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Kashima Shinto-ryu

s vezes muito difcil saber em quem acreditar ou o que pensar quando aqueles numa
posio de saber no podem, ou no do informao exata. Um caso sobre este ponto
foi quando eu comecei a perguntar para alguns de meus professores e seniores sobre os
antecedentes tcnicos e influncias histricas no desenvolvimento do aikido. O jujutsu
do Daito-ryu sentido geralmente como a base para tcnicas desarmadas, mas as
tcnicas de armas vistas geralmente na arte foram atribudas a um nmero de fontes. A
maioria das pessoas com quem eu falei o pensa que o trabalho com espadas foi derivado
do Yagyu-ryu ou do Yagyu Shinkage-ryu e que o uso do basto vieram do Hozoin-ryu.
Algumas pessoas eram enfticas em dizer que todas as tcnicas no aikido eram
inteiramente criaes do fundador da arte, Morihei Ueshiba. Depois que eu comecei a
estudar o kobudo (artes marciais clssicas) eu mesmo e me tornei familiar com as
caractersticas de muitos dos koryu diferentes (tradies marciais clssicas, escolas, ou
estilos das artes), eu fui muito surpreendido ao ver que as armas que treinam seqncias
mais frequentemente associadas com aikido de Ueshiba se assemelharam mais
claramente quelas do Kashima Shinto-ryu. Em todas as minhas conversas com
professores e seniores nos dojos do aikido onde eu treinei ou visitei, eu nunca ouvi o
nome deste koryu mencionado; as pessoas com quem eu falei confessaram a ignorncia
ou negaram qualquer conexo, e eu nunca recebi uma explanao satisfatria.
Logo depois que eu levantei estas questes, em 1978 ou 79, eu visitei o dojo do falecido
Mestre Koichiro Yoshikawa, 64 Gro Mestre do Kashima Shinto-ryu. Responderam
graciosamente muitas perguntas sobre a histria e as tcnicas do ryu. Alm disso,
mostrou-me um registro das pessoas que tinham entrado no Kashima Shinto-ryu e
tinham feito keppan (literalmente selo de sangue, assinando o registro e selando-o
com seu prprio sangue como amostra de sinceridade e inteno sria) datados de antes
da Segunda Guerra Mundial. Adivinhem fs do esporte? Um dos nomes no registro era
o de Morihei Ueshiba, junto com o de Zenzaburo Akazawa, seu deshi. Foi-me dito que
um monte de alunos da Kobukan, incluindo Morihei Ueshiba, estudou por um perodo
de vrios anos. Mais uma vez, quando eu trouxe tona o assunto do Kashima Shintoryu e sua influncia no aikido, diversas pessoas do aikido, incluindo um dos instrutores
mais antigos no Aikikai, me asseguraram que eu estava confundido. A nica ligao que
eu poderia fazer era esta: a) Eu posso ler japons, e b) eu vi o registro com meus
prprios olhos (se pode discutir com um professor e seniores em ingls sem parecer
impertinente, mas quase impossvel fazer algo assim no contexto japons). Mais tarde,
eu mencionei tudo isto a Stan Pranin, editor da Aiki News, e ele tinha estabelecido isto e
muitos outros detalhes contundentes no publicados previamente do treinamento de
Morihei Ueshiba nas artes marciais clssicas e a influncia dos koryu em cima do
desenvolvimento do aikido moderno. Muito mais trabalho, entretanto, permanece para
ser feito.
Kashima Shinto-ryu uma das tradies marcial mais antiga do Japo. Seus membros
seguem a histria do ryu h seiscentos anos at Kuniazuno Mabito, considerando ele ser
o shiso, ou o progenitor, do original Ichi no Tachi ou Kashima no Tachi. Mesmo se

algum datar a histria da tradio para poca de Tsukahara Bokuden (Nascido. 1489),
que considerado por membros do Shinto-ryu ser o verdadeiro ryuso (fundador), h
uma linha de sucesso direta contnua que dura mais de quinhentos anos.
Kuniazuno Mabito era um antepassado direto de Bokuden. Foi indicado para o cargo de
curador, ou guardio, do Grande Templo do Kashima. Uma de suas responsabilidades
era a manuteno da paz e da ordem dentro dos recintos do templo (o domnio manorial
do Templo pode ser uma descrio mais exata; ele grande atualmente, mas foi um dos
latifundirios principais na regio inteira e de exercia grande poder). Um espadachim
notvel, Mabito criou um grande corpo de tcnicas e de mtodos de treinamento e
ensinou muitos estudantes que serviram como a guarda do Templo. Seus descendentes
foram os Yoshikawa Urabe. Serviram como adivinhos assim como curadores do
Templo, e fornecer a segurana armada transformou-se em um de seus deveres
hereditrios. Bokuden nasceu nesta famlia, mais tarde transformando-se em um yoshi,
ou genro adotado do cl de Tsukahara.
Bokuden frequentemente citado como kensei. Traduzido literalmente, a palavra
significa a santo da espada,, mas ela significa mais corretamente um espadachim que
transcendeu as tcnicas meramente fsicas e penetre essncia da esgrima, um cuja arte
imbuda com uma dimenso espiritual extraordinria. Bokuden aprendeu o Katori
Shinto-ryu de seu pai adotivo e aperfeioou mais tarde suas habilidades realizando o
musha shugyo (treinamento asctico do guerreiro), viajando durante todo Japo e
treinando com a maioria dos expoentes hbeis, conhecidos de seu tempo.
Sistematizando mais tarde o ensino das artes marciais locais da rea de Kashima. Aps
ter recebido uma inspirao divina de Takemikazuchi-no Kami, a divindade do Templo
Kashima, kokoro arata ni koto ni atare ([aqueles] que mantm a mente de um novato
[perspectiva nova; uma mente aberta mudana], ter sucesso [pode
confrontar/negociar, lidar com] em qualquer coisa), Bokuden pegou os dois caracteres
(kanjis) para o novo e suceder, junto com o nome do Templo e deu um nome formal a
seu sistema: Kashima Shinto-ryu.
O Kashima Shinto-ryu foi formado durante o Sengoku Jidai (idade de estados
guerreiros), quando o pas inteiro estava envolvido em uma srie de guerras pelos
senhores feudal que disputavam o controle militar e poltico. Suas tcnicas so baseadas
naturalmente nas experincias ganhas no campo de batalha e refletem a maneira em que
se luta quando paramentado com a armadura da poca o domaru e o gusoku yoroi. Os
movimentos so dirigidos contra ao que seriam os pontos fracos ou as aberturas na
armadura, particularmente as superfcies internas dos braos e dos ps e a rea entre o
peitoral e o pescoo ou as coxas. Muitas tcnicas incorporam o atemi, golpeando com o
pomo ou as costas da arma, para nocautear, ferir ou imobilizar o oponente. Os
movimentos so grandes e parecem relativamente lentos nas tcnicas projetadas para
combate com armadura. As tcnicas para o combate quando vestidos com roupas
comuns ou somente protegidas mnimamente pela armadura foram desenvolvidas mais
tarde, e so, mais rpidas, menores e imperceptveis, e alvejam um grande nmero de
reas no corpo do inimigo. O aprendizado esta centralizado na espada, mas incluem a
lana (yari), o basto (J e b) e a alabarda (naginata).
Geralmente falando, os kamae (posturas de combate) no Kashima Shinto-ryu so
enraizados, com os ps bem separados e o corpo um tanto abaixado (mi wa fukaku
atae). Isto fornece uma base contnua, estvel para os movimentos em campo aberto e

ajuda para movimentos poderosos. A postura psicolgica ou inteno do praticante de


Kashima Shinto-ryu agressiva (kokoro wa itsumo kakari nite ari), mas o corpo
mantido em uma maneira atenta, sem brandir a espada para o inimigo (tachi wa asaku
nokoshite). Expondo-se ligeiramente para eliciar um ataque ou sondar a habilidade
fsica do oponente e o estado mental (saguriuchi), podendo derrotar o oponente
utilizando suas fraquezas.
O omote no tachi compreendido de doze tcnicas executadas com o bokuto reto, como
de armadura. O primeiro destes, ichi no tachi, quase idntico a um exerccio do
mesmo nome ensinado por Morihiro Saito. O Ni no tachi do Kashima Shinto-ryu tem
diversos elementos em comum com seqncia de treinamento do Saito, como san no
tachi, mas h um nmero de diferenas tambm. Eu acredito que as diferenas refletem
os ensinamentos que Saito recebeu de Ueshiba, e relacionado finalidade do
treinamento da espada do aikido ao contrrio daquele da esgrima clssica. Em todo o
caso, foi observando o omote no tachi waza do Kashima Shinto-ryu que acendeu meu
interesse nas conexes entre esta tradio clssica e o desenvolvimento do aikido.
Alm do omote no tachi>, h um total de dezessete tcnicas no chu gokui. Embora
possam ser feitos com bokuto, executada geralmente usando o fukuro shinai, uma
espada do treinamento feita de bambu rachado encerrado em um saco do couro ou de
lona. Esta arma permite que os praticantes experimentem o treinamento aplicado com
mais segurana, porque o impacto do shinai no causa ferimento srio. A maioria das
tcnicas envolve treinar de encontro a um outro espadachim, mas diversas delas
envolvem respostas lana e a alabarda. O kojo okui jukka no tachi uma srie de dez
tcnicas com as espadas longas e curtas, sozinhas ou em conjunto, usando espadas de
metal. Se as espadas forem reais, com bordas afiadas, esta pode ser chamada como
habiki; na prtica, entretanto, as espadas com (sem corte) bordas rebatidas (mugito) so
usadas geralmente. O Tonomono tachi uma seqncia de doze tcnicas que
concentram em aspectos sutis e dos princpios da esgrima. H oito bojutsu kata, dando
ao estudante do Kashima Shinto-ryu o completo conhecimento no uso do rokushakubo
(basto de madeira de seis ps). A parcela de sojutsu (lana) do currculo contm mais
de trinta exerccios, e inclui tcnicas com e de encontro ao kamayari (lana com gancho,
lana com barra transversal), e a naginata (alabarda), assim como o bajo sojutsu (uso da
lana quando montado a cavalo). Finalmente, h vinte e seis battojutsu, tcnicas de
sacar a espada. Incluem tcnicas simples para sacar e cortar, lidando com oponentes
mltiplos, e ataques de surpresa.
Atualmente, os treinos ocorrem somente uma vez por semana durante a maior parte do
ano. Em janeiro, durante a parte mais fria do inverno, entretanto, a prtica feita
diariamente. Os alunos variam de meninos na adolescncia a diversos homens na casas
dos oitenta anos. Como so comuns com a maioria dos koryu, as licenas ao invs da
graduao de Dan (dan-i) so concedidos, indicando o grau de proficincia alcanado e
a quantidade do currculo que se estudou. A permisso para ensinar dada somente aps
ter alcanado um determinado nvel, e somente com a autorizao expressa do Gro
Mestre do ryu. Atualmente, quatro homens da Inglaterra se juntaram ao ryu e treinaramno por um perodo de tempo considervel antes de retornar para casa. Os estudantes de
Aikido interessados em aprender mais sobre as razes tcnicas de sua arte podem
considerar as possibilidades de treinar nesta tradio clssica.
Copyright 1993 Meik Skoss. Todos os direitos reservados.

Meik Skoss comeou a treinar artes marciais em 1966 em Los


Angeles, quando se juntou ao dojo de aikido de Takahashi Isao. Foi ao Japo em 1973
continuar treinando o aikido e o iaido de Muso Jikiden Eishin-ryu com Hikitsuchi
Michio. Aps mudar-se para Tokyo em 1976, Skoss comeou seu estudo do jojutsu de
Shinto Muso-ryu com o Shimizu Takaji, um naginatajutsu de Toda-ha Buko-ryu com o
naginatajutsu de Muto Mitsu, e do Tendo-ryu com Sawada Hanae, bem como continuar
a praticar o aikido no Dojo do Aikikai Hombu. Foi tambm nesta poca que comeou a
trabalhar com Donn F. Draeger e acompanhou o mestre hoplologista em um nmero de
viagens a campo no Sudeste Asitico. Em 1979 comeou a estudar o battojutsu sob o
Gro Mestre da 21 gerao, Yagyu Nobuharu Toshimichi do Yagyu Shinkage-ryu
heiho/kenjutsu e de Yagyu Seigo-ryu. Praticou tambm o judo, tai-chi chuan, karatedo
do estilo Goju-ryu e, alm do koryu acima, atualmente treina judo, atarashii naginata e
jukendo. Skoss possui a graduao de 4 Dan de aikido (Aikikai), 5 Dan de jodo de Zen
Nihon Kendo Renmei, 5 Dan de Jukendo, 3 Da de Tankendo, 2 Dan de atarashii
naginata, okuden mokuroku e shihan licenciado em naginatajutsu do Toda-ha Buko-ryu,
e sho-mokuroku no jojutsu de Shinto Muso-ryu. um dos inmeros hoplologistas que
continuam o trabalho de Donn F. Draeger e viajou por todo o Japo para visitar muitos
koryus e os dojos modernos de budo para coletar as informaes em artes marciais
japonesas. Atualmente reside em New Jersey, e com sua esposa ensinam o jojutsu, o
kenjutsu e o naginatajutsu em um dojo em Madison. Pode ser encontrado no e-mail:
mskoss@koryubooks.com

por Meik Skoss; Aiki News #99 (1994)


Traduzido por Nelson Wagner Santos