CENTRO ESPRITA ANDR LUIZ

REA DE ESTUDOS - GRUPO DE INSTRUO

APRESENTAO
Este um material de estudo, deve ser mantido sempre vista para consultas, pois servir de
norteamento aos participantes do Grupo de Instruo. Ele faz parte da nova dinmica a ser desenvolvida durante o ano, portanto, estude-o bem e, assim, voc estar melhor colaborando com
a produtividade individual e coletiva do grupo.
CORPO MENTAL
o corpo material mais sutil que envolve o Esprito. Para o conceituarmos como uma zona energtica de matria mais etrea onde o perisprito encontra seus alicerces. Andr Luiz quem traz
luz explicao, dizendo que o perisprito pode didaticamente ser dividido, e que a camada mais
sutil, mais prxima do Esprito, seria chamada de corpo mental. Seria como se dividssemos o
perisprito em duas partes: a mais prxima do Esprito seria o corpo mental; a outra parte seria de
um material mais denso, consumvel, denominado de corpo do Esprito.
Se o Esprito precisar trocar de orbe, ele conserva esse corpo retirando do outro orbe o material
necessrio ao revestimento dessa zona para adaptar-se, formando assim outro perisprito.
Os ovoides, Espritos que desgastam seus perisprito por vampirizaes prolongadas nas trevas
ainda conservam o corpo mental. At nesses ovoides percebe-se pontos energticos que seriam
rsticos centros de foras.
PERISPRITO
o corpo do Esprito que reveste o corpo mental, de matria quintessenciada. considerado o
elo de ligao entre o Esprito e o corpo fsico. Retira esse envoltrio, ou camada energtica, dos
fluidos do orbe em que vai encarnar. Geralmente conserva os traos da ltima encarnao. um
corpo com caractersticas especiais, tais como:
- Plasticidade: Pode ser mudado na sua forma, de acordo com a vontade do Esprito que o maneja, evoludo ou no. Exemplos: licantropia (forma de lobo); aparies e transfiguraes. Tambm
atravs da evoluo e do comando mental podem ser transformadas sua densidade e colorao.
- Expansibilidade: Irradia para o exterior e forma em torno do corpo fsico uma espcie de atmosfera, comandada pelos sentimentos e pensamentos do Esprito. A influenciao dos fenmenos patolgicos, onde mentes se assemelham, se associam, explicada por essa expansibilidade.
O perisprito o espelho exterior do Esprito. Esta irradiao a aura propriamente dita.
Observao: O dom da ubiquidade, que o Esprito irradia para vrias direes, uma condio
que s os Espritos evoludos possuem.
CORDO FLUDICO
Quando encarnado, o Esprito pode desprender-se do corpo fsico e ir a longas distncias com
parte do seu perisprito, tornando-se algumas vezes visvel e at tangvel, mas nunca sem uma ligao fludica que o ancora ao corpo fsico. Este cordo fludico, como o chama Andr Luiz, s
se rompe com o desencarne. O cordo se formaria pela propriedade de expansibilidade do perisprito.
Entenda-se que o perisprito um corpo semimaterial, e est de acordo com a evoluo do Esprito, portanto ele um armazm de lembranas, como disse Gabriel Delanne, ou uma carteira
de identidade, porque mostra como o Esprito; os seus sentimentos, suas virtudes e seus defeitos.
As transformaes do corpo perispiritual so unicamente comandadas pelo Esprito e nunca pelo
perisprito.

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O PERISPRITO E SUA FUNO COMO MODELO BIOLGICO

O perisprito moldado pelo Esprito. Quando h necessidade de mudanas para expiaes,
equipes especializadas no Plano Espiritual se encarregam delas, quando o Esprito j evoludo,
ele mesmo plasma a sua forma futura, pela sua simples vontade.
ligado ao corpo fsico desde o momento da concepo, molcula a molcula, comparando-se
segundo Delanne, ao eletrom. A fora magntica do Esprito orienta as partculas a tomarem a
configurao. O Esprito da me tambm toma parte nessa forma a ser plasmada.
Portanto, o perisprito no o criador, mas simplesmente o molde dos rgos que formam o corpo fsico.
CENTROS DE FORA
O Esprito, quando encarnado, se reveste de uma srie de camadas energticas, que so o seu revestimento natural. Compreendemos que no perisprito se encontrem sistemas energticos, que
seriam acumuladores e distribuidores dessas energias, vindas, tanto do Esprito, como do corpo
fsico, uma vez que o perisprito o elo de ligao entre estas zonas energticas.
No humano comum, os sistemas energticos ou centros de foras, se apresentam como um crculo de mais ou menos cinco centmetros de dimetro, quase sem brilho, porm, no humano espiritualizado, luminoso e refulgente. Recebe tambm o nome de discos energticos, rodas ou chacras, em outras nomenclaturas.
Foram pesquisados por Thelma Moss e Kendall Johnson, nos Estados Unidos, a partir do efeito
Kirlian. Eles mapearam o corpo humano e verificaram que em determinados lugares havia centros de fora, com maior irradiao energtica. So assim considerados fulcros energticos que
se ligam, na encarnao, aos plexos do corpo fsico. Sob a direo automtica do Esprito, imprimem nas clulas a especializao. (Moacyr Petrone)
Andr Luiz elucida que, no desencarne, estes centros de fora continuam fazendo parte do perisprito, desempenhando suas funes de acordo com a natureza e evoluo do Esprito, sofrendo
alteraes maiores no centro gstrico e no gensico.
Os principais centros de fora no perisprito se localizam em regies anatmicas correspondentes
aos plexos do corpo orgnico. Assim:

Plexo
Sacral
Hipogstrico
Mesentrico
Solar
Cardaco
Larngeo
Frontal
Coronrio

Localizao
Base da Espinha
Baixo Ventre
Regio do Bao
Estmago
Regio Precordial
Garganta
Fronte
Alto da cabea

Centro de Fora
Bsico
Gensico
Esplnico
Gstrico
Cardaco
Larngeo
Frontal
Coronrio

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FUNES DOS CENTROS DE FORA

Segundo as funes que exercem, estas so as finalidades dos centros de fora:
- Bsico: Na conteno deliberada, as foras que transitam por esse centro se transformam, no
crebro, em energia intelectual. Estimula desejos, age sobre o sexo. Capta e distribui a fora primria e serve para reativao dos demais centros. Essa reativao se for feita assiduamente sobre
o mesmo centro, aumenta a animalidade.
- Gensico: Regula as atividades ligadas ao sexo, recebendo influncia direta do bsico. A reativao aumenta a libido em grau imprevisvel, podendo levar ao esgotamento e ao desequilbrio,
provocando muitas vezes vampirismo, sendo, portanto desaconselhvel a reativao.
- Esplnico: Regula a circulao dos elementos vitais csmicos que, aps circularem, se eliminam pela pele, refletindo-se na aura; quanto mais intensa a absoro, mais poderoso o magnetismo individual aplicvel s curas. A reativao aumenta a captao dessas energias, a vitalidade
nervosa e a normalidade circulatria sangunea.
- Gstrico: Regula a manipulao e a assimilao dos alimentos orgnicos, influi sobre as emoes e a sensibilidade, e sua apatia produz disfunes vegetativas.
- Cardaco: Regula as emoes e os sentimentos. A reativao expande os sentimentos; influi sobre a circulao do sangue e sua manipulao delicada.
- Larngeo: Regula as atividades ligadas ao uso da palavra; influi sobre a audio medinica.
- Frontal: Regula as atividades inteligentes; influi no desenvolvimento da vidncia; tem ligaes
com a hipfise.
- Coronrio: Centro de ligao com o mundo espiritual; serve ao Esprito para influir sobre os
demais centros de fora; influi sobre o desenvolvimento medinico por sua ligao com a epfise. A reativao d continuidade de conscincia no sono e nos desdobramentos.
DUPLO ETRICO
O duplo etrico um corpo ou zona energtica bastante densa, intermediria entre o perisprito e
o corpo fsico.
Este corpo acompanha internamente o contorno do corpo fsico onde se insere. As irradiaes,
como continuidade de perisprito, buscam a zona fsica, regio em que se mescla com as irradiaes da prpria matria. Por esse motivo chamado por alguns estudiosos de aura material.
Muitos espritas conceituados, afirmam que efeitos psicocinticos (efeitos fsicos) se originam do
material oferecido por esta zona energtica.
Andr Luiz, em sua obra - Nos Domnios da Mediunidade -, refere-se ao duplo etrico no fenmeno de desdobramento do mdium Castro, que sem flexibilidade medinica, se exterioriza juntamente com este corpo.
O duplo etrico se desintegra 30 a 40 dias depois do desencarne. Serve, portanto, a Espritos menos evoludos se nutrirem de suas energias, de forma vampiresca.

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CORPO FSICO
o corpo de matria mais condensada, que serve ao Esprito nas encarnaes necessrias evoluo, apresentando-se para ns de forma tangvel.
Como zona energtica, considerada a zona mais consciente, onde as energias espirituais transformam-se no processo intelectivo, posio de nossa realidade e entendimento. Esta zona perifrica de nossas vivncias propicia a absoro, pelo Esprito, do resultado das experincias que
est submetido o ser humano (durante a encarnao).
CONSTITUIO DO CORPO FSICO
formado por clulas (que so a base de toda organizao). As clulas se especializam e se
agrupam em conjuntos com caractersticas semelhantes. Exemplos: as clulas nervosas constituem o tecido nervoso, as clulas sseas constituem o tecido sseo etc.
Assim, as clulas agrupadas formam os tecidos; estes quando se renem para uma funo especfica formam os rgos tais como o estmago, intestino etc.
Por sua vez, rgos reunidos para funes determinadas, formam os sistemas, mais complexos e
perfeitos. Assim temos: Sistema Muscular, Sistema Respiratrio, Sistema Circulatrio, Sistema
Digestivo, Sistema Excretor, Sistema Esqueltico, Sistema Genital, Sistema Endcrino e Sistema
Nervoso. Aparelho uma denominao que pode ser usada como sinnimo para Sistema.
Os rgos dos sentidos, responsveis pela captao dos estmulos, se encontram ligados ao Sistema Nervoso e so: olhos (viso), ouvidos (audio), mos (tato), lngua (paladar) e nariz (olfato).
Os conjuntos e aglomerados, de nervos e gnglios, do Sistema Vago-Simptico (uma das divises do Sistema Nervoso), denominam-se plexos.
Portanto, o Sistema Nervoso de fundamental importncia para o equilbrio geral da sade fsica, porque atravs dele, pelos plexos, que se ligam os Centros de Fora do corpo perispiritual.
O MTODO DAS CINCO FASES PARA O DISCIPLINAMENTO MEDINICO
Segundo Edgard Armond, verdade que no se deve forar a ecloso de faculdades, porque isto
depende de amadurecimento espontneo e oportuno, mas certo tambm que se pode e deve
aperfeioar e disciplinar tais dotes, para se obterem resultados mais favorveis.
Aqui calha o preceito: Ao que no tem; pouco ou nada se pode dar, mas ao que tem; muito se
pode acrescentar.
Um curso dgua entregue a si mesmo pode se perder na plancie, fazendo voltas inteis, se estagnando e provocando malefcios, mas devidamente canalizado vai diretamente foz e em muito menos tempo.
No caso da mediunidade, o que se procura justamente canalizar a corrente, disciplin-la, para
que haja maior harmonia no caminhar; afastar obstculos para que flua com mais desembarao e
rapidez.
falta de tais cuidados que o mundo est cheio de mdiuns obsediados, fracassados ou, na melhor das hipteses, estagnados.
As cinco fases preenchem todas as necessidades do desenvolvimento no perodo primrio, e servem tambm de base aos demais, porque so fundamentais para todos os casos.

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PRIMEIRA FASE - Percepo de Fluidos

Os instrutores espirituais, que j estudaram o organismo do mdium, projetam um jato de fluido
sobre os pontos sensveis do mdium.
Objetivos
1- Visa reeducao da sensibilidade para o trabalho com vrias faixas evolutivas dos desencarnados, determinando no seu organismo os pontos mais sensveis.
2- Definio das mediunidades. Os instrutores espirituais podem at lanar mo de fluidos mais
pesados, para que se defina a mediunidade.
3- Serve tambm para que o mdium aprenda a se defender de vibraes malficas lanadas
distncia.
Quando no Sentir
a - No possui mediunidade a ser desenvolvida.
b - Efeito do fumo, lcool ou entorpecentes.
c - Contato com fluidos pesados assiduamente.
Pontos de Sensibilidade e suas Reaes de Acordo com a Mediunidade
1 - Local - Crebro, lado esquerdo acima da orelha (pode ser frio, calmante, suave em ondulaes) - ao sobre a glndula pineal.
Reaes: sonolncia, vista turva, plpebras pesadas, formigamento nas extremidades, presso na
cabea.
Mediunidade: psicofonia ou incorporao, escrita mecnica ou semimecnica; desdobramentos;
transmentao (leitura mental).
2 - Local - Bulbo (quente, spero, irritante em rajadas, refletindo-se na cabea e nos ombros) ao sobre o nervo Vago, do sistema Nervoso Parassimptico, que inerva todas as vsceras at o
intestino grosso na sua parte mais alta.
Reaes: mal-estar, enjoo de estmago, falta de ar, formigamentos na epiderme, inchao de mos
e ps, sensao de dilatao.
Mediunidade: incorporao e efeitos fsicos.
3 - Local - Braos e mos (leve em ondulaes, descendo at as mos).
Reaes: nenhuma
Mediunidade: escrita teleptica

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SEGUNDA FASE - Aproximao

Aproximam-se normalmente no dia-a-dia Espritos, encarnados e desencarnados, das mais diferentes faixas vibratrias.
Como estamos trabalhando com instrutores espirituais, somente iro se aproximar Espritos desencarnados com a inteno de cooperar.
O Esprito desencarnado que est cooperando, aproxima-se do mdium, e este dever sentir, percebendo sua presena. Esta fase mais difcil que a primeira, pois somente a sensibilidade do
mdium que o ir constatar.
O mdium ter uma percepo geral em todo o seu organismo, porque todo ele recebe as vibraes do Esprito desencarnado.
Objetivos
Aumentar a capacidade de defesa prpria s aproximaes desequilibradas que, determinam influenciaes doentias e absorvem fluidos vitais preciosos ao mdium.
Quando no Sentir:
1 - Sensibilidade precria.
2 Inibio, que poder ser superada com exerccios.

TERCEIRA FASE - Contato

Os instrutores espirituais agora estabelecem contato com o mdium:
1 - Nos pontos de sensibilidade j anteriormente estudados por eles, s que nesta fase, com mais
intensidade.
2 - Nos centros de fora - com ao no perisprito - que o mdium sentir como uma leve manifestao de sua mediunidade.
3 - Nos plexos - do corpo fsico - o mdium poder sentir contraes, tremores, na rea enervada
pelos nervos referentes quele plexo.
Objetivo
Dotar o mdium de autocontrole na vida prtica, para distinguir fluidos pesados que acarretam
srias perturbaes espirituais e orgnicas.

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QUARTA FASE - Envolvimento

Poder ser mais ou menos intenso, de acordo com a mediunidade - tarefa do mdium. Se sentir o
envolvimento apenas atravs do pensamento ou ideias, sinal que tem facilidade para a telepatia;
ao contrrio, se o envolvimento se der no perisprito, sinal que o mdium possui a mediunidade
de psicofonia ou incorporao, psicografia mecnica ou semimecnica, pois o Esprito desencarnado utilizar os rgos de fonao, brao ou mos do mdium, quando for necessrio para as
mensagens.
Objetivo
Levar o mdium a perceber o envolvimento negativo e tomar providncias. Neste particular, deve sempre ser ressaltada a reforma ntima, de amor ao prximo, com bases nos ensinamentos de
Jesus. Poder sentir uma luz envolvente, uma gaze que o contorna, um abrao amigo.
Caso no Sinta:
Podem ser mdiuns de efeitos telepticos.
Observao: Se no sentir as trs primeiras fases e sentir o envolvimento; sinal que h falta de
educao medinica e disciplina.
Em cada fase os mdiuns so esclarecidos a respeito do que poder acontecer, deixando-os
vontade para o relato das percepes. O mtodo visa conscientizao dos mdiuns ao trabalho
srio com a mediunidade.

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AS CINCO FASES DO DESENVOLVIMENTO MEDINICO

FASE 1
Percepo dos Fluidos
Os instrutores espirituais lanam um jato de fluidos nos pontos sensveis do mdium
l - Reeducar a sensibilidade.
2 - Definio das mediunidades atravs dos pontos sensveis e reaes.
3 - Defesa contra fluidos malficos lanados distncia.
FASE 2
Aproximao
Os instrutores espirituais aproximam-se do mdium
l - Mais difcil do que a fase l, porque o mdium dever sentir por si s.
2 - Defesa prpria contra influenciaes malficas nas aproximaes.
FASE 3
Contato
Os instrutores espirituais estabelecem um contato com o mdium
l - Nos pontos de sensibilidade, mais intensamente.
2 - Nos centros de fora - com leve manifestao da mediunidade.
3 - Nos plexos - contraes, tremores.
4 - Defesa do mdium: autocontrole para distinguir as perturbaes espirituais e orgnicas.
FASE 4
Envolvimento
Os instrutores espirituais envolvem o mdium
l - Atravs do pensamento, ideias mente.
2 - No perisprito, mais intensamente.
3 - Para defesa, ele dever perceber o envolvimento para tomar providncias (reforma ntima).
FASE 5
Manifestao
Circuito medinico
Esta a fase da dedicao, com a produo medinica correspondente ao evolutivo do mdium.

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PROPRIEDADES DAS CORES
NO IDEAIS
Vermelho: faca de dois gumes: irritante, corrosivo; serve tambm para fraqueza, anemias, depresses fsicas - ira, irritao, paixes materiais de acordo com o tom.
Vermelho claro: cauterizador de tecidos, cicatrizaes de ferimentos e cortes.
Preto: fnebre.
Cinza: opressor, produzindo sensaes de solido. Nos envolvimentos fortes, torna os doentes
insensveis aos tratamentos - melancolias, fobias, dvidas.
Castanhos: avareza, cobia, pequenez, mesquinhez.
Castanho com cinza: egosmo, egocentrismo, cimes (para dentro).
Castanho com verde: inveja, cobia (para fora).
Marrons: apuros, dificuldades, angstias, crise.
Laranjas: vaidade, ambio, presuno.
Prpura: depressivo, irritante.
IDEAIS
Branco: alegre, caracterstica de altas hierarquias espirituais - felicidade pura, paz, piedade (limpeza do Esprito).
Prateado e dourado: de expresso elevada, prpria de Espritos Superiores.
Verde claro: antissptico, sedativo, repousante.
Verde escuro: energtico.
Verdes: simpatia, felicidade, prosperidade, adaptabilidade, evoluo.
Azul escuro: excitante, coagulante, estimula e pressiona - nobre pureza, santidade.
Azul mar: tranquilizante, age no metabolismo celular, tem aplicaes nas hemorragias - pureza,
f, devoo, justia.
Azul com lils: luz, elevao (quase xtase).
Azul claro: repousante.
Lils: abnegao, altrusmo, humildade, renncia.
Rosa: harmonia, amor, estmulo s funes cardacas e glandulares - amor correto, dedicao,
simpatia, bondade.
Amarelos: estimulante mental, especfico para leses oculares. Reativa energias; reconstituinte
celular em doenas crnicas e anemias - intelecto, compreenso, fome de saber.
Violeta: bactericida, higienizao de feridas e infeces, aumento de glbulos vermelhos.
Edgard Armond nos esclarece que, todas as cores nos tons mais claros, brilhantes, so melhores;
quando misturadas s cores mais escuras, seus matizes indicam uma presena inferior. Exemplo:
o amarelo, cor nobre, mesclado com preto, passa a significaes perturbadoras deliberadas.
Estas so algumas noes sobre as cores, com opinies de autores que a Federao Esprita respeita.
Aos mdiuns, quando da vidncia de cores, entendam que os instrutores espirituais projetaram
determinada cor porque esta se fazia necessria. Por exemplo: Rosa - Harmonia. Amarelo - reativador de energias. Azul - repousante. Mas nunca faam projeo de cores. Podero sim, relatar
suas vidncias com relao s cores.
Para a parte prtica, podemos dividi-la. Por exemplo: no primeiro exerccio fazer o treino s com
as ondas vibratrias e coloridas; no segundo, com as tonalidades da aura dos companheiros e do
planeta Terra; em um terceiro, com doao de luz para colegas que estejam doentes.
Os mdiuns no devem ficar avaliando seus companheiros ou familiares. Este trabalho srio e
tudo o que foge aos princpios de caridade se torna malfico: sofrero as consequncias desses
atos impensados. O mdium nunca pode ser vaidoso e dizer aos de fora do grupo de estudo o que
viu ou sentiu. A apurao nos estudos tem a finalidade de ajud-lo no seu aprimoramento medinico.

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PLEXOS E CENTROS DE FORA

CORONRIO
FRONTAL
LARNGEO
CARDACO
MESENTRICO (ESPLNICO)
SOLAR (GSTRICO)
HIPOGSTRICO (GENSICO)
SACRO (BSICO)
FONTE: ARMOND, EDGARD - PASSES E RADIAES.

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CORES FUNDAMENTAIS = Azul, vermelho e amarelo.

CORES COMPLEMENTARES = Laranja, verde e roxo.
CORES BSICAS = Branco e preto.
CORES AUXILIARES = Sombra natural e sombra queimada.
(Com estas cores se pode conseguir as outras cores em todos os tons necessrios, dependendo da
porcentagem misturada.).
AS CORES, SUAS BASES E SUAS MISTURAS:
As cores bsicas agrupadas s fundamentais formam uma escala bsica de cinco cores, ou sejam;
o branco, o preto, o vermelho, o azul e o amarelo. As cores bsicas e as fundamentais so as
que, sendo absolutamente puras, no compostas, no tem nenhuma outra cor em sua composio,
pelo contrrio, com estas 5 cores, misturando-as convenientemente, podem ser obtidas todas as
outras cores, em sua completa gama de tonalidade.
Por exemplo:
- Misturando-se preto no branco; obtm-se o cinza, dependendo da proporo para ser mais claro
ou mais escuro,
- Misturando-se azul no amarelo; obtm-se todas as tonalidades do verde,
- Misturando-se vermelho no amarelo; obtm-se todas tonalidades do laranja,
- Misturando-se preto no vermelho; obtm-se todas as tonalidades do marrom,
- Misturando-se azul no vermelho e no branco; obtm-se todas as tonalidades do rosa. (Neste caso o azul deve ser colocado um pouquinho menos.).
Outras tonalidades se obtm combinando trs ou mais cores para conseguir efeitos intermedirios, podem ser estas bsicas e compostas.
Observe-se que, para conseguir cores claras; mistura-se o branco, e cores escuras; mistura-se o
preto.
No dilua muito a tinta com solvente; se a tinta for base de leo, com gua; se a tinta for base
de gua, no caso do guache, aquarela, ltex, etc., a fim de que se mantenha grossa, e d cobertura
perfeita.
EFEITOS PSICOLGICOS DAS CORES
COR
vermelho
laranja
amarelo
branco
verde
azul
preto
FIM

OBJETIVO
excitante
vitalidade
animao
limpeza
refrescante
sobriedade
deprimente

SUBJETIVO
fora, paixo, dio
alegria, exuberncia
riqueza, luminosidade
elegncia, requinte
calma, silncio
repouso, frieza
obstculo, negao

TEMPERATURA
quente
morno
tpida
neutra
fresca
fria
neutra
Valentim Neto - vale.aga@hotmail.com