e reforce o seu ensino.
Nossa batalha agressiva. Desfechos tremendos esto perante ns; e mesmo iminentes. Ascendam
a Deus as nossas oraes para que os quatro anjos ainda retenham os quatro ventos a fim de que no
soprem para danificar nem destruir sem que a ultima advertncia haja sido feita ao mundo.
Trabalhemos ento em harmonia com as nossas oraes. Que nada reduza a fora da verdade para
este tempo.
A verdade presente deve ser o nosso principal assunto. Deve a mensagem do terceiro anjo
realizar a sua obra de separar das igrejas um povo que se decidir em prol dos princpios da
verdade eterna. 6 TI pg. 61.
Houvesse os adventistas, depois da grande decepo de 1844, ficado firmes na f, e seguido
avante em unio no caminho aberto pela providencia de Deus, recebendo a mensagem do terceiro
anjo e proclamando-a ao mundo, no poder do Esprito santo, haveriam visto a salvao de Deus, o
Senhor haveria cooperado poderosamente com seus esforos, a obra se haveria completado, e Cristo
haveria vindo antes disto para receber Seu povo para lhes dar o galardo.
No perodo de dvidas e incerteza que se seguiu ao desapontamento, porm, muitos dos crentes
no advento abandonaram a f. Penetraram dissenses e divises. A maioria ops-se pela voz e pela
pena aos poucos que, seguindo na providencia de Deus, receberam a reforma do sbado e
comearam a proclamar a mensagem do terceiro anjo. Muitos que devieram haver consagrado
tempo e talentos ao nico objetivo de fazer soar ao mundo a advertncia, achavam-se absorvidos em
oposio a verdade do sbado, e por sua vez, o trabalho dos que o defendiam eram necessariamente
empregado em responder a esses adversrios na defesa da verdade. Assim era a obra prejudicada, e
o mundo deixado em trevas. Houvesse todo o corpo de adventistas se unido em torno dos
mandamentos de Deus e da f de Jesus, quo vastamente diversa haveria sido nossa histria! ( I ME
pg. 68).
Os pastores das igrejas populares no permitiro que a verdade seja apresentada de seus
plpitos ao povo. O inimigo os leva a resistir a verdade com rancor e malcia. Fabricam-se
falsidades. Repete-se a experincia de Cristo com os lderes judeus. Satans procura eclipsar
todo raio de luz que vem de Deus para o Seu povo. Ele opera por meio dos pastores como o fez
por intermdio dos sacerdotes e dirigentes nos dias de Cristo. Devem os que conhecem a
verdade unir a seu partido, para opor, embaraar e desviar os que esto procurando trabalhar
na direo apontada por Deus para levar avante a Sua obra e hastearem o estandarte da
verdade nas regies das trevas? (CSS pg.357).

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H homens que ficam nos plpitos como pastores, professando alimentar o rebanho, enquanto as
ovelhas esto morrendo por falta do po da vida. H longos e arrastados discursos grandemente
compostos de narrativas de anedotas; mas o corao dos ouvintes no tocado. Pode ser que os
sentimentos de alguns sejam tocados, podem derramar algumas lgrimas, mas seu corao no foi
quebrantado. O Senhor Jesus tem estado presente ao apresentarem o que se chamava sermo, mas
suas palavras eram destitudas do orvalho e chuva do Cu. Davam evidncias de que os ungidos
descritos por Zacarias (ver captulo quatro) no lhes haviam ministrado para que pudessem
ministrar aos outros. Quando os ungidos se esvaziam pelos canudos de ouro, o dourado leo flui
deles para os vasos de ouro, para escorrer para as lmpadas, as igrejas. esta a obra de todo fiel e
dedicado servo do Deus vivo. O Senhor Deus do Cu no pode aprovar muito do que trazido ao
plpito pelos que professam estar falando a Palavra do Senhor. No inculcam idias que sejam uma
bno para os que o ouvem. Alimento barato, muito barato colocado diante do povo.
Testemunhos Para Ministros, pgs. 336 e 337.(EV. Pg. 209).