Gladson Pereira da Cunha

A ESPERANO: LGICA DO IMPOSSVEL

Apontamentos e consideraes de alguns
tpicos dos Captulos III e IV de PIAZZA, Oracio.
Esperana: A lgica do Impossvel. So Paulo:
Paulinas, 2010

Trabalho
parcial
apresentado
na
Pontifcia
Universidade Catlica do Rio de Janeiro, em
cumprimento as exigncias da disciplina de Teo-2251
Questes Especiais de Escatologia do Programa de
Ps-graduao em Teologia

Prof. Dr. Cesar Kuzma

Rio de Janeiro
Novembro de 2015

A ESPERANO: LGICA DO IMPOSSVEL

Apontamentos e consideraes de alguns tpicos dos Captulos III e
IV de PIAZZA, Oracio. Esperana: A lgica do Impossvel. So Paulo:
Paulinas, 2010.

Introduo

A esperana no uma virtude teologal que se aquieta na

passividade. Pelo contrrio, a esperana crist mola mestra e
norteadora de ao por parte daqueles que, na contemplao do
evento pascal da morte-ressurreio de Jesus de Nazar, dispe
ao anncio efusivo da verdade percebida nessa contemplao,
que Deus veio ao encontro do homem que se fez distante. Essa
vinda de Deus uma apresentao de uma proposta de
plenitude e de salvao definitiva, a qual ser a expectativa da
esperana crist.1
A proposta deste trabalho fazer uma reflexo sobre e
acerca da esperana, conforme apresentado Oracio Piazza,
atualmente bispo catlico de Sessa Aurunca, na Itlia, em sua
obra Esperana: A lgica do Impossvel. Assumiremos alguns
tpicos apresentado por Piazza em seu texto, reflexionando
sobre eles, tendo como parmetro de escolha desses tpicos um
elemento inteiramente subjetivo, isto , um sentimento de
encantamento, surgido durante a leitura desse material.
Da esperana de esperana em

Esse deslocamento das coisas esperadas (eschata) para Algum

(eschatos) em quem esperar modifica, na sua raiz, o sentido e o
corao da prpria espera (eschaton). a transposio de uma
condio objetivada nas coisas esperadas para uma outra em
que reina a novidade relacional de um dilogo todo pessoal,
feito de reciprocidade. Essa condio se adquire plenamente
com a f na pessoa e na vida de Jesus Cristo. Todo o Novo
Testamento fala dele, que a revelao e a presena encarnada
de Deus, a nica esperana do homem e do mundo. []
1 PIAZZA, Oracio. Esperana: A lgica do Impossvel. So Paulo:
Paulinas, 2010, p.73.
2

Portanto, a esperana, recuperada na sua dimenso pessoal e

relacional, assume uma perspectiva essencialmente
cristolgica.2
As

diversas

esperas

da

vida

humana

podem

ser,

geralmente, descritas como a espera de. Espera-se alguma

coisa. Espera-se que algo se realize, porque de alguma maneira
tal coisa estaria fora da realidade. No entanto, a esperana
crist, que herdeira de uma esperana revelada j no Antigo
Testamento uma espera em, sendo o objeto dessa esperana o
prprio Deus, portanto, no um algo, mas um algum. Algum
que ganha traos humanos na encarnao do Logos. Longe de
ser apenas um objeto da f, o novo sentido dado a esperana
crist eleva exponencialmente a fora dessa esperana no
uma espera pelo irreal, mas pelo mais real de todos os eventos
e a mais real de todas as esperas. em o Deus-homem Jesus que
esperamos, porm, no como quem espera algo; mas, como
quem juntamente com aquele que efetivar o esperado. A
dimenso pessoal e relacional da esperana em o que,
pessoalmente, d maior fora a esperana crist, porque o
objeto da minha espera , ao mesmo tempo, o que d sentido a
minha espera. Espera-se, portanto, aquele que salva e plenifica.

Esperar como Jesus Crucificado esperou

Cristo crucificado foi vitima total de uma violncia

injustificada, foi protagonista total de uma entrega
incondicional. A esperana que nasce dessa experincia
conserva todos os traos de incompreensibilidade.3
A existncia humana um drama. Uma condio que inclui
as angstias, os sofrimentos, as dores e, por fim, a prpria
morte. As esperas humanas, de alguma maneira, tendem a
2 PIAZZA, Esperana, p.74-75.
3 PIAZZA, Esperana, p.107.
3

minimizar as demandas desse drama existencial, como se sua

influncia e seus danos pudessem ser to facilmente dirimidos.
A esperana crist reconhece esse drama. Alis, como possvel
ver acima, o prprio Cristo envolveu-se nesse drama e o sofreu;
mas o que sofreu, sofreu como pessoal entrega. justamente
nessa aceitao de Cristo de seu enfrentamento das demandas
dramticas da existncia que possvel para os que creem darse conta que o sofrimento, o pecado e a morte esto presentes
na

vida

humana

que

no

podem

ser

simplesmente

minimizados, como disse Moltmann, todo sofrimento continuar

sendo o que . Mas, pela ressurreio do Cristo crucificado,
que

nasce

esperana,

conserva

todos

os

traos

de

incompreensibilidade, que conserva todos os traos do drama,

mas que nos anuncia a novidade do Deus que se faz presente na
condio da mais profunda ausncia.

Sofrer pelos ltimos

Nessa possibilidade de sofrimento partilhado, concretiza-se,

com toda evidncia, o Reino anunciado por Jesus, testemunhado
na Pscoa. Na Pscoa foi finalmente interrompido o silencio de
Deus. A palavra de salvao foi definitivamente pronunciada
para todos. Jesus proclamou que Deus escolheu defender os
pobres e humilhados dos opressores e prepotentes e
testemunhou que essa escolha operante e eficaz.4

O silncio que imperava no mundo era opressor. A

humanidade, como um todo, estava envolvida com por essa
opresso, seja na qualidade de oprimido ou de opressor. O
sofrimento do Crucificado demonstra isso. Ele, o oprimido,
sofreu a opresso ativa e pessoalmente. Os seus opressores, os
mesmos que oprimiam os pequeninos por quem Jesus deu a
vida, para se identificar com esse marginalizados. Em Jesus,
Deus entrou na nossa dor e no nosso sofrimento. Ele partilhou
4 PIAZZA, Esperana, p.114.
4

daquilo que de outra maneira jamais sentiria. A sua opo pelos

que sofrem uma opo de quem tambm sofreu. A posio,
portanto, que Deus assume no Crucificado aponta para a
posio que deve ser assumida por aqueles que se dispuseram
no seguimento de Jesus: o assumir a dor daqueles que sofrem. A
encarnao do Logos aponta para uma encanao diria da
nossa f em atos libertadores que so prenunciados pelo Reino
Vindouro que se atualiza em na dinmica da nossa ao. Ao
que missionria, porquanto, somos comissionados pelo prprio
Ressuscitado a empreender uma ao que reivindique a justia e
a paz trazida por Ele aos pobres e aos que sofrem. Somente pelo
olhar da esperana, que se projeta pela histria at a
consumao de todas as coisas, que possvel assumir tal tarefa
com relao aos outros, que se tornam os ltimos dentro do
contexto opressor no qual nos encontramos.