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Dossi - Desigualdades e Interseccionalidades

DOI: 10.5433/2176-6665.2015v20n2p97

Interseccionalidade e pensamento feminista:


As contribuies histricas e os debates contemporneos acerca do
entrelaamento de marcadores sociais da diferena
Carlos Eduardo Henning1
Resumo
Este artigo expe uma reviso sucinta dos debates encetados nas ltimas dcadas
acerca da noo de interseccionalidade entre as diversas abordagens do pensamento
feminista, dos estudos de mulheres e das teorias de gnero contemporneas.
Partindo das contribuies dos black feminisms, apresenta algumas vises sobre o
contexto de formao do debate interseccional nos Estados Unidos e no Reino Unido
e a seguir estabelece as principais vertentes de trabalho atualmente. Embasado em
um levantamento bibliogrfico de dezenas de artigos, ensaios e livros publicados
nos ltimos anos nos EUA e na Europa, este texto procura contribuir com uma
sumarizao de algumas das principais contribuies que a anlise interseccional
tem oferecido ao pensamento feminista e teoria social como um todo, assim
como propor a noo de agncia interseccional. Por fim, so apresentadas algumas
consideraes crticas a determinadas caractersticas que atravessam o campo e que
geram questionamentos ainda em aberto.
Palavras-Chave: Interseccionalidade.
Desigualdades. Agncia interseccional.

Marcadores

sociais

da

diferena.

Docente do Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social e da Faculdade de Cincias


Sociais da UFG - Universidade Federal de Gois. Pesquisador do Ser-To, Ncleo de Estudos
e Pesquisas em Gnero e Sexualidade. E-mail: carloseduardohenning@gmail.com

Recebido em 18 de agosto de 2015. Aprovado em 13 de novembro de 2015. 97

Intersectionality and feminist thought:


historical contributions and contemporary debates about the
interlocking of social markers of difference
Abstract
This article presents a brief review of the debates concerning the concept of
intersectionality among various approaches of the contemporary feminist thought,
the womens studies and the gender theories. Based on the initial contributions of the
Black Feminisms, this text aims to propose a panorama of the emergent context of
the intersectional debate and its main strands of work in the US and UK. Grounded
in a literature review of dozens of recent articles, essays and books published in
the US and Europe, this text seeks to offer a summarization of some of the major
contributions that the intersectional analysis has offered to the feminist thought
and the social theory as a whole, as well as to propose the notion of intersectional
agency. Finally, the text presents some critical considerations regarding certain
characteristics that cross the field and that are still generating some important
questions.
Keywords: Intersectionality. Social markers of difference. Inequalities. Intersectional
agency.

Introduo2

A interseccionalidade inicia um processo de descoberta, nos


alertando para o fato de que o mundo a nossa volta sempre mais
complicado e contraditrio do que ns poderamos antecipar. (...)
Ela no prov orientaes estanques e fixas para fazer a investigao
feminista (...). Ao invs disso, ela estimula nossa criatividade para
2

Este artigo uma verso ampliada de papers apresentados em dois eventos acadmicos
internacionais: o XI Congresso Luso-Afro-Brasileiro de Cincias Sociais realizado em 2011, na
cidade de Salvador, Bahia; e tambm na X Reunio de Antropologia do Mercosul realizada
em 2013 em Crdoba, Argentina. A oportunidade de compartilhar esse texto em suas verses
iniciais em ambos os eventos foi de grande valia para a forma final deste artigo. Agradeo
tambm aos generosos comentrios e sugestes de Regina Facchini, Isadora Lins Frana,
Glauco Ferreira e Giancarlo Cornejo Salinas a verses preliminares deste artigo. E, por fim,
aos comentrios de pareceristas a este texto uma vez submetido Mediaes, os quais foram
tambm muito importantes para os seus desenvolvimentos finais.

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olhar para novas e frequentemente no-ortodoxas formas de fazer


anlises feministas. A interseccionalidade no produz uma camisa-deforas normativa para monitorar a investigao (...) na busca de uma
linha correta. Ao invs disso, encoraja a cada acadmica feminista
a se envolver criticamente com suas prprias hipteses seguindo os
interesses de uma investigao feminista reflexiva, crtica e responsvel
(DAVIS, 2008, p. 79)3.
Neste artigo meu interesse reside em expor um panorama
sucinto dos debates encetados nas ltimas dcadas acerca de uma
categoria que tem atrado grande ateno principalmente entre as
diversas abordagens do pensamento feminista, dos estudos de mulheres
e das teorias de gnero contemporneas: a interseccionalidade4. Tal
termo alude s reflexes e teorizaes sobre a multiplicidade de
diferenciaes que, articulando-se a gnero, permeiam o social
(PISCITELLI, 2008, p. 263). Procuro, dessa forma, apresentar
igualmente algumas ponderaes a determinadas caractersticas que
esse campo nascente tem desenvolvido, especialmente no dilogo
anglfono recente entre tericas dos Estados Unidos e de alguns
pases da Europa5. Devido a este propsito, portanto, ressalto de
3

Essa citao, assim como todas as outras provindas de lnguas estrangeiras, sero tradues
livres minhas.
Adriana Piscitelli (2008), por exemplo, afirma que algumas autoras trabalham tambm com
o termo categorias de articulao lembrando que Avtar Brah (2006) tenderia a utilizar a
ambas as categorias concomitantemente. Outro termo que costuma ser utilizado por autoras
como Patricia Hill Collins (2000) e Wendy Hulko (2009), entre outras, para remeter a questes
congneres interlocking oppressions, que traduzo por entrelaamento de opresses. Porm,
em termos gerais utilizarei nesse artigo a categoria interseccionalidade, uma vez que, entre
outras questes, me parece ser a mais disseminada na atualidade. Outra questo digna de
nota que, dentre os trabalhos do referido campo produzidos no Brasil, tendeu-se a utilizar
tanto interseco quanto interseo. O dicionrio Houaiss (edio de 2009) afirma que
seo e seco tm o mesmo significado em portugus, sendo relativas a: ato ou efeito
de secionar(-se); poro retirada de um todo; segmento; ponto ou local onde algo foi cortado
ou dividido..., o que indica que no haveria equvoco no uso de nenhuma delas. Contudo,
atualmente tenho utilizado a primeira verso, interseco.
No decorrer do texto tenderei a utilizar autoras, pesquisadoras, etc., sempre no
feminino, pois, entre outras razes, a franca maioria das contribuies tericas para o
debate interseccional desenvolvida por pesquisadoras. Entretanto, espero que os demais

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antemo que este trabalho no se ocupar de uma reviso do campo


latinoamericano ou mesmo brasileiro concernente ao debate, questo
que reconheo de suma relevncia e complexidade a qual, no entanto,
desejo desenvolver a posteriori.
Ademais, a preocupao com a noo de interseccionalidade
est tambm diretamente associada minha formao antropolgica.
Esta, por sua vez, esteve desde o incio influenciada pelos debates
tericos da Antropologia das Relaes de Gnero e Sexualidade e,
em particular, pela Antropologia Feminista. Tanto em meu mestrado
quanto no doutorado preocupei-me com os modos atravs dos quais
marcadores sociais da diferena como gnero, sexualidade, idade/
gerao, raa, classe social e corporalidades interagem, contextual
e conjunturalmente, de modo a promover potenciais cenrios de
desigualdades sociais e hierarquizaes. No entanto, tanto na
dissertao quanto na tese no pude me ocupar centralmente em
apresentar uma reviso sistemtica do debate feminista interseccional6.
Alm disso, recordo tambm de, poca, defrontar-me com
dificuldades para encontrar trabalhos que se propusessem a sintetizar
tais debates e apresent-los em reviso. Portanto, tal empreendimento
se materializa sucinta e modestamente neste artigo e se prope a
contribuir com interessadas(os) em se aproximar e se inteirar dessas
discusses.

pesquisadores que produzem reflexes na rea de estudos feministas interseccionais sintamse tambm inclusos no termo.
Minha tese - desenvolvida no PPGAS/Unicamp sob a orientao da Profa. Dra. Guita Grin
Debert - se intitula: Paizes, Tiozes, Tias e Cacuras: Envelhecimento, meia idade, velhice e
homoerotismo masculino na cidade de So Paulo (HENNING, 2014). J meu mestrado - realizado
no mbito do PPGAS/UFSC sob a orientao da Profa. Dra. Sonia Weidner Maluf - resultou
na dissertao intitulada: As Diferenas na Diferena: hierarquia e intersees de gerao, gnero,
classe, raa e corporalidade em bares e boates GLS de Florianpolis, SC (HENNING, 2008a).
Em ambos os trabalhos, embora obviamente com distintos enfoques e campos empricos,
a preocupao acerca do debate interseccional luz de teorizaes feministas foi uma
constante.

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H alguns anos, ao participar de um curso que endereava


debates interseccionais contemporneos, pude perceber o quanto a
interseccionalidade estava difundida e como produzia um grande
interesse inclusive para pesquisadoras(es) de fora dos estudos
feministas e de gnero. Alm disso, era possvel perceber tambm que
produzia inmeros questionamentos, dvidas e confuses, e que se
configurava, sobretudo, em uma noo que alcanou centralidade no
pensamento feminista nas ltimas dcadas7. Uma das autoras desse
campo, Leslie McCall (2005, p. 1771), por exemplo, chega a afirmar
que a interseccionalidade poderia ser considerada como uma das
mais importantes contribuies tericas que os estudos de mulheres,
conjuntamente com outros campos afins, produziram at o momento.
Todo mundo est falando sobre interseccionalidade, e
certamente uma idia em processo de florescimento, afirmam Ann
Phoenix e Pamela Pattynama (2006). Apesar dessa ateno crescente
os distintos usos da noo, o levantamento histrico de seu percurso
terico, assim como suas distintas vertentes parecem ainda ser pouco
explorados em termos de anlises e teorizaes sociais. Sendo assim,
pode-se afirmar que um desenvolvimento e dilogo transnacional
nas ltimas dcadas tm marcado as anlises interseccionais a partir,
principalmente (mas no apenas) de tericas feministas e dos estudos
de gnero baseadas nos Estados Unidos e em alguns pases europeus.
No entanto, importante pontuar que esse desenvolvimento no
pressupe, de modo algum, coeso nos olhares tericos, uma vez
que h uma vigorosa e acalorada profuso de vises contemporneas
acerca da noo, a qual tende a ser vista, por exemplo, como teoria,
7

O curso a que me refiro a edio de 2009 do Fbrica de Ideias, promovido pelo CEAO/UFBA,
tendo como tema geral Corpo, Poder e Identidade e realizado entre os dias 03 e 21 de
agosto. Nesse curso, felizmente pude assistir s aulas de professoras como a lendria Angela
Davis, assim como Gina Dent, Mara Viveros Vigoya e vrios(as) outros(as) professores(as).
Alguns dos mdulos do evento, assim como alguns debates e o contato extremamente
frutfero com diversos dos cursistas peruanos, colombianos, brasileiros e de vrias outras
nacionalidades, foram muito inspiradores para parte dos debates aqui presentes.

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mtodo, abordagem, paradigma, conceito, preocupao heurstica,


lente de anlise social, base de trabalho analtico, metfora analtica,
etc. (Davis, 2008, p. 68; Hulko, 2009, p. 44).
Levando em considerao essa profuso de olhares tericos
e conceituais, neste artigo apresento primeiramente algumas vises
sobre o contexto de formao do debate interseccional nos Estados
Unidos e no Reino Unido8, e, a seguir, estabeleo as principais
vertentes de trabalho vigentes atualmente. Para traar esses olhares
embaso-me principalmente em um levantamento bibliogrfico de
algumas dezenas de textos, a maior parte artigos e ensaios, publicados
nos ltimos anos nos EUA e na Europa, mas tambm (embora em
menor expresso) por tericas da Amrica Latina e de outros pases. A
ateno se volta para algumas das possveis contribuies que a anlise
interseccional oferece ao pensamento feminista e teoria social como
um todo, assim como a pontos prementes que atravessam o campo e
geram questionamentos ainda em aberto.
Contextualizando a emergncia da preocupao interseccional

Embora o termo interseccionalidade tenha sido cunhado apenas


em 1989 pela terica feminista estadunidense Kimberl Crenshaw (1991)9,
a preocupao em entrelaar distintas formas de diferenciaes sociais (e de
desigualdades) bem anterior, e um de seus marcos simblicos tem sido visto
como as contribuies do influente manifesto de 1977 do Combahee River
Collective10. Tratava-se de um coletivo de feministas negras e lsbicas baseado
8

10

Embora naquele momento o termo interseccionalidade, obviamente, ainda no tivesse sido


criado.
importante postular que h distintos desenvolvimentos no modo como Crenshaw (1991)
reflete e prope a noo de interseccionalidade. Em seus primeiros escritos a autora via a
interseccionalidade como uma metfora e em seus textos posteriores ela passou a apont-la
como uma categoria provisria.
O manifesto postulava, em termos concisos: a) a experincia combinada de entrelaamento
de opresses por sexo, raa, classe, sexualidade e a necessidade de desenvolvimento de
uma anlise e prtica baseadas no fato de que as formas de opresso esto entrelaadas;

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em Boston, entre 1973 e 1980, o qual defendia uma luta articulada no apenas
contra a opresso sexual das mulheres, mas tambm contra outras formas
de dominao e de desigualdades baseadas em racismos, heterossexismos e
explorao por classe social (BASSEL, 2010; LEWIS, 2009; HULKO, 2009;
VIVEROS VIGOYA, 2008; DAVIS, 2008; DENIS, 2008; BRAH, 2006, 2007;
VERLOO, 2006; KNAPP, 2005; BREWER, 2005; BRAH E PHOENIX,
2004; ZERAI, 2000, etc.)11.
Contudo, Avtar Brah e Ann Phoenix (2004, pp. 76-77), assim
como em BRAH (2007, p. 249), apontam para um processo bem mais
antigo de preocupao feminista com formas de entrelaamento de
diferenas na produo de desigualdades sociais. Referem-se ao
movimento feminista abolicionista nos Estados Unidos de meados do
sculo XIX, parte dos feminismos de primeira onda:
Nos EUA as tenses polticas no feminismo envolvendo
as inter-relaes entre raa e outros fatores como classe e
gnero datam das campanhas anti-escravido. Durante a
dcada de 1830, por exemplo, as mulheres estadunidenses se
tornaram cada vez mais ativas no movimento abolicionista,
contexto no qual aprenderam a defender seus prprios
direitos de se envolver no trabalho poltico e onde suas
experincias de relativa marginalizao as compeliram
a formar sociedades de mulheres anti-escravagistas
separadas [das sociedades anti-escravagistas de homens]. A
primeira sociedade feminina anti-escravagista foi formada

11

b) a centralidade da luta pela liberao das mulheres negras e que para que essa liberao
se efetivasse era necessria a luta conjunta contra opresses sexistas, racistas, de classe e
de sexualidade; c) a considerao da importncia do Feminismo Negro como movimento
poltico para combater as opresses simultneas das mulheres de cor (women of color); d)
a necessidade da destruio do capitalismo, do imperialismo e do patriarcado, e por fim, e)
denunciar o racismo no movimento feminista de mulheres brancas (COMBAHEE RIVER
COLECTIVE, 1982 [1977]).
Entretanto, entre essas autoras, h uma considervel variao na interpretao do papel que
atribuem ao manifesto e atuao do Combahee River Collective na alterao da agenda dos
movimentos feministas de fins de 1970 e durante a dcada de 1980. Entre as que atribuem
um papel de destaque em suas anlises esto: Hulko, 2009; Viveros Vigoya, 2008; Davis, 2008;
Denis, 2008; Brah, 2006, 2007; Knapp, 2005; Brewer, 2005; Brah e Phoenix, 2004, etc.

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em 1832 por mulheres negras de Salem, Massachusetts,


seguidas por sociedades similares estabelecidas por
mulheres brancas de outros locais (BRAH, 2007, p. 249).

Para contextualizar esse momento prvio, Brah e Phoenix


(2004, p. 76-77) apresentam a personagem histrica Sojourner Truth,
mulher afro-americana que foi escravizada e ficou conhecida por sua
fala proferida em 1851, na Conveno dos Direitos das Mulheres,
em Akron, Ohio. De acordo com as autoras, o discurso de Truth
refletiria a complexidade da posio da qual falava, no caso, entre as
bandeiras anti-escravido dos negros do Sul dos Estados Unidos e das
reinvindicaes nascentes das mulheres (brancas) do Norte. Nesse
caso, considerando o contexto histrico-cultural do sculo XIX em que
importantes lutas sociais em prol do voto das mulheres, de liberdades
individuais, da luta pelo fim da escravido estariam emersas12.
Truth, refletindo sobre o conjunto articulado de desigualdades que a
afetavam, assim como a outras mulheres negras, se pergunta:
Aquele homem l diz que uma mulher precisa ser ajudada
ao entrar em carruagens, e levantada sobre as valas, e ficar
nos melhores lugares onde quer que v. Ningum me ajuda
em lugar nenhum! E eu no sou uma mulher? Olhem para
mim! Olhem para o meu brao. Eu arei, eu plantei e eu
recolhi tudo para os celeiros. E nenhum homem pode me
auxiliar. E eu no sou uma mulher? Eu poderia trabalhar
tanto e comer tanto quanto qualquer homem (...) e suportar
o chicote to bem quanto! E eu no sou uma mulher? Eu
dei luz a crianas e vi a maior parte delas ser vendida

12

Patrcia Hill Collins (2000, pp. 01-03), por sua vez, apresenta outra personagem histrica
dos feminismos negros de primeira onda nos Estados Unidos. Trata-se de Maria W.
Stewart, afro-americana que, na dcada de 1830, foi a primeira mulher a fazer falas polticas
em pblico e cujos textos deixaram registros para a posterioridade. Ela abordou uma
variedade de temas que seriam tomados por suas sucessoras nos feminismos negros. Hill
Collins afirma que certamente existiram muitas outras Maria Stewart cujas contribuies
intelectuais e ativistas foram suprimidas pelos contextos sociais e histricos de silenciamento
e subordinao das mulheres negras.

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como escravas. E quando eu chorei com o sofrimento de


uma me, ningum alm de Jesus me ouviu. E eu no sou
uma mulher? (BRAH & PHOENIX, 2004, p. 77).

A partir da forte, instigante e representativa fala de Sojourner


Truth, Brah e Phoenix (2004) afirmam que no apenas vrias das questes
que versam sobre entrelaamento de diferenas e desigualdades e que
(re)emergiram a partir da dcada de 1970 j estavam presentes nessa
fala de mais de um sculo, como tambm o prprio debate ocorrido
durante as dcadas de 1980 e 1990 acerca da crtica ao essencialismo
contido na categoria mulheres (como, por exemplo, em BUTLER,
2003) j estaria, de certo modo, interessantemente ali contida.
Essa uma relevante historicizao do pensamento
interseccional feita por Brah e Phoenix (2004)13, remetendo a debates
bem anteriores s proposies dos Black Feminisms dos anos 1970, a qual
no muito usual no campo abordado. Por sua vez, Patricia Hill Collins
(2000, p. 03) afirma que houve historicamente descontinuidades
na tradio do pensamento das mulheres afro-americanas, que s
vezes tiveram suas vozes ouvidas mais expressivamente e em outros
momentos tenderam a ser silenciadas14.
Como afirmado anteriormente, v-se um retorno do debate
sobre a experincia de entrecruzamento de diferenciaes sociais com
grande flego a partir de fins de 1970, e quanto contextualizao
histrica desse novo momento de assuno da preocupao
interseccional, Rose Brewer (2005) afirma que o Combahee River
Collective deu o tom do debate dos feminismos radicais negros do

13

14

Levando obviamente em considerao que naquele momento o debate no se estabelecia


maneira contempornea e, como dito anteriormente, no se operasse com a categoria
interseccionalidade.
importante ressaltar que autoras dos feminismos chicanos foram bastante importantes nesses
debates interseccionais, como, por exemplo, Gloria Anzaldua e Cherrie Moraga, assim como
tericas de origem asitica como Trinh T. Minh-ha.

CARLOS E. HENNING

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perodo e influenciou marcantemente as feministas acadmicas a


partir de um contexto ativista extra-acadmico15.
J Avtar Brah (2007, p. 250) faz tambm um contraponto ao
contexto estadunidense apresentando o papel-chave que os Feminismos
Negros Britnicos possuram no debate interseccional16, com, por
exemplo, sua participao pessoal na criao, em 1978, na Inglaterra
da OWAAD, Organization of Women of African and Asian Descent, algo
como Organizao de Mulheres de Ascendncia Africana e Asitica,
entidade que promovia desde seu incio discusses sobre a experincia
articulada de classe social, raa, gnero e diferenas culturais na vida de
mulheres no-brancas. Afirma ento que nesse momento histrico
havia um nmero significativo de publicaes dos feminismos de
segunda onda que mostravam certo descaso com o racismo como
uma caracterstica interna das relaes patriarcais ocidentais. Esse
tipo de negligncia gerava respostas crticas de mulheres anti-racistas,
especialmente mulheres de cor (women of color), sendo que uma das
primeiras crticas no contexto anglfono foi produzida pelo Combahee
River Collective (1977)17.

No incio dos 1970s, o Coletivo estava sendo construdo e dava a partida para o agora
fundamental manifesto do Combahee River Collective que afirmava, como ativistas feministas
negras e lsbicas, que as opresses estavam inextricavelmente conectadas na vida de
mulheres negras, [ou seja,] a interseccionalidade de raa, classe, gnero e sexualidade. Alguns
assassinatos (...) as inspiraram para a ao imperativa (...) treze mulheres negras haviam sido
assassinadas em Boston e pouco havia sido feito. Suas vidas estavam sendo invisibilizadas
por ativistas negros homens e por feministas brancas. O Combahee River Collective organizado
exigiu ao e reconfigurou, de fora, a academia atravs da escrita de um documento
fundamental sado das lutas (BREWER, 2005, p. 355).
16
Considerando-se que, segundo Brah (2007) no Reino Unido houve a coalizao de todas as
mulheres no-brancas na insgnia dos Feminismos Negros.
17 Sylvanna M. Falcn (2009, p. 467), tambm sobre esse momento, afirma que: As mulheres
de cor criticavam os movimentos feminista e dos direitos civis dos anos 1960 e 1970 por
no trabalharem com as temticas de raa e gnero respectivamente. As ativistas mulheres
de cor dessa poca eram frequentemente foradas a optar por um dos lados entre as lutas
feministas e as dos direitos civis. Fazer a escolha era difcil para mulheres de cor porque suas
experincias no eram apenas baseadas em raa ou gnero, mas em raa e gnero. Frustradas
com feministas brancas que fracassaram em integrar o anti-racismo em seu ativismo e com
homens de cor que fracassaram na luta contra seu sexismo, as mulheres de cor comearam a
se organizar e vocalizar suas questes [especficas].
15

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No entanto, deste cenrio de debates, creio que importante


apontar, dentre outras questes, que essas relevantes formulaes
de preocupaes sobre articulaes de diferenas nos anos 1970
provinham de campos no necessariamente e apenas acadmicos,
mas tambm, e marcantemente, de coletivos de ativistas feministas
negras e lsbicas. problemtico constatar que poucas tericas do
que poderia ser chamado atualmente de campo feminista de estudos
interseccionais considerem a importncia do manifesto e das atuaes
polticas desse e de outros coletivos como um marco relevante para o
pensamento que procura compreender o entrelaamento de marcas
de diferena na construo (ou no) de desigualdades. E tambm
digno de nota que uma parte dos trabalhos contemporneos tende,
de distintas formas, a secundarizar, ou simplesmente a ignorar, o
papel dos Black Feminisms no novo impulso fundador da reflexo
interseccional nos anos 1970 (e inclusive em suas expresses nos
feminismos de primeira onda).
Retornando, todavia, ao processo de contextualizao histrica
da formao do campo interseccional, na primeira metade da dcada
de 1980, refletindo tais debates de ativistas e acadmicas, Angela
Davis (1981) e bell hooks (1981) publicam, respectivamente, Women,
Race and Class, e Aint I a Woman? Black Women and Feminism, ambas
apresentando suas contribuies e crticas acerca da problemtica da
estabilidade homogeneizante da categoria mulher e a necessidade
de se atentar igualmente s formas combinadas de diferenciaes
e desigualdades como raa e classe social, entrecortando as
experincias de mulheres18. A elas se seguiram publicaes de Audrey

18

Para contextualizar parcialmente o debate feminista em fins da dcada de 1970, trago


algumas formulaes da antroploga feminista Michelle Rosaldo (1995). A autora
propunha, para fins de explicar a assimetria sexual, a distino pblico x domstico (questo
historicamente bastante relevante no debate feminista) que seria derivada do fato de as
mulheres engravidarem, gestarem, terem o parto e necessitarem amamentar, o que as
manteria ocupadas com a criao da prole e afastadas do mbito das atividades pblicas, de
poder e atuao, assim como de controle e regulao social, o qual acabava sendo tomado

CARLOS E. HENNING

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Lorde (1984) e Patricia Hill Collins (2000[1990]), cujas preocupaes


tericas tambm envolviam as formas de entrelaamento de diferenas
sociais19. Na sequncia, no decorrer da dcada de 1980, vrias outras
autoras feministas, de diversos campos disciplinares, comearam
igualmente a publicar importantes trabalhos crticos sobre gnero,
como Joan Scott (1988), Marilyn Strathern (1988), Donna Haraway
(1991) e Judith Butler (2003[1990]), sendo que algumas delas tambm
formulavam acerca da temtica das articulaes de diferenas,
auxiliando a produzir deslocamentos nos paradigmas disciplinares
no marco dos quais trabalhavam (PISCITELLI, 2008). A terica
ps-estruturalista Judith Butler, por exemplo, em sua empreitada em
problematizar a categoria mulher como sujeito do feminismo afirma
que:
se algum uma mulher, isso certamente no tudo o
que esse algum (...) o gnero estabelece intersees
com modalidades raciais, classistas, tnicas, sexuais e
regionais de identidades discursivamente constitudas (...)
[e] se tornou impossvel separar a noo de gnero das
intersees polticas e culturais em que invariavelmente
ela produzida e mantida (BUTLER, 2003, p. 20).

Entretanto, conforme Adriana Piscitelli (2008, p. 266) e Regina


Facchini (2008, pp. 91-94) apontam, Butler tende a manter o enfoque

19

pelos homens, livres das imposies naturais e biolgicas relegadas s mulheres. Rosaldo
criticava a procura por uma origem universal para a assimetria sexual, posto que isto ignoraria
as especificidades culturais de cada sociedade e, portanto, no auxiliaria na compreenso
das manifestaes peculiares que tal assimetria desenvolveria em cada cultura. Para ela,
no era possvel transculturalizar a opresso sexual. Procurava, em 1980, e apesar de
explicar a assimetria atravs de uma determinao biolgica (a gravidez, a amamentao e o
cuidado com os filhos) estabelecer uma conceituao de gnero desvinculada de parmetros
biolgicos: Gnero, em todos os grupos humanos, deve ento ser entendido em termos polticos
e sociais com referncia no a limitaes biolgicas, mas sim s formas locais e especficas de
relaes sociais e particularmente de desigualdade social (ROSALDO, 1995, p. 22).
Sobre as contribuies tericas de acadmicas afro-americanas ou africana scholars,
consultar Assata Zerai (2000). Quanto s dificuldades enfrentadas pelas intelectuais negras
no meio acadmico, assim como sobre a necessidade de tambm se frisar o prazer e alegria a
elas proporcionadas pelo trabalho intelectual, consultar bell hooks (1995).

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central de suas reflexes na articulao das categorias de gnero e


sexualidade, o que se poderia observar mesmo em sua acepo de
abjeo, marcada pela inter-relao entre tais categorias20. Assim,
ao mesmo tempo que nos anos 1980 uma crtica estabilidade da
categoria mulher se desenvolvia, apontando as diferenas sociais
que a recortavam, tambm se estabelecia uma crtica ao conceito de
gnero, tal como fora pensado at ento21.
Voltando, porm, questo das formas pelas quais as autoras
tendiam a trabalhar com a interseccionalidade, em alguns casos a
tendncia foi a de se reforar certos cruzamentos de marcadores de
diferena em detrimento de outros que se tornavam secundarizados
(como o reforo na trade, quase mantra: raa, classe e gnero), ou,
ento, frisar a preeminncia de um marcador sobre os demais, seja,
por exemplo, classe social em relao raa e gnero no caso de
algumas correntes marxistas.
Nira Yuval-Davis (2006, pp. 200-201) chama ateno, porm,
para o fato de que a base ontolgica de cada uma dessas divises
marcando diferenas tende a ter certa autonomia e a priorizar esferas

20

21

Facchini (2008, p. 92) faz um interessante questionamento quanto limitao que tal
articulao preferencial de gnero e sexualidade pode gerar em relao aos usos da
noo butleriana de abjeo, perguntando-se: em que medida essa priorizao da crtica
a um imperativo heterossexual no limita o alcance das proposies de Butler a respeito
dos corpos abjetos? Por que, necessariamente, a abjeo deve ser pensada em termos da
heterossexualidade compulsria ou da matriz heterossexual? Como a abjeo sexual se
constitui a partir de outros campos de poder estruturados em esferas analticas separadas
que, segundo a prpria autora, no podem se constituir umas sem as outras? (BUTLER,
2002, p. 242).
De acordo com Piscitelli (2008, p. 264): a partir da segunda metade da dcada de 1970, o
conceito de gnero, pensado como construo arbitrria, varivel, de aspectos vinculados ao
sexo biolgico, tido como natural e imutvel, tinha se difundido de maneira extraordinria.
Esse conceito, pensado no marco da distino entre sexo e gnero, era considerado como
um avano em relao categoria mulher (PISCITELLI, 2002). Os escritos crticos de finais
da dcada de 1980, porm, questionaram os pressupostos presentes na distino sexo/
gnero. Um dos motivos foi a fixidez e unidade que essa distino conferia s identidades de
gnero, ao formular a existncia de uma base biolgica imutvel que dividia a humanidade
em dois gneros. Outros dos aspectos problematizados foi a universalidade atribuda a essa
distino (PISCITELLI, 2008, p. 264). Para mais referncias a respeito do debate conceitual
acerca de gnero, consultar Piscitelli (1998) e Henning (2008b).

CARLOS E. HENNING

Interseccionalidade e pensamento feminista

109

diferentes das relaes sociais, um cuidado para no afirmar, por


exemplo, que classe social a mesma coisa que gnero ou raa22.
Contudo, para alm de se enfocar ou reforar a importncia primeira
de um marcador de diferena (ou da interao entre marcadores
determinados) em detrimento de outros, de suma importncia citar
aqui uma relevante caracterstica que o campo feminista de estudos
interseccionais estaria moldando no contemporneo:
A proposta de trabalho com essas categorias
[interseccionalidade, categorias de articulao] oferecer
ferramentas analticas para apreender a articulao de
mltiplas diferenas e desigualdades. importante
destacar que j no se trata da diferena sexual, nem da
relao entre gnero e raa ou gnero e sexualidade, mas da
diferena, em sentido amplo, para dar cabida s interaes
entre possveis diferenas em contextos especficos
(PISCITELLI, 2008, p. 266).

Deste modo, entre outras questes, um notvel giro o


deslocamento da obrigatoriedade de partir de um marcador especfico
para desenvolver a anlise interseccional, para uma ateno localizada
s configuraes de diferenciaes sociais e de possveis desigualdades
em termos contextualizados histrica e culturalmente. Tal giro,
portanto, relativizaria o aspecto indispensvel de, por exemplo, se
recitar o mantra dos trs marcadores, uma vez que se ope ideia de
partir de diferenas tidas como relevantes a priori, assim como se ope
necessidade de criao de uma ampla, generalizante e transcultural
teoria interseccional estrutural, ao primar por anlises localizadas
e contingenciais. Auxiliaria tambm a responder a uma das questes
vistas como uma espcie de calcanhar de Aquiles desse campo: o seu
pretenso carter de infinita proliferao de diferenciaes possveis ou

22

Knapp (2005, p. 81) afirma que a teoria interseccional tendeu historicamente a ignorar as
ontologias especficas e as histrias localizadas social e culturalmente de cada categoria de
diferena e desigualdade social.

110

MEDIAES, LONDRINA, V. 20 N. 2, P. 97-128, JUL./DEZ. 2015

o que chamo de as Olimpadas das Diferenas23. Essa nfase ressaltaria,


assim, a possibilidade de certa conteno analtica, contestando o
assim visto necessrio carter de abertura ilimitada do campo
interseccional. Portanto, no necessariamente preciso desenvolver a
anlise de uma infinidade de marcadores em toda e qualquer anlise
social, mas atentar para o entrelaamento daqueles que se mostram
relevantes contextualmente, ou seja, partindo de anlises atentas
s diferenas que fazem diferena em termos especficos, histricos,
localizados e, obviamente, polticos.
Sendo assim, aps apresentar alguns dos aspectos do percurso
histrico da noo de interseccionalidade, debato a seguir suas
principais vertentes contemporneas, assim como outras discusses,
polmicas e questes gerais que recortam o campo atual.

As distintas abordagens interseccionais

A filsofa Baukje Prins (2006, p. 279) apresenta duas principais


vertentes entre as tericas que trabalham com interseccionalidades,
vertentes estas estabelecidas a partir principalmente de distintas
concepes de poder, agncia e estrutura/sistema. Para a autora, essas
vertentes seriam marcadas, de um lado, por uma abordagem sistmica/
estrutural localizada basicamente nos Estados Unidos e que daria
mais ateno aos impactos do sistema ou estrutura sobre a formao de
identidades. Essa abordagem seria representada, por exemplo, pelos
trabalhos de autoras como Kimberl Crenshaw (1991) e Patricia Hill
23

Aqui me inspiro livremente em Hancock (2007) quando a autora cita a crtica


s oppression olympics ou Olimpadas das Opresses, ou seja, uma competio
entre grupos marginais por migalhas de recursos (estatais, de ONGs, etc.), ao invs da
cooperao mtua para alterar toda a lgica de redistribuio de recursos. A autora est se
referindo a questes sensivelmente distintas das que procuro frisar, como procuro deixar
explcito no texto.
CARLOS E. HENNING

Interseccionalidade e pensamento feminista

111

Collins (2000[1990]). E, por outro lado, uma abordagem construcionista


encampada principalmente por acadmicas do Reino Unido, como
Anne McKlinctock (1995) e Avtar Brah (2004; 2007)24 a qual tenderia
a desenvolver uma concepo de poder mais dinmica e relacional,
levando em considerao aspectos de agncia e identidade social25.
Para a abordagem sistmica/estrutural, a tendncia, em termos
gerais, conceituar gnero, raa e classe como sistemas de dominao,
opresso e marginalizao que determinam ou estruturam a formao
de identidades (PRINS, 2006, p. 279). A historiadora colombiana
Mara Viveros Vigoya (2008, p. 06), por exemplo, contextualiza o
pensamento de Crenshaw (2005) afirmando que para essa autora
a interseccionalidade inerente a toda relao de dominao e
que, como estrutura de dominao, impede ou debilita as tentativas de
resistncia26.
As principais crticas que essa abordagem recebe, segundo
Prins (2006, pp. 278-282) so: destacar excessivamente o impacto do
sistema ou da estrutura sobre a formao de identidades; tratar o
poder como uma propriedade de alguns em detrimento de outros e
no como uma relao (fazendo um uso seletivo de Foucault, uma
vez que reforaria apenas os efeitos repressivos do poder, ignorando

24

25

26

Avtar Brah (2007, pp. 253-255) trabalha com a ideia de diferena a partir de quatro eixos que
se entrecruzam e se inter-relacionam: a) diferena teorizada como relao social em sentido
sociolgico; b) explorada em termos de experincia humana; c) entendida como subjetividade;
d) e analisada em termos de identidade social. Esses eixos, por exemplo, a auxiliam a trabalhar
de forma bastante interessante com o conceito de identidade ps-estruturalista (como
descentrada, fragmentada e em processo), porm em termos de diferena entendida como
subjetividade, ao mesmo tempo em que isso no se aplicaria quanto idia de diferena como
identidade social e poltica em termos de ao poltica consciente (mesmo considerando que
a ao consciente sempre marcada por investimentos emocionais interiores, rupturas e
contradies). Com isso, Brah, entre outras questes, procura contestar as vises de que a
concepo ps-estruturalista de identidade no proporcionaria uma base para a ao poltica.
Essa diviso EUA Reino Unido precisa ser posta em suspenso, uma vez que autoras
de diversas outras nacionalidades tm aproximaes e distanciamentos em relao a cada
abordagem, assim como, autoras de ambos os pases podem no se encaixar na diviso em
termos nacionais proposta por Prins (2006).
O efeito itlico nessa citao meu.

112

MEDIAES, LONDRINA, V. 20 N. 2, P. 97-128, JUL./DEZ. 2015

sua faceta produtiva na formao de subjetividades, assim como


relaes de poder marcadas por conflitos e pontos de resistncia); e,
por fim, os sujeitos aparecem constitudos por sistemas de dominao,
subordinao, marginalizao e carentes de agncia.
Adriana Piscitelli (2008, pp. 267-269) afirma, por sua vez, que
alm das limitaes supracitadas haveria outra, bastante significativa,
nessa abordagem: segundo uma perspectiva antropolgica, a
vertente sistmica fundiria a idia de diferena de desigualdade, questo
problemtica, uma vez que tal associao a priori e imperativa no
poderia ser considerada como condio primria (e sine qua non) em todo
e qualquer contexto cultural e histrico. Nessa direo e chamando a
ateno para um fator que creio ser um cuidado imprescindvel para o
campo feminista interseccional atual a autora pondera que, como a
diferena nem sempre um marcador de hierarquia nem de opresso,
uma pergunta a ser constantemente feita se a diferena remete
desigualdade, opresso, explorao. Ou, ao contrrio, se a diferena
remete a igualitarismo, diversidade, ou a formas democrticas de
agncia poltica (PISCITELLI, 2008, p. 269).
Na abordagem construcionista, portanto, haveria distines
entre categorias de diferenciao e sistemas de discriminao, entre
diferena e desigualdade (PISCITELLI, 2008, p. 268). A vertente
construcionista estaria marcada tambm por uma viso de poder
vinculada, em termos gerais, a Gramsci, em uma perspectiva de
embates constantes em torno da hegemonia. E nessa vertente seramos
considerados, ao mesmo tempo, autores e co-autores de nossas vidas
(PRINS, 2006).
Alternativamente a uma perspectiva aditiva de opresses
(as metforas aritmticas so uma tendncia da vertente sistmica), na
vertente construcionista, raa, gnero e classe no so vistos como
facetas que existem em isolamento umas das outras, o carter de
articulao seria propriamente constitutivo das categorias, assim como
CARLOS E. HENNING

Interseccionalidade e pensamento feminista

113

da relao de umas com as outras. Dessa forma, tais categorias no


so idnticas entre si, mas existem em relaes ntimas, recprocas e
contraditrias (PISCITELLI, 2008, p. 268). Trata-se de uma vertente
que, obviamente, aborda os efeitos coercitivos das relaes de poder
atravs das interseccionalidades, mas ao mesmo tempo preocupase com os pontos de fuga, de resistncia e agncia que prticas
interseccionais igualmente podem produzir27.
No entanto, para alm da mera polarizao entre abordagem
sistmico-estrutural versus abordagem construcionista, Sylvia Walby
(2007, pp. 451-453) complexifica as vertentes interseccionais ao
apresentar partindo daquelas propostas por Prins outras cinco
abordagens difundidas que nos permitem um vislumbre da crescente
complexidade das teorizaes do campo feminista interseccional:
1) uma abordagem mais geral de crtica s super-generalizaes que
tende atualmente a ser consenso entre tericas feministas; 2) um
reducionismo a um nico eixo primrio de desigualdade estando outros
eixos subordinados ao primrio (consubstanciado, por exemplo, nas
frases: classe o que realmente importa ou gnero o marcador
abrangente que est acima de todos os outros, etc.); 3) um microreducionismo ou a rejeio da conceituao das relaes sociais em
termos de sistemas. A partir dessa rejeio, segue-se uma estratgia de
descobrir categorias interseccionais negligenciadas (a autora, por sua
vez, criticaria a suposta incapacidade dessa abordagem de refletir sobre
questes mais amplas como as de horizontes globais); 4) a rejeio
das categorias de conjunto, sendo que nessa abordagem as categorias
so vistas como inadequadas nas representaes do mundo como
vivido e como provocadoras da perda da experincia das prticas. O

27

Os processos mediante os quais os indivduos se tornam sujeitos no significam apenas


que algum ser sujeito a um poder soberano, mas h algo mais, que oferece possibilidades
para o sujeito. E os marcadores de identidade, como gnero, classe ou etnicidade no
aparecem apenas como formas de categorizaes exclusivamente limitantes. Eles oferecem,
simultaneamente, recursos que possibilitam a ao (PISCITELLI, 2008, p. 268).

114

MEDIAES, LONDRINA, V. 20 N. 2, P. 97-128, JUL./DEZ. 2015

foco na diferena privilegiado em relao ao foco nas identidades.


Para a autora, tal desconstrucionismo radical acaba por requerer,
em um plano analtico, distines entre categorias; 5) no reducionismo
segregacionrio, ao invs de se negar as categorias, a estratgia
construir uma anlise aperfeioada de cada marca de diferena como
parte do processo de analisar suas interseces. Nessa abordagem
estabelece-se a irredutibilidade de uma categoria outra e a base
ontolgica de cada diviso vista como autnoma e priorizadora de
esferas distintas das relaes sociais.
A crtica da autora a essa abordagem que ocorreria uma
segregao redutora de cada categoria. Ou seja, classe estaria relegada
apenas economia, gnero ao que a autora chamou de discurso
sobre a diferena sexual, assim como etnia e raa a outros mbitos
especficos. Tal abordagem omitiria as formas em que uma categoria
social marca, afeta e altera os significados de outra. Em outras palavras,
omitiria-se como gnero pode ser racializado, como raa pode estar
sexualizada, a classe generificada, gerao/idade sexualizadas,
etc. Apresentar essas cinco tendncias de abordagens nos estudos
feministas interseccionais contemporneos embora no as possamos
desenvolver em mincia nesse momento auxilia-nos a vislumbrar a
crescente complexidade, assim como a reflexividade crtica, as quais
tm atravessado expressivamente o campo em questo.
Pensando, porm, em termos de agncia e interseccionalidade
espao aberto e incentivado pela abordagem que Prins chamaria de
construcionista Brendy Boogaard e Conny Roggeband (2010, pp.
54-55), em sua anlise dos paradoxos que cruzam as configuraes de
diferena e desigualdade entre membros da Fora Policial Holandesa,
afirmam que a literatura interseccional tendeu historicamente a
privilegiar as dimenses estruturais das configuraes sociais de
desigualdade e, considerando tal fator, propem uma leitura de
estrutura como igualmente produtora de recursos para a ao:
CARLOS E. HENNING

Interseccionalidade e pensamento feminista

115

Levar em considerao ambos os lados, o estrutural e o da agncia,


na anlise interseccional permite uma compreenso mais processual e
dinmica das produes de desigualdades.
Segundo elas, os indivduos abordados em suas pesquisas podiam
estar em desvantagem em relao a alguma de suas marcas identitrias
(por exemplo, gnero ou identidade tnica), porm tendiam a manipular
a vantagem que possuam em relao a outros traos identitrios, questo
que os auxiliava a superar conjunturalmente determinadas desigualdades.
Por outro lado, ressaltam as autoras, a sobressalncia de certas marcas
identitrias socialmente mais positivas geralmente contribua para reproduzir
desigualdades relacionadas a outras marcas identitrias. Contudo, o que
procuram deixar em relevo que as categorias entrelaadas podem resultar
tanto em experincias de desigualdades sociais, quanto em oportunidades que
representam muito mais que a simples soma de suas partes28.
Em minhas pesquisas etnogrficas no mestrado e no doutorado
pude investigar algumas correlaes interessantes quanto aos dados dessas
autoras. Analisando o entrelaamento de marcadores sociais de diferena
(sexualidade, idade/gerao, gnero, raa, classe social e corporalidades)
em espaos de sociabilidades homoerticas como bares, boates, espaos
pblicos e em redes de sociabilidade especficas na cidade de Florianpolis,
SC (e mais recentemente em interaes sociais mediadas pela internet entre
homens com prticas sexuais homoerticas na meia idade ou mais velhos
e residentes na cidade de So Paulo, SP), tenho analisado formas de (des)
qualificao de diferenas, porm tambm formas no desprezveis do que
proponho chamar de agncia interseccional. Ou seja, espaos de ao

28

Mara Viveros Vigoya (2008), analisando os estudos interseccionais latino-americanos (no


caso, um levantamento da bibliografia que inter-relaciona gnero, sexualidade e raa),
afirma que h duas principais perspectivas que esto espraiadas na regio: a) uma perspectiva
foucaultiana, envolvendo principalmente seu conceito de biopoder e revisada por teorias
ps-coloniais e subalternas, e b) uma perspectiva de orientao feminista (dos Black Feminisms e
teorias de interseccionalidade). Afirma tambm que h trs eixos temticos mais expressivos
nos estudos interseccionais latino-americanos: I) um enfoque nas inter-relaes entre
mestiagem, nao, raa e sexualidade; II) sexualidade e desejo em contextos racializados; e
III) multiculturalismo e sexualidade racializada.

116

MEDIAES, LONDRINA, V. 20 N. 2, P. 97-128, JUL./DEZ. 2015

calcados em marcadores sociais da diferena e que se do em resposta aos


cenrios potenciais de desigualdades com as quais os sujeitos se confrontam.
O cuidado mais amplo que vrias autoras ressaltam, porm, e que pude
constatar em minha reviso, o de evitar uma anlise engessada no mbito de
estruturas absolutas que condicionariam identidades e subjetividades, criando
sujeitos meramente subalternos, submetidos, invisibilizados, silenciados e
desempoderados. importante ressaltar, no entanto, que obviamente nem
todos os sujeitos estabelecem tticas agenciais sempre bem sucedidas, assim
como no se prope aqui, de modo algum, que se ignore ou se secundarize,
a priori, o impacto das estruturas sociais na formao de identidades,
subjetividades e na prpria capacidade de agncia. O que se pe em primeiro
plano a relevncia de se atentar igualmente para possveis formas tticas de
agncia interseccional algo que, virtualmente, ainda est em larga medida
secundarizado ou mesmo apagado no campo em questo. Em outras palavras,
ressalta-se a importncia de atentar para os modos os quais os sujeitos
potencialmente se utilizam de suas prprias marcas identitrias interseccionais
(assim como na relao com os traos identitrios interseccionais de outras
pessoas) de modo a lidar com a criao, o questionamento e a desconstruo
social de desigualdades.
Levando em considerao o conjunto das questes apresentadas
at o momento, proponho uma noo de interseccionalidade compreendida
primeiramente como relativa s formas de entrelaamento entre os marcadores
sociais da diferena e suas potenciais decorrncias em termos de desigualdades
sociais, assim como relativa ao desenvolvimento de tticas de resistncia,
questionamento e desconstruo da desigualdade, sobretudo sob distintas
formas de agncia interseccional. Refora-se que a interseccionalidade,
portanto, precisa ser concebida tambm a partir de prticas sociais decorrentes
da interao conjuntural desses marcadores no apenas em seus efeitos de
produo de desigualdades.
Dessa maneira, preciso frisar que ao mesmo tempo em que a
noo de interseccionalidade abre um relevante espao para anlise de
CARLOS E. HENNING

Interseccionalidade e pensamento feminista

117

contextos especficos de construo de diferenciaes e de desigualdades


sociais, ela pode tambm proporcionar uma contrapartida em
termos de um potencial para analisar e por em relevo as ferramentas
agenciais para desfazer, desmontar e desconstruir possveis
desigualdades. Essa ateno, consequentemente, auxiliaria a evitar o
risco de uma reificao da produo e construo da diferena,
vista como sinnimo de desigualdade, e a frisar a potencialidade
igualitarista que o conceito pode prover em termos de prticas
sociais no campo de distintas formas de agncia interseccional.

Interseccionalidade, privilgios, fluxos de teorizaes e o sul global

Gostaria, por fim, de apresentar algumas breves consideraes


crticas acerca do estabelecimento de parte do campo contemporneo
de estudos feministas interseccionais nos Estados Unidos e na Europa.
Em primeiro lugar possvel perceber uma presena forte, em parte
dos estudos, de uma vinculao da ideia de interseccionalidade a uma
aplicao limitada ao mbito das mulheres, apesar de, por exemplo, j
existirem estudos que abordem masculinidades e interseccionalidades
(MIESCHER, 2008), assim como temticas alternativas29.

29

A anlise interseccional tem inspirado pesquisas em inmeras reas e temticas, tais como:
publicidade (GILL, 2009); movimentos feministas e multiculturalismo (LPINARD,
2010); imigrao e violncia domstica (EREZ; ADELMAN; GREGORY, 2009); animais
e ecofeminismo (TWINE, 2010); histrias de vida em relao ao conceito de dialogical
self (BUITELAAR, 2006); cidadania e mltiplas noes de pertencimento (belonging)
(CHRISTENSEN, 2009); pesquisa de campo (MAZZEI & OBRIEN, 2009); narrativas e
experincias de vida de mulheres de cor (women of color) como educadoras em trabalhos
sociais (VAKALAHI & STARKS, 2010); educao e contextos escolares (KOFOED, 2008);
subculturas de rock music (SCHIPPERS, 2000); pesquisas de campo em contextos judiciais
(COLLINS & MOYER, 2008; BASSEL, 2010); preconceito racial e de gnero e programas
de ao afirmativa (STEINBUGLER; PRESS & DIAS, 2006); pesquisas feministas
envolvendo HIV/Aids (BREDSTRM, 2006); experincias de lideranas de mulheres negras
(JEAN-MARIE; WILLIAMS & SHERMAN, 2009), entre inmeras outras temticas que
se subdividem em distintas abordagens interseccionais j apontadas.

118

MEDIAES, LONDRINA, V. 20 N. 2, P. 97-128, JUL./DEZ. 2015

Ainda dentro dessa perspectiva vinculada apenas s


mulheres, interessante perceber que o objeto privilegiado
da anlise interseccional desse campo so as mulheres, digamos,
subalternizadas, o que, obviamente, no se trata de um problema
em si. No entanto, esse friso, por vezes, inadvertidamente subscreve a
concepo de que, por exemplo, mulheres brancas, de classes mdias
ou elites econmicas, heterossexuais, cisgneros, jovens ou na meia
idade, magras e ocidentais do Norte no possuiriam, elas prprias,
marcas identitrias e posicionalidades interseccionais dignas de anlise
e cabveis de produzir compreenses sociais importantes acerca de
processos que produzem, efetivamente, diferenas, desigualdades e,
sobretudo, privilgios.
Essa ponderao, claro, no prope de modo algum o
abandono ou a secundarizao da anlise interseccional das mulheres
subalternizadas, mas est sensibilizada por alguns insights propostos
por Viveros Vigoya (2008, p. 19) quanto necessidade de se marcar
a branquitude. Ou seja, de enderear as anlises interseccionais na
Amrica Latina tambm para grupos privilegiados em contextos
racializados. Isso auxiliaria a responder a importantes perguntas
sobre os processos sociais mediante os quais mulheres e homens
privilegiados so criados como agentes na reproduo do machismo
e do racismo (assim como o processo de converso do branco na
norma e base nas quais so avaliados os demais grupos tnico-raciais).
Considerando tais questes, a anlise interseccional pode tambm
obter instigantes respostas (ou talvez mesmo boas novas perguntas)
se deixar de evitar a ampliao de seu escopo emprico30.

30

Alm de Mara Viveros Vigoya e de autoras j citadas, h outras autoras latino-americanas ou


que pesquisaram centralmente esses contextos atravs de distintas anlises que entrelaavam
marcadores de diferenas e desigualdades. possvel citar, por exemplo, os trabalhos de
Verena Stolcke (2006), Laura Moutinho (2006), e Peter Wade (2008), Mariza Correa (1996),
Angela Figueiredo (2002), entre vrios outros.

CARLOS E. HENNING

Interseccionalidade e pensamento feminista

119

Outro ponto que se torna incmodo e digno de crtica ao se


ter acesso a parte do levantamento da literatura anglfona recente ,
praticamente, a ausncia de citaes a autoras que estejam produzindo
intelectualmente fora do eixo Amrica do Norte x Europa (e a prpria
Europa acaba, na prtica, limitada a alguns poucos pases com
produo reconhecida e de lngua inglesa)31. Um exemplo desse
problemtico umbiguismo anglfono pode ser visto atravs de uma
anlise da reverberao da crtica de Chandra Talpar Mohanty (1991)
em relao viso monoltica das mulheres do Terceiro Mundo
provinda de feminismos ocidentais. A referida autora, dentre os cerca
de quarenta artigos sobre interseccionalidade produzidos entre o
ano 2000 e o presente aos quais tive acesso, citada por apenas oito
trabalhos. Trata-se somente de um exemplo, mas citaes a autoras
produzindo fora dos contextos nacionais euro-norteamericanos
tendem a ser flagrantemente raras em boa parte do campo recente
revisado.
Quanto possibilidade da teorizao interseccional viajar
para o Sul Global, a autora Gail Lewis (2009, p. 210) se preocupa
em evitar colonizar o pensamento de tericas no-ocidentais, ou
de pases em desenvolvimento, com formas especficas de reflexo
feminista. A preocupao de Lewis , de fato, importante e prudente,
no entanto, j existem pesquisas e pesquisadoras baseadas ou
trabalhando em pases do Sul Global e que tratam de tais temticas
com apuro e sofisticao superior, inclusive, a parte das publicaes
em lngua inglesa revisadas vide, por exemplo, o levantamento
da produo interseccional latino-americana efetuado por Viveros
Vigoya (2008). Tal produo, entretanto, parece estar sendo obliterada
pela configurao contempornea das discusses estadunidenses e
europias do campo feminista interseccional.

31

E aqui, quando me refiro a literatura anglfona me remeto a autoras que publicam em


lngua inglesa, estejam elas produzindo ou baseadas em contextos anglfonos ou no, ou seja,
adentram tambm, por exemplo, autoras europias de outros pases que no o Reino Unido.

120

MEDIAES, LONDRINA, V. 20 N. 2, P. 97-128, JUL./DEZ. 2015

Assim sendo, talvez o questionamento mais apropriado no


seja se efetivamente possvel a teorizao interseccional viajar
ao Sul Global, mas sim em atentar e considerar o que j se est
sendo produzido nesses contextos tendo em mente o fato de que
o Sul Global, em si, uma noo generalizante, com tendncias
monolticas e simplificadoras de universos bastante dspares
e complexos, como afirma Mohanty (1991)32. interessante e
significativo constatar que algumas autoras, ao abordarem os fluxos
tericos globais relativos ao debate interseccional, parecem conceber
como um dado a impossibilidade de teorizaes relevantes sobre
interseccionalidade serem desenvolvidas fora do Centro, ou no Sul
Global. quase como se fazer teoria em particular interseccional
fosse uma prerrogativa inquestionvel de tericas feministas
de pases desenvolvidos, centrais, o que parece manter tais
concepes, em grande medida mesmo quando preocupadas com a
colonizao do pensamento de tericas feministas no-ocidentais em um
quadro epistemolgico que se poderia caracterizar facilmente como
eurocntrico (e aqui, claro, estaria inclusa a produo estadunidense).
Qui ignorar essa produo descentrada (para no dizer
perifrica) como parece estar ocorrendo em parte dos trabalhos
analisados possa ser percebida como uma postura de feminismos de
pases centrais to ou mais problemtica do que a mera preocupao
com a transmisso de teorias do Centro Periferia (como se as
feministas perifricas nada mais pudessem fazer a no ser adotar
passivamente as teorizaes centrais sem resistncias, dilogos ou
ponderaes). Assim, a impossibilidade de vias dialgicas adequadas
ao debate interseccional tendo em vista os mltiplos feminismos
globais o que parece, primeira vista, uma questo preocupante e
que tem sido vilipendiada at o momento. Tais consideraes abririam

32

Mohanty (1991), alis, mesmo que no tenda a ser lida como parte do campo feminista
interseccional, acaba por oferecer uma importante contribuio ao questionar o papel da
nacionalidade e das diferenas culturais na produo terica ocidental feminista.

CARLOS E. HENNING

Interseccionalidade e pensamento feminista

121

espao, por exemplo, para novas e legtimas crticas de feministas de


pases em desenvolvimento ao que poderia ser vista como uma
tendncia ao apagamento de importantes reflexes e teorizaes fora
dos Centros. Apagamento este que seria proveniente de uma parte
desse campo de estudos interseccionais anglfonos, em particular,
quando constata-se que as circulaes tericas ainda ocorrem e so
concebidas em uma mera via de mo nica, ou seja, do Centro
s Periferias.
Por conseguinte, embora tais ponderaes crticas, obviamente,
no devam ser vistas como marcando a totalidade das autoras e dos
debates apresentados, seria interessante e provocativo subvertermos
a preocupao de Lewis quanto colonizao epistemolgica do
pensamento das feministas do Sul Global, reformulando-a em
outras bases, ou seja: na perspectiva de parte das feministas euronorteamericanas do campo interseccional seria possvel que as
teorizaes interseccionais descentradas do assim dito Sul Global
viagem e afetem as reflexes dos feminismos do Norte Global?
Consideraes finais

Considerando tais elementos, a inteno deste artigo


primeiramente foi a de contextualizar a relevncia e o impacto dos estudos
e teorias feministas no que concerne noo de interseccionalidade,
assim como os modos como a interseccionalidade afetou e impactou tais
estudos e teorias. Procurou-se frisar especialmente o modo produtivo,
altamente reflexivo e complexo de distintos flancos do pensamento
feminista de conceber a articulao de diferenas sociais na produo
ou na desconstruo de desigualdades no mundo contemporneo.
Na sequncia, pus em relevo que os debates interseccionais
foram gestados sobretudo a partir das lutas e teorizaes dos
movimentos feministas negros e lsbicos nos Estados Unidos e Reino
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Unido a partir dos anos 1970, tendo algumas de suas razes, no entanto,
remontando mesmo aos movimentos abolicionistas de mulheres do
sculo XIX. Colocar em primeiro plano esse histrico da noo de
interseccionalidade como enraizado em lutas muito concretas dos
movimentos feministas negros ao longo de vrias ondas feministas foi
um acento consciente, uma vez que, muitas vezes, tal histrico e razes
tenderam a ser apagados de modo problemtico das teorizaes de
parte das autoras do campo interseccional.
Este trabalho procurou tambm condensar e sumarizar
debates de modo a contribuir para que novas(os) pesquisadoras(os)
possam se apropriar desse conjunto de discusses com mais facilidade
e, em especial, em lngua portuguesa. Afirmo isso posto que, como
dito anteriormente, em meu percurso de formao na ps-graduao
enfrentei dificuldades para encontrar revises sistemticas e extensivas
sobre a interseccionalidade nos movimentos e teorizaes feministas.
Portanto, espero que este artigo possa auxiliar, em alguma medida,
a fomentar a proliferao das reflexes do campo feminista em suas
mltiplas expresses e facetas.
Dessa forma, procurei apresentar sucintamente alguns dos
principais traos do percurso histrico da noo de interseccionalidade
no contexto do pensamento feminista, assim como uma contextualizao
panormica das suas principais vertentes e polmicas. Alm disso, o
artigo props, na sequncia, a noo de agncia interseccional como
um elemento relevante para ser pensado e melhor desenvolvido em
investigaes e debates ulteriores no campo. Ademais, desenvolvi
uma crtica a certos desdobramentos do debate feminista europeu e
norte-americano no que diz respeito ao modo como as teorizaes
interseccionais poderiam (ou deveriam) viajar ao Sul Global sob o
risco de um colonialismo terico dos feminismos no-ocidentais.
A crtica, nesse caso, enderea-se ao modo como uma parte do
campo euro-norte-americano revisado tende, em termos gerais, a
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Interseccionalidade e pensamento feminista

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ignorar, quase por completo, o que j vem sendo produzido por


tericas feministas interseccionais fora dos pases desenvolvidos e
centrais. Nessa direo, criticou-se tambm a tendncia de parte do
campo a considerar, subrepticiamente, que teorizaes interseccionais
seriam uma prerrogativa de feminismos produzidos no Centro,
fechando as portas para a produo de dilogos e circulaes tericas
interseccionais globais.
Espero, por fim, que esse levantamento (o qual no se props
a ser exaustivo e certamente deixa de lado, por questes de espao
e exequibilidade, a produo de importantes autoras), assim como
algumas das sugestes e crticas aqui expostas, possam ser proveitosas
e contribuir s(aos) interessadas(os) na temtica a se aproximarem do
campo e a desenvolverem suas anlises sensibilizadas pelas inmeras
vertentes, teorizaes e insights que a noo de interseccionalidade
pode prover.
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