A adoo consiste em um ato jurdico pelo qual se estabelece

independentemente
do fato natural da procriao, o vnculo de filiao. Trata-se de um
parentesco
eletivo que consagra a paternidade e maternidade socioafetiva, baseandose no
em favor biolgico, mas em fator sociolgico. O instituto da adoo que
remota ao
perodo da Idade Antiga apresentou-se em vrias culturas com conceitos e
finalidades distintas, sendo utilizado tanto para perpetuar o culto familiar,
quanto
para resolver um problema de esterilidade.

1 INTRODUO
Estudar o instituto da adoo reveste-se de importncia singularssima.
Pode-se dizer que os fatos que a determinam e as necessidades a que
responde e
para as quais proporciona uma contemplao jurdica, surgem na mais
remota
antiguidade e perduram no transcurso dos sculos, se mantendo e se
reafirmando
nos tempos atuais de to acentuadas desigualdades sociais e econmicas.
Neste trabalho firma-se o propsito de traar um breve apanhado acerca de
alguns aspectos jurdicos da adoo, discorrendo, com maior afinco um
perodo
clssico do direito brasileiro, onde, pela primeira vez surgiu a codificao da
adoo.
O instituto em apreo nos dias atuais contempla uma viso jurdico-social
voltada para a proteo integral da criana, embasada nas garantias de
uma
constituio cidad e, em um Estatuto prprio que engloba a insero de
vrias
recomendaes internacionais.
Entretanto, quando do seu surgimento, a adoo era tratada como um meio
de se conceder um filho a quem no poderia t-lo de modo natural, no
apresentava

qualquer preocupao com a criana e menos ainda com os problemas

sociais
decorrentes deste panorama.
Neste sentido, o presente trabalho tem a finalidade de relatar, de maneira
prtica e modesta, o desenvolvimento do instituto da adoo e sua insero
no
ordenamento jurdico brasileiro, tendo como marco histrico o primeiro
Cdigo Civil
Brasileiro de 1916.

Famlias

O processo de desbiologizao7
pelo qual passou o direito de famlia teve como
conseqncia a valorizao do afeto como sendo o fundamento fticopsicolgico
capaz de manter e reconhecer o vA Constituio Federal de 1988,
influenciada por um movimento universal de
preocupao com a famlia, reconheceu-a como sendo base da sociedade e
merecedora de proteo estatal, e ainda, promoveu o alargamento das
relaes
interpessoais, passando a admitir outras modalidades de entidades
familiares e no
apenas aquelas fundadas no casamento.
No entanto, os tipos de entidades familiares trazidas expressamente na
Magna
Carta so tratadas por parte da doutrina e da jurisprudncia como sendo um
rol
exemplificativo, tornando o conceito de famlia ainda mais amplo, tendo em
vista que
uma norma ampla, como o caput do artigo 226, no pode suprimir de seus
efeitos
situaes e tipos comuns, restringindo direitos subjetivos, conforme os
valores
constitucionais6

.
O processo de desbiologizao7
pelo qual passou o direito de famlia teve como
conseqncia a valorizao do afeto como sendo o fundamento fticopsicolgico
capaz de manter e reconhecer o vnculo familiar. Nesse passo, os tipos de
entidades
familiares explicitados no Texto Maior no constituem um rol taxativo, sem
embargo de
serem os mais comuns, por isso mesmo merecendo referncia expressa.
Mas, no s
nesse limitado universo v-se a presena de uma famlia. Dentro de um
conceito mais
amplo, no cabe excluir os relacionamentos de pessoas do mesmo sexo,
que mantm
entre si relao de afeto a ponto de merecerem a denominao de unies
homoafetivas8
.
O princpio da dignidade da pessoa humana fundamento do Estado
Democrtico de Direito, significando dizer que a proteo da pessoa
humana
pressuposto e fundamento da ordem jurdica nacional, devendo o ser
humano,
enquanto tal, ser respeitado, independentemente de diversos outros
atributos, pelo
simples fato de pertencer e integrar a comunidade de seres humanos9
. E esse princpio

6
LBO, Paulo Luiz Netto. Entidades Familiares Constitucionalizadas: para
alm do numerus clausus.
Disponvel em: www.ibdfam.com.br. Acesso em: 22 dez. 2006, p. 55.
7
O termo desbiologizao foi utilizado pela primeira vez em 1979 por Joo
Baptista Villela em sua obra
A Desbiologizao da paternidade. No direito de famlia passou a ser
freqentemente utilizada para

nominar a relao entre pais e filhos verdadeiramente conviventes, noconsangneos, parentais ou

no-parentais.
8
O neologismo homoafetivo foi empregado, para designar relacionamentos
homossexuais de carter
afetivo e sexual, pela primeira vez pela Desembargadora do Tribunal de
Justia do Rio Grande do Sul
Maria Berenice Dias em sua obra Unio Homossexual, o Preconceito e a
Justia.
9
Serve, pois, o princpio da dignidade humana como verdadeira mola de
propulso da intangibilidade da 7
encontra no espao destinado famlia solo fecundo, uma vez que a
funcionalizao
das entidades familiares objetiva a efetivao do desenvolvimento pleno da
pessoa,
independente do papel que ela ocupe.
A famlia da ps-modernidade, portanto, passa a servir de instrumento para
o
desenvolvimento da pessoa humana, evitando qualquer interferncia que
viole os
interesses dos seus membros, tutelada na medida em que promova a
dignidade das
pessoas que a integram, com igualdade substancial e solidariedade entre
eles. Desse
modo, no podemos ignorar a existncia de entidades familiares
homoafetivas, pessoas
que se unem com objetivos comuns, que dedicam amor recproco e
almejam a
felicidade, como qualquer outro grupamento heteroafetivo, impondo-se
tutelar,
juridicamente, tais grupos familiares, sob pena de ferir a Constituio
Federal.
2.3 PROTEO CONSTITUCIONAL LUZ DO PRINCPIO DA IGUALDADE:
POSSIBILIDADE JURDICA DE ADOO POR FAMLIAS HOMOAFETIVAS
A sociedade brasileira, refletida na Constituio de 1988, se pretende mais
justa

e os direitos fundamentais, de forma explcita no contedo do seu artigo 5,

afirmaram a
proibio de toda e qualquer forma de preconceito ou discriminao.
Festejando a
igualdade e tendo como fundamento a dignidade da pessoa humana,
buscou inaugurar
um novo momento para o povo brasileiro, em que a cincia do direito, mais
do que
garantir, dever promover direitos e, assim, efetivar o sentido maior de
cidadania.
Nesse passo, ventilar-se a possibilidade de desrespeito ou prejuzo a um ser
humano, em funo da orientao sexual, significa dispensar tratamento
indigno a um
ser humano. No se pode, simplesmente, ignorar a condio pessoal do
indivduo (na
qual, inclui-se a orientao sexual), como se tal aspecto no tivesse relao
com a
dignidade humana. Diante das garantias constitucionais que configuram o
Estado

pessoa humana, dele decorrendo o necessrio respeito sua integridade

fsica e psquica e s
condies bsicas de igualdade e liberdade, alm da afirmao da garantia
de pressupostos materiais
mnimos para que se possa viver (FARIAS, Cristiano Chaves de. Escritos de
Direito de Famlia. Rio
de Janeiro: Lmen Jris, 2007, p. 131). 8
Democrtico de Direito, impositiva a incluso de todos os cidados sob o
manto da
tutela jurdica.
A constitucionalizao da famlia implica assegurar proteo ao indivduo
em
suas estruturas de convvio, independentemente de sua orientao sexual.
Assim, o
direcionamento afetivo de todos os seres humanos (sejam bissexuais,
heterossexuais
ou homossexuais) encontra, nos princpios da igualdade e do respeito
dignidade da

pessoa humana, as vigas de sustentao inabalveis sob o prisma

jurdico10
.
Dessa forma, possvel se constatar que a reivindicao das pessoas ou
pares
homossexuais refere-se proteo jurdica da liberdade e da intimidade,
mas, tambm,
est relacionado a um direito de igualdade de tratamento no sentido de
poderem ser o
que so, de poderem estabelecer livremente suas escolhas pessoais, suas
relaes,
seus afetos e receberem do Estado a ampla tutela jurdica, tanto para a
prpria pessoa
como para o feixe de efeitos que tais relaes estabelecidas, de cunho
afetivo muito
mais que meramente sexual, irradiam.
Neste contexto, surge a inquietude no que toca possibilidade jurdica de
adoo de crianas e adolescentes por estas entidades familiares.
O instituto da adoo tratado pelo Estatuto da Criana e do Adolescente
nos
artigos 39 a 52. Dentre os requisitos elencado para a adoo, nenhum faz
referncia
orientao sexual do adotante. Em razo da ausncia de restrio legal,
abre-se a
possibilidade para o homossexual adotar, por se vislumbrar que o menor
estar, em
conformidade com o art. 43 do ECA, mais bem amparado se colocado no
seio de uma
famlia do que relegado prpria sorte. Isso porque o referido dispositivo
legal prev
que: a adoo ser deferida quando apresentar reais vantagens para o
adolescente e
fundar-se em motivos legtimos. Consideram-se legtimos os motivos,
quando a
inteno do adotante, envolta em sentimentos decorrentes da relao
parental, se
harmoniza com a finalidade do instituto de alcanar o bem-estar do menor.
importante vislumbrar que a adoo cumpre uma funo social hodierna

considervel, devendo ser compreendida para alm da herana

preconceituosa e

10 Nas palavras da Desembargadora Maria Berenice Dias, o respeito

dignidade humana a verdadeira
pedra de toque de todo o sistema jurdico nacional, e esse valor implica
dotar os princpios de
igualdade e da isonomia, de potencialidade transformadora na
configurao de todas as relaes
jurdicas (DIAS, Maria Berenice. Unio Homossexual, o Preconceito e a
Justia. Porto Alegre:
Livraria do Advogado, 2001, p.81). 9
necessita, pois, ser contextualizada, com a preponderncia valorativojurdica do afeto e
com os princpios constitucionais norteadores do moderno Direito de
Famlia, na
verdade, vigas de sustentao de todo o ordenamento ptrio, a partir da
dignidade
humana e da igualdade entre todos os cidados.

2.4 REQUISITOS E EXIGNCIAS INDISPENSVEIS: AVANO NORMATIVO

Como j foi mencionado anteriormente, a Lei Fundamental tutelou
implicitamente
as unies homossexuais consolidadoras de vnculos afetivos-solidrios.
Cumpre, ento,
desvendar a extenso dessa tutela, objetivando estabelecer os limites
impostos ao
reconhecimento da famlia homossexual, uma vez que a matria ainda no
foi
regulamentada pelo legislador ordinrio. Entre os direitos que defluem das
relaes
familiares, o direito adoo individual ou conjunta parece ter sido
contemplado, por
atender ao princpio constitucional do melhor interesse da criana.
A partir da promulgao da Lei 8.069/90, o princpio da proteo integral
encontrou no vnculo jurdico afetivo da filiao, atravs da adoo, um
reflexo de

especial destaque, uma vez que no h paternidade, nem maternidade sem

amor. De
fato, o refgio do afeto, a liberdade e o companheirismo, comprometidos
com a
estabilidade familiar (elementos caracterizadores da famlia moderna), bem
como o
dever de igualdade, no tratamento e na qualificao dos filhos, encerram,
no Estatuto
da Criana e do Adolescente, as bases constitucionais delineadoras do
instituto da
adoo, cujos requisitos e exigncias indispensveis, para que haja o
deferimento do
pedido, representam um avano jurdico-normativo considervel, que
transcende
preconceitos de qualquer natureza.
Existe adequada viabilidade de constituio do vnculo adotivo de filiao
entre
um menor e um casal de pessoas do mesmo sexo, desde que, acolhida a
inicial,
preenchidas todas as exigncias legais e sendo favorvel o resultado do
estudo
psicossocial, o juiz fundamente o seu convencimento, como base na
estabilidade de
unio homossexual, considerando-a, pois, pela aplicao analgica da
legislao 10
pertinente, uma unio estvel (conforme j se tem orientado parte da
jurisprudncia,
para a concesso de outros direitos e efeitos diversos).
O princpio da proteo integral criana e ao adolescente, em matria de
adoo, volta-se mais estrutura emocional e ao comportamento sciotico-moral dos
adotantes, do que s suas orientaes sexuais. Logo, so dispensveis as
celeumas
sobre a possibilidade de adoo por homossexual solteiro, bem como as
opinies,
preconceituosas, uma vez que no h no arcabouo jurdico nacional
vedao neste
sentido.

O requisito mais relevante que a colocao, em famlia substituta,

somente
seja deferida havendo reais vantagens para o adotando e que seja fundada
em motivos
legtimos, como versa o art. 43 do ECA11. J o Cdigo Civil, em seu art.
1.618,
pargrafo nico12, destaca a solidez familiar e o efetivo benefcio para o
adotando.
Diante da vedao constitucional de discriminao de qualquer natureza e
em
razo de sexo, da qual se extrai a proibio do preconceito com base na
orientao
sexual, o ECA e o Cdigo Civil no vedam a colocao de menores em
famlias
substitutas biparentais homossexuais. Na verdade, constituir um ambiente
familiar
adequado (emocional e materialmente equilibrado), que proporcione reais
vantagens
aos adotandos e vindo-lhes ao melhor interesse, no prerrogativa somente
de
heterossexuais ou de relao afetiva de homem e mulher, mas de seres
humanos
realmente motivados, preparados para exercer a maternidade ou a
paternidade13
.

11 ECA, Artigo 43: A adoo ser deferida quando apresentar reais

vantagens para o adotando e fundarse em motivos legtimos.
12 CCB/2002, Artigo 1.618, pargrafo nico: A adoo por ambos os
cnjuges ou companheiros poder
ser formalizada, desde que um deles tenha completado dezoito anos de
idade, comprovada a
estabilidade da famlia.
13 Claudiene Santos, psicloga da Universidade Catlica de Braslia, afirma
que estatsticas mostram
que a maior parte dos molestamentos partem de parentes heterossexuais
da vtima. O antroplogo

Luiz Melo de Almeida, autor do livro Novas famlias: conjugalidade

homossexual no Brasil
Contemporneo, esclarece que no o sexo dos pais que importa no
desenvolvimento da criana, e
sim a qualidade da relao entre pais e filhos. Mesmo que os pais sejam
homossexuais, o filho vai ter
noes de gnero. As crianas no vivem numa bolha, tm acesso a figuras
femininas e masculinas da
sociedade (VELLOSO, Beatriz; SANCHES, Mariana. Uma famlia brasileira.
poca, So Paulo, n
453, p. 80-87, 22 de janeiro de 2007). Elucidando ainda mais sobre o
assunto: A paternidade e a
maternidade uma questo de funo. (...) O essencial para a constituio
e a formao do ser, para
torn-lo sujeito e capaz de estabelecer lao social, que algum ocupe, em
seu imaginrio, o lugar
simblico de pai e de me. O importante que tenha um adulto que possa
ser a referncia e que
simbolize para a criana este lugar de pai e mo, que dado pelas funes
exercidas em suas vidas
(PEREIRA, Rodrigo da Cunha. Direito de Famlia. Uma Abordagem
Psicanaltica. 3. ed. rev., atual.,
Belo Horizonte: Del Rey, 2003, p. 54).11
Alm dos art. 1.625, Cdigo Civil e 43 do ECA, que sintetizam a preocupao
do
legislador com a integral proteo do adotando e o seu equilibrado
desenvolvimento,
tem-se a regra fundamental do art. 29, ECA: no se deferir colocao em
famlia
substituta a pessoa que revele, por qualquer modo, incompatibilidade com a
natureza
da medida ou no oferea ambiente familiar adequado. Por esta razo,
evidenciam-se
a responsabilidade e o poder conferido ao juiz que, segundo Marcos
Bandeira14, na
aplicao da lei, deve, antes mesmo de se apegar demasiadamente s
normas formais,
perscrutar os superiores interesses do menor. Esta a razo teleolgica que
deve ser

buscada, incansavelmente pelo magistrado ao longo de todo o processo.

O requerimento para a adoo de menor a ser processado na Vara da
Infncia e
Juventude, deve, necessariamente, atender aos requisitos para a colocao
em famlia
substituta, explicitados no art. 165 do ECA, que se aplicam unio
homoafetiva, uma
vez que se trata de liame afetivo-familiar estvel, independente do sexo dos
que se
relacionam, esses podem ser qualificados e reconhecidos como
companheiros,
parceiros e conviventes. Evoluindo a doutrina e a jurisprudncia,
reconhecendo a
relao slida entre homossexuais como verdadeira unio estvel (j que,
quela, falta,
no Brasil, outra qualificao especfica, diante da ausncia de lei federal
regulamentadora da matria), todos os qualificativos legais referentes aos
amantes
daquela unio podem ser reconhecidos e, analogicamente, aplicados aos
que se
relacionam com pessoa do mesmo sexo de forma estvel.
A no-proibio da adoo por casal homossexual, no direito positivo ptrio,
assim como a similitude da unio homoafetiva com a unio estvel,
demanda uma
interpretao extensiva e sensata a ser realizada pelo magistrado, para que
esse, ao
menos, acolha a inicial, deferindo a guarda provisria, e tenha acesso no
s ao
resultado do estgio de convivncia, como, especialmente, aos pormenores
na anlise
psicossocial. Indeferindo, de plano, o pedido da exordial, em virtude de os
requerentes
serem um casal homoafetivo, o juiz impossibilita um estudo relevante por
parte de
profissionais que esto mais preparados profissionalmente para investigar o
ambiente
familiar emocionalmente, a subjetividade e a dinmica da vinculao
homoafetiva com o

14 BANDEIRA, Marcos apud SILVA JNIOR, Enzio de Deus. A Possibilidade

Jurdica de Adoo por
Casais Homossexuais. 2. ed., Curitiba: Juru, 2006, p. 96. 12
adotando. Apenas a equipe tcnica atestar a viabilidade ou inviabilidade
psicossocial
da educao pelo casal homossexual, constituindo grave prejuzo o
magistrado
descartar o estudo interprofissional.
nculo familiar
2.5 DA FAMLIA MONOPARENTAL HOMOSSEXUAL BIPARENTAL SUBSTITUTA:
REALIDADE SOCIAL E MELHOR INTERESSE DO MENOR
A sociedade brasileira atual tambm integrada por famlias biparentais
homoafetivas, que educam crianas e adolescentes de modo informal ou
margem da
aparente legalidade. Isso porque, apesar de o ordenamento ptrio no
vedar o pedido
de adoo formulado, conjuntamente, por dois homossexuais, os
preconceitos, a
limitao em no se considerar, mesmo analogicamente, a unio
homoafetiva como
sendo uma unio estvel, bem como as interpelaes literais de expresses
normativas, que no distinguem quanto orientao sexual (concubinos e
companheiros, por exemplo) tm gerado o indeferimento do referido pedido,
impulsionando, conseqentemente, o casal a decidir que somente um dos
companheiros adotar formalmente.
o modo de conseguir o benefcio, na aparente legalidade, uma vez que, se
por
um lado, os dois conviventes sero, de fato, pais socioafetivos do menor,
por outro,
somente com um deles ser construdo o vnculo jurdico de filiao, o que
vem em
prejuzo do adotando, pois, mesmo criado no ambiente familiar dos dois pais
ou de
duas mes, deixar de auferir os benefcios de uma paternidade mais plena
e
legalmente constituda, quando, por exemplo, da morte de um dos
companheiros ou de

possvel separao. Frente a tal circunstncia, o adotado, por um s dos

companheiros,
s poder buscar eventuais direitos, alimentos, benefcios de cunho
previdencirio ou
sucessrio, com relao ao adotante.
Nesse particular, a hipocrisia ou incoerncia maior reside em que, sendo
educado amorosamente pelos parceiros(as) socioafetivos(as), o menor
considerar
ambos como seus pais (mes), sendo um s desses o juridicamente
considerado como 13
tal. Destarte, alm de serem preconceituosos e inteis os argumentos de
que a adoo
pelo casal homossexual prejudicial ao menor15, tais discursos subtraem
da criana ou
do adolescente adotado a possibilidade de usufruir de direitos que possui.
Tal limitao
afronta a finalidade protetiva inada na Carta Constitucional e perseguida
pela lei
especial.
Entre pesquisadores americanos e europeus, a adoo de crianas e
adolescentes por pessoas do mesmo sexo observada h tempo suficiente
para que
se conheam, nos filhos, os desdobramentos de ter pais homossexuais. As
concluses
dos diversos estudos so semelhantes: filhos de gays no viram gays e
vivem to bem
quanto as demais crianas. Uma pesquisa realizada pelo professor Michael
Bailey, do
Departamento de Psicologia da universidade americana Northwestern,
revelou que
mais de 90% dos filhos de gays so heterossexuais. Outros estudos no
encontram
evidncias de que a orientao sexual dos pais influencie a dos filhos. Se
isso fosse
verdade, no haveria tantos gays filhos de pais heterossexuais, afirma a
mdica e
psicanalista Elizabeth Zambrano, autora de uma tese de doutorado sobre
homoparentalidade16

.
Entre um lar material e afetivamente bem estruturado e a realidade
excludente
de um pas concentrador de renda e de graves desrespeitos aos direitos
humanos,
aponta o bom senso para a relevncia de inserir um menor em um seio
familiar,

15No sentido de comprovar a ausncia de problemas s crianas ou aos

adolescentes adotados por
homossexuais, em funo da orientao homossexual dos pais, a psicloga
Ldia Natlia Dobrianskyj
Weber traz alguns dados relevantes ao afirmar: Ricketts & Achtenberg
(1989) realizaram um estudo
com vrios casos individuais de adoes por homens e mulheres
homossexuais e afirmaram que a
sade mental e a felicidade individual esto na dinmica de determinada
famlia e no na maneira
como a famlia definida. Eles afirmaram, portanto, que no importa se a
famlia conta com um pai e
uma me ou somente um deles; o mais importante como essa famlia
vive. Mclntyre (1994) faz uma
anlise de pais e mes homossexuais e os sistemas legais de custdia. Esse
autor afirma que a
pesquisa sobre crianas serem criadas por pais homossexuais documenta
que pais do mesmo sexo
so to afetivos quanto casais tradicionais. Patterson (1997) escreveu um
artigo sobre relaes de pais
e mes homossexuais e analisou as evidncias da influncia na identidade
sexual, desenvolvimento
pessoal e relacionamento social em crianas adotadas. A autora examinou
o ajustamento de crianas
de 4 a 9 anos de idade criadas por mes homossexuais (mes biolgicas e
adotivas) e os resultados
mostraram que tantos os nveis de ajustamento maternal quanto a autoestima, desenvolvimento social
e pessoal das crianas so compatveis com crianas criadas por um casal
tradicional. Samuels (1990)

destaca que, mais importante que a orientao sexual dos pais adotivos, o
aspecto principal a
habilidade dos pais em proporcionar para a criana um ambiente carinhoso,
educativo e estvel
(WEBER, Ldia Natlia Dobrianskyj. Pais e filhos por adoo no Brasil:
caractersticas, expectativas e
sentimentos. Curitiba: Juru, 2002, p. 80/81).
16 VELLOSO, Beatriz; SANCHES, Mariana. Uma famlia brasileira. poca, So
Paulo, n 453, p. 84, 22
jan. 2007. 14
independentemente de para que sexo se dirige a afetividade dos adotantes,
em
detrimento de deix-los despersonalizados, sem referencial afetivo de
maternidade ou
paternidade, em uma instituio de amparo criana e ao adolescente17
.
Em virtude de razes preconceituosas e infundadas, se for dificultada a
insero
de menores abandonados em um ambiente familiar homogneo e afetivo,
estar-se-
privando esses menores do direito constitucional convivncia familiar,
expondo-os
mais negligncia, violncia, discriminao, explorao, crueldade e
opresso sociais,
das quais devem estar a salvo (art. 227, caput, da CF/88).
3 CONSIDERAES FINAIS
Nos moldes da Constituio Federal de 1988, a famlia brasileira apresentase
plural, eudemonista, distante do modelo patriarcal, hierarquizado e
transpessoal,
reinante no Cdigo Civil de 1916. Esse novo contorno possibilita o
reconhecimento das
chamadas famlias alternativas, pois o que est em voga o valor
socioafetivo. O atual
desenho jurdico do Direito de Famlia comporta as famlias homossexuais,
pois a via do
matrimnio no mais a nica.
No se pode olvidar o fato de que a unio homoafetiva guarda relevantes

semelhanas com a unio estvel, pois as duas so oriundas de relaes de

afeto, com

17 Sobre a realidade de inmeras crianas que convivem em Unidades

Abrigo, so transcritos alguns
depoimentos que merecem reflexo. A saber: 1 depoimento (menina de 11
anos, institucionalizada
desde os 08 anos): Eu tinha 8 anos quando vim pra c. Foi o carro do
Juizado que me trouxe aqui. J
morei em trs internatos diferentes. Meu pai bebe e minha me morreu e
eu nunca recebi visitas de
ningum. Meus trs maiores desejos? Eu queria ganhar um pai (...) Eu
queria muito ser adotada, para
ter pais. Eu seria feliz. 2 depoimento, de um menino de 13 anos,
institucionalizado desde 1 ano de
idade: Eu nem sei quem me trouxe para c. Acho que tava na rua antes.
No conheo meus pais,
nem sei se tenho, nem ningum da minha famlia. J morei em trs
orfanatos diferentes. O que eu
mais queria ter? Uma famlia, um trabalho para mim e que eu seja feliz com
essa famlia! Tenho
esperana de ser adotado (...) Eu queria ter pai e me ... nunca tive. 3
depoimento, de um menino de
15 anos, institucionalizado desde os 7 anos de idade. Foi minha me que
me trouxe para c. Meu pai
bebe e judia da gente e eu passava fome na minha casa. Eu morei em cinco
orfanatos diferentes.
Nunca recebi visita de ningum. Eu queria ser feliz com algum ... eu sei
que difcil algum me
adotar na minha idade ... mas eu queria algum para me adotar e me
chamar de filho... (WEBER,
Ldia Natlia Dobrianskyj. Quero que algum me chame de filho: ou do
direito convivncia familiar e
comunitria. In: Nova realidade do direito de famlia: jurisprudncia, viso
interdisciplinar e noticirio
Rio de janeiro: Jurdica, 1998. t. 1. p. 100-101). 15
o propsito de constituir famlia. Sendo a converso de unio estvel em
casamento

uma mera prerrogativa dos companheiros, lcito se faz o emprego do

raciocnio
analgico, uma vez que as situaes apresentam a mesma ratio legis. A
unio estvel
encontra-se prevista no art. 226, 3 da Constituio Federal, devendo a
norma
constitucional ser interpretada de modo a realizar o mais amplamente
possvel os
princpios constitucionais da dignidade da pessoa humana, da liberdade e
da igualdade.
Nesse sentido, possvel atribuir unio homossexual conseqncias
jurdicas
idnticas s que foram atribudas unio estvel pela norma constitucional,
pois
ascende de ambos os casos uma qualidade comum, qual seja, a relao
socioafetiva.
O princpio do melhor interesse da criana vigora em nosso sistema jurdico
por
fora do art. 5, 2, da Constituio Federal. Seguindo a orientao civilconstitucional
de que, na atualidade, a adoo est voltada, precipuamente, para o bem
estar do
menor e, verificando que a adoo por homossexuais pode cumprir essa
finalidade, h
que se deferir o pedido, visto que a anlise da convenincia e oportunidade
da adoo
no pode se transformar em um mecanismo arbitrrio, em que o
magistrado, envolto
em preconceitos de ordem moral ou religiosa, rechace a legtima pretenso
dos
candidatos.
Portanto, no atual panorama jurdico, possvel se deferir o pedido de
adoo
singular ou em conjunto feito por homossexuais, por ter a Lei Maior
contemplado a
famlia monoparental e, de forma implcita, a unio livre, apresentando-se a
adoo
como um corolrio legtimo do novo status familiar.

No obstante, mostra-se necessrio que o legislador infraconstitucional

regule a
matria, delimitando o alcance dessa proteo constitucional, de modo a
garantir a
segurana jurdica que a vida em sociedade requer. At l, importante ser
o papel
desenvolvido pela jurisprudncia e doutrina, fornecendo contribuio para a
futura
legislao. 16

REFERNCIAS
BARROSO, Luiz Roberto. O Direito Constitucional e a Efetividade de suas
Normas.
8. ed. rev., atual. Rio de Janeiro: Renovar, 2006.
BONAVIDES, Paulo. Do estado liberal ao estado social. 6. ed. So Paulo:
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1996.
BRASIL. Cdigo Civil brasileiro: Lei n 10.406, promulgado em 10 de janeiro
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Disponvel em http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/LEIS/2002/L10406.htm.
Acesso em:
03 jan. 2007.
_________. Cdigo Civil brasileiro. Lei n 3.071, promulgado em 01 de janeiro
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