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Ora, essa finalidade seleciona uma srie de atos; alguns muito vlidos e outros
improcedentes. Todos esses atos, repetidos dia a dia, causam uma variada gama de
conotaes emotivas, constituindo-se em reforo negativo ou positivo na conduta da classe.
E tudo isso produz hbitos que vo orientando e reorientando toda a atividade e construindo
um complexo universo vital, capaz de fazer com que os participantes desse universo
limitem-se a selecionar, entre o acervo lingstico da comunidade global em que vivem,
aqueles termos de que necessitam para expressar a forma de vida que vm realizando.
Nas palavras de Orio de Miguel (1995), o meio crtico, isto , a forma de vida na
classe, o que dito, como conduzido e como proposto, o contedo filosfico mais
importante, mais sutil e, possivelmente, o mais decisivo no trabalho do professor.
O que se acaba de dizer pode valer para qualquer tipo de conhecimento, mas tem
uma particular relevncia na transmisso do conhecimento filosfico. Na maioria das
disciplinas o ato de conhecer e o objeto a ser conhecido so diferentes. Ao contrrio, o
professor de Filosofia ocupa-se em conhecer e transmitir o mesmo conhecimento, de
maneira que haja coincidncia entre o ato de conhecer e o objeto a ser conhecido. Contedo
e mtodo so o mesmo, ou seja, o que est sendo transmitido tambm est sendo construdo
no ato mesmo de transmiti-lo. Da decorre, por esse ato essencialmente lingstico, um ato
essencialmente criativo, nico, irrepetvel. Nesse sentido, as disciplinas filosficas, em
especial a Filosofia, possuem o privilgio de terem em mos a criao contnua e dinmica
de uma srie de relaes pessoais, de tal modo a provocarem situaes intelectualmente
crticas, lingisticamente formuladas.
Os alunos que cursam Filosofia: uma aproximao com a fonte psicolgica do
currculo
A fonte psicolgica do currculo refere-se ao desenvolvimento do processo de
aprendizagem dos alunos, quer dizer, ao que possvel ser aprendido por eles, e como fazlo. Para otimizar esse processo preciso situar o educando em um paradigma cognitivo
capaz de realizar a mediao do efeito do ensino sobre a sua aprendizagem.
Dessa forma, preciso conhecer alguns traos que caracterizam os jovens que
freqentam as aulas de Filosofia, quer no ensino mdio, quer na universidade, para poder
Sabe-se que o jovem possui um aguado senso crtico. Ele vai formando a sua
personalidade em contraste com outros modelos sociais, emocionais, afetivos e de conduta
individual e coletiva, sem deixar de criticar principalmente o j institudo.
Faz-se importante, nesse estdio da vida, a convivncia em grupo, onde ele pode
confrontar sua identidade com a de outras pessoas. Nessa direo, os primeiros escritos de
Lewin (1947-48) j demonstram o valor e a utilidade da comunicao interpessoal nos
contextos de grupos para a aprendizagem e para as modificaes de conduta e incorporao
de novos valores.
Um outro fator que no se pode deixar de considerar a curiosidade intelectual da
juventude. Isso gera uma atitude favorvel, na medida em que predispe o aluno para a
aquisio e a vivncia dos contedos, o que extremamente positivo sob a tica da
transmisso do conhecimento, possibilitando no s o desenvolvimento da capacidade
intelectual, mas tambm a descoberta do significado e a relao entre as idias.
Frente a tudo isso, o enfoque dado pela Filosofia deve ser muito cuidadoso e
permanentemente revisado, para que se aproveite, por um lado, o excepcional carter
formativo da disciplina e, por outro, o potencial dos jovens, em sua maioria predispostos a
inmeros questionamentos de cunho antropolgico, cuja norma direciona para a
consecuo do equilbrio prprio da personalidade adulta, bem orientada para o mundo em
que vive e livremente aberta s relaes humanas e dupla aceitao de si mesmos e do
outro.
Ensinar e aprender Filosofia: uma aproximao com a fonte pedaggica do
currculo
A fonte pedaggica, recolhendo as contribuies existentes na teoria e na prtica
docente, a que proporciona os elementos indispensveis elaborao do currculo em
suas fases de organizao e em seu posterior desenvolvimento. Trata-se, aqui, de como o
professor organiza efetivamente a sua prtica pedaggica.
Neste momento, convm lembrar que o currculo constitui-se no ambiente
especializado em aprendizagem, deliberadamente ordenado, com o objetivo de dirigir os
interesses e as capacidades dos alunos para a eficiente participao na vida da comunidade
e da nao. Ele diz respeito ao auxlio dado aos alunos para o enriquecimento de suas
Concluso
Objetivou-se, dentre outras coisas, ao longo de anos de estudo e de docncia voltada
para o ensino da Filosofia, tentar compreender e elucidar o marco de condies que
determina a prtica do ensino da Filosofia, bem como identificar e propor alguns modelos
alternativos.
Tem-se claro que, mediante o ensino da Filosofia, como disciplina relevante nos
currculos do ensino mdio e superior, o estudante vai engajar-se na compreenso da
realidade, atravs do estudo da significao de seus cdigos; vai entender as condies
efetivas que determinam a construo do ser histrico; vai penetrar criticamente no mundo
do conhecimento e em toda a sua estrutura axiolgica; e, por fim, vai dotar-se de um
instrumental tico imprescindvel para o estabelecimento das possibilidades e dos limites
do ser humano. Dessa forma, ensinar e aprender Filosofia ultrapassa uma atividade
meramente instrutiva, visto que recupera plenamente todo o seu sentido formativo, algo que
est claramente previsto na nova Lei de Diretrizes e Bases que regula o ensino brasileiro.
Contudo, ao mesmo tempo em que a disciplina congrega todas as potencialidades de
um saber formativo, os professores apresentam inmeras dificuldades em organizar a sua
prtica pedaggica em consonncia com toda essa riqueza, donde se conclui que o
problema do ensinar-aprender Filosofia muito mais didtico-pedaggico do que
epistemolgico.
A deficiente formao didtica dos professores constitui-se em um problema
endmico para o ensino da Filosofia e representa um verdadeiro desafio para todos aqueles
que exercem a docncia dessa disciplina.
Esse quadro estrutural mostra um presente incerto e um futuro indefinido para
atingir a otimizao do processo ensino-aprendizagem da Filosofia, alm de contribuir para
a falta de identidade da disciplina, problema que se arrasta desde tempos coloniais.
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