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O Pe. Antnio Vieira foi submetido a residncia forada, em Coimbra, de fevereiro de 1663 at
setembro de 1665 e, finalmente, preso pela Inquisio no dia 1. de outubro. Publicou-se uma importante srie
de cartas escritas por ele nesse perodo, que se escalonaram com bastante regularidade de 17 de dezembro de
1663 a 28 de setembro de 1665.
Em cerca de trinta cartas que foram conservadas, encontram-se aluses mais ou menos desenvolvidas
ao tempo que faz. Para apreciar o valor e o significado dessas indicaes, preciso entender as principais
razes que levavam o padre a interessar-se pelo tempo. A principal era, sem dvida, as repercusses que
certos tipos de tempo tinham sobre a regularidade do funcionamento das comunicaes, em especial a
circulao das cartas e notcias. Sujeitado a residncia forada, Antnio Vieira ansiava pela chegada do
correio, sobretudo o que provinha de Lisboa e da Corte, mas tambm dos outros lugares onde tinha amigos.
Em certos perodos do ano, inquietava-se tambm pelas condies de navegao do Atlntico, perigosas para
as frotas do Brasil e da ndia. Outra razo do seu interesse eram as repercusses do tempo sobre a prpria
sade e a dos amigos, e sobre os rebates da peste. Enfim, no podia esquecer as campanhas militares que, a
partir da primavera, decorriam ento no Alentejo.
Convm no esquecer que as anotaes climticas nas cartas de Antnio Vieira podiam ter, s vezes,
valor puramente metafrico. No ambiente de acesas intrigas palacianas que o Padre acompanhava a distncia,
ele deixa mais de uma vez transparecer o receio de que as cartas dele e dos seus correspondentes fossem
abertas e lidas. Por isso, expressa-se muitas vezes por aluses e metforas. Por exemplo, a 20 de julho,
escrevia a D. Teodsio: Em tempo de tanta tempestade, no seguro navegar sem roteiro. Tratava-se
apenas, na realidade, de combinar o percurso para um encontro clandestino estival nas margens do Mondego.
O contexto permite, quase sempre, desfazer as dvidas.
Suzanne Daveau. Os tipos de tempo em Coimbra (dez. 1663 set. 1665), nas cartas de Padre Antnio Vieira. In: Revista Finisterra, v. 32, n. 64,
Lisboa, 1997, p. 109-15. Internet: <www.ceg.ul.pt> (com adaptaes)
Acerca das ideias expressas no texto e da tipologia que o caracteriza, julgue os itens a seguir.
12. Em todas as trinta cartas escritas durante os dois anos de degredo, o Padre Antnio Vieira mencionava o clima em
Portugal.
13. Nesse texto, essencialmente informativo, o assunto est centrado nas menes feitas ao clima pelo Padre Antnio
Vieira em cartas escritas no exlio.
14. De acordo com o texto, as cartas do Padre Antnio Vieira merecem destaque porque foram escritas durante o
perodo em que esteve exilado.
15. Conforme o texto, entre as razes que motivavam o interesse do Padre Antnio Vieira pelo tempo, algumas eram
de cunho pessoal.
16. Constata-se no texto que o emprego da linguagem conotativa nas anotaes climticas nas cartas de Antnio
Vieira visava obstar a compreenso da leitura dessas cartas por quem no fosse o seu destinatrio.
Os homens, para sobreviver, devem produzir seus meios de vida, com o que produzem indiretamente
sua prpria vida material. Os homens so aquilo que produzem e como o produzem. Isto porque a satisfao
das primeiras necessidades, a prpria ao de satisfaz-las e a conquista dos instrumentos necessrios para
tanto conduzem a novas necessidades, cuja satisfao eles tero de buscar. A todo modo de produo
corresponde um modo de cooperao.
Segundo Marx, a soma das foras produtivas disponveis ao homem condiciona o estado social; por
isso, a histria da humanidade deve ser sempre estudada a partir da conexo entre a histria da produo e do
intercmbio. Os homens, ao produzirem seus meios de vida, produzem a si mesmos, em um infinito processo
de autoconstruo.
Vnia Noeli F. de Assuno. Karl Marx: teoria e prxis de um gnio das cincias sociais. Internet: <filosofiacienciaevida.uol.com.br>.
At meados do sculo XX, prevalecia, entre os antroplogos, a ideia de que a famlia nuclear era uma
instituio apenas cultural. Hoje se acredita que a famlia nuclear tenha-se estabelecido por trazer vantagens
evolutivas. Vrias hipteses apontam nesse sentido. A relao estvel tambm ganhou espao porque, entre
humanos, criar um filho no fcil. O beb exige cuidados especiais por mais tempo que outros primatas. Sob
a tica do pai, estar por perto, para arranjar comida, manter as onas afastadas e garantir a sobrevivncia da
prole, representava uma superioridade evolutiva. Estima-se que a consolidao da famlia nuclear tenha
deixado marcas at mesmo na anatomia e na fisiologia humanas.
Veja, 10/12/2008 (com adaptaes).
32. O desenvolvimento da argumentao e as regras gramaticais da lngua portuguesa permitem que, nas linhas 4-5,
seja feita a seguinte alterao na ligao entre perodos sintticos: (...) outros primatas; assim, sob a tica do pai
(...).
33. Na linha 6, a forma verbal representava est flexionada no singular para concordar com o sujeito a que se refere:
sobrevivncia da prole.
34. Preservam-se a coerncia textual e a correo gramatical ao se retirar do texto a expresso at mesmo (l. 7);
mas, nesse caso, prejudica-se a argumentao, devido ao enfraquecimento da nfase nas consequncias da
consolidao da famlia nuclear.
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Cespe/UnB 2008 Anatel
TEXTO V
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Todos os indivduos tm o dever de participar da vida social, procurando exercer influncia sobre as
decises de interesse comum. Esse dever tem, sobretudo, dois fundamentos: em primeiro lugar, a vida social,
necessidade bsica dos seres humanos, uma constante troca de bens e de servios, no havendo uma s
pessoa que no receba alguma coisa de outras; em segundo lugar, se muitos ficarem em atitude passiva,
deixando as decises para outros, um pequeno grupo,
mais atuante ou mais audacioso, acabar dominando, sem resistncia e limitaes. O direito e o dever da
participao poltica so duas faces da mesma realidade: a natureza associativa do ser humano. Tendo
necessidade de viver com os semelhantes, cada indivduo deve ter assegurado o seu direito de influir no
estabelecimento das regras de convivncia.
Dalmo de Abreu Dallari. O que participao poltica, p. 33-8 (com adaptaes).
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Em meio multido de milhares de manifestantes, rapazes vestidos de preto e com a cabea e o rosto
cobertos por capuzes ou capacetes caminham dispersos, tentando manter-se incgnitos. A atitude muda
quando encontram um alvo: um cordo de isolamento policial, uma vitrine ou uma agncia bancria. Eles,
ento, agrupam-se e, armados com porretes, pedras e garrafas de coquetel molotov, quebram, incendeiam e
agridem. Quando a polcia reage, os vndalos
voltam a se misturar massa de gente que protesta pacificamente, na esperana de, com isso, provocar um
tumulto e incitar outros manifestantes a entrar no confronto. a ttica do black bloc (bloco negro, em ingls),
cujo uso se intensificou nos protestos de rua que dominaram a Europa este ano. Quase sempre, a minoria
violenta formada por anarquistas que, de seus anlogos do incio do sculo XX, imitam os mtodos
violentos e o dio ao capitalismo e ao
Estado.
Diogo Schelp. In: Veja, 22/12/2010 (com adaptaes).
No que se refere aos aspectos morfossintticos e semnticos do texto acima, julgue os itens seguintes.
42. Os complementos elpticos da formas verbais quebram (l. 4), incendeiam (l. 4) e agridem (l. 4)) possuem o
mesmo referente no texto.
43. As formas verbais infinitivas misturar (l. 5) e provocar (l. 5) poderiam ser corretamente substitudas por suas
formas flexionadas, misturarem e provocarem.
44. Nas linhas 5, 7 e 8, o elemento que possui, em todas as ocorrncias, a propriedade de retomar palavras ou
expresses que o antecedem.
45. A palavra anlogos (l. 8) est sendo empregada com o sentido equivalente a antecessores.
46. O principal objetivo do texto fazer uma comparao entre as estratgias de protesto do movimento anarquista do
incio do sculo XX e as do movimento anarquista dos dias de hoje.
47. Seria mantida a correo gramatical do texto caso fosse introduzida vrgula imediatamente aps o trecho rapazes
vestidos de preto (...) capuzes ou capacetes (l. 1-2), isolando-o do restante da orao, j que esse trecho somente
insere informao acessria sobre os manifestantes.
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Cespe/UnB STM 2010
TEXTO VII
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O leitor interessado em compreender um pouco melhor como vivem milhes de brasileiros sua volta
poderia proveitar um de seus prximos momentos livres para fazer um teste que lhe mostrar por que a vida
to difcil para tanta gente neste pas. simples: procure entender direito, consultando uma enciclopdia
qualquer da Internet, o que mesmo a teoria da relatividade, como se lida com o binmio de Newton ou qual
a funo dos nmeros imperfeitos. Pensando bem, nem preciso fazer o teste: o leitor sabe, desde j, que no
vai entender nada do que ler. Por mais ateno que preste, e por mais neurnios que queime, logo vai ficar
claro que ele no tem os conhecimentos essenciais para acompanhar a exposio desses assuntos. Falta a
base, como se diz. Felizmente, no preciso trabalhar com esses temas, ou sequer saber que existem, para
ganhar a vida. Tudo muda de figura, porm, quando se constata que 50% dos brasileiros no conseguem
entender um texto simples de leitura, e 70% no so capazes de resolver questes primrias de matemtica.
J. R. Guzzo. In: Veja, 22/12/2010 (com adaptaes).
Com relao aos aspectos estruturais e semnticos do texto acima, julgue os itens subsequentes.
48. O sujeito da forma verbal vivem (l. 1) no ocorre de maneira explcita no perodo, devendo ser inferido da
leitura do texto.
49. Entre as oraes que compem o perodo no preciso trabalhar com esses temas, ou sequer saber que existem
(l. 8) estabelece-se uma relao sinttico-semntica de alternncia.
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Um embate entre instituies de ensino superior, editoras e autores travado h anos. Com o
argumento de que livros so caros e muitas vezes apenas um captulo necessrio para o curso, alunos e
professores lanam mo de cpias de partes de publicaes ou de apostilas para economizar. O debate voltou
tona aps policiais da Delegacia Antipirataria apreenderem, no ms passado, mais de duzentas pastas com
textos para serem reproduzidos em uma universidade do Rio de Janeiro, sob a alegao de crime de direitos
autorais. O operador da mquina foi detido, e a universidade, indignada, criou normas para regulamentar as
cpias dentro de seus estabelecimentos. Uma alternativa legal, porm, existe h quatro anos, mas s agora
comea a ser efetivada em algumas universidades: a venda de captulos avulsos.
Luciani Gomes. In: Isto, 6/10/2010 (com adaptaes).
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No preciso muito esforo para notar de que feito o cotidiano de um indivduo brasileiro
socioeconomicamente privilegiado. Os assuntos da vida privada so, de longe, os que dominam qualquer outro
tipo de preocupao. No entanto, o cuidado excessivo com o bem-estar no apenas realimenta a cultura do
alheamento como reduplica-se em irresponsabilidade para consigo. A rede de atendimento aos famintos de
felicidade tornou-se um negcio rendoso, e os usurios, para mant-la, exigem mais explorao dos que j
so superexplorados. Quem vive permanentemente na infelicidade no pode olhar o outro como algum com
quem possa ou deva preocupar-se. O sentimento ntimo de quem padece de que o mundo lhe deve alguma
coisa, e no de que ele deva qualquer coisa ao mundo. O comrcio de felicidade orquestrado de tal modo
que o sentimento de deficincia, escassez ou privao pede sempre mais dinheiro e mais ateno para consigo,
como meio de evitar a presena avassaladora das frustraes emocionais.
Jurandir Freire. A tica democrtica e seus inimigos o lado privado da violncia pblica. In: Ari Roitman (Org). O desafio tico, 2000, p. 83-4
(com adaptaes).
Com base nas ideias e estruturas do texto acima, julgue os itens a seguir.
57. Depreende-se da argumentao do texto que os principais componentes do cotidiano de um indivduo brasileiro
socioeconomicamente privilegiado (l. 1-2) so o alheamento e a busca pela felicidade.
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O homem como ser humano no exclusivamente natural, para legitimar-se no interior da prpria
histria, expressa-se em uma forma de organizao social criada pelo moderno sistema econmico de
propriedade privada, em que h uma nova confirmao dos poderes humanos e um novo tipo de
enriquecimento. O sentido e o significado histricos nesse sistema so contrrios, portanto, importncia de
se atribuir as riquezas e os objetos da produo s necessidades vitais humanas, ou seja, sob a gide da
propriedade privada no se transformam as necessidades em verdadeiras necessidades humanas, em que o
idealismo a iluso, e o capricho transforma-se em extravagncia. As verdadeiras necessidades se
transformam na necessidade do dinheiro e nas necessidades quantitativas e subjetivas que ele mesmo produz.
Valdir Alvim. Dinheiro: instituio social relevante na sociedade moderna. In: Em Tese, v. 1, n. 1 (1), p. 11 (com adaptaes).
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Se a economia comportamental introduziu o estudo mais detalhado das emoes na anlise financeira,
era apenas natural que alguns pesquisadores dessem o passo seguinte para investigar muito literalmente como
funciona a cabea do investidor. A neuroeconomia combina as mais recentes descobertas da neurocincia
em particular, tcnicas de mapeamento cerebral como a ressonncia magntica funcional aperfeioada nos
anos 90 com os conceitos da psicologia financeira e da economia. um campo de estudos ainda recente
conta cerca de uma dcada, mas j acena com o entendimento fascinante da biologia do investidor. Embora os
experimentos mostrem a importncia do pensamento racional, ser um equvoco concluir que a mente do
investidor pura objetividade. O mais curioso que a atividade do ncleo cerebral ligado aos sentimentos
mais intensa antes da confirmao de um ganho financeiro no jogo. Esse um dado importante da psicologia
do investidor: a expectativa por um bom resultado acaba se revelando mais excitante que o resultado em si.
O nascimento da neuroeconomia. In: Veja, 14/1/2009, p. 69 (com adaptaes).
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Lanado h 60 anos, Jean-Jacques Rousseau e a cincia poltica de seu tempo, agora traduzido no
Brasil, continua indispensvel para os estudiosos do pensamento rousseauniano e, de modo geral, para quem
se interessa por filosofia poltica. Nenhum grande pensador na rea das cincias humanas produziu teoria,
mesmo em nveis altamente abstratos, sem o estmulo da experincia prxima e sem o confronto com as ideias
mais influentes de seu tempo. Mas nenhum grande pensador apenas um polemista orientado por objetivos
prticos. A histria das teorias consiste, em grande parte, na reelaborao e em novas formas de usos de
conceitos. A transformao da ideia de mercado, hoje imensamente mais complexa do que no tempo de Adam
Smith, um bom exemplo. Rousseau no foi apenas mais um contratualista. Ele original sobretudo pela
funo atribuda associao resultante do contrato: preservar no somente a segurana e os bens dos
contratantes, mas a sua liberdade. Da mesma forma, a condio natural do homem o estado de natureza dos
pensadores polticos clssicos e dos juristas foi repensada de forma inteiramente nova. Rousseau no se
limitou a tentar uma descrio de como viveriam os indivduos fora da sociedade poltica, isto , sem a
presena de um poder capaz de legislar, de julgar e de impor o cumprimento da lei. Foi muito alm de seus
antecessores e rejeitou, na construo da imagem do homem natural, todas as determinaes atribuveis vida
social, includa a capacidade intelectual necessria para conceber as normas adequadas vida coletiva.
Rolf Kuntz. Um clssico sobre Rousseau. In: Jornal de Resenhas, n. 10 (com adaptaes).
Julgue os seguintes itens, a respeito da organizao das ideias e das estruturas lingusticas do texto
reproduzido.
81. O emprego do sinal indicativo de crase em vida social (l. 14-15) e vida coletiva (l. 15) exigido por
atribuveis (l. 14), no primeiro caso, e por adequadas (l. 15), no segundo, e pela presena do artigo feminino,
que, nos dois casos, restringe o substantivo vida.
82. Com o emprego da expresso nenhum grande pensador (l. 3), de sentido generalizante, o autor do texto faz
referncia a Rousseau e seus antecessores, alm dos demais pensadores na rea das cincias humanas.
83. O emprego da preposio em antes de reelaborao (l. 6) e novas formas (l. 6) deve-se relao de regncia
do verbo consistir, do qual esses termos so, no texto, complementos.
84. Caso se inserisse tambm imediatamente depois de mas (l. 10), seriam preservadas a correo gramatical do
texto e as relaes de coeso e coerncia nele construdas.
85. Os travesses empregados nas linhas 10 e 11 tm a funo de isolar um trecho de valor explicativo que apresenta
outra forma de nomear a condio natural do homem (l. 10).
86. A argumentatividade do texto apoia-se na tese de que nem todas as grandes teorias rejeitam a experincia e as
ideias em que se baseia a construo da imagem do homem natural (l. 14).
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Cespe/UnB CNPq 2010
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