UNIVERSIDADE CANDIDO MENDES

CURSO DE GRADUAO EM DIREITO

UTILIZANDO OS PENSAMENTOS DE HOBBES, LOCKE E ROSSEAU, EXPLIQUE A

RELAO DO TIPO DE CONTRATO SOCIAL PROPOSTO E SUA RELAO COM
O TIPO DE ESTADO, ANALISANDO TAMBEM AS LIBERDADES INDIVIDUAIS EM
CADA MODELO.

Por Andreia Silva Matos

em requisito parcial P2
solicitado pelo Prof.
Eduardo Carrascosa da
disciplina de Cincia
Poltica.

NOVEMBRO/2015

TOMMAS HOBBES
Thomas Hobbes buscou entender como e porque o Estado se formou. Desta forma ele
acabou justificando o poder centralizado nas mos de um s. No seu livro Leviat ele
argumenta que antes do surgimento do Estado, os homens, embora livres, e at por isso
mesmo, estavam em permanente estado de guerra. A isso, Hobbes chamou de Estado de
Natureza. Para evitar a destruio total, para sobreviver, os homens teriam feito um
pacto, um acordo atravs do qual um deles passaria a governar evitando a desordem e a
matana indiscriminada entre eles. O poder do Rei seria ento resultado desse pacto.
Hobbes acreditava que o contrato foi feito porque o homem o lobo do prprio homem.
H no homem um desejo de destruio e de manter o domnio sobre seu semelhante, por
isso torna-se necessrio existir um poder que esteja acima das pessoas individualmente
para que o estado de guerra seja controlado, isto , para que o instinto destrutivo do
homem seja dominado. Neste sentido, o Estado surge como forma de controlar os
instintos de lobo que existem no homem, e assim, garantir a preservao da vida das
pessoas. Para que isto acontea necessrio que o soberano tenha amplos poderes sobre
os sditos. Os cidados devem transferir seu poder ao governante, que ira agir como
soberano absoluto a fim de manter a ordem.
A ideia da liberdade como ausncia de impedimentos s aes ajuda-nos a pensar o
dever de obedincia ao poder soberano e as relaes entre poltica e direito. Uma
situao de vcuo jurdico, em que tudo permitido, faz-se, contudo, impossvel, de
modo que a soluo de Hobbes consiste em sustentar a ideia do direito natural como
direito originrio individual vinculado preservao da vida. Suas ideias do direito
natural e da lei natural, que servem de fundamento ao dever de obedincia ao soberano,
amparam-se em princpios jurdicos, teolgicos e biolgicos. Tais princpios, entretanto,
no do conta da questo da extenso do poder soberano. Hobbes recorre anlise da
linguagem. Sua teoria contratual afirma o princpio de preservao da vida na base da
poltica e sustenta a ideia da criao e da manuteno do poder soberano no ato de
linguagem implicado na estrutura representativa do pacto poltico.

JOHN LOCKE
Locke rejeitava a doutrina das idias inatas e afirmava que todas as nossas idias tinham
origem no que era percebido pelos sentidos. A filosofia da mente de Locke
frequentemente citada como a origem das concepes modernas de identidade e do
"self" (si mesmo). Suas idias ajudaram a derrubar o absolutismo na Inglaterra. Locke
dizia que todos os homens, ao nascer, tinham direitos naturais, tais como o direito
vida, liberdade e propriedade. Para garantir esses direitos naturais, os homens
haviam criado Governos. Se esses governos, contudo, no respeitassem a vida, a
liberdade e a propriedade, o povo tinha o direito de se revoltar contra eles. As pessoas
podiam contestar um governo injusto e no eram obrigadas a aceitar suas decises.
Locke parte do principio de que o Estado existe no porque o homem o lobo do
homem, mas da necessidade de existir uma instancia acima do julgamento parcial de
cada cidado, de acordo com seus interesses. Os cidados livremente escolhem seu
governante, delegando-lhe poder para conduzir o Estado, a fim de garantir os direitos
essenciais expressos no pacto social. O Estado deve preservar o direito a liberdade e a
propriedade privada. As leis devem ser expresses da vontade da Assembleia e no fruto
da vontade de um soberano.
O povo detentor da faculdade superior de destituir ou modificar o poder legislativo,
sempre que o bem comum exija, o qual, por sua vez, pode mudar o executivo. Se o rei
ou o legislativo agirem contrariamente sua misso e abusarem da fora, o povo tem o
direito de recorrer fora. O povo o trustor (aquele que confia, depositante,
mandante) e a ele cabe vigiar pela execuo do trust e o direito de revogar o mandato e
destituir o mandatrio ou trustee infiel. Aqui est o ponto culminante de Locke (ao
contrrio de Hobbes). Para Locke, a finalidade do Estado est em garantir a proteo de
propriedade, ante a renncia dos indivduos de fazer justia pelas prprias mos e ante a
existncia do duplo conceito de liberdade. Foi a primeira filosofia poltica que
altamente influenciou o estabelecimento das condies de liberdade que, juntamente s
teorias do consentimento e da confiana, tornaram-se os pilares polticos da teoria
liberal.

JEAN JACQUES ROUSSEAU

O povo quem escolhe seus representantes e a melhor forma de governo se faz por
meio de uma conveno.Essa conveno formada pelos homens como uma forma de
defesa contra aqueles que fazem o mal. a ocorrncia do pacto social. Feito o pacto,
pode-se discutir o papel do soberano, e como este deveria agir para que a soberania
verdadeira, que pertence ao povo, no seja prejudicada. Alm de uma forma de defesa,
na verdade o principal motivo que leva passagem do estado natural para o civil a
necessidade de uma liberdade moral, que garante o sentimento de autonomia do homem.
O povo, ento, tem interesses, que so nomeados como vontade geral, que o que
mais beneficia a sociedade. Evidentemente, o soberano tem que agir de acordo com
essa vontade, o que representa o limite do poder de tal governante. Ele no pode
ultrapassar a soberania do povo ou a vontade geral. Mais a frente, a corrupo dos
governantes, quando a vontade geral manifestada, garantindo-se o direito de tirar do
poder tal governante corrupto. Assim, se esse o limite, o povo submisso lei, porque
em ltima anlise, foi ele quem a criou, sendo a lei a condio essencial para a
associao civil.
Rousseau considera que o ser humano essencialmente bom, porm, a sociedade o
corrompe. Ele considera que o povo tem a soberania, logo conclui-se que todo poder
emana do povo, e, em seu nome, deve ser exercido. O governante nada mais e que um
representante do povo, ou seja, recebe uma delegao para exercer o poder em nome do
povo. O Estado se origina de um pacto formado entre os cidados livres que renunciam
sua vontade individual para garantir a realizao da vontade geral.
Portanto, as leis estabelecidas no contrato social asseguram a liberdade civil atravs dos
direitos e deveres de cada cidado no corpo poltico da sociedade. Mas para isso, cada
cidado deve doar-se completamente, submetendo-se ao padro coletivo. Vale
ressaltar que o fator limitante da liberdade civil a vontade geral, uma vez que ela visa
igualdade (o que torna os indivduos realmente livres), pois a liberdade no estado civil
no se d apenas pelos interesses particulares, mas tambm pelos interesses do corpo
poltico. Assim, o contrato social no apenas iguala todos os cidados, como tambm
fortalece a liberdade de cada indivduo, a partir de seus interesses particulares. Uma vez
que um dos principais objetivos do contrato social garantir a segurana e a liberdade
de cada indivduo, ainda que a ltima seja limitada por normas.