Glatas e Romanos

Estas duas epstolas se caracterizam por sua nfase

na salvao. Ambas foram escritas para defrontar o
ensinamento cristo judaizante de que a observao
da lei mosaica importava em mrito para a salvao.

Contedo de Glatas
1) Em sua saudao inicial Paulo advoga seu status
de apstolo e que sua funo, por isso,
salvaguardar a integridade do evangelho e a
vida espiritual dos membros do corpo de Cristo
(1:1-5).
2) Logo ele deixa claro seu quase atordoamento
em saber que os glatas estavam pregando
outro evangelho (1:6-9).

Contedo de Glatas
3) Fala sobre a origem divina do evangelho que
ensinava (1:10-2:5).
4) Ministrio aos gentios, que significava no
impor aos gentios a observncia da lei mosaica
como meio de salvao (2:6-10).
5) Segue-se a repreenso de Pedro por Paulo,
lembrando que tambm os judeus no so
salvos por obras da lei e sim atravs da f em
Cristo Jesus (2:11-21).

Contedo de Glatas
6) Paulo aborda a relao da concesso do Esprito
com a lei e a f (3:1-5).
7) Ministrio aos gentios, que significava no
impor aos gentios a observncia da lei mosaica
como meio de salvao (2:6-10).
8) Segue-se a repreenso de Pedro por Paulo,
lembrando que tambm os judeus no so
salvos por obras da lei e sim atravs da f em
Cristo Jesus (2:11-21).

Contedo de Glatas
9) Paulo aborda a relao da concesso do Esprito
com a lei e a f (3:1-5).
10) O exemplo da vida de Abrao da salvao pela
f (3:6-14)
11) Relao entre a lei, a f e a promessa messinica
(3:15-29)
12) A salvao estabelece para o cristo o novo status
de filho de Deus (4:1-7).

Contedo de Glatas
13) A situao daqueles que abandonando a salvao
pela f a buscam nas obras da lei, e lhes dirige um
apelo para no rejeitarem seus ensinamentos. (4:820)

14) Fala dos dois concertos, o antigo e o novo, o das

obras e o da graa, representados respectivamente
por Hagar e Sara (4:21-31).

Contedo de Glatas
15) Paulo os conclama para viver na liberdade crist,
livres da escravido da lei e das obras da carne,
enquanto ressalta a importncia dos frutos do
Esprito (5:1-26).

16) A argumentao que se segue sobre o viver

correto, lembrando que nem a circunciso ou
incircunsciso tem qualquer valor, e sim a nova vida
em Cristo, terminando sua epstola com a bno
final, como sua caracterstica (6:1-18).

O Cnon e Glatas
No h nenhuma outra carta atribuda a Paulo que
tenha plena aceitao dos crticos como sendo de sua
autoria como Glatas. Barnab, Clemente de Roma,
Policarpo, Justino Mrtir e vrios outros atriburam a
Paulo a carta aos Glatas.

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I. Saudao e Introduo 1:1-10
A. Autoridade do escritos apostlico - 1:1-5
B. Ocasio e Propsito da Carta 1:6-10
II. A Defesa da Autoridade Apostlica de Paulo
1:11-2:14
A. A Genuinidade de sua converso - 1:11-24
B. Aprovao Apostlica 2:1-14

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III. F versus Legalismo e a Salvao 2:15-3:29
A. O judeu cristo e a salvao 2:15-21
B. A salvao dos gentios 3:1-14
C. A lei e o pacto abramico 3:15-29
IV. A Liberdade Crista 4:1-31
A. A Da Lei para o Evangelho 4:1-7
B. A Tolice Glata 4:8-31

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V Exortaes Morais 5:1-6:10
A Legalismo e a Liberdade 5:1-12
B Liberdade Crist no libertinagem
5:13-26
C Fraternidade cumpre a lei 6:1-10
VI Sua
Concluso
- 6:11-18
mensagem
central que a cruz o nico
meio de salvao, e isto est muito claro na
epstola aos Glatas.

Mensagem
Sua mensagem central que a cruz o nico meio
de salvao, e isto est muito claro na epstola aos
Glatas.

Romanos
Declarao de Lutero
Nada me impedia o caminho, exceto a expresso a
Justia de Deus porque a entendia como se referindo
quela justia pela qual Deus justo e age com justia
quando pune os injustos... Noite e dia eu refletia at
que...

Romanos
Declarao de Lutero
Captei a verdade de que a justia de Deus aquela
justia pela qual, mediante a graa e pura misericrdia
Ele nos justifica pela f. Da em diante senti-me renascer
e atravessar os portais abertos do paraso... Esta
passagem veio a ser para mim uma porta para o cu
(Luthers Work, 54:179ss).

Data e Autoria
1. A prpria carta afirma que Paulo o seu autor:
Paulo, servo de Jesus Cristo, chamado para ser
apstolo... (Rm 1:1). Esta afirmao no tem sido
contestada com seriedade por ningum. Eu, Trcio,
que escrevi esta epstola, vos sado no Senhor (Rm
16:22) ele o amanuense. Com base em Romanos
15:22-33 se sabe com certa margem de segurana
quando e de onde Paulo escreveu sua carta.

Data e Autoria
2. A data da carta aos Romanos, portanto, foi o final da
terceira viagem, que segundo a cronologia da vida
de Paulo seria o ano 57 AD, com pouca margem de
erro.

Destinatrio e Fundador
1. Os destinatrios aparecem explicitamente na
prpria carta em Romanos 1:7 a todos os
amados de Deus, que estais em Roma... Seu
pblico alvo tanto judeu como gentio.

2. A tradio mais antiga procura afirmar que

Pedro e Paulo so os fundadores da Igreja em
Roma. Esta declarao pode ser encontrada em
Irineu por volta do ano 180 AD.

Destinatrio e Fundador
3. Mas ao que parece Paulo nem sequer conhecia
esta igreja (Rm 1:10, 13; 15:22).
4. possvel que os judeus provenientes de Roma
e convertidos no Pentecostes tenham fundado a
Igreja Crist em Roma.

Objetivos de Paulo
1. Fortalecer o cristianismo na capital do Imprio
2. Alcanar judeus e gentios com a mensagem da
justificao pela f

Temas
1. Rm 1:1-7, onde se fala sobre a origem,
instrumento, contedo e finalidade do
evangelho, segue-se da a ao de graas (1:815).

2. Versos 16 e 17 tratam do tem da epstola

introduzindo a grande palavra do arrazoamento
de Paulo, o termo JUSTIA.
3. A justia de Deus pela f como verdade central do
evangelho o assunto principal de Romanos
1:18-5:21.

Temas
4. Atravs de perguntas retricas sobre a relao da
lei com a justificao pela f Paulo discorre sobre
o tema da santificao 6:1 a 8:39. Esta funo da
lei, de condenar, morreu para o pecador
declarado justo pela f nos mritos de Cristo.
5. Romanos 9:1-11:36 Paulo aqui expe a relao
entre o povo de Israel e a Igreja Crist que nasce
entre os gentios. Paulo comea mostrando quem de
fato filho de Deus.

Temas
6. Romanos 12:1-15:13 Paulo ento mostra a
finalidade do evangelho para judeus e gentios que
a santidade fruto da f em Cristo. Pureza e
obedincia com base no amor.
7. Romanos 15:14-16:27 Esta parte est formada
por seus planos de viagem, pedido de orao,
saudaes finais e a doxologia.

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I. Introduo
A. Resumo da Epstola - 1:1-7
B. O Desejo de Pregar em Roma 1:8-15
II. Tema O Justo pela F Viver 1:16-17
III.O Justo Viver pela F 1:18-5:21
A. O Antigo Eon - Sob a ira de Deus 1:18-3:20
B. O Novo Eon Sob a justia de Deus 3:21-5:21

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IV. O Justo Viver pela F 6:1-8:39
A. Livres do pecado 6:1-23
B. Livres da Lei como meio de Justia 7:1-25
C. Livres para Obedecer 8:1-39
V. A Justia pela f no contradiz a promessa 9:111:36
A. A promessa para os que creem - 9:6-29
B. A Rejeio de Israel 9:30-10:21
C. A Aceitao de Israel 11:1-11:36

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VI. A Conduta dos que so justos pela f 12:1-15:13
A. Conforme o novo Eon
B. A realizao Concreta os dbeis e os fortes 14:115:3

VII.Concluso 15:14-16:27