MATERIAL DE APOIO

Disciplina: Humanos
Professor: Guilherme Madeira
Aulas: 01 e 02 | Data: 16/04/2015

ANOTAO DE AULA
SUMRIO
BIBLIOGRAFIA
DIREITOS HUMANOS
1. Noo
2. Estrutura Geral dos Direitos Humanos
3. Evoluo Histrica
3.1 Antecedentes
3.2 Internacionalizao dos Direitos Humanos e Responsabilidade Internacional do Estado
4. Responsabilidade Internacional do Estado por Violao a Direitos Humanos
4.1 Sistema Unilateral
4.2 Sistema Coletivo
5. Classificaes dos Direitos Humanos
5.1 Teoria dos Status de Georg Jellinek

BIBLIOGRAFIA
Ttulo: Curso de Direitos Humanos, Andr Carvalho Ramos
Link: http://www.editorasaraiva.com.br/produto/direito/cursos/curso-de-direitos-humanos/
Ttulo: Teoria Geral dos Direitos Humanos na Ordem Internacional
Link:
http://www.editorasaraiva.com.br/produtos/show/isbn:9788502620599/titulo:teoria-geral-dos-direitoshumanos-na-ordem-internacional/
DIREITOS HUMANOS
1. Noo
o conjunto de direitos considerados indispensveis para uma vida humana pautada pela liberdade, igualdade e
dignidade.
No Brasil, se distinguem os termos direitos humanos de direitos fundamentais, sendo que aqueles no os direitos
essenciais estabelecidos pelos Tratados e Convenes, ao passo que fundamentais so os direitos essenciais
previstos na CF/88, conforme Ingo Scarlet.
2. Estrutura Geral dos Direitos Humanos
Os direitos humanos esto estruturados em: (i) direito-pretenso, que consiste no direito busca de algo,
direitos a (...); (ii) direito-liberdade, que consiste na faculdade de agir, que gera a ausncia de direito de
qualquer outro ente ou pessoa, conforme o art. 5, VI, CF; (iii) direito-poder, que a relao de poder exigir
determinada sujeio do Estado ou outra pessoa, conforme o art. 5, LXIII, CF; e (iv) direito-imunidade, que a

Intensivo Modular Avanado

CARREIRAS JURDICAS
Damsio Educacional

autorizao dada pela norma a uma determinada pessoa, impedindo que outra interfira de qualquer modo,
conforme o art. 5, LVI, CF,
Art. 5 Todos so iguais perante a lei, sem distino de qualquer
natureza, garantindo-se aos brasileiros e aos estrangeiros residentes
no Pas a inviolabilidade do direito vida, liberdade, igualdade,
segurana e propriedade, nos termos seguintes:
(...)
VI - inviolvel a liberdade de conscincia e de crena, sendo
assegurado o livre exerccio dos cultos religiosos e garantida, na
forma da lei, a proteo aos locais de culto e a suas liturgias;
(...)
LXIII - o preso ser informado de seus direitos, entre os quais o de
permanecer calado, sendo-lhe assegurada a assistncia da famlia e
de advogado;
(...)
LVI - so inadmissveis, no processo, as provas obtidas por meios
ilcitos;
(...)
3. Evoluo Histrica
3.1 Antecedentes
Remontam Democracia Ateniense, em que h a ideia de participao poltica do cidado e a figura do homem
livre dotado de individualidade. Na literatura, h a personagem Antgona da Trilogia Tebana, filha e guia de diporei, que cegou-se depois de descobrir haver se deitado com a prpria me e assassinado o prprio pai, recebe
uma carta informando o assassinato de seu irmo pelo tio Creonte, a quem havia declarado guerra, e proibio de
seu funeral, ao que, em funo da importncia dos rituais fnebres na Grcia Antiga, decreta um dito no qual
afirma que h coisas que o legislador no pode fazer, que h limites ao poder do Estado.
O Direito Romano fala do Princpio da Legalidade na Lei das XII Tbuas, fixando em lei direitos e deveres.
O Antigo Testamento declara que Deus criou o homem sua imagem e semelhana, que o homem um espelho
da divindade e qualquer agresso ao homem representa agresso divindade, que no deve ser tolerada. O Novo
Testamento tem vrios trechos em que se pregam igualdade e solidariedade, principalmente na Epstola de Paulo
aos Glatas, Cap. 3; 28. A igualdade a ideia central dos direitos humanos, so todos iguais, logo no se admite
abuso de um contra o outro.
Na Idade Mdia, a concepo do poder dos Governantes era ilimitado, uma vez que era fruto da vontade divina.
Nesta poca h tantos abusos que surgem os primeiros movimentos de reivindicao de liberdade de
determinados grupos, a ex. da Declarao das Cortes de Leo de 1188, que precedeu a Carta Magna Inglesa de
1215.
Marca-se o ingresso na fase do Constitucionalismo Liberal pela crise da Idade Mdia decorrente da eroso dos
poderes da Igreja e dos Senhores Feudais.

Pgina 2 de 4

No sculo XVIII surgem os questionamentos sobre o Estado absolutista que levaram Petition of Rights em 1628,
ao HC Act em 1679 e Bill of Rights em 1689, na Inglaterra. Seguidos pelas declaraes dos direitos do fim do
Sculo XVIII: Bill of Rights de 12 de junho de 1776 na Virgnia, Conveno de Filadlfia de 1787 e Declarao dos
Direitos do Homem e Cidado de 02 de outubro de 1789.
No campo das ideias, em 1651 Thomas Hobbes via o homem como o lobo do prprio homem e, para sobreviver
ao estado de natureza, o homem abdica da sua liberdade inicial e a submete ao poder do Estado, para cuid-la.
Em 1689, John Locke o pai do imperialismo, do bom-senso e prega que h direitos do indivduo contra o Estado.
Picco Della Mirandola sustentava que a personalidade humana se caracteriza por ter valor prprio, isto , a
dignidade do ser humano. Guilherme de Occam baseia-se no individualismo para discorrer acerca dos direitos que
o indivduo tem frente o Estado. Em 1625, Hugo Grocio cria o conceito de direito subjetivo, que consiste na
faculdade da pessoa que a torna apta a possuir/fazer algo.
A fase do Constitucionalismo consiste na extenso gradual de direitos pelas Constituies, a exs. das
Constituies dos EUA em 1787, da Frana em 1793 e 1848, do Brasil em 1824 (uma das melhores, segundo o
Prof.), da Alemanha em 1849, do Mxico em 1917, da Rssia em 1918. Particularmente a Constituio do Mxico
de 1917 concede um extenso e atual rol de direitos. Depois disso, seguiu-se o perodo nefasto da II Guerra
Mundial.
3.2 Internacionalizao dos Direitos Humanos e Responsabilidade Internacional do Estado
Surge aps a II Guerra Mundial como preveno contra o horror. a partir daqui que aparece a terminologia
direitos humanos, bem como a responsabilidade internacional do Estado por violao aos direitos humanos.
4. Responsabilidade Internacional do Estado por Violao a Direitos Humanos
4.1 Sistema Unilateral
O sistema unilateral no reconhece a existncia de uma comunidade de naes porque o Estado ofendido , ao
mesmo tempo, juiz e parte, uma vez que usa o PJ local como forma de dar legitimidade sano, a ex. do
brasileiro que torturado no Paraguai e processa aquele Estado no Brasil, assim, s protege o prprio nacional,
eis que se fosse argentino, no poderia usar o PJ brasileiro para processar o Paraguai pela violao a direitos
humanos.
4.2 Sistema Coletivo
A premissa bsica do sistema coletivo a de que h necessidade de integrar as naes. Todas naes que assinam
Tratados tm duplo dever, com seus sditos e perante outros Estados de que se compromete a respeitar o
Tratado, da porque qualquer Estado pode processar outro por violao de direitos humanos, para o que h o
rgo Autnomo competente para julgar tais violaes. Pode-se processar por violao do direito humano de
qualquer pessoa. o sistema adotado atualmente por boa parte dos pases, inclusive pelo Brasil.
A crtica violao da soberania, merc de que o Brasil no obrigado a cumprir as decises da Corte. O conceito
de soberania decorre da mxima latina suprema potestas superiorem non recognoscens (poder supremo que no
reconhece outro sobre si) e surge com a Paz de Westfalia de 1648, que d origem aos Estados soberanos.
H 2 modalidades de soberania: (i) interna (relao com sditos); e (ii) externa (relao com demais pases). Luigi
Ferrajoli diz que ambas soberanis sofrem limitaes, no mbito interno em virtude do constitucionalismo e

Pgina 3 de 4

direitos fundamentais e no mbito externo, por fora dos Tratados e Convenes do ps II Guerra Mundial. H
uma minoria que sustenta que no existe soberania atualmente.
Hoje h o Estado Constitucional Cooperativo de Peter Hberle, que supera o paradigma da desconfiana e se
baseia no modelo da confiana. A ideia de que os Estados devem cooperar entre si, centrando-se no respeito
aos direitos humanos, que so a base para o desenvolvimento das relaes jurdicas entre os diversos Estados,
depositando confiana no sistema internacional e demais Estados, razo pela qual no se vislumbra violao da
soberania por captura de fugitivo a alguns quilmetros da fronteira no interior de outro Estado.
5. Classificaes dos Direitos Humanos
H diversas classificaes, sendo que so 2 as mais importantes.
5.1 Teoria dos Status de Georg Jellinek
A teoria surge no fim do Sculo XIX e tem como base classificatria: (i) a verticalidade, isto , os direitos so
concretizados na relao desigual entre indivduo e Estado; e (ii) o reconhecimento do carter positivo dos
direitos humanos, em oposio ao jusnaturalismo.
Para Georg Jellinek, so 4 estados que inspiram a classificao dos direitos humanos: (i) status subjectionis/status
passivo; (ii) status libertatis/status negativo; (iii) status civitatis/status positivo; e (iv) status ativo.
No status passivo/subjectionis, h um estado de submisso eis que o Estado detm atribuies e prerrogativas
aptas a vincular o indivduo e exigir determinadas condutas ou impor limites s suas aes; O Estado pode
submeter o indivduo a seu poder.
Submete
Estado
Indivduo

No status negativo/libertatis, o Estado deve se abster da prtica de uma determinada conduta, criando um
espao de liberdade ao indivduo com os direitos de resistncia, ou abwehrechte, em alemo.
No Pode
Estado
Indivduo

No status positivo/civitatis, h um conjunto de pretenses do indivduo que justificam invocar a atuao do

Estado em prol de seus direitos, proibindo-se a omisso estatal, uma vez que se tratam de deveres de prestao
estatal, prestaes que podem ser fticas, a ex. do bolsa-famlia, ou jurdicas, a ex. da assistncia judiciria
gratuita.
Deve Intervir
Estado
Indivduo

No status ativo, h o conjunto de prerrogativas e faculdades que o indivduo possui para participar da formao
da vontade do Estado, refletidos no exerccio de direitos polticos e no direito de acender aos cargos em rgos
pblicos.
Pode
Estado
Indivduo

Pgina 4 de 4