Mltiplas vozes na potica de resduos

de Carolina Maria de Jesus

Andra Raffaella Fernandez1

Resumo: O presente artigo procura demonstrar o modo como a escritora

Carolina Maria de Jesus mobilizou uma srie de recursos literrios na
construo de sua potica de resduos, agenciadora de uma reciclagem de
linguagens e de si mesma.
Palavras-chave: Carolina Maria de Jesus, autobiografia, hibridismo literrio.
Abstract: The present arcticle seeks to demonstrate how the writer Carolina
Maria de Jesus has mobilized a string of litterary resources in the building
of her leftover-poetry, which arranges a recycling of languages and of itself.
Keywords: Carolina Maria de Jesus. Auto-biography. Litterary Hybrids.
A noite est tpida. O cu j est salpicado de estrelas. Eu que sou
exotica gostaria de recortar um pedao do cu para fazer um vestido
(JESUS, 1960, p. 30).
...Para mim o mundo em vez de evoluir est retornando a primitividade.
Quem no conhece a fome h de dizer: quem escreve isto louco.
Mas quem passa fome h de dizer: - Muito bem, Carolina. Os gneros
alimentcios deve ser ao alcance de todos (JESUS, 1960, p. 39).
...Esquentei o arroz e os peixes e dei para os filhos. Depois fui catar
lenha. Parece que eu vim ao mundo predestinada a catar. S no
cato a felicidade (JESUS, 1960, p. 81).
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Mestre em Letras e Vida social pela Universidade Estadual Paulista (UNESP-Assis).

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Carolina Maria de Jesus nasceu em Sacramento no interior de

Minas Gerais e migrou para So Paulo com sua famlia a procura de
melhores condues de vida. Apenas com o segundo ano primrio
incompleto escreveu uma srie de dirios, romances, contos e
poesias, muitos ainda inditos. Ficou conhecida no Brasil por seu
livro Quarto de despejo publicado em 1960 com a ajuda do
jornalista Audlio Dantas.
Na publicao de Quarto de despejo: dirio de uma favelada, pela
Livraria Francisco Alves, foram vendidos seiscentos livros somente
na primeira noite de autgrafos. A tiragem inicial, que seria de trs
mil exemplares, foi de trinta mil, que se esgotaram em apenas trs
dias na cidade de So Paulo. Posteriormente, mais de dez edies
foram feitas no Brasil; inclusive uma edio de bolso em 1976, um
ano antes da morte da autora. Durante o apogeu de Quarto de despejo,
Edy Lima montou uma adaptao para o teatro, que estreou em
1961, com direo de Amir Haddad e com a atriz Ruth de Souza
representando a protagonista da obra.
O livro foi traduzido para treze lnguas e circulou em quarenta
pases. A escritora favelada foi homenageada pela Academia
Paulista de Letras e Academia de Letras da Faculdade de Direito.
Sua fama lhe rendeu viagens pelo o exterior e por cidades
brasileiras como Pelotas, Porto Alegre, Caruaru, Recife, Rio de
Janeiro etc. O sucesso do livro lhe rendeu os anos felizes da
transformao que atravessou sua vida: viagens, jantares, contatos
com presidentes e escritores reconhecidos, entrevistas,
participaes em congressos, enfim um reconhecimento como
artista. Em 1961, por exemplo, participou do II Festival de
Escritores, realizado no Rio de Janeiro. Voltou desiludida e
revoltada, aps o encontro com o escritor Jorge Amado,
organizador do festival que, segundo ela, teria boicotado a venda
de Quarto de despejo para favorecer a de Gabriela, cravo e canela,
como relata em seu segundo dirio Na casa de alvenaria (1996).

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O xito comercial de Quarto de despejo permitiu-lhe comprar uma

casa de alvenaria em Santana, onde passou a morar com os filhos at
1964, um bairro de classe mdia baixa, em que ela e seus filhos sofreram
uma srie de preconceitos por serem negros e carregarem o estigma
da pobreza. No suportando as discriminaes, Carolina mudou para
um stio em Parelheiros, onde morou numa pequena casa com os filhos,
sobrevivendo das colheitas de algum plantio e da criao de galinhas e
porcos, alm de vendas na beira da estrada, o que no deu certo por
causa dos fiados, e da catao de ferro, segundo ela conta em seu
outro dirio intitulado No stio (1962, p. 257-258).
Com o dinheiro obtido de sua primeira obra, tentou publicar outros
livros: Casa de Alvenaria (1961), que consideramos a mais fiel realidade
das escrituras de Carolina, visto que a autora mesmo afirmou que era
chegado o tempo de escrever desiluses (JESUS, 1996, p. 297), Provrbios
(?)2e o romance Pedaos da Fome (1963). Essas obras no tiveram a mesma
aceitao de Quarto de despejo talvez devido a uma insuficincia literria
por parte da autora. Entretanto, essa suposta insuficincia literria,
reafirmada at mesmo por Audlio Dantas no prefcio de Casa de
Alvenaria, foi desmistificada com a publicao pstuma, no Brasil, da
autobiografia de Carolina intitulada Dirio de Bitita (1986), espao
discursivo em que a prpria autora reitera seu destino marcado pelo
ofcio da escrita, em especial pelas recordaes da figura inspiradora do
av, o qual ela denominava carinhosamente de Scrates africano.
Carolina faleceu pobre e esquecida no stio de Parelheiros, na
madrugada de 13 de fevereiro de 1977. Voltou histria de nossas
letras em 1996, com a publicao pstuma de Antologia pessoal,

No possvel precisar a data de publicao dessa obra. Meihy (1998) indica que
o livro foi publicado em 1969, Perptua (2000) no indica a data, j na obra Quarto de
despejo, na edio de 1993, a indicao de que a obra Provrbios foi publicada em
1963, no tendo sido mais editada provavelmente devido ao processo de
esquecimento no qual caram as obras de Carolina Maria de Jesus.
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organizada por Meihy, com reviso do poeta Armando Freitas Filho

e prefcio de Marisa Lajolo.
Pode-se afirmar que Quarto de despejo resultado da confluncia
de trs figuras distintas e simultaneamente complementares: a que
escreve, a que narra e a que vive. Quem observa e cria uma autora
favelada. Quem detm as informaes a narradora e quem vive as
aes a personagem, que faz parte do meio dos favelados. Facetas
de um mesmo ser: Carolina Maria de Jesus. A narradora tenta livrar
a protagonista dos mesmos gestos, pensamentos, comportamentos
dos demais favelados, no entanto, as aproximaes so inevitveis,
pois a linguagem utilizada, assim como o modo de vida
protagonizado, faz parte do ambiente favelado.
Fica comprovada a vida extratextual, pela demarcao das datas,
na inteno de escrita de si, de dirio. Um tipo de narrativa que
registra anotaes variadas de um passado recente e de fragmentos
do presente. Segundo Jacques Lecarme (Apud SOUZA, 2004, p. 201),
esse gnero sofreu uma evoluo no tempo, pois o que antes era
uma necessidade de registro particular do cotidiano passou a ser
produzido para o mercado de consumo.
Nesse sentido, o dirio, como uma escrita de si, evoca algumas
implicaes que vale destacar. ngela Castro Gomes (2004, p. 7-50)
atenta para o fato de que esta escrita autoreferencial se faz pela
representao e inveno, ambas veiculadas pela relao autor-texto.
No texto est materializada a representao de uma identidade autoral
que visa consolidar a imagem do escritor, edificada a partir da
narrativa. Tendo-se em vista que a escrita de Carolina est
intimamente ligada sua vida, e nesse sentido seu dirio
autobiogrfico, talvez possamos pensar que seja o trabalho esttico
que lhe permite organizar um sentido para sua existncia. A autora
alimenta o texto e o texto alimenta a autora, numa nova prtica cultural
nas relaes entre indivduo e intimidade, como sugere a terica:

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Uma dicotomia tem sido apontada como falso paradoxo, mas que pode
ser til para se entender a dinmica prpria da escrita de si. Nessa
questo, comea a ganhar terreno a posio que considera que o
indivduo autor no nem anterior ao texto, uma essncia refletida
por um objeto de sua vontade, nem posterior ao texto, um efeito,
uma inveno do discurso que constri. Defende-se que a escrita de si
ao mesmo tempo, constitutiva da identidade de seu autor e do texto,
que se criam simultaneamente, atravs dessa modalidade de
produo do eu (GOMES, 2004, p.16).

Essa escrita de si, em Quarto de despejo, passa pelo peso da aceitao

social. Carolina quer ser lida e vista, o que delimita sua forma de contedo,
mas um mecanismo de conteno de si pode ser desmascarado na
tessitura do texto, uma vez que tambm surge impulsionada pelo desejo
de afirmao do cotidiano, como nota o crtico Meihy:
Corolrio da vida cotidiana, o gnero dirio servia de endosso das
teses atentas ilgica da vida moderna que despontava. No caso, alm
de se tratar de dirios, merece considerao, o fato de serem dirios
femininos. Mostrava-se, assim,mais fcil indicar a variao psicolgica
em mulheres que seriam, afinal,vulnerveis mais expostas
suscetibilidade das mudanas operadas no comportamento de uma
cultura que, aparentemente, rompia com o passado histrico. A
experincia dramtica de mulheres marginais, no entanto, teria que,
atingir o pblico, traduzir o teor violento da vida como ela . Funo
do jornalismo denunciar. Funo do jornalista homem revelar
mulheres vitimadas pelo processo. /O outro lado desta experincia
igualmente interessante, pois o dirio, para as duas, tornou-se
mecanismo de afirmao de experincias pessoais e, sobretudo, forma
de contato com o mundo no marginal (MEIHY, 2005, p.6).

Este gnero, enquanto uma tradio na literatura, subvertido

por Carolina, na medida em que no versa sobre a exposio das
incertezas de mulheres burguesas ou aristocratas 4. Na obra de
Interessante lembrar que a primeira transcrio/traduo foi produzida na Frana
em 1980, com o ttulo de Journal de Bitita, pela editora e jornalista francesa Anne
Marie Mtaill, a quem Carolina entregou parte de seus manuscritos das memrias
de infncia alguns anos antes de sua morte.
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Carolina, quem est em foco a marginalizada e, alm disso, a voz

de escritora assumida pelo homem pblico, como afirma o
historiador Meihy (2005, p. 2). Sua experincia dramtica
compatvel com o retrato do convvio no manicmio experenciado
pela escritora Maura Lopes Canado, em Hospcio Deus: dirio I
(Apud. MEIHY, 2005, p. 1-12), ou com o mudo descrito pela obra
Incidentes da vida de uma escrava contados por ela mesma, da norteamericana Harriet A. Jacobs, autobiografia de uma mulher
escravizada, publicada sob o pseudnimo de Linda Brent, em 1861.
Sabemos que a crtica literria considera as autobiografias e dirios
gneros literrios menores e de valor documental e no artstico, como
confere Lejeune: jamais as autobiografias de escritores foram consideras
um gnero digno de estudo, tampouco eram cotejadas com autobiografias
de no-escritores. As memrias e testemunhos s existiam como uma
das fontes da histria (Apud SOUZA, 2004, p. 181).
Vale ressaltar que mesmo as narrativas de carter testemunhal
podem comportar traos literrios. Este o caso da escrita
mltipla de Carolina, como se pode observar em Quarto de despejo,
essa narrativa sem fronteiras autobiogrfica, testemunhal, dirio
ntimo, ficcional, dada sua riqueza metafrica e o conglomerado
de discursos. No entanto, geralmente, mercado editorial tem
maior interesse por relatos de vida de escritores consagrados,
ou por testemunhos de forte impacto social, como foi o caso de
Quarto de despejo e do testemunho da descendente de ndios maias
Rigoberta Mench5. Aqui vale indicar que Carolina nunca foi vista
como uma escritora de conscincia comunitria, que falasse
pelos favelados com um discurso revolucionrio, como afirma
Eva Bueno (2005, p. 2). A escritora no se coloca como porta-voz

BURGOS, Elizabeth. Meu nome Rigoberta Mench: e assim nasceu minha conscincia. (1987). Trad. De Llio Loureno de Oliveira. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1993.

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de um povo, tampouco luta pelo fim da favela ou contra o sistema

social no qual ela se edifica, mas critica a prpria favela e os
favelados. No entanto, para ns, a forma como est configurado
o contedo da narrativa caroliniana permite acompanhar o
processo em que se constri a reciclagem literria de uma
catadora, razo pela qual consideramos que ela fala no lugar dos
marginalizados, de onde deriva sua condio social.
Como parte desse universo literrio que privilegia o Eu,
constatamos que o texto de Carolina se desvia do paradigma
memorialista dos modernistas como Pedro Nava ou Jos Lins do
Rego, os quais estavam interessados em ver o passado a partir
da fala de si, atravs de um discurso pronto do artista consagrado,
quer dizer, uma narrativa com um trao estilstico conhecido pelo
pblico. Como Carolina dispe de um domnio restrito das formas
literrias, sua linguagem possui maior apoio no que Antonio
Candido (1987, p.51-69) refere como espontaneidade da escrita
memorialista, ao analisar a obra autobiogrfica de Pedro Nava.
Assinala o crtico literrio: O motivo dessa transfigurao do
dado bsico sem dvida o tratamento nitidamente ficcional,
que d ares de inveno realidade, transpondo para l deles
mesmos o detalhe e o contingente, o individual e o particular
(1989, p. 61). Entendemos que os escritos carolinianos so mais
do que documentos da memria do dia-a-dia sinalizados por data,
ms e ano, por serem organizados, interpretados e reinventados
a partir da preocupao estilstica, bastante presente na
composio dos mesmos.
Assim como Nava, a quixotesca Carolina eleva as descries dos
acontecimentos ao tom de fabulao, entregando ao leitor um texto
em que ventila a linguagem romanesca. A narradora reutiliza as
falas e vivncias das pessoas que passam por seus caminhos na
montagem de suas histrias, at mesmo incluindo travesses para
enunciar a presena do outro:

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Que gargalhada sonora! Que espetculo apreciadssimo para o

favelado que aprecia profundamente tudo que pornogrfico! As
crianas sorri e batem palmas como se estivessem aplaudindo. Depois as crianas se dividem em grupos e ficam comentando:
- Eu vi.
- Eu no vi.
- Eu queria ver (JESUS, 1960, p. 72).

Como ficcionista Carolina procura demonstrar, atravs de sua

narradora em primeira pessoa, no somente como ela v e sente o
mundo, mas tambm de que maneira as personagens esto situadas
diante dos acontecimentos. A autora parece demonstrar total
controle dos fatos, a mo que seleciona, privilegia e destaca as
experincias. a voz detentora do discurso, aquela que constri
uma narradora sria e verossmil, que conta, sob seu ponto de vista,
as lambanas dos favelados, em contraposio protagonista, um ser
fictcio e mutvel. Trs percepes misturadas ao longo da narrativa,
todas incitadas pelo desejo de representar a vida do miservel,
representao esta que, segundo Carolina, outros escritores seriam
incapazes de formular.
Vi os pobres sair chorando. E as lgrimas do pobre comove os poetas.
No comove os poeta de salo. Mas os poetas do lixo, os idealistas
das favelas, um expectador que assiste e observa as trajedias que os
politicos representam em relao ao povo. (JESUS, 1960, p. 54).

Por no reconhecer em outros a capacidade de represent-la

que Carolina se coloca como artfice do discurso. Como podemos
ver na citao acima, Carolina classifica os poetas clssicos como
poetas de salo, enquanto ela seria uma poeta do lixo, traando
uma oposio que acompanha a luta entre classe burguesa e classe
assalariada. Apropria-se e regurgita os discursos alheios ao ambiente
da favela, mas sua linguagem caracteristicamente oral. Seu livro,
enquanto um relato, vai alm de um tratado de denncia, pois, ao
se apoderar do discurso dominante para manifestar sua necessidade
de integrao sociolingustica, luta por uma forma de poder social

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Mltiplas vozes na potica de resduos de Carolina Maria de Jesus

maneira como prope Foucault: o discurso no simplesmente

aquilo que traduz as lutas ou os sistemas de dominao, mas aquilo
pelo que se luta, o poder de que queremos nos apoderar (2003,
p.10). Seguindo esse raciocnio do pensador francs, notamos que o
fato de Carolina se refere aos tais poetas de salo, ela requer para
si o direito a voz, uma vez que se v como possuidora do real
discurso que representa a favela.
Aqui, vale a pena recordar que o livro Quarto de despejo tem como
pblico a burguesia paulistana, materializada na presena do
jornalista Audlio Dantas. Com o intuito de mostrar aos residentes
Das casas de alvenaria tudo o que acontece no quarto de despejo,
a autora Carolina Maria de Jesus e o co-autor Audlio Dantas
prepararam esta obra para um leitor especfico. A autora Carolina
escolhe a quem falar, para que tipo de leitor pretende escrever,
procurando atender s expectativas de uma classe mdia curiosa
pela labuta dos favelados, porm, os decepciona quando a narradora
Carolina anseia por uma vida burguesa. E, assim, devolve
sociedade seus preconceitos sociais e raciais, seu ideal de famlia,
de trabalho de educao, hierarquias impostas mas pouco
realizveis, a exemplo da protagonista desta obra.
A escrita do texto na primeira pessoa do singular presentifica, na
capa, o nome que pode assumir posies mltiplas e simultneas. As
trs instncias narrativas confundem o receptor, que acaba por no
questionar o processo de ficcionalizao da narrativa, pois o eu, de
vida extratextual, garante a verdade do discurso, atravs dos
registros das datas dos acontecimentos vividos num passado recente,
testemunhados por um eu real chamado Carolina Maria de Jesus.
Na complexidade dessa obra ainda encontraremos a mescla do
discurso direto e indireto, semelhante ao que Bakthin denomina
discurso indireto livre, dualidade do discurso observada pelo
lingista no interior da linguagem. Segundo o terico, em Marxismo

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e Filosofia da linguagem (1992), o discurso indireto acontece quando

o que a personagem diz expresso segundo o ponto de vista da
narrativa: O falante, contando fatos passados, introduz a
enunciao de um terceiro sob forma independente da narrativa,
na forma que ela teve no passado (1992, p. 175). Carolina fala e faz
reflexes sobre a sociedade de seu tempo atravs da fala das
personagens, ou seja, a partir da conversa com pessoas que encontra
na favela e no percurso de seu ofcio. Sob essa tica consideramos
que, em muitas passagens, a narradora caroliniana se vale do
discurso indireto livre, aquele que pode conter ao mesmo tempo
vrios tipos de discurso, o da narradora inventada para o pblico e
o das personagens com as quais convive. A construo do ponto de
vista da narradora se faz de acordo com a captura de modelos
gramaticais e das idias dos que a cercam, chegando a incluir em
seu texto palavras e expresses que derivam das personagens. A
essa altura, vale mostrar a reflexo de Silvia Tedesco sobre as relaes
entre estilo e subjetividade.
Se bem longe da sintaxe que o sentido desse recurso literrio se
completa, porque o lingstico no soberano na determinao da
inteligibilidade dos enunciados destacados. O reconhecimento da
especificidade do discurso indireto livre indica a dependncia da
linguagem de outros fatores localizados para alm de suas constncias
gramaticais, o que cria um embarao para as explicaes dos lingistas
mais puritanos. A indissociabilidade dos dois discursos, novidade
desse estilo, explicita um outro hibridismo que nos interessa
particularmente, a saber: a existncia de dois pontos de vista distintos
e coexistentes na enunciao (1999, p.144-145).

A figura do narrador tradicional cede lugar a todas as vozes que

se entrecruzam no discurso de Quarto de despejo. A autora e a
narradora se desdobram no s em personagem, mas tambm na
reproduo dos dilogos daqueles que fazem parte de sua travessia
(vizinhos favelados, trabalhadores, donas das casas de alvenaria,
jornaleiros, o jornalista, catadores, entre tantos outros). Esse

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desdobramento tambm se d na co-autoria de Audlio, marcada

pelos recortes de trechos dos originais e na produo da personagem
miditica Carolina Maria de Jesus: a favelada escritora.
No edifcio textual polifnico de Carolina ocorre o que Bakhtin
(1993, p. 371-372) denomina como dialogismo, isto , o mecanismo
pelo qual todas as vozes do discurso se equivalem umas s outras,
pois todo enunciado remete a outro e toda enunciao polissmica,
parte de uma srie de falas. A voz ntima da narrativa caroliniana
desabrocha como um desdobramento das outras vozes ali presentes,
pois a narradora se preocupa em discutir, refletir e julgar a partir de
comentrios, quando se refere a alguma circunstncia vivida, ou
textos alheios que possam vir a explicar sua condio social:
14 de setembro: ...Hoje o dia da pscoa de Moyss. O Deus dos
judeus. Que libertou os judeus at hoje. O preto perseguido porque
a sua pele da cor da noite. E o judeu porque inteligente. Moyss
quando via os judeus descalos e rotos orava pedindo a Deus para
dar-lhe conforto e riquesas. por isso que os judeus todos so ricos.
J ns os pobres no tivemos um profeta para orar por ns (JESUS,
1960, p. 118).

Assim, as interfaces de Carolina produzem um agenciamento

coletivo de enunciao, ou seja, refazem o que Deleuze e Guattari
consideram em seus estudos como uma das condies interiores da
linguagem, o procedimento em que o sujeito da enunciao fala no
lugar de outro, fazendo comunicar formas de poder j consolidadas
no meio social. Ao concluir que a enunciao coletiva, os tericos
revelam um paradigma da linguagem:
(...) O discurso indireto a presena de um enunciado relatado em
um enunciador relatador, a presena da palavra de ordem na palavra.
toda a linguagem que discurso indireto. Ao invs de o discurso
indireto supor um discurso direto, este que extrado daquele,
medida que as operaes de significncia e os processos de
subjetivao em um agenciamento se encontram distribudos,
atribudos, consignados, ou medida que as variveis do

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agenciamento estabelecem relaes constantes, por mais provisrias

que sejam. O discurso direto um fragmento de massa destacado, e
nasce do desmembramento do agenciamento coletivo. (DELEUZE,
GUATTARI, 1995, p. 23, Grifo meu).

Para esses autores, o eu narrador colocado dentro do contexto do

que dito porque ele parte da engrenagem social que produz e engessa
discursos. Destarte, Carolina cria o pequeno agenciamento tornar-seescritora-da-favela, na desmontagem das peas de um agenciamento
maior, real e concreto, que sofre a imposio da lngua culta portuguesa,
inclusive como padro de inveno da arte literria brasileira.
Se Kafka refaz a grande literatura (DELEUZE, GUATTARI,
1977, p. 125), podemos pensar que Carolina avana no mesmo
sentido, porm sua trajetria interrompida devido sua
deficincia ou desvios, como preferimos categorizar, do uso da
lngua portuguesa. Entretanto, consideramos que a existncia dos
desvios, tanto de forma quanto de contedo, constante em Quarto
de despejo, o fator que possibilita a desmontagem da mquina de
poder social da linguagem, que desemboca em outros
agenciamentos, como, por exemplo, as mquinas editoriais, que
contriburam para a obstruo dos devaneios, das crticas e da
linguagem da favela pulsante em Carolina. Adiante abordaremos
com mais profundidade este ponto.
Partindo desse pressuposto, retornamos persona, isto , as
mscaras de revelao e ocultao de Carolina, como parte do
processo de reciclagem de si mesma, no qual uma personagem foi
criada de acordo com padres de boa conduta de uma poca, para
tentar convencer e agradar aos leitores da alta sociedade. Este
um dos subterfgios fundamentais na luta dessa autora por um
espao na histria da literatura. O agenciamento coletivo de
enunciao, praticado pela autora, coloca em comunicao diversos
modelos de escrita: o testemunho (atravs da interveno e mediao
de Dantas na publicao de Quarto de Despejo), a autobiografia

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Mltiplas vozes na potica de resduos de Carolina Maria de Jesus

(dirio), a oralidade (linguagem falada na favela), a imitao da

forma romanesca, o preciosismo da escrita clssica, os provrbios,
os ditados populares e at passagens bblicas. Esse tipo de escrita
surge como contrapelo estilstico em relao literatura produzida
nas dcadas de 50 e 60 do sculo anterior.
No fragmento abaixo, podemos notar de que maneira acontece a
pluridiscursividade, como por exemplo, o apelo ao preciosismo do
portugus clssico (Deixei o leito; Que suplcio; As pessoas de esprito
jocoso) persiste no enunciado, delimitando seu acesso s franjas do
universo letrado:
.... Quando eu ia sair, ele disse-me para eu ficar. Sa e fui no emporio.
Comprei arroz, caf e sabo. Depois fui no Aougue Bom Jardim
comprar carne. Cheguei no aougue, a caixa olhou-me com um olhar
descontente.
_ Tem banha?
_ No tem.
_ Tem carne?
_ No tem.
Entrou um japons e perguntou:
_ Tem banha?
Ela esperou eu sair para dizer-lhe:
_ Tem.
Voltei para a favela furiosa. Ento o dinheiro do favelado no tem
valor? Pensei:
Hoje eu vou escrever e vou chingar a caixa do Aougue Bom Jardim.
Ordinria! (JESUS, 1960, p.144 145).

A narrao desse dia de 1959 no perde seu tom de

contestao, como se observa no enunciado: Ento o dinheiro do
favelado no tem valor?... Hoje eu vou escrever e vou chingar a caixa
do Aougue Bom Jardim. H denncia e desabafo, aspectos que
marcam essa mistura de dirio/romance/reportagem. Ao mesmo
tempo em que fala de si, a escritora desvenda o outro colocando
em questo as dificuldades dirias, de modo que o cotidiano
aparece como artifcio narrativo.

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Atravs da observao desse mesmo trecho possvel notar como

a leitura do dirio serve como espao de construo da autoria: Pensei: Hoje vou escrever e vou chingar a caixa do Aougue. Podemos frisar
que os destinatrios, a caixa de quem se vinga atravs da palavra e
os leitores burgueses, esto ligados ao processo de produo da obra,
surgindo como personagens indiretos, seja para serem atacados com
esse livro-arma, ou como motivo para a autora explicar, atravs da
narradora, para o pblico letrado, porque e como escreve.
Assim como compartilha com os destinatrios o alto preo dos
alimentos, tambm compartilha o valor da passagem de nibus, a
publicao de seu livro, a fome na favela, os preconceitos que sofre,
sua presena na mdia, entre outros temas. Carolina transporta os
favelados, Dantas, os editores e o pblico burgus para dentro de
seu livro, catando, recolhendo todos os elementos de sua vida
para compor sua autobiografia de traos romanescos e, como
dissemos, at testemunhais. O narratrio faz parte do processo de
sua afirmao autoral, tanto do ponto de vista da escritora da favela
quanto do jornalista de esquerda Audlio Dantas. O recorte da
edio tambm contribui para o aspecto residual da reciclagem
literria produzida pela autora, co-autor e editores.
Como podemos notar, a narradora representa a autora e o
relato baseado na prpria experincia de vida de Carolina,
ocorrendo uma relativa mediao de Audlio Dantas no
depoimento da testemunha, atravs das pequenas correes
gramaticais e nos recortes que fez na preparao da edio de
Quarto de despejo. O mediador, geralmente, possui um maior
prestgio social do que a depoente, como nos lembra Rocho (2004,
p. 20). Essa regra mais uma vez confirmada no caso de Carolina,
na medida em que foi o jornalista Dantas quem seccionou o texto
da autora para a apresentao ao pblico. No prefcio a Quarto
de despejo, na edio de 1993 do livro, Audlio Dantas expe como
selecionou os manuscritos:

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Mltiplas vozes na potica de resduos de Carolina Maria de Jesus

Da reportagem reproduo de trechos do dirio publicado na

Folha da Noite, em 1958, e mais tarde (1959) na revista O Cruzeiro,
chegou-se ao livro, em 1960. Fui o responsvel do que se chama
edio de texto. Li todos aqueles vinte cadernos que continham o
dia-a-dia de Carolina e seus companheiros de triste viagem. A
repetio da rotina favelada, por mais fiel que fosse, seria exaustiva.
Por isso foram feitos cortes, selecionados os textos mais
significativos. (...) No tratamento que dei ao original, muitas vezes
por excessiva presena , a Amarela (a fome) saiu de cena, mas no
de modo a diminuir a importncia na tragdia favelada. Mexi,
tambm, na pontuao, assim como em algumas palavras cuja grafia
poderia levar incompreenso da leitura. E foi s, at a ltima
linha (DANTAS, 1993, p. 3).

Estamos considerando as concluses presentes na tese de

doutorado de Germana H. P. de Souza, intitulada Carolina Maria
de Jesus: o estranho dirio da escritora vira-lata, defendida em 2004
na Universidade de Braslia. Para essa estudiosa, Quarto de despejo
constitui-se como uma narrativa heterobiogrfica e testemunhal.
Heterobiogrfica porque a protagonista-imagem Carolina Maria
de Jesus se coloca frente da narradora Carolina Maria de Jesus,
sendo a autora a intermediria dessas duas instncias da narrativa.
No entanto, em sua tese de Doutorado, intitulada Carolina Maria
de Jesus: gnese, traduo e recepo de Quarto de despejo, Perptua
relativiza a fala de Dantas ao afirmar que houve a produo de
uma Carolina que pudesse ser facilmente consumida. No que tange
instncia de interlocuo, isto , narrador/narratrio, leitor
letrado, diz a pesquisadora:
As modificaes realizadas na transposio dos manuscritos para o
livro publicado mostram que o projeto de Quarto de despejo realizouse como um ato intencionalmente predeterminado de conferir
publicao um valor de representao coletiva da misria e do
abandono do favelado. Para cumprir esse objetivo foi necessrio que
o editor adaptasse a narradora a um modelo de um sujeito que
convergisse para uma personagem que, alm de ntegra, forte,
resignada e atenta aos problemas da comunidade fosse tambm

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submissa, passiva, sem capacidade de julgamento, sem liberdade

interior enfim produto e no produtora de um destino. Esse perfil
de Carolina que teria guiado o editor s inmeras modificaes do
original (PERPTUA, 2000, p. 189).

O trabalho de Perptua fundamental nesse caminho de resgate

da real autora Carolina, pois, atravs de sua pesquisa podemos
conhecer mais detidamente o modo como foi preparado o quarto
para entrada dos visitantes. Como vemos, Audlio Dantas catou
apenas o que poderia interessar aos leitores curiosos e ao mercado
editorial para montar o Quarto de despejo.
Contudo, apesar da interferncia, o testemunho dessa mulher
excluda no perde seu teor de observao crtica, a comear pela
metfora da favela como um quarto de despejo onde so jogadas as
coisas imprestveis da casa paulistana e, em particular, da poltica
brasileira. A sensibilidade para os acontecimentos que lhe afetam
impulsionam um olhar atento, firme e crtico, que no deixa escapar
as misrias materiais e comportamentais que envolvem o que est
dentro e fora da favela. O movimento de suas andanas contribui
para seu relato; nelas Carolina colhe material, moldando em seu
livro os fatos que presenciava, suas lembranas, o encontro com as
pessoas e a histrias que ouvia e lia. Com isso, munida de um estilo
prprio, transforma seu texto em literatura. Carolina recicla o
testemunho de seu cotidiano de favelada, tratando com lirismo,
ironia e drama as situaes de aviltamento do ser humano. O desejo
de produzir o que considerava arte literria est materializado na
preocupao de ordem esttica que imprime em seu labor literrio.
A especificidade de seu texto est em ser uma escrita de prprio
punho, que foi apunhalada pelas mos do mercado editorial, mas
que, apesar de todas as intempries, foi auto-representativa da
mulher, negra, pobre e poeta.

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Mltiplas vozes na potica de resduos de Carolina Maria de Jesus

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