RELAES DE COMPADRIO E REDES SOCIAIS NA PRIMEIRA METADE

DO SCULO XIX

Fabiana de Arruda ((PIBIC/FAPEMIG)

Ivan de Andrade Vellasco (Orientador Decis/UFSJ)

1. Introduo
A pesquisa buscou mapear e repensar as redes clientelistas, investigando o modo
como se construam e como atuavam nas relaes privadas e no espao pblico. Para
tanto, enfocou as relaes de compadrio e redes de clientela na primeira metade do
sculo XIX em So Joo del Rei. Este trabalho surgiu como um projeto de iniciao
cientfica PIBIC/FAPEMIG, orientado pelo professor Ivan de A. Vellasco, como parte
do projeto mais amplo por ele coordenado, denominado Clientelismo e Estado nos
Oitocentos: uma investigao sobre as redes clientelistas e sua atuao no espao
pblico com financiamento do CNPq.
Nos casos analisados, as relaes de apadrinhamento e redes de clientela
pesquisadas se constituam a partir de alianas de poder prioritariamente intre-elite, ou
seja, indivduos pertencentes elite scio-econmica dando seus filhos para serem
apadrinhados por pessoas pertencentes ao mesmo grupo social. A pesquisa concentrouse no mapeamento dessas redes sociais, formadas por indivduos que compunham a elite
sojoanense e nas quais baseavam suas relaes de poder e estabeleciam troca de
favores.

2. Objetivos

O objetivo da pesquisa foi a reconstruo das redes de alianas de membros das

elites locais. Para tanto, procedeu-se a anlise de indivduos que despontavam nos dados
disponveis como campees de apadrinhamento e eram, inequivocamente,
representantes dessas elites.

Brgger1 analisou os padrinhos que possuam maior nmero de afilhados e

dentre eles estavam, entre outros, Lus Alves Magalhes, Francisco de Paula Almeida
Magalhes e Martiniano Severo Barros, indivduos importantes na sociedade de So
Joo del Rei. Todos os trs fizeram parte da elite local, ocupando cargos relevantes,
com prestgio social, assim como poder econmico. Apadrinharam inmeras crianas na
primeira metade dos Oitocentos e estes apadrinhamentos foram objetos primordiais para
esta pesquisa. O que se observou nos estudos de casos foram o nmero de afilhados, os
pais das crianas batizadas, suas profisses, os tipos de relaes envolvendo pais e
padrinhos. E, a partir da, com o objetivo de entender a lgica em prtica, as alianas
etc., pudemos mapear as relaes baseadas no compadrio, as redes clientelistas
formadas ou em manuteno, e o poder entre as elites.
Como a pesquisa teve por base a anlise das relaes de apadrinhamento intreelite, foi necessrio definir quais seriam os padrinhos a serem analisados, verificando o
nmero de batismos no qual estiveram envolvidos, as posies sociais e econmicas nas
quais se enquadravam, para a partir da verificar quem eram os outros integrantes, suas
redes de sociabilidade e poder. Assim, poder-se-ia fazer um mapeamento de toda a teia
de relaes advindas destas relaes de compadrio e suas respectivas famlias.
Diante disso, a seleo de dados se deu, inicialmente, a partir dos maiores
padrinhos em termos quantitativos. Buscava-se aqueles que possuam grande nmero
de afilhados, uma vez que isto poderia ser um indicativo de relevncia social. Um
indivduo que possusse um grande nmero de afilhados estaria diretamente ligado a
uma grande rede de alianas. Contudo, para alm de fazer parte de uma ampla rede de
alianas, era necessrio que os indivduos a serem analisados tivessem algum poderio
social e econmico, pois este trabalho visava especificamente o mapeamento das redes
de clientela composto pela elite. O fato de determinados padrinhos possurem muitos
afilhados poderia ser at um indicativo de que tivessem algum prestgio social e/ou
econmico, mas era de extrema importncia que se analisasse tambm as condies das
crianas batizadas, assim como a de seus pais, para saber qual o tipo de aliana se
formava com os apadrinhamentos.
Era necessria, a partir deste momento, a escolha de indivduos que se
adequassem aos objetivos. A pesquisa passou a concentrar-se em Lus Alves

Op. cit.

Magalhes, que apadrinhou 87 crianas, nas quais somente 08 eram filhas de cativos e
sete de forras.
Lus Alves Magalhes ocupou os cargos de Procurador da Cmara, Alferes,
Tenente e Capito. Foi um dos scios fundadores da seo de So Joo del Rei da
Sociedade Defensora da Liberdade e da Independncia Nacional, em outubro de 1831,
tendo sido esta uma das principais organizaes polticas dos liberais moderados no
perodo Regencial. A Sociedade defendia a independncia nacional em contraposio
aos que julgavam ser adeptos do Regresso. Para integr-la era necessrio aderir
causa da independncia, assim como possuir os critrios morais por ela definidos. O
quesito econmico tambm era importante e todos estes pr-requisitos faziam com que
houvesse uma seleo social dos seus membros. Apenas os homens bons da Vila
ingressavam-na.
Para alm de seus importantes cargos, Lus Alves pertencia a uma famlia de
relevncia na sociedade sojoanense, sendo neto do grande proprietrio escravista Bento
Pinto Magalhes e de Dona Maria do Rosrio Acioli Albuquerque. Esta famlia possua
grande importncia na poltica da regio. Inclusive Francisco de Paula Almeida
Magalhes, analisado mais frente, tambm fazia parte desta famlia, sendo primo de
Lus Alves Magalhes.
Afonso Graa Filho, assim como Brgger, ressalta a importncia desta famlia
na regio de So Joo del Rei. O autor menciona indivduos de grande destaque social,
como Francisco de Paula Almeida Magalhes, o de seu pai, o tambm comerciante
Capito Pedro de Alcntara Almeida e de seu filho, Custdio de Almeida Magalhes.
Este ltimo foi um negociante matriculado no Tribunal do Comrcio do Rio de Janeiro
e, posteriormente, o mais destacado capitalista local.
Francisco de Paula Almeida Magalhes, falecido em 1849, apadrinhou 41
crianas, sendo apenas uma delas filha de escrava e quatro de libertas. Alm de Alferes
e Comendador, era considerado um grande atacadista, tendo um comrcio bastante
variado. Em seu inventrio possvel verificar a posse de variados objetos de
armarinho, como chapus, tecidos, louas, talheres, ferramentas, materiais para
ferreiros, alm de bebidas importadas do Reino. Possua tambm muitos imveis e
terras, assim como 27 escravos2. Graa Filho salienta o fato de ser um reduzido nmero

Arquivo do Museu Regional de So Joo del Rei, Cx. 147, ano 1834.

de escravos para quem possua tantos imveis e terras, mas h de se atentar para o fato
de ser considerado um nmero acima da mdia para os padres mineiros.
Um aspecto interessante encontrado no inventrio dele se refere s dvidas, tanto
ativas, quanto passivas, o que demonstra ser um homem de relevncia no ramo dos
negcios. Segundo o autor, a presena de grandes valores em dvida ativa fora
freqente nos inventrios dos maiores negociantes sanjoanense at fins do Imprio,
podendo ser vista como uma evidncia da restrio crnica de numerrio em Minas. 3.
Aps a anlise das relaes destes dois casos anteriores, passamos reconstituir
a rede de Martiniano Severo de Barros, Coronel e Comendador que apadrinhou 48
crianas. Foi vereador e presidente da Cmara de So Joo del Rei, alm de j ter
ocupado o cargo de juiz de fora. Exerceu tambm, ao longo de sua vida, o juizado de
Paz em So Joo.
Assim como os dois primos da famlia Magalhes, Lus Alves e Francisco de
Paula, Martiniano Severo de Barros tambm fez parte da Sociedade Defensora da
Liberdade e Independncia Nacional, tendo neste fato mais um indicativo de sua
relevncia na sociedade sojoanense.
Enfim, para tal pesquisa foram analisadas as redes de sociabilidade e poder de
Lus Alves Magalhes, de seu primo Francisco de Paula Almeida Magalhes e de
Martiniano Severo Barros, trs grandes padrinhos da sociedade de So Joo del Rei.

3. Reviso Bibliogrfica
Clientelismo, famlia e redes clientelares: uma discusso conceitual
Antes de se iniciar um debate acerca das relaes de compadrio e redes de
clientela na primeira metade dos Oitocentos relevante que se aponte algumas questes
referentes ao quadro conceitual, em funo da impreciso e inconsistncia no uso de
conceitos como clientelismo, coronelismo e mandonismo.
Primeiramente, tem-se o conceito de coronelismo, que segundo Jos Murilo de
Carvalho4, baseado na clssica obra de Victor Nunes Leal, Coronelismo, Enxada e
Voto, refere-se a um sistema poltico operante em mbito nacional, uma rede de
relaes bastante complexa, alicerada em barganhas entre o governo e os chefes
3

GRAA FILHO, Afonso de Alencastro. A Princesa do Oeste e o Mito da Decadncia de Minas Gerais
So Joo del Rei (1831-1888). So Paulo: Annablume: 2002 p.72.
4
CARVALHO, Jos Murilo de. Mandonismo, coronelismo, clientelismo: uma discusso conceitua In
Dados, Rio de Janeiro, vol. 40, n.2, 1997.

polticos locais, os coronis, a partir de compromissos recprocos. Para tal, verifica-se

um fato poltico - o federalismo implantado pela Repblica em substituio ao
centralismo imperial, criando assim a figura do governador de Estado, com amplos
poderes polticos e uma conjuntura econmica a decadncia econmica dos
fazendeiros, acarretando um enfraquecimento do poder poltico dos coronis.
Neste jogo de relaes de poder, baseado em trocas de favores e benefcios, o
Estado garantia aos coronis o controle dos cargos pblicos (do delegado professora
primria), alm de auxlio financeiro e, em troca, os chefes locais garantiam ao poder
central o apoio necessrio para vencer as eleies, a partir do controle do voto de
cabresto. Tudo isso s se tornou possvel, ainda segundo Victor Nunes Leal, devido a
uma magistratura decadente e ineficaz. importante salientar a formao e manuteno
das redes de clientela neste jogo poltico.
Diferentemente do conceito de coronelismo, apesar de muitas vezes aparecerem
como sinnimos, o de mandonismo no se refere a um sistema, mas sim a uma
caracterstica da poltica tradicional. Para Carvalho, este conceito se refere existncia
de estruturas oligrquicas e personalizadas de poder local, nas quais

O mando, o potentado, o chefe, ou mesmo o coronel como

indivduo, aquele que, em funo do controle de algum recurso
estratgico, em geral a posse da terra, exerce sobre a populao um
domnio pessoal e arbitrrio que a impede de ter livre acesso ao
mercado e sociedade poltica. 5

Jos Murilo de Carvalho chama a ateno tambm para o fato de o conceito de

clientelismo ser bastante confundido com o de coronelismo. Porm, para o autor, apesar
de gerarem confuso, o clientelismo se apresenta como um fenmeno bem mais amplo
do que o coronelismo, com as relaes entre atores polticos envolvendo concesses de
benefcios pblicos - empregos, benefcios fiscais, isenes em troca de apoio
poltico, principalmente na forma de voto, elementos que por vezes se encontram nas
relaes entre coronis, governador do estado e presidente.

E para o autor, o

clientelismo se faz presente por um perodo muito alm do coronelismo, perpassando

toda a histria poltica do pas.
5

CARVALHO, Jos Murilo de. Mandonismo, coronelismo, clientelismo: uma discusso conceitua In
Dados, Rio de Janeiro, vol. 40, n.2, 1997, p.02.

Aps apontar estas questes conceituais, tentar-se- reconstituir o debate

historiogrfico naquilo que diz respeito ao estudo das redes de sociabilidade no Brasil
oitocentista, mais especificamente em relao s redes baseadas nas alianas sociais
construdas a partir dos laos de parentesco e aliana.
A historiografia brasileira tem acentuado a predominncia de um tipo de famlia
patriarcal, prioritariamente de ordem domstica, patrimonial e ruralista, acarretando a
indistino, por parte dos ocupantes das posies pblicas, entre o pblico e o
privado, sendo a prpria gesto poltica conduzida como assunto de interesse
particular. Ou seja, tinha-se no Brasil a predominncia de um ruralismo, tipicamente
latifundirio, regido pela ordem familiar, formada pelos laos entre parentes
consangneos, vnculos de agregados e alianas rituais forjadas pelo compadrio e
casamentos. A ordem a ser seguida era muito mais ditada pela famlia qual se
pertencia, do que por leis que estabelecessem regras definindo deveres e direitos iguais.
As pessoas eram reconhecidas pelos laos de parentesco ou aliana que as incluam
numa determinada rede social. Neste sentido, pertencer ao crculo familiar de um
patriarca com poderes econmicos e prestgio social tornava-se importante para o
indivduo, pois lhe garantiria benefcios e proteo.
Gilberto Freyre, em sua obra Casa-Grande & Senzala, descreve o mundo do
senhor do engenho. Para o autor, a casa-grande, acrescida da senzala, representava todo
um sistema econmico, social e poltico, baseado no latifndio monocultor, no trabalho
escravo, regido pelo catolicismo familiar - o padre subordinado ao patriarca da famlia e pelo patriarcalismo polgamo. Alm disso, Freyre afirmava a existncia e influncia
das relaes de compadrio na sociedade brasileira. O autor ressalta uma minoria de
brancos que, do alto das casas-grandes dominava, com seus verdadeiros patriarcas, no
s os escravos das senzalas, mas tambm os lavradores e os agregados. Nas suas
palavras, A fora se concentrou nas mos dos senhores rurais. Donos de terras. Donos
dos homens. Donos das mulheres. Suas casas representam esse imenso poderio feudal.6
Oliveira Viana tambm acentuou em sua obra que a sociedade brasileira fora
marcada por um ruralismo preponderante, com senhores rurais concentrando grandes
extenses de terra. Estes latifndios eram caracterizados por sua independncia e
autonomia, inibindo o desenvolvimento do comrcio, da indstria e dos ncleos urbanos
no interior. Os cls, como o prprio autor assim denomina, concentravam em torno de

FREYRE, Gilberto. Casa-grande e Senzala 46 ed., Rio de Janeiro: Record, 2002, p.50.

si, e de sua autonomia, grande parte da populao dos campos, desfavorecida

economicamente, que buscava proteo. Dessa maneira, observa-se uma resistncia
quanto ao funcionamento, de fato, do aparelho do Estado, alm da falta de conscincia,
por parte da populao, quanto unidade nacional7.
Ao discutir a famlia brasileira, Elizabeth Anne Kuznesof afirma ter sido ela a
unidade bsica da colonizao, da fundao de cidades, assim como da organizao das
milcias. Apesar de suas anlises enfocarem So Paulo, alguns elementos servem como
base para outras regies do pas. Para a autora, a famlia ocupava uma posio
dominante como instituio social e econmica no Brasil. Nela, o chefe de famlia, lder
do cl, administrava, protegia e disciplinava os que habitavam o seu domiclio, inclusive
os agregados e escravos. Todos deviam-lhe respeito. O interessante que, segundo a
autora, estas redes se baseavam no parentesco e nas lealdades pessoais, principalmente
no perodo colonial. Segundo Kuznesof, havia dificuldade por parte da Coroa em
diminuir a autoridade privada dos lderes dos cls. E ainda que o Brasil tenha se
modernizado, ela afirma a permanncia das relaes pessoais e a tendncia
personalizao do mundo social8.
Na obra de Srgio Buarque de Holanda ressalta-se tambm a forte influncia
patriarcal na formao social brasileira. O autor afirma a presena ibrica marcando o
processo de colonizao a que fomos submetidos, cuja ocupao teria sido realizada
pelo tipo aventureiro, no apresentando limites em sua capacidade de explorao.
Assim, no teria se verificado, segundo Buarque de Holanda, nem projeto, nem
dedicao permanente, mas sim a busca de riqueza fcil, com carter de explorao
comercial9.
A mentalidade aqui preponderante, segundo o autor, a de um extremado da
cultura da personalidade, em que os cidados so vistos como pessoas e no como
indivduos. No se verifica imparcialidade nas relaes entre os cidados. Antes de
direitos e deveres sociais equivalentes, prevaleciam privilgios e concesses para os
amigos e parentes. Isso proporcionava lutas e competies por acrscimo de prestgio
social. Nesse contexto, estar inserido em redes de alianas e auto-proteo seria de
grande valia e asseguraria determinados privilgios e prestgio. Srgio Buarque de
7

OLIVEIRA VIANA. Populaes meridionais do Brasil. In SANTIAGO, Silviano. Intrpretes do

Brasil; 2 ed., Rio de Janeiro, 2002.
8
KUZNESOF, Elizabeth A. "A famlia na sociedade brasileira: parentesco, clientelismo e estrutura
social (So Paulo, 1700-1980)". In: Revista Brasileira de Histria. So Paulo: ANPUH, 17:37-64,
set.88/fev.89.
9
HOLANDA, Srgio Buarque de. Razes do Brasil. Rio de Janeiro, Jos Olympio, 1987.

Holanda define o brasileiro como sendo o homem cordial, generoso, hospitaleiro,

oriundo da influncia ancestral dos padres de convvio humano do meio rural e
patriarcal.10
Este Brasil rural, patriarcal, marcado pelo familismo e pela pessoalidade teria
obstaculizado o processo real de construo de um estado baseado na ordem burocrtica
e legal, em que prevaleceria a especializao das funes e o esforo para se
assegurarem garantias jurdicas aos cidados, no mbito de uma ordenao impessoal.
Nesta concepo, os sujeitos se apresentariam como indivduos, sem qualquer
privilgio de posio ou status, cujos direitos, independente de serem um velho
conhecido, ou filho de algum influente, seriam definidos pela insero na cidadania.
No mundo patriarcal, ao contrrio, os sujeitos so vistos como pessoas, mantendo
relaes uns com os outros de maneira muito mais subjetiva, baseadas num jogo de
influncias. Por isso a constncia em acordos e alianas, fundamentais para a
manuteno de seus objetivos. Nele, organiza-se um sistema de reciprocidades, no qual
as vantagens polticas (os favores e cargos) so mutuamente dependentes. Os cargos so
dados aos amigos, os auxlios financeiros direcionados de acordo com as vantagens
a serem obtidas.
Diante do que foi esboado, no poder-se-ia deixar de analisar o posicionamento
de Mariza Corra, que questiona alguns pontos nesse debate. A autora no nega a
existncia da famlia patriarcal, do seu carter organizacional do tipo familiar e
domstico nas grandes unidades agrrias de produo (engenhos de acar, fazendas de
caf), muito menos nega sua importncia para a formao da sociedade brasileira.
Contudo, chama ateno para o fato de ela no ter existido sozinha, no ser o nico
modelo familiar no Brasil. Para ela, o processo teria sido um tanto quanto mais
complexo do que normalmente apresentado na historiografia tradicional, havendo a
necessidade de se atentar para a amplitude do tempo em questo e para a restrio dos
espaos sociais enfocados espaos estes que muitas vezes se reduziam apenas aos
latifndios de acar e caf. Marisa Corra enfatiza a necessidade de se levar em conta a
diversidade regional e a existncia de diferentes arranjos sociais no redutveis ao
esquema patriarcal tradicional. Desta maneira, as redes de aliana e relaes de poder

10

HOLANDA, Srgio Buarque de. Razes do Brasil, Op. Cit...

no seriam, nem tampouco funcionariam da mesma maneira em todos os lugares do

Brasil, apresentando variveis significativas11.
Slvia Brgger no nega o patriarcalismo, porm considera o termo familismo
mais apropriado, tendo em vista que as pessoas se viam muito mais como membros de
uma determinada famlia do que como indivduos. A autora, aps analisar exemplos de
famlias mineiras, como a de Tom Portes del Rei, em que os negcios e influncias
giravam em torno dos membros familiares, afirma que a famlia em Minas Gerais foi
tambm o agente por excelncia da colonizao, o que torna pertinente, segunda a
mesma, atribuir sociedade das Gerais o seu carter patriarcal. A autora analisa em sua
obra as relaes de compadrio a partir de parentescos rituais, assim como de alianas
sociais. Para ela, no ato do apadrinhamento estabeleciam-se vnculos espirituais entre os
envolvidos como tambm se criavam ou reforavam-se relaes sociais entre as
famlias, constituindo-se estratgias de alianas. O padrinho daria proteo, cuidado e
reconhecimento ao afilhado em troca de trabalhos, prstimos e fidelidade por parte
deste. Segundo Brgger, este envolvimento na se restringia somente aos padrinhos e
afilhados, mas tambm a toda a famlia dos envolvidos12.

4. Metodologia
A pesquisa visou trabalhar com relaes de poder e redes de sociabilidade tendo
como base de anlise as alianas de compadrio de Lus Alves Magalhes, Francisco de
Paula Almeida Magalhes e Martiniano Severo de Barros.
Para tal, foram analisados os registros de batismos, presentes na documentao
paroquial de So Joo del Rei, indexados em banco de dados feitos e disponibilizados
pela professora Slvia Maria Jardim Brgger. Estes registros pertencem Matriz de
Nossa Senhora do Pilar e so referentes ao perodo de 1736 a 1850, num total de
45.433. No banco de dados destes batismos, Brgger organizou as informaes com
dados acerca do nome dos batizandos, e de seus respectivos pais, a data dos batizados, o
nome dos padrinhos etc.
Tambm foram analisados os testamento e inventrios dos pais e padrinhos
envolvidos nestas redes de sociabilidade e poder. Neles foram checados os dados
11

CORREA, Mariza. Repensando a famlia patriarcal brasileira (notas para o estudo da organizao
familiar no Brasil) In ALMEIDA, Maria Sueli Kofes et alii. Colcha de Retalhos: estudos sobre a
famlia no Brasil. So Paulo, Ed. Brasiliense, 1982.
12
BRGGER, Silvia Maria Jardim. Minas Patriarcal famlia e sociedade (So Joo del Rei, sculos
XVIII e XIX). UFF, Niteri, 2002 (tese de doutorado).

referentes profisso do indivduo em questo, a posse de seus bens materiais, que iam
desde utenslios domstico at as fazendas e casas. O Nmero de escravos tambm era
analisado, uma vez que ter a posse deles era indicativo de poderio econmico e prestgio
social. Por fim se verificava a existncia, ou no, de dvidas ativas e passivas. Esta
documentao cvel encontra-se disponvel no banco de dados Fontes cveis e
criminais do acervo do Museu Regional de So Joo del Rei. Os inventrios
disponibilizados no Museu Regional totalizam um nmero de 9153, datados do perodo
de 1715 a 1938. J os inventrios totalizam 2745 registros, periodizados de 1730 a
1938. Todas estas bases esto disponibilizadas, por meio eletrnico, no site
www.acervos.ufsj.edu.br, projeto financiado pela FAPEMIG sob coordenao do
professor Ivan de Andrade Vellasco.
As Efemrides de So Joo del Rei, de autoria de Sebastio de Oliveira Cintra,
tambm foram utilizadas como fonte de pesquisa para este trabalho. Nelas se encontram
dados referentes aos principais fatos e acontecimentos ocorridos na Comarca. Desta
maneira, procurou-se encontrar os nomes dos indivduos que participaram destes
importantes acontecimentos e verificar se entre eles havia algum que fizesse parte das
redes de clientela pesquisadas, para recolhimento de dados que diz respeito a eles.
Enfim, cruzando os dados coletados nesta diferentes bases foi permitido mapear
as alianas de compadrio e redes de clientela dos trs grandes padrinhos analisados,
verificando as relaes intre-elite existentes nelas.

5. Anlise e resultados alcanados

Antes de analisar as redes de sociabilidade e poder envolvendo os trs grandes

padrinhos estudados Lus Alves Magalhes, Francisco de Paula Almeida Magalhes e
Martiniano Severo de Barros -, importante salientar alguns pontos.
Para muitos dos indivduos que integravam as redes de aliana desenhadas pelo
banco de batismos no encontrou-se qualquer documentao que possibilitasse avanar
a pesquisa. No forma encontradas informaes nas efemrides de So Joo del Rei,
tampouco tinham disponveis no Museu Regional os seus inventrios ou testamentos.
As nicas informaes que dispnhamos a respeito destes indivduos eram seus nomes
nos bancos de batismos e/ou casamentos, construdos e disponibilizados pela professora
Slvia Brgger. Portanto, no foi possvel esclarecer quais eram suas reais condies
10

scio-econmicas. Em muitos casos, no encontrou-se meno seja da profisso, cargo

ou ocupao, nem qualquer outra referncia que possibilitasse a localizao social
desses indivduos13.
Muitos trabalhos de autores que j pesquisaram a respeito dos mesmos
indivduos que nos serviram como base de anlise. Slvia Brgger14, Afonso de
Alencastro15 e Ivan Vellasco16 foram alguns deles. Estes auxlios referenciais foram de
muita valia, enriquecendo muito a pesquisa.
Como exemplo do que foi dito, temos os casos de Batista Caetano de Almeida e
do prprio Martiniano Severo de Barros. Os seus respectivos inventrios e testamentos
no se encontram disponveis no Museu Regional, tendo as informaes obtidas a partir
de fontes como as Efemrides e os bancos de dados de batismo e casamento. As obras
dos autores citados tambm serviram de apoio.
Lus Alves Magalhes Como Padrinho
Como dito anteriormente, Lus Alves Magalhes batizou 87 afilhados. A anlise
de suas redes de compadrio demonstrou que, em alguns casos, as alianas oriundas
destes apadrinhamentos eram intre-elite.
Dentre os compadres de Lus Alves encontramos ocupantes de cargos como
Capito, Tenente-Coronel, alm de donos de fazenda e cirurgio-mor. Contudo, diante
do elevado nmero de alianas seladas por estes compadrios, o total de indivduos que
parecem figurar nos nveis scio-econmicos mais elevados, assim como o de Lus
Alves Magalhes, pequeno. Dessa maneira, na maioria dos casos, as redes compadrio
e clientela se caracterizavam por alianas do tipo para cima, em que os padrinhos dos
afilhados apresentam condies scio-econmicas superiores s dos pais, sobretudo, das
mes. 17
Dos 87 batizados havia 6 crianas de condio escrava. So elas: Lus, de
legitimidade natural, filho de uma escrava chamada Rita; Marcelina, tambm natural,
13

Pode at ser que estas documentaes tenham se perdido, ou quem sabe at mesmo nunca tenham
existido, contudo, no pode se descartar a possibilidade de estarem em posse de algumas pessoas que as
guardam consigo.

14

BRGGER, Silvia Maria Jardim. Minas Patriarcal famlia e sociedade (So Joo del Rei, sculos
XVIII e XIX). UFF, Niteri, 2002 (tese de doutorado)
15
GRAA FILHO, Afonso de Alencastro. A Princesa do Oeste e o Mito da Decadncia de Minas
Gerais So Joo del Rei (1831-1888). So Paulo: Annablume: 2002
16
VELLASCO, Ivan de Andrade. As Sedues da Ordem: violncia, criminalidade e administrao da
justia: Minas Gerais sculo XIX. Coleo Histria, EDUSC, 2004.
17
BRGGER, Op. Cit.

11

filha de Rita, tambm escrava. Eduardo, natural, filho Maria Carmem; Mariano,
legtimo, filho de Matias e de Simplcia; Isidoro, filho de Maria; Serafina, tambm
natural, filha de Rosana. Dentre os batizandos tambm havia uma forra, de nome
Alexandrina, de legitimidade natural, filha de Ana.
Para alm da condio dos filhos, verificamos as condies dos pais e como
resultado tivemos: 5 pais forros e um escravo e 7 mes forras e 7 escravas. Tratava-se
de Manoel Antnio Paixo, forro; Manoel Gonalves Ribeiro, forro; Jos Gonalves
Santana, forro; Miguel Arcanjo Sacramento, forro; Joaquim Francisco Conceio, forro;
Matias, escravo. As mes forras e escravas eram Joana Maria Rodrigues, forra; Joaquina
Pires Seguradora, forra; Romana Souza, forra; Isabel Mendes Jesus, forra; Policena
Maria Carmo, forra; Antnia Felisberta, forra; Sabina Alves Silva, forra; Simplcia,
escrava; Ana, escrava; Rita, escrava; Miquelina, escrava; Rita, escrava; Rosana,
escrava; Rita Cndida, escrava. Observou-se que, alguns destes cativos eram pais dos
filhos de condio escrava envolvidos nos apadrinhamentos.
Diante destes elementos pode-se concluir que apesar de as redes de sociabilidade
e poder de Lus Alves Magalhes serem numerosas e conterem indivduos integrantes
da elite sojoanense, o nmero de escravos e forros que as integram elevado.
No quadro abaixo foram selecionados 4 casos entre as relaes de compadrio do
padrinho em questo. Observemos:

12

Lus Alves Magalhes

Procurador da Cmara
Alferes, Tenente e Capito
Fundador da Sociedade Defensora da Liberdade e da
Independncia Nacional

2
Custodio

1
Constn
cia

Bernardo
Jos Gomes
Silva Flores
Cirurgiomor

Teresa
Jesus
Brando

Manoel Silveira
Tristo
Negociante

3
Ana

Jos Francisco
Silveira
no consta
profisso, mas
em seu
inventrio
percebe-se que
se tratava de um
fazendeiro com
muitos bens.
Havia tambm
11 escravos.

4
Constana
natural

Joaquina
Jesus

Joo Batista
Maria
Custodia
Jesus

Pinto Almeida

Tenentecoronel
Fazendeiro

No consta
o nome da
me

No caso 1 tem-se como afilhada de Lus Alves Magalhes a menina Luisa, filha
do casal Bernardo Jos Gomes Silva Flores, cirurgio-mor, e Teresa Jesus Brando.
Pela anlise de seu inventrio, datado em 1879, tendo como inventariante sua esposa,
Teresa de Jesus Brando Flores, pudemos concluir que no se tratava de uma pessoa
abastada economicamente. Seu monte-mor era de aproximadamente 3 contos de ris e
600 mil, sendo pequeno se comparados com o monte de pessoas importantes da
sociedade local.
No caso 2 observa-se a relao de Lus Alves com seu compadre Manoel
Silveira Tristo. Tristo era casado com Maria Custdia Jesus e ambos pais do menino
Custdio. Seu nome no aparece nas Efemrides e no se encontrou seu inventrio nem
testamento. O nico dado relevante obtido que pudesse indicar suas condies scioeconmicas foi a respeito de sua profisso, negociante. Provavelmente se tratava de uma
famlia sem muito destaque social.
J na terceira relao, o compadre de Lus Alves Jos Francisco Silveira,
casado com Joaquina Maria Jesus e pai de Ana. No se tem definida a sua profisso,
porm h indcios de que se tratava de um fazendeiro. Em seu inventrio, de 1862, no
qual a inventariante era sua prpria esposa, Joaquina Maria de Jesus. Nele consta a
posse de vrios gados bovinos, cavalos e terras. Para alm disso, ele tinha um total de
11 escravos, na mdia de preo de 1 conto e meio de ris cada um. O montante
apresentado no inventrio de pouco mais de 68 contos e meio de ris, o que demonstra
um poderio econmico relevante para os padres sojoanenses.
No caso 04, da batizanda Constana, filha natural, o pai era Joo Batista Pinto de
Almeida, que por coincidncia, tambm era compadre de Francisco de Paula Almeida
Magalhes, um dos grandes padrinhos analisados nesta pesquisa. Por se tratar de uma
criana natural, no consta o nome da me nos registros de batismo. Joo Batista foi
tenente-coronel, tendo tomado posse em 1823, na Cmara Municipal, como Tenente do
primeiro Batalho de Guardas Nacionais do Municpio. Tambm foi comerciante, em
sociedade com seus irmos Francisco de Paula e Aureliano de Almeida Magalhes,
tendo estabelecimentos em So Joo del Rei e em So Paulo. Para alm disso, os dois
compadres fundaram a Sociedade Defensora da Liberdade e Independncia Nacional,
em outubro de 183118. O seu inventrio, datado do ano de 1837, no qual sua
inventariante foi sua prpria esposa, Luiza Maria de Noronha, seu segundo matrimnio,
18

CINTRA, Sebastio de Oliveira. Efemrides de So Joo del Rei. 2ed. Belo Horizonte, Imprensa
Oficial, 1982.

aparece a descrio de vrios bens, que variam desde mveis de casa bero, tamborete
de piano, guarda-roupas, catres e outros at fardas da Guarda Nacional. Ele no
possua muitos escravos, somando um total de apenas quatro, mas em compensao, o
nmero de dvidas ativas e passivas descritas no inventrio grande, o que demonstra
relevncia econmica. Seu montante era de aproximadamente 70 contos de ris, o valor
mais alto de todos os compadres de Luis Alves analisados. E muito interessante se
observar que Martiniano Severo de Barros, um dos trs grandes padrinhos
pesquisados neste trabalho, aparece como tutor dos filhos rfos naturais de Joo
Batista Pinto de Almeida o que significa filhos que no so legtimos -, representando
as fortes ligaes entre ambos.

Francisco de Paula Almeida Magalhes

Membro de uma famlia de grande relevncia poltica na regio, Francisco de
Paula Almeida Magalhes era uma pessoa de grande destaque social em So Joo del
Rei. Para alm de grande poderio poltico, ocupando os cargos de Alferes e
Comendador, ainda era um abastado comerciante, dono de um comrcio bastante
variado.
Francisco de Paula apadrinhou 41 crianas, sendo que apenas uma delas era
escrava, de nome Francisco, filho de Jos Antnio Silveira e de Teresa Maria Esprito
Santo, ambos pardos, residentes na freguesia de So Joo del Rei. Entre os afilhados
analisados tambm havia um filho de escrava - Pedro, filho de Maria Cndida, cuja
proprietria era Ana Incia, filha de um capito chamado Antnio. No total dos
apadrinhamentos de Francisco de Paula ainda aparecem quatro crianas filhas de
libertas.
Diante deste pequeno nmero de batismos envolvendo cativos e libertos,
pudemos sugerir que se tratava de uma possvel rede em que a maioria dos componentes
fosse pertencente elite sojoanense. Bastava agora analisar o perfil destes para
certificar suas condies scio-econmicas, em especial os pais das crianas. Foi
necessrio verificar se seus nomes apareciam nas Efemrides, fornecendo algum dado
sobre atividades e atuaes exercidas por eles em So Joo del Rei, alm de consultar,
quando possvel, seus inventrios e testamentos para anlise de seus bens materiais e de
suas condies sociais.

15

De todos os 41 apadrinhamentos em que Francisco de Paula foi o padrinho,

foram selecionados seis casos como bases referenciais para anlise de sua rede de
sociabilidade e poder. Vejamos o quadro abaixo:

16

Francisco de Paula Almeida

Magalhes
Grande atacadista
Alferes e Comendador
Fundador da Sociedade Defensora da
Liberdade e Independncia

2
Manoel

1
Messias

Joo Batista
Pinto
Almeida
Ten-cel
Scio em
atividades
comerciais de
Francisco P.
A. Magalhes
Tambm foi
fundador do
Partido

Luisa
Maria
Noronha
Almeida

Manoel
Machado
Nunes
Desembargador
Juiz de Direito
Fiscal do
Tribunal
Presidente da
Provncia de
MG e SP
Deputado da
Assemblia
Legislativa

3
Domiciano

Jernimo Jose
Rodrigues
Procurador da
Cmara
Capito
Alferes da 1a
Cia. Das
Ordenanas da
Vila de So Joo
del Rei

Candida
Erminia
Fonseca
Machado
Nunes

4
Eduardo

Antonia
Maria
Assuno

Antonio Costa
Braga
No consta sua
profisso, mas
tem-se a
informao de
que seu pai foi
um Capito

6
Martiniano

5
Manoel

Jose
Francisco
Lopes
Capito

Enriqueta
Julia
Andrade
Braga

Ana
Joaquina
Siqueira

Martiniano
Severo Barros
Capito e
Comendador
Tambm fez parte
da Aliana
Libertadora e da
Independncia

Emerencian
a Carolina
Severo
Almeida

No caso 1 tem-se como afilhada de Francisco de Paula Almeida Magalhes a

menina Messias, filha de Joo Batista Pinto de Almeida e de Luiza Maria Noronha de
Almeida. Os dois compadres eram irmos. Todos os dados a seu respeito, indicando sua
relevncia na sociedade local j foram descritas anteriormente (caso 4 no quadro de
relaes de Lus Alves), uma vez que Joo Batista Pinto de Almeida tambm era
compadre de Lus Alves Magalhes. Diante de todos os dados apresentados acerca das
relaes envolvendo os irmos e compadres, Francisco de Paula e Joo Batista,
podemos concluir uma forte aliana ente os dois, com ambos possuindo poder
econmico e prestgio social, pertencentes elite sojoanense.
O caso 2 tambm apresenta relaes entre compadres de grande importncia
scio-econmica. O pai do menino Manoel, Manoel Machado Nunes, casado com
Cndida Ermnia Fonseca Machado Nunes, nasceu em 1789. Formou-se na
Universidade de Coimbra. Em 1828 foi nomeado Juiz de Fora de Sabar, cargo que
passou a exercer em So Joo del Rei a partir de setembro de 1832. Em 1833 exerceu o
cargo de Juiz de Direito, tendo sido o primeiro a ocupar o cargo na Comarca, ficando
at 1839. A partir deste ano foi escolhido Desembargador da Relao do Maranho, e
logo depois da Relao do Rio de Janeiro. J em 1850, foi Fiscal do Tribunal de
Comrcio da Corte. E em 1861 o designaram Ministro do Supremo Tribunal de Justia.
Para alm de todos estes cargos, Manoel Machado Nunes tambm fora Deputado da
Assemblia Legislativa de Minas e ocupou por curtos perodos a presidncia das
Provncias de So Paulo e de Minas Gerais. No se encontra disponvel no Museu
Regional o seu inventrio nem seu testamento, porm j se pode supor que se trata de
um indivduo de alto poder aquisitivo, alm de grande poder poltico e prestgio social.
Tanto que, segundo dados retirados das Efemrides de So Joo del Rei, Manoel
Machado Nunes foi distinguido com elevados ttulos honorficos.
No caso 3 temos Domiciano, filho de Jernimo Jos Rodrigues e de Antonia
Maria Assuno. Este compadre de Francisco de Paula Almeida Magalhes tambm
pertencia elite sanjoanense. Ocupou os cargos de Vereador e Procurador da Cmara,
assim como possuia a patente de Alferes e de Capito da 1 Companhia da Vila de So
Joo del Rei. No se encontram disponveis seu inventrio e testamento, mas os dados
que obtemos a seu respeito j so suficientes para supor que se trata de um indivduo de
poder poltico e prestgio social.

Os casos 4 e 5 os dados de que dispomos no evidenciam que os pais de

Eduardo e Manoel, Antnio Costa Braga e Enriqueta Julia Andrade Braga, e Jos
Francisco Lopes e Ana Joaquina Siqueira, respectivamente, tenham tido a mesma
relevncia social dos demais. No que diz respeito a Antnio Costa Braga, no foram
encontrados seu inventrio nem seu testamento. As informaes que tivemos foram
referentes sua esposa, a professora Henriqueta Jlia Braga, que dirigia um colgio s
para meninas Colgio Braga -, fundado em 1861 e a seu pai, um Capito que tambm
se chamava Antnio Costa Braga19. J no caso do pai de Manoel, o Capito Jos
Francisco Lopes, tem-se a partir dos bancos de batismos a sua profisso, mas nada alm
disso. Foram consultados dois inventrios pertencentes a Jos Francisco Lopes, mas no
conferem os nomes das esposas, nem dos filhos l descritos, levando a concluir que se
travava de homnimos. Tanto para Antnio Costa Braga como para Jos Francisco
existem indcios de que faziam parte de uma camada social privilegiada, ainda que no
ocupassem cargos de tamanha relevncia como de seus compadres Francisco de Paula
Almeida Magalhes.
O ltimo dos compadres pertencentes a esse quadro, componente da sexta
relao analisada, o Comendador Martiniano Severo de Barros, um dos grandes
padrinhos cujas as redes de sociabilidade e de poder so analisadas adiante. Martiniano
era casado com Emerenciana Carolina Severo de Almeida, e o filho do casal
apadrinhado por Francisco de Paula se chamava Martiniano, assim como o pai. No
dispomos de seu inventrio nem de seu testamento, mas pelos dados das Efemrides e
dos bancos de batismo e de casamento, alm de informaes retiradas de obras de
autores que j pesquisaram a seu respeito, como Vellasco e Brgger, sabemos que
Martiniano j exerceu os cargos de vereador e presidente da Cmara de So Joo del
Rei, como tambm foi Coronel e Comendador. Para alm disso, Martiniano ocupou os
cargos de Juiz de Fora e o Juizado de Paz. Assim como o seu compadre Francisco de
Paula, Martiniano tambm integrou a Sociedade Defensora da Liberdade e
Independncia, na qual somente os homens bons da Vila ingressavam.

19

CINTRA, Sebastio de Oliveira. Efemrides de So Joo del Rei. 2ed. Belo Horizonte, Imprensa
Oficial, 1982.

19

Martiniano Severo de Barros

O Comendador Martiniano Severo de Barros, que tambm j ocupou os cargos

de vereador, presidente da Cmara e Coronel apadrinhou 48 crianas. Para alm,
exerceu o cargo de juiz de fora e o juizado de Paz em So Joo. Assim como os dois
primos da famlia Magalhes, Lus Alves e Francisco de Paula, Martiniano Severo de
Barros tambm fez parte da Sociedade Defensora da Liberdade e Independncia
Nacional, tendo a ela se aliado uma semana aps a sua fundao, em 09 de outubro de
1831.
Dentre os envolvidos nos apadrinhamentos, havia uma criana na condio de
escrava, chamada Teresa, filha de uma escrava chamada Antonia. Tambm havias duas
crianas cujas mes eram forras. So elas, Antonio, filho de Venncia Flausina Jesus; e
Marcelina, filha de Ponciana Maria Azevedo Cotrim. Ambos eram de legitimidade
natural, ou seja, no so filhas de pais e mes legitimamente casados. Portanto, o nome
de seus pais no aparecem em seus registros de batismos. Muitas vezes so os prprios
padrinhos que fazem o papel de pai destas crianas.
Diante destes dados, notou-se que a teia na qual Martiniano Severo de Barros
aparece como padrinho no apresenta muitos cativos ou forros. A predominncia de
relaes foi entre livres, e o que se procurou analisar era se estes brancos envolvidos nos
compadrios eram de fato integrantes da elite de So Joo del Rei.
Observem o quadro abaixo:

20

Martiniano Severo de Barros

Coronel e Comendador
Vereador e Presidente da Cmara de SJDR
Integrante da Sociedade Defensora da Liberdade e
Independncia
Juiz de fora e juizado de paz

2
Caetano

1
Maria

Carlos
Batista
Machado
TenenteCoronel
Chefe da
Legio de
Guardas
Nacionais

Maria
Teresa
Batista

Francisco de
Paula Almeida
Magalhes
Comendador
Comerciante
abastado
Vereador e
Presidente da
Cmara de
SJDR
Fundador da
Sociedade
Defensora da
Liberdade e
Independncia

3
Martiniano

Batista
Caetano de
Almeida
Juiz de Paz
Capito
Fundador do
jornal Astro de
Minas
Scio comercial
de Francisco P.
A. Magalhes
Integrante da
Sociedade
Defensora da
Liberdade e
Independncia

Mariana C.
Almeida
Magalhes

5
Elisa

4
Joo

Mariana
A.
Teixeira
Almeida

Manoel
Rodrigues
Viana Junior
Capito

Miguel Jos
Maciel
Tenente
Dono de
Alambique

Maria
Teresa
Costa
Viana

6
Casemiro

Incia
Marcelina
Conceio

Pedro Alves de
Andrade
Delegado de
polcia
Capito

Maria
Joaquina
Anunciao

Foram escolhidas 06 relaes para que pudssemos representar as teias de

compadrio e redes de clientela em que Martiniano Severo de Barros figurasse como
padrinho. E analisando-as podemos perceber que parte dos compadres de Martiniano
Severo de Barros ocupavam altos cargos na sociedade sojoanense, tendo entre eles
Tenente-coronel, que tambm era chefe da Legio das Guardas Nacionais;
Comendador; comerciante abastado; Juiz de paz; Capito e delegado de polcia; e
outros. Vejamos:
No caso 01 temos como compadre de Martiniano Severo de Barros o TenenteCoronel e chefe da Legio das Guardas Nacionais, Carlos Batista Machado. Ele tambm
exerceu o cargo de Juiz Municipal do Termo de So Joo del Rei. Era casado com
Maria Teresa Batista, e ambos pais de Maria, a afilhada do padrinho em questo. Carlos
B. Machado era filho do Comendador portugus Joo Batista Machado. Alm de Carlos
ter ocupado cargos importantes, em seu inventrio, datado de 1854, pde-se verificar a
posse de vrios bens, castiais, relgios, objetos de prata e de ouro, paliteiros, entre
muitos outros. Ainda encontramos listados dois pianos, um de mesa, no valor de 150
mil ris e outro de armrio, valorizado em 300 mil ris. O fato de este compadre ter dois
pianos em casa nos foi de muito interesse, uma vez que possuir piano em casa era
indicativo de relevncia social na poca. No era muito comum possuir um piano, tanto
que de todos os inventrios e testamentos analisados, no se encontrou a posse de
pianos nos bens inventariados ou relatados. Tambm constava nos documentos
analisados que Carlos B. Machado possua um elevado nmero de escravos, num total
de 25, avaliados em mdia de 800mil ris a 1 conto de ru. Esta mdia relativamente
alta se compararmos aos preos de escravos normalmente inventariados em So Joo
del Rei. Todos estes indicativos nos levaram concluso de que Carlos Batista
Machado pertencia elite so joanense e que seu poderio poltico, econmico e social
era relevante.
No segundo caso temos o compadre Francisco de Paula Almeida Magalhes. O
interessante que assim como Martiniano Severo de Barros padrinho do filho de
Francisco de Paula, a recproca verdadeira, tendo Francisco de Paula apadrinhando o
filho de Martiniano de Barros. So compadres duplamente, o que refora a aliana entre
ambos. FRancisco era casado com Mariana C. Almeida Magalhes e o filho deles
apadrinhado por Martiniano era Caetano.
No caso 03 tem-se como pai do afilhado de Martiniano Severo de Barros uma
figura de grande destaque em So Joo del Rei, o Juiz Batista Caetano de Almeida. Ele

era casado com Mariana A. Teixeira Almeida, e, o filho do casal se chamava

exatamente como o padrinho, Martiniano. Batista Caetano de Almeida foi Vereador,
Deputado, Juiz de Paz e Capito. Fundou o jornal Astro de Minas. Tinha sociedade
em atividades comerciais com seu primo, o Comendador Francisco de Paula Almeida
Magalhes, dissolvida em 1828. Tambm j foi scio do seu compadre Martiniano
Severo de Barros. Integrou, assim como os dois ltimos citados, a Sociedade Defensora
da Liberdade e Independncia. Comprou, em 1828, da Irmandade da Boa Morte,
terrenos que foram doados Cmara Municipal para a construo do edifcio da
Prefeitura Municipal de So Joo del Rei. Foi ele tambm que enviou um pedido para a
construo de uma biblioteca pblica, na qual ele seria o doador de 800 volumes. Para
alm disso, foi Batista Caetano que doou o terreno para a construo do prdio da nova
cadeia sojoanense. Enfim, o que pudemos constatar que este compadre de Martiniano
Severo de Barros foi uma figura ilustre na sociedade de So Joo del Rei.
O caso 04 tem-se o pai de Joo, Manoel Rodrigues Viana Junior, casado com
Maria Teresa Costa Viana. Todas as informaes de que dispomos so referentes a seu
pai, o Capito Manoel Rodrigues Viana, integrante da Cmara da Vila de So Joo del
Rei. Apesar de indicar que seu pai possusse relevncia na sociedade so joanense, Ao
analisar seu inventrio pudemos verificar no tinha posse de muitos bens materiais, nem
tampouco de muitos escravos, somando o nmero de apenas dois.
Na quinta relao do quadro temos a filha do casal Miguel Jos Maciel e de
Incia Marcelina Conceio, Elisa. O pai da menina era Tenente. Pelo seu inventrio, de
1873, em que sua inventariante era sua segunda esposa, Rita Francisca de Noronha
Maciel, verificou-se tambm que se tratava de um dono de alambique. Pelos bens
inventariados era possvel perceber que Miguel Maciel produzia cachaa. Era dono de
dois escravos somente, e sua esposa era proprietria de uma outra escrava. Apesar de
no possuir aparente destaque social como, por exemplo Batista Caetano de Almeida, o
Tentente Miguel Maciel tinha um certo prestgio perante sociedade.
No caso 06 verificamos um compadre que foi Delegado de polcia e Capito.
Pedro Alves de Andrade, casado com Maria Joaquina Anunciao, tinha como filho
apadrinhado por Martiniano Severo de Barros o menino Casemiro. Em seu inventrio
no verificamos um poderio econmico muito relevante, inclusive s havia uma
escrava, ainda por cima doente. Porm os cargos ocupados por Pedro Alves eram
designativos de prestgio social e poderio poltico.

23

6. Consideraes Finais

Diante do proposto no presente trabalho, aps as anlises da pesquisa, pode-se

concluir que eram comum alianas intre-elite em So Joo del Rei. Muitos dos pais das
crianas envolvidas nos batismos estudados apresentavam elevadas condies
financeiras e grande prestgio social. Vrios deles ocupavam altos cargos Comendador, Tentente-coronel, Capito, Juiz, Delegado, Deputado, Presidente de
Provncia -, assim como havia grandes fazendeiros e comerciantes abastados.
interessante observar que h, entre os batizados analisados, relaes de
compadrio mtuas, como por exemplo com Martiniano Severo de Barros e Francisco de
Paula Almeida Magalhes, demonstrando alianas ainda mais fortes entre ambos.
Nota-se que as redes no se formavam nem se manifestavam de uma nica
maneira, sendo alguns padrinhos envolvidos em alianas mais poderosas, de maior
prestgio scio-econmico do que outros. A exemplo disso, temos os casos de
Martiniano Severo de Barros e de Francisco de Paula Almeida Magalhes. Estes dois
estavam envolvidos em relaes de compadrio com pessoas bem mais influentes do que
Lus Alves Magalhes, apesar deste ltimo ter um nmero de afilhados bem superior.
Assim, percebe-se que as redes de sociabilidade e poder eram de fato presentes e
comuns na sociedade sojoanense.

24

7. Fontes Manuscritas
Arquivos Paroquiais da Matriz de Nossa Senhora do Pilar So Joo del Rei
Registros de batizado
Museu Regional de So Joo del Rei
Inventrios sculo XIX
Testamentos sculo XIX
8. Referncias Bibliogrficas
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