A teoria do valor lingustico revisitada

La thorie de la valeur linguistique revisit

Raquel Baslio

RESUMO
Este artigo parte da tese de doutoramento Lngua e Sujeito: um percurso
entre Saussure e Lacan (2010), cuja temtica considera a teoria do valor como
lugar privilegiado da influncia que o sujeito sofre/causa nos movimentos
sistmicos. A partir do exame documental das fontes publicadas, conclui-se
que na tenso sistmica que possvel perceber o esboo de uma gramtica
do sentido.

PALAVRAS-CHAVE
sujeito; sistema; valor.

RSUM
Cet article fait partie de la thse de doctorat Langue et Sujet: un parcours
entre Saussure et Lacan (2010), dont la thmatique considre la thorie de la
valeur comme le lieu privilgi de linfluence que le sujet souffre/cause dans
les mouvements systmiques. A partir de lexamen des sources documentaires
publies, on conclut que cest dans la tension systmique, quil est possible
desapercevoir les bauches dune grammaire du sens.

MOTS-CLS
Sujet; systme; valeur.

Ferdinand de Saussure (...). Essa figura assume agora os seus traos autnticos, aparece-nos
na sua verdadeira grandeza. No h um s linguista hoje que no lhe deva algo. No h uma
s teoria geral que no mencione o seu nome.
mile Benveniste

Como Benveniste, afirmamos que todos os diversos modos de se
atuar no campo da lingustica, de algum modo, devem algo a Saussure.
Seja para lhe refutar a palavra ou para apoiar suas ideias - esboadas
na edio de 1916 -, parte-se desse ponto em comum: O Curso de
Lingustica Geral (CLG). Desse modo, podemos dizer, sem reservas,

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que as teorias do campo da linguagem se desenvolvem desde o sculo

passado a partir ou por meio de um dilogo constante com Saussure,
ou mais precisamente, com o Curso de Lingustica Geral (1916). Algumas vezes uma conversa amena, outras vezes um debate furioso,
mas sempre esse dilogo est implcito ou explcito nas teses e teorias
da linguagem.
Durante este longo dilogo, que se arrasta por quase um sculo,
alguns pontos da teoria parecem se perder em meio s diferentes leituras feitas da edio de 1916. Por exemplo, a ideia de uma excluso do
sentido vigora em praticamente todos os dilogos feitos. Desse modo,
discutir uma semntica a partir da reflexo saussuriana pode causar
um estranhamento nos leitores acostumados a ouvir sobre excluses
comuns teoria de Ferdinand de Saussure.
Hoje, como j disse mile Benveniste, vemos Saussure de um
ponto de vista diferente do de seus contemporneos que leram o
Mmoire sur le systme primitif des voyelles dans les langues indo-europennes e estavam mergulhados nas questes que motivaram a
reflexo saussuriana como, por exemplo, o embate entre os linguistas
comparativistas que vinham de uma respeitada tradio e os jovens
neogramticos que discutiam a necessidade de um novo ponto de
vista para os estudos da linguagem.
Grande parte de ns lemos apenas as notas preparatrias para os
trs cursos ministrados em Genebra poucos anos antes da morte de
Saussure em 1913 em uma edio feita por seus alunos. Desse modo,
a pergunta crucial ainda seria a mesma feita por Benveniste (1963,
p. 34): O que foi que Saussure trouxe lingustica do seu tempo, e
em que agiu sobre a nossa? A resposta, talvez, s nos seja acessvel
a partir da (re)construo de um referencial terico-metodolgico
para descrio e anlise crtica dos escritos deixados por Saussure e
dos diversos textos dos seus comentadores, objetivo maior de nossa
pesquisa. Por hora nos delimitaremos a esboar comentrios sobre

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a teoria do valor e alguns desdobramentos desta para a questo da

semntica saussuriana.
INTRODUZINDO A QUESTO
A construo de um referencial terico-metodolgico para descrio e anlise crtica dos escritos deixados por Saussure de natureza
comparativa e lexicolgica. Dedicamos nossos esforos ao trabalho de
demarcar as relaes que se estabelecem nos textos saussuriano dos
termos linguagem, lngua, fala (discurso e faculdade de linguagem) e
determinar o valor de cada um dos termos em comparao sistmica.
Exemplificaremos o mtodo ao tratar do problema do sentido e da
significao, objeto deste trabalho, que, dentro do sistema conceitual
saussuriano se constitui como uma questo de enorme complexidade,
pois subjazem questes mais amplas, como, por exemplo, sobre a
natureza da lngua e da linguagem e o tipo de relao que as unidades
da lngua estabelecem, a natureza da fala como jogo de linguagem e
o estatuto do discurso a partir da conceituao da fala em relao
linguagem, ou melhor, como jogos de linguagem (ARRIV, 2010,
p. 115-132), bem como a relao lngua e sujeito falante no sistema
lingustico.
Nosso ponto de partida est fixado na coleo de documentos historicamente ligados personalidade de Saussure. Trata-se de um arquivo
aberto que continuamente recebe textos de vrios autores: os textos
manuscritos de Saussure; o texto que compe o Curso de Lingustica
Geral editado por Bally e Sechehaye; lembranas de amigos; cartas para
Saussure e outras escritas por Saussure; o dirio do pai de Saussure;
documentos de trabalhos identificados como pertencentes a alunos
de Saussure, como folhas e notas sobre a entonao da Litunia, uma das disciplinas por ele ministrada -; documentos relacionados
pesquisa dos anagramas e das lendas germnicas; textos publicados

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em vida pelo professor, anotaes pessoais, entre tantos outros.

O segundo passo relaciona-se com o tratamento dado aos documentos. Apesar de alguns autores conferirem graus de autenticidade
a estes documentos (KYHENG, 2010; BRONCKART, 2011, BOUQUET,
2011), partimos, em nossa pesquisa, do ponto de vista que o material
citado deve ser lido de forma integral. Levando-se em considerao
a diversidade dos documentos, a delimitao de um dado corpus de
estudo deve ser realizada em decorrncia direta do objeto de anlise,
podendo conter diversos textos de diferentes naturezas, respeitando e
observando as peculiaridades de cada documento no desenvolvimento
do trabalho interpretativo.
A natureza fragmentria de tais documentos nos impe a necessidade de compreender o impressionante trabalho emprico anterior sobre
a comparao de diversas lnguas distribudas no espao e no tempo.
Esse trabalho realizado por F. de Saussure evidencia a importncia de
reler a reflexo do professor como fruto de uma constante pesquisa
sobre a permanncia das mudanas que atingem tanto as palavras
como os conceitos que elas veiculam e a relao de significao entre
essas duas entidades.
Por causa da limitao fsica deste artigo delimitamos como nosso
corpus de anlise apenas dois fragmentos que tratam especificamente do valor lingustico. Na edio de 1916 delimitamos os seguintes
captulos: As unidades concretas da lngua; Identidades, realidades,
valores; O valor lingustico; Relaes sintagmticas e relaes associativas; Mecanismo da lngua e O papel das entidades abstratas em
gramtica. Tambm compem o corpus as notas das aulas 23, 27, 30
de junho e 4 de julho de 1911, organizadas e publicadas por Bouquet
e Engler (2002).
Em algumas ocasies recorreremos a outros documentos que no
fazem parte desse corpus para elucidar questes que esto em torno
do nosso problema: o sentido e a significao dentro do sistema con-

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ceitual saussuriano. Para tornar mais claro o fato sistmico recorremos a um trao constante na meditao saussuriana, a repetio. A
repetio observada na pesquisa com os anagramas, com as lendas
germnicas e nas suas consideraes sobre uma lingustica geral se
constitui efeito da natureza sistmica do objeto e da incompletude da
reflexo saussuriana. Desse modo, aquele que tem como objeto de
pesquisa a reflexo saussuriana, por vezes, v-se obrigado a recorrer
repetio como mtodo porque o lugar que o ponto de doutrina
estudado assume no sistema diferente (ARRIV, 2010, p. 15).
A partir desse pequeno corpus delimitado tentaremos reconstruir o
percurso enunciativo de Saussure sobre o valor lingustico e termos
ligados a este conceito norteador, tendo como fim a verificao da
hiptese inicial de que a semntica saussuriana tem como ncleo a
teoria do valor e que a produo de valores no eixo sincrnico e no
eixo diacrnico so movimentos sistmicos prprios da semntica
saussuriana (CHOI, 2002; ARRIV, 2010). Por meio da reconstituio
do percurso enunciativo desses documentos citados, visamos compreender a importncia dos conceitos desenvolvidos para os estudos
relativos natureza da linguagem.
A CARACTERSTICA SOCIAL DO SISTEMA
Para Saussure, colocar-se primeiramente no terreno da lngua
(SAUSSURE, 1996, p. 16, grifo do autor) era uma prioridade que tinha
como caracterstica primria sua dimenso social. Por esta razo, para
desenvolvermos um dilogo com a reflexo saussuriana precisamos
partir da caracterstica social da lngua.
Ao escolher a lngua como objeto da Lingustica, Saussure inaugurou
um corte epistemolgico nos estudos da linguagem que permitiu ou
viabilizou o projeto de tornar a Lingustica uma Cincia. Este gesto
inaugural deu incio Lingustica Moderna, como a conhecemos

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hoje. Dosse (2007), ao redesenhar as construes do Estruturalismo

na Europa, frisa a importncia desse gesto saussuriano, em especial o
da valorizao do ponto de vista sincrnico nos estudos lingusticos.
A lngua, objeto da Lingustica em detrimento da linguagem, definida, nos termos saussurianos como uma generalizao do especfico.
Isso implica uma no homogeneidade da lngua. De que ponto de
vista se pode afirmar a heterogeneidade do objeto? Do ponto de vista
da gnese de objeto, pois tanto do ponto de vista do mecanismo do
sistema daquilo que conserva a identidade sistmica quanto do
ponto de vista da sua natureza a arbitrariedade de seus signos a
lngua, objeto cientfico, homognea.
A origem do objeto a lngua para Saussure heterognea. Assim,
podemos afirmar que a definio da lngua objeto como uma generalizao das lnguas, implica um objeto heterogneo e uma dificuldade de
apreenso do objeto plural. No texto referente primeira conferncia
na Universidade de Genebra, de novembro de 1891, vemos a definio saussuriana do objeto, a lngua: O estudo geral da linguagem se
alimenta incessantemente, por conseguinte, de observaes de todo
o tipo que tero sido feitas no campo particular de tal e tal lngua
(Saussure, 2002, p. 129). Esta ideia de que a lngua o objeto de estudo oriundo das observaes feitas em todas as lnguas perceptvel
tambm na nota para o terceiro curso. Quando Saussure fala de como
dividiu seus cursos, ele diz:
Como foi indicado, dividimos o curso em trs
partes e os ttulos das duas primeiras diferem
apenas por um singular e um plural: 1 parte:
As lnguas, 2 parte: A lngua. Essa a diferena bsica a indicar, rigorosamente, quase sem
equvoco, o que deve ser a diferena de contedo
entre as duas partes. [...] As lnguas, esse o
objeto concreto que se oferece, na superfcie do
globo, ao linguista. A lngua, esse o ttulo que
se pode dar ao que o linguista souber tirar de
suas observaes sobre o conjunto das lnguas,
atravs do tempo e atravs do espao (Saussure,
2002, p. 264-265).

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Tericos como Johannes Fehr (2000) e, antes dele, Tullio de Mauro

(1995) em notas edio italiana do Curso de Lingustica Geral, afirmam que Saussure parte das lnguas existentes em lugares concretos,
isto , da diversidade geogrfica, para construir seu objeto terico: a
lngua como uma generalizao do que h nas lnguas. Assim, esse
objeto constitudo a partir da pluralidade das lnguas existentes na
superfcie do globo. Consequentemente, a lngua saussuriana no
uma ordem estvel e fechada, ela pensada como um conjunto em
equilbrio frgil, oscilante, exposto s variaes constantes, como
um sistema que no mais do que momentneo. Partir das lnguas
existentes o francs, o ingls, o alemo, etc. definir a lngua
por meio da pluralidade existente das lnguas. Fazendo isso, Saussure
rompe com a tradio de partir de uma lngua nica, a lngua-me,
origem da diversidade, e passa a constituir seu objeto a lngua a
partir das lnguas.
Tambm podemos observar, nas palavras de Saussure, que a lngua
como objeto de estudo do linguista constituda de observaes sobre o conjunto das lnguas, atravs do tempo e do espao (Saussure,
2002, p. 265). Alm das diversas lnguas existentes em diferentes espaos geogrficos, o professor sublinha a importncia das diferenas
da lngua atravs do tempo. A necessidade de se observar o tempo
em sua relao com a lngua to importante para a constituio do
objeto lngua quanto a diversidade das lnguas existentes nos espaos
geogrficos. Assim, a lngua deveria ser observada numa perspectiva
sincrnica das lnguas existentes o que implica levar em considerao
a fala , e numa perspectiva diacrnica da lngua atravs do tempo,
como veremos ao observar as analogias.
Sobre o fato social como caracterstica primria da lngua Saussure
diz: Elemento tcito, que cria todo o resto; que a lngua circula entre
os homens, que ela social (Saussure, 2002, p. 86, grifo do autor).
Em outra passagem da edio de 1916 podemos ler: O signo escapa

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sempre, em certa medida, vontade individual ou social, estando

nisso o seu carter essencial; , porm, o que menos aparece primeira vista (Saussure, 1996, p. 25). Nessas citaes observamos que
o carter social da lngua um elemento tcito que cria todo o resto.
Esse todo o resto refere-se a todos os outros elementos da lngua, j
que sobre eles que o professor escreve nessa passagem. Importante
que Saussure nos define o que social para a sua reflexo: a lngua
circula entre os homens.
O sistema lingustico social, ou seja, compartilhado, ao mesmo
tempo, por muitos indivduos. Porm estes no criam o sistema e
nada podem modificar no sistema. Os indivduos so destitudos de
poder, por no terem conscincia da lngua, e por isso no podem
domin-la, mas, ao contrrio, se acham inseridos em uma tradio
por receberem a lngua como uma herana das geraes anteriores a
eles mesmos. Isso quer dizer que o indivduo no pode provocar uma
revoluo repentina na lngua, nem tem o poder de criar um sistema
de lngua sozinho, pois o signo sempre escapa vontade social e
vontade individual, ao mesmo tempo.
Esta noo de lngua social permite pensar a arbitrariedade como
um dos pilares do sistema lingustico. O falante em sua dimenso
social e individual, ao mesmo tempo, no tem domnio total sobre
a lngua, pois a unio entre um significante e um significado no
natural, ou dependente de uma razo, mas ela imotivada. Mas, ao
mesmo tempo, esta unio flexvel, ou seja, ela no tem a rigidez
que o vnculo natural talvez implicasse. Por ser imotivada ela pode
ser modificada e assim escapar ao domnio social da lngua.
A caracterstica imotivada do signo abre caminho para a noo de
sistema ao dar sustentao teoria do valor lingustico. Sobre isso
Saussure escreve: Por sua vez, a arbitrariedade do signo nos faz
compreender melhor por que o fato social pode, por si s, criar um
sistema lingustico. A coletividade se faz necessria para estabelecer

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os valores cuja nica razo de ser est no uso e no consenso geral: o

indivduo, por si s, incapaz de fixar um que seja (Saussure [1916]
1996, p. 132). Assim, chegamos ideia de valor, ponto fundamental
da noo de sistema que se funda no carter social da lngua como
oriunda do princpio da arbitrariedade dos signos lingusticos.
A LNGUA COMO SISTEMA DE VALORES
A noo de sistema o ponto central da reflexo saussuriana. Esta
noo se inicia e culmina na teoria do valor lingustico. Podemos
dizer que quando falamos de valor estamos falando dos movimentos
do sistema, ou melhor, da identidade sistmica. Saussure nos diz que
o sistema nunca mais que momentneo (SAUSURE [1916] 1996,
p. 104), ento, como ele pode manter uma identidade que o faa ser
reconhecido pelos falantes?
Em outras palavras, poderamos dizer que o sistema, ou a lngua, voltil e sua volatilidade se deve ao fato de existirem apenas
movimentos sistmicos, no um sistema que possa ser definido por
caractersticas que lhe sejam anteriores aos valores gerados pelo fato
sistmico.
evidente que a caracterstica arbitrria leva o sistema a ter valores
momentneos j que eles s existem em relao aos outros valores.
Novamente, os valores so definidos num a posteriori, na relao que
estabelecem com outros valores gerados pelos mecanismos do sistema. Um valor define-se pela oposio que ele toma diante de todo o
sistema, pela ordem da negatividade.
Saussure, ao apresentar os mecanismos do sistema, as relaes
associativas e sintagmticas, nos diz que cada uma delas produz certa
ordem de valores: As relaes e as diferenas entre termos lingusticos se desenvolvem em duas esferas distintas, cada uma das quais
geradora de certa ordem de valores (Saussure [1916] 1996, p. 142).

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S. Bouquet (2000), ao comentar a teoria saussuriana, aponta para a

teoria do valor como uma teoria semntica, e nessa perspectiva que
olhamos para o valor lingustico. O ponto de encontro entre a diferena
e a semelhana gera o sentido, ou o que Bouquet (idem) denominou
de fato semntico; sem esse n no h sentido algum. As relaes
associativas e sintagmticas ocorrem ao mesmo tempo produzindo o
fato semntico. Em relao ao valor da palavra, no CLG podemos ler:
Seu valor no estar ento fixado, enquanto nos
limitarmos a comprovar que pode ser trocada
por este ou aquele conceito, isto , que tem esta
ou aquela significao; falta ainda compar-la
com os valores semelhantes, com as palavras
que se lhe podem opor. Seu contedo s verdadeiramente determinado pelo concurso do que
existe fora dela. Fazendo parte de um sistema,
est revestida no s de uma significao como
tambm, e sobretudo, de um valor, e isso coisa
muito diferente (Saussure [1916] 1996, p. 134).

O valor, desse modo, diferente de significao. Implica algo que

pode ser trocado, ou seja, que semelhante e comparado a algo diferente - ao mesmo tempo. Esse mtodo de investigao dos valores da
lngua repousa na premissa de que o valor no pode ser confundido
com significao. Enquanto a significao a contraparte do significante e junto com este constitui o signo lingustico, o valor estaria
revestindo o signo de sentido outro, a mais que aquele j conferido
pela significao em sua unio arbitrria com o significante.
A significao pode ser dita como idntica, mas os diversos empregos de uma mesma palavra mostram que seus efeitos na frase
promovem valores distintos. Saussure (1996, p. 134-135) nos mostra
que no interior de uma mesma lngua, todas as palavras que exprimem ideias vizinhas se limitam reciprocamente: sinnimos como
recear, temer, ter medo s tem valor prprio pela oposio; se recear
no existisse, todo seu contedo iria para os termos concorrentes.
Nesse caso, o que faz um significante ser bem empregado numa frase

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e no em outra no tem relao com a gramaticalidade, mas com a

produo de sentido apenas.
Ao construir uma teoria do valor, Saussure estava especialmente
preocupado com a questo da delimitao das unidades da lngua
e da delimitao do que conserva nas lnguas uma identidade da
a lngua. A delimitao de unidades de sentido estaria fortemente
relacionada questo da identidade da lngua e por sua vez dos
movimentos promovidos pelos mecanismos sistmicos e sua gerao
contnua de valores.
A apresentao da teoria do valor lingustico no Curso de Lingustica
Geral (1916) est dividida em alguns captulos. Podemos ler algo sobre
o valor j no captulo A Lingustica esttica e a Lingustica evolutiva.
Nesse captulo, lemos pela primeira vez no CLG a frase: a lngua
constitui um sistema de valores puros (Saussure [1916] 1996, p. 95).
Tambm lemos sobre o valor lingustico no captulo intitulado As
unidades concretas da lngua, assim como nos captulos seguintes:
Identidades, realidades, valores, O valor lingustico, Relaes sintagmticas e relaes associativas, Mecanismo da lngua e O papel das
entidades abstratas em gramtica.
A complexidade da teoria do valor como ponto fundamental do
sistema implica uma sria dificuldade em apresent-la de forma clara
e exata. Talvez por esta razo possamos observar uma fragmentao
da teoria do valor em vrios captulos da edio de 1916.
O primeiro obstculo para o entendimento da teoria do valor
estaria na compreenso dos mecanismos da lngua como dois eixos
que movem o sistema produzindo valores. Esses dois eixos movem-se sincronicamente e diacronicamente produzindo certa ordem de
valores em cada um dos eixos de tempo em que se movimentam
simultaneamente.
Desse modo, o valor lingustico pode ser observado a partir de dois
pontos de vista. Primeiro o ponto de vista da sincronia: do carter

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duplo do valor, ou seja, das relaes associativas e sintagmticas.

Depois o ponto de vista diacrnico do valor, que concerne s criaes
analgicas que sobrevivem na tenso entre a sincronia e a diacronia.
Em ambos, estaremos tratando do valor como lugar do sentido no
sistema lingustico.
A PERSPECTIVA SINCRNICA
A metfora do jogo de xadrez ilustra bem como os valores do sistema lingustico so gerados a partir de um ponto de vista sincrnico
da lngua. Primeiramente, a arbitrariedade que funda os valores
ilustrada na metfora do jogo de xadrez. Saussure compara a lngua ao
jogo, em que os objetos no valem por sua materialidade, mas obtm
seu valor pela relao que estabelecem com os outros elementos do
jogo. Isso fica claro no texto de 1916:
Suponhamos que, no decorrer de uma partida,
essa pea venha a ser destruda ou extraviada:
pode-se substitu-la por outra equivalente? Decerto: no somente um cavalo, mas uma figura
desprovida de qualquer parecena com ele ser
declarada idntica, contanto que se lhe atribua
o mesmo valor. V-se, pois, que nos sistemas
semiolgicos, como a lngua, nos quais os elementos se mantm reciprocamente em equilbrio
de acordo com regras determinadas, a noo
de identidade se confunde com a de valor, e
reciprocamente (Saussure [1916] 1996, p. 128).

Um valor determinado pela presena ou pela ausncia de outros

valores do sistema lingustico, a relatividade se impe nos dois eixos:
um da ausncia de valores as relaes associativas e um da presena simultnea de valores as relaes sintagmticas. Ao mesmo
tempo em que o signo s existe pelos valores, os valores s existem
pela presena ou ausncia percebida dos signos.
Semelhante ao jogo, tudo que temos na lngua momentneo como
uma jogada que deve levar em considerao as posies das peas
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no momento do lance e pode esquecer-se dos lances anteriores com

suas posies e jogadas. Podemos ler:
Primeiramente, uma posio de jogo corresponde de perto a um estado da lngua. O valor
respectivo das peas depende da sua posio
no tabuleiro, do mesmo modo que na lngua
cada termo tem seu valor pela oposio aos
outros termos. Em segundo lugar, o sistema
nunca mais que momentneo; varia de uma
posio para a outra. bem verdade que os
valores dependem tambm, e sobretudo, de
uma conveno imutvel: a regra do jogo, que
existe antes do incio da partida e persiste aps
cada lance. Essa regra, admitida de uma vez por
todas, existe tambm em matria de lngua; so
os princpios constantes da Semiologia (Saussure
[1916] 1996, p. 104).

O valor oriundo do fato sintagmtico est baseado nas oposies,

enquanto o valor oriundo das relaes associativas est baseado
em semelhanas. A primeira lio que a metfora do jogo de xadrez
nos ensina a de prevalncia da arbitrariedade como fundadora da
possibilidade de se gerar novos valores por meio dos dois princpios
da teoria do valor. No texto de 1916, estes princpios so declarados
da seguinte forma:
Todos os valores parecem estar regidos por esse
princpio paradoxal. Eles so sempre constitudos: 1 por uma coisa dessemelhante, suscetvel
de ser trocada por outra cujo valor resta determinar; 2 por coisas semelhantes que se podem
comparar com aquela cujo valor est em causa
(Saussure [1916] 1996, p. 134, grifos do autor).

O primeiro princpio declara as diferenas formadoras do sintagma,

enquanto o segundo princpio declara as semelhanas formadoras
das relaes associativas. O primeiro est no singular, o que nos faz
lembrar que h um limite para o sintagma, no importa a sua extenso, ele um sintagma e, por isso, limitado em relao s inmeras
possibilidades existentes nas associaes. Continuando o texto de

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1916, lemos a seguinte definio do termo sintagma:

Tais combinaes, que se apoiam na extenso,
podem ser chamadas sintagmas. O sintagma
se compe sempre de duas ou mais unidades
consecutivas (por exemplo: re-ler, contra todos;
a vida humana; Deus bom; se fizer bom tempo,
sairemos etc.). Colocado num sintagma, um
termo s adquire seu valor porque se ope ao
que o precede ou ao que o segue, ou a ambos
(Saussure [1916] 1996, p. 142, grifos do autor).

Ao contrrio, as relaes psquicas de semelhanas, relaes associativas, no se baseiam na extenso, impossvel determinar uma
extenso para elas, pois esto sempre em ausncia. Por isso, o segundo
princpio est apropriadamente no plural. A edio de 1916 nos diz:
Enquanto um sintagma suscita em seguida a ideia de uma ordem de
sucesso e de um nmero determinado de elementos, os termos de
uma famlia associativa no se apresentam em nmero definido nem
numa ordem determinada (Saussure [1916] 1996, p. 146).
Enquanto a diferena est no espao de um sintagma, semelhante
a uma linha horizontal, ou seja, na linearidade que o tempo impe
aos significantes, a existncia desta linha implica a existncia das
relaes associativas, ou melhor, denunciam a sua existncia. Em
cada unidade do sintagma, podemos encontrar uma coordenao
associativa.
A metfora do jogo aplicada ao entendimento das relaes sintagmticas e das relaes associativas nos explica que os valores gerados
so de ordem gramatical, mas no uma gramtica normativa ou uma
gramtica baseada apenas nas formas. Podemos ilustrar da seguinte
forma: cada pea no tabuleiro tem uma posio especfica no jogo. Essa
posio sempre dependente e decorrente da posio das demais peas
existentes que constituem o jogo. A posio de cada pea sempre
relativa e momentnea, definida no pelo tabuleiro, mas pela ordem
em que as demais peas se encontram. Assim, no sistema da lngua,

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cada signo tem uma posio/relao especfica dentro das regras que
estruturam a lngua e definem seu funcionamento, as regras do jogo.
Tomando nossa lngua materna como exemplo, pode-se dizer que
o artigo distribudo relacionando-se com o substantivo, isso ocorre
porque o artigo tem, na lngua, a funo de determinar o substantivo.
Aparentemente simples, mas um sintagma assim construdo e em
relao com as associaes que o sustentam e o suscitam, ao mesmo
tempo, permite que uma significao seja revestida de novo valor a
cada jogada em que relaes de signos se movimentam na gerao
de sentido.
A PERSPECTIVA DIACRNICA
Ao descrever o funcionamento das analogias no sistema lingustico,
Saussure falava a respeito da organizao gramatical (Saussure,
2002, p. 266) e, ao mesmo tempo, de valores observados do ponto de
vista diacrnico. As formaes analgicas esto, segundo o professor,
presentes em todas as lnguas. Para ele, uma lngua qualquer num
momento qualquer, nada mais do que um vasto enredamento de formaes analgicas (Saussure, 2002, p. 140). Dessa forma, a analogia
no um fato nico ou excepcional de uma lngua, mas constitui a
substncia mais clara da linguagem (Saussure, 2002, p.141).
Saussure nos d vrios exemplos de processos analgicos, um deles
do nominativo latino honor. Segundo o professor,
a princpio se disse hons: honsem, depois, por
rotacismo do s, hons : honrem. O radical tinha,
desde ento, uma forma dupla; tal dualidade foi
eliminada pela nova forma honor, criada sobre o
modelo de orator: oratorem etc (Saussure [1916]
1996, p. 187, grifos do autor).

Ou seja, honor, criado a partir da relao com orator, serviu de

modelo para a nova forma, honrem. Podemos perceber, tambm neste

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exemplo, que a analogia no substitui o termo anterior, pois temos

dois termos diferentes que coexistem por um tempo, at que uma das
formas desaparea. O quadro presente na edio de 1916 o seguinte:
Percebemos, desse modo, que o processo analgico, neste exemplo,
unificou um grupo de signos antes separados. A analogia se exerce
em favor da regularidade e tende a unificar os processos de formao
e flexo (Saussure [1916] 1996, p. 188). A natureza da analogia
exemplificada no texto de 1916:
Todo fato analgico um drama de trs personagens: 1 o tipo transmitido, legtimo, hereditrio
(por exemplo, hons); 2 o concorrente (honor);
3 uma personagem coletiva, constituda pelas
formas que criaram esse concorrente (honrem,
rtor, rtrem etc.). Considera-se, habitualmente honor com uma modificao, um metaplasmo de hons; desta ltima palavra que
teria tirado a maior parte de sua substncia. Ora,
a nica forma que nada teve a ver com a gerao de honor foi precisamente hons! (Saussure
[1916] 1996, p. 189).

Uma mudana implica uma substituio. Segundo Saussure, a analogia no uma mudana, mas uma criao. Uma nova forma feita
imagem de outras formas j existentes. Ele nos diz que as formas
analgicas constituem um princpio das criaes da lngua (Saussure
[1916] 1996, p. 191), um princpio de criaes de ordem gramatical:
tudo gramatical na analogia [...] Em resumo, a
analogia, considerada em si mesma, no passa
de um aspecto do fenmeno de interpretao,
uma manifestao da atividade geral que distingue as unidades para utiliz-las em seguida. Eis
porque dizemos que inteiramente gramatical e
sincrnica (Saussure [1916] 1996, p. 192-193).

A analogia resultado do sistema, resultado das relaes sintagmticas e associativas que promovem uma nova forma. necessrio que
se comparem as formas para que seja criada uma nova, semelhana
de outra j existente. O que se cria um novo valor, que est numa
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relao de semelhana e diferena com as formas que lhe emprestaram

a matria e esto num estado anterior da lngua. Por isso, o professor
nos diz que ela , ao mesmo tempo, sincrnica e diacrnica, ou seja,
a forma analgica revestida de um valor diacrnico e de um valor
sincrnico ao mesmo tempo. Como a analogia faz isso?
na fala que se acha o germe de todas as modificaes: cada uma delas lanada, a princpio,
por certo nmero de indivduos, antes de entrar
em uso. [...] Como se efetuou essa substituio
de war por was? Algumas pessoas, influenciadas
por waren, criaram war por analogia; era um fato
da fala; esta forma, frequentemente repetida e
aceita pela comunidade, tornou-se um fato de
lngua (Saussure [1916] 1996, p. 115, grifos do
autor).

Da forma descrita na citao acima, a analogia assume um papel

no processo de transformao ou de evoluo de uma lngua: Cada
vez que uma criao se instala definitivamente e elimina sua concorrente, existe verdadeiramente algo criado e algo abandonado, e
nesse sentido a analogia ocupa um lugar preponderante na teoria da
evoluo (Saussure [1916] 1996, p. 197).
Um aspecto importante que, segundo a citao, o nascimento
da analogia ocorre na fala, no uso efetivo que os falantes fazem constantemente da sua lngua materna.
Entendemos que ao perceber a lngua como um sistema em constante estado de retomada e perda de equilbrio, tomando, por vezes,
nova posio, ou seja, se reorganizando dia aps dia, podemos afirmar
que a lngua um sistema em perptuo desequilbrio e em perptuo
estado de reorganizao. Falar da analogia falar daquilo que se
sustenta na tenso entre a sincronia e a diacronia, e faz perceber que

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a separao entre os dois eixos artificial, levando-nos a acreditar

numa intensa dialtica presente na reflexo saussuriana.
As criaes analgicas, num movimento de substituio metafrica,
permitem observar e descobrir um sentido para ordem gramatical. Apesar de que para os sujeitos que as originam no h uma premeditao.
A tenso em que o sistema sobrevive, entre equilbrio e desequilbrio
constante, permite falar sobre as mudanas e sobre o que permanece
imutvel. Esse ponto de vista permite tambm, a partir das criaes
de analogia, explicada luz das relaes associativas e sintagmticas,
percebermos a relao sujeito falante e lngua na teoria do valor como
teoria do sentido, inclusive quando tratamos dos valores de um ponto
de vista diacrnico.
Para descrever o mecanismo da analogia no movimento do sistema
de lngua, apoiamo-nos, primeiramente, na edio de Bally e Sechehaye
datada de 1916. Optamos por essa edio pela simples razo de ter
sido essa a que fundou todos os dilogos subsequentes entre Saussure
e a Lingustica, porm no podemos deixar de perceber a questo das
formas do sentido que o professor discute ao desenvolver sua teoria do
valor lingustico, tanto nas notas de aula escritas pelo prprio Saussure
para os trs cursos ministrados em Genebra, quanto em outras notas
esparsas datadas provavelmente de antes de 1900, quando ele ainda
residia na Frana.
A TEORIA DO VALOR REVISITADA
Voltemos pergunta crucial feita por Benveniste (1963, p. 34): O
que foi que Saussure trouxe lingustica do seu tempo, e em que agiu
sobre a nossa? Este breve dilogo no apresenta uma resposta pronta,
mas aponta para possveis desdobramentos. Entre eles, a necessidade
de entender a criao de sentido presente na lngua que est alm
da significao que compe, junto com o significante, o signo como

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unidade do sistema.
Primeiramente, as criaes analgicas - como discutido acima - so
criaes de ordem gramatical. Por essa razo Saussure faz questo
de distingui-las das mudanas fonticas, que para ele seriam mais
caticas e ligadas inteiramente ao princpio do arbitrrio absoluto.
Quando falamos em gramtica importante frisar que estamos nos
referindo ao seu sentido mais amplo, ou seja, gramtica no sentido
de conjunto das formas e dos procedimentos (funcionamento) mais ou
menos restritivos que permitem exprimir a significao. Poderamos
dizer que a gramtica, na teoria saussuriana, est ligada ao conceito
de identidade da lngua, daquilo que, por ter certa estabilidade, permite que o sujeito falante identifique-a e/ou identifique-se na lngua.
Desse modo, as analogias esto estreitamente ligadas possibilidade
do arbitrrio de se relativizar. O arbitrrio relativo sempre relativo
ao arbitrrio absoluto. Nas palavras do autor:
Com efeito, todo o sistema da lngua repousa no
princpio irracional da arbitrariedade do signo
que, aplicado sem restries, levaria complicao suprema; o esprito logra introduzir um
princpio de ordem e de regularidade em certas
partes da massa dos signos, e esse o papel do
relativamente motivado. Se o mecanismo da
lngua fosse inteiramente racional, poderamos
estud-lo em si mesmo; mas como no passa
de uma correo parcial de um sistema naturalmente catico, adota-se o ponto de vista imposto
pela natureza mesma da lngua, estudando esse
mecanismo como uma limitao do arbitrrio
(Saussure [1916] 1996, p. 154).

Enquanto o arbitrrio absoluto permite gerar divises na massa

amorfa de sons e de ideias sem limite algum, gerando as mudanas
fonticas e, ao mesmo tempo originando as unidades da lngua, o arbitrrio relativo impe uma mudana de outra ordem. O relativamente
motivado gera valores pela via dos fatos gramaticais da lngua e pode
por meio deles ser explicado ou mesmo recriado em seu percurso. Nas
palavras de Saussure, o sujeito logra o arbitrrio absoluto e a fora
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particularista, ou melhor, e o esprito de campanrio ([1916] 1996,

p. 238), introduzindo ordem no sistema, freando as divises nas
massas amorfas, conferindo ao sistema um carter social e a um s
tempo, mutvel e imutvel. Essa tenso tem origem em duas foras
que organizam os sistemas semiolgicos em geral, ou seja, no fugaz
equilbrio entre o esprito de campanrio que permite a manuteno e a evoluo constante desses sistemas. No sistema lingustico,
essas duas foras se traduzem no princpio do arbitrrio absoluto e
no princpio do arbitrrio relativo, princpios que esto no centro dos
processos de produo de valores (SAUSSURE, [1916] 1996, p. 132;
DE MAURO, 1995, nota 228).
Segundo o professor genebrino, a analogia, diferentemente das mudanas fonticas, representa operaes inteligentes, em que possvel
descobrir um objetivo e um sentido (Saussure, 2002, p. 139), um
fenmeno de transformao inteligente (Saussure, 2002, p. 139)
que supe anlises e combinaes, uma atividade inteligente, uma
inteno (Saussure [1916] 1996, p. 207). Isso significa que, diferentemente das transformaes fonticas, possvel apontar, na origem
da analogia, uma lgica advinda das operaes do arbitrrio relativo.
Tomemos a liberdade de repetir a citao j observada, porm, dessa
vez, ressaltando um segundo aspecto, o da funo do sujeito falante
no processo de gerar valores no eixo diacrnico. Leiamos novamente:
na fala que se acha o germe de todas as modificaes: cada uma delas lanada, a principio
por certo nmero de indivduos, antes de entrar
em uso. [...] Como se efetuou essa substituio
de war por was? Algumas pessoas, influenciadas
por waren, criaram war por analogia; era um fato
da fala; esta forma, frequentemente repetida e
aceita pela comunidade, tornou-se um fato de
lngua (Saussure [1916] 1996, p. 115, grifos do
autor).

Nesta citao Saussure coloca a origem das modificaes na linearidade sintagmtica de um ato de fala que permeado pela presena
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inconsciente do sujeito falante, que permite que essa pequena mudana contamine o sistema e se torne um fato de lngua, ou seja, que
circule ao ponto de tornar-se social e conduzir a um novo modo de
organizao do sistema. Esse novo modo de organizao do sistema
da lngua est implicado em novos valores, sentidos outros dados
aos mesmos significantes, j usados, velhos. Por exemplo, como o
verbo ir passou a figurar em contextos que no so propriamente de
lugar, mas tambm de ideias? Dizemos normalmente eu irei pensar
nisso hoje; quando antes no seria apropriado esse uso. Poderamos
pensar em diversos exemplos dessa ordem.
Primeiramente o que est em questo nas mudanas provocadas
por criaes de analogias so os empregos que os falantes fazem ao
introduzir um princpio de ordem e regularidade que Saussure chama de arbitrrio relativo que faz emergir efeitos de sentido em cada
emprego das formas lingusticas.
Segundo, do ponto de vista sincrnico, podemos nos perguntar
- como j fez Claudine Normand (2010) quais so os valores do
verbo que afetam o uso de uma declarao e a tornam admissvel ou
inadmissvel para o falante?, ou de modo mais amplo, quais so os
valores das formas lingusticas que afetam o uso de uma declarao
e a tornam admissvel ou inadmissvel para o falante? Ou melhor, que
valores esto sendo produzidos quando um sintagma entre em cena?
O sentido de um signo s pode ser definido pela soma total dos
seus empregos e pela sua distribuio e ligaes que resultam deste
emprego. o caso de significantes que possuem dois ou mais significados. Em cada emprego um mesmo significante se recobre de um
valor diferente, ou melhor, de um novo sentido que no pode ser
dado de antemo, pois construdo no momento da fala em que o
jogo entre as relaes associativas e sintagmticas articulado por
um sujeito falante.
Para exemplificar, podemos pensar no uso do verbo perder. A

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A teoria do valor lingustico revisitada

frase eu perdi a minha caneta no tem o mesmo sentido que eu

perdi minha filha ou eu perdi minha esposa. No entanto, so as
semelhanas e, ao mesmo tempo, as diferenas que condicionam seu
emprego num ou noutro contexto, conferindo-lhe valores distintos.
O jogo semntico se constri pela criao de analogias, na tenso
existente entre a sincronia e a diacronia. Isso significa que h em jogo
o arbitrrio relativo e uma produo nica de valores gerados pelo
emprego de formas significativas da lngua.
Declaraes semanticamente semelhantes no so semanticamente
equivalentes desse ponto de vista. Desse modo, o valor gerado ou
produzido no movimento do sistema estaria ligado ao que podemos
chamar de uma gramtica do sentido que permite compreender o
fato social da lngua como ligado aos empregos que o sujeito falante
faz ao identificar e se identificar na a lngua.
CONSIDERAES
Trata-se dO vigor de um pensamento que, imagem
da fnix, no morre, seno para ressurgir mais belo.
(Rudolf Engler, por ocasio da inaugurao do
Instituto Ferdinand de Saussure)

O esboo de um mtodo de anlise semntica o segundo passo a

ser dado neste caminho em busca de Saussure. A (re)leitura e a (re)
construo do referencial terico-metodolgico dos atuais documentos
saussurianos configuram-se como os primeiros passos necessrios.
Ainda vivenciamos um perodo de anlise da reflexo saussuriana,
em que observamos a (re)atualizao de conceitos trabalhados por
Saussure, principalmente por coloc-los sob a luz da Semiologia,
o que tem como primeira grande consequncia a reintroduo do
ponto de vista sistmico sempre presente da meditao do professor
e a excluso do ponto de vista dicotmico, to presente nas leituras
anteriores publicao dos manuscritos.

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Podemos dizer, tambm, que este gesto de retorno a Saussure

pode contribuir para os estudos semnticos ao apresentar a teoria do
valor como teoria semntica evidenciando a funo do sujeito falante
no jogo estabelecido entre o tempo diacrnico e sincrnico em suas
relaes de equilbrio e desiquilbrio fundadoras dos movimentos
semnticos.
A partir do levantamento realizado, podemos considerar que a
tenso em que o sistema sobrevive, entre equilbrio e desequilbrio
constante, permite falar sobre as mudanas e sobre o que permanece
imutvel. Esse ponto de vista permite tambm, a partir das criaes
de analogia, explicada luz das relaes associativas e sintagmticas,
percebermos um lugar para o sujeito na teoria do sentido, inclusive
quando tratamos dos valores de um ponto de vista diacrnico.
Sabemos, entretanto, que toda leitura das reflexes saussurianas
apenas uma interpretao, algo peculiar a uma obra inacabada e
de um pensamento em constante evoluo, sem ponto final. Assim,
no podemos oferecer concluses finais discusso, mas uma sensao de concluso a uma questo que no se esgota nestas pginas.
Por esta razo, fao minhas as palavras de Arriv: Ao terminar este
captulo, indago com uma sombra de perplexidade: Ser que tra o
pensamento de Saussure? Isso infinitamente provvel, no mnimo
porque silenciei sobre muitos e considerveis dos seus aspectos
(ARRIV, 1999, p. 66).
Encontramos algumas lacunas nos escritos deixados por Saussure,
questes deixadas sem aparente resposta, da mesma forma como
encontramos certezas de um srio pesquisador, angustiado com a
complexidade de seu objeto e fascinado por ele, ao mesmo tempo.
Sua atitude paradoxal de paixo e angstia nos contamina e tudo que
podemos dizer que esta interpretao no pode ser o ponto de vista
mais ou menos adequado para se pensar nas questes deixadas por
ele. H pontos de vista possveis, pois nada nos diz de antemo que

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uma dessas maneiras de considerar o fato seja anterior ou superior

s outras (SAUSSURE, 1996, p. 15). Porm, a perspectiva sistmica
se impe na compreenso da semntica saussuriana.

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RAQUEL BASLIO
Professora do Curso de Letras da Universidade Federal da Paraba,
modalidade presencial e a distncia. Doutora em Letras pela UFPB
(2010) com experincia na rea de Lingustica, desenvolve trabalhos
voltados para a anlise conceitual da teoria saussuriana e na construo de um arcabouo terico-metodolgico de investigao do
fenmeno da analogia. Atualmente est vinculada ao Projeto Ateli
de Textos Acadmicos (ATA) PNPD/Capes e ao vinculada ao Grupo
de Estudos em Letramentos, Interao e Trabalho (GELIT), grupo de
pesquisa cadastrado no CNPq.
E-mail: raquel.basilio@gmail.com

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